发帖数: 1 | 1 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 ——中美贸易战中的自然资源、生态、环境的作用
作者: 王维洛
国内的一些官员、一些学者给中国民众灌输心灵鸡汤，认为中国一定能够“熬赢”中美
贸易战。可惜，中华大地被严重破坏，濒临死亡的森林、草原、河湖、湿地、荒漠、海
洋生态系统，不能给中国“熬赢”这场持久战提供必要的物质基础。
一、时间站在中国这一边吗？
对于中美贸易战的前景，一种意见认为美国会赢，而且是速赢；一种意见认为美国会赢
，但是是经过持久战后的胜利；一种意见认为中国会赢，而且是速赢；一种意见认为中
国会“熬赢”这场战争。
这最后一种意见，中国将“熬赢”中美贸易战，听起来很悲壮，在中国很有市场。大多
数人都知道，尽管他们生活在并不开放、甚至是半封闭的社会里，在这场中美贸易战中
，美国胜算的可能性是很大很大的。首先是美国有准备地发起了这场贸易战，而中国决
策层与高级智库，对美国的政策与决心发生重大的误判，没有做好充分的准备，是仓促
应战。再说美国方面出招，象一个训练有素的拳击手，左一个直拳，右一个勾手拳，时
进时退，而中国方面，靠一个能肩扛200斤小麦、走10里山路不换肩的初二博士，高喊
着“自力更生”硬着头皮向前冲，无谋无略，... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 3 For your reference.
出自: http://www.cqzg.cn
发布日期: 2006-11-12
作者：曲黎敏
提要：儒释道三家是中国古代文化的代表，它们对于生与死的界定从根本上诠释了它们
对大千世界的的认识的不同。无论是儒家的畏天命，修身以俟；还是道家的不信天命，
勇猛精进；以及释家的根尘幻化，业不可逃，都为我们对生命的认知与参悟提供了可贵
的帮助。
关键词：儒释道 生死观
东方源远流长的"死生之学"令西方震惊。总体而言，在死亡的观念上，西方大多抱
有悲观的态度，如死亡是人生"黯淡的旅伴"（尼采），"死亡是人生计划和希望的总失
败"（萨特），死亡是"灵魂离开肉体的监狱而获得释放"，研究哲学是"死亡的练习"（
柏拉图）。相形之下，东方关于生命的理念则明显乐观，它牢牢掌握因循自然的原则，
对生与死有着大无畏的态度，甚至在中国，从来都不尝有过地狱的概念，至多是鬼界，
在那里有阎王或恶鬼，但也有栩栩如生、娇媚如常人的好鬼。道教索性另造仙界，生命
不是向下，而是向上变形。释家更为博大精深，死亡之学更为圆融，甚至成为一种可操
作的学问，在那里，死亡也成为一种艺术，成为一种 |
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发帖数: 1 | 4 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 菩提祖师的真实身份一直是个迷，有的说是如来佛祖，有的说是太上老君，都误解了，
仔细读西游记悟空拜师时，菩提祖师的教授学科是全方位，系统的，儒，释，道，三教
九流，政治家，军事家，谋略家，医家，术士，，，从该学府毕业的都是被告诫，不准
说出师傅，悟空的十年学期也只有几个时辰的真传，没有学全108变，只学到一点皮毛
就成斗战胜佛，菩提校长的水好深？
如来佛祖绝不可能变成菩提祖师去教悟空，变成道祖去宣扬道家，佛教徒都要造反，本
来佛道两家就是水火不容，两家斗争了两千年。其次佛祖不具备多种学文，为了把本教
发展成宗教托拉斯，康采恩，其中挖了道家的墙角，道家的许多优秀人才，大仙，金仙
，大罗仙，，凡有加盟佛教集团的都委以高管职位，文殊，普贤，慈航等等都跳槽，甚
至悟空经过比较也选择就职佛家的高位，可见佛家多么重视人才，
菩提祖师神龙见首不见尾，大智慧，能教授儒，佛，道，这个学府只生产各派的大腕，
菩提祖师还要去与学生们争名夺利嘛？唯一能查考菩提祖师身份，只有鸿钧老祖符合条
件，但网友提示说封神和西游不兼容，世界之大，还有许多大隐没浮出，天外有天，人
外有人。马克吐温的“百万英镑”也许有启迪.
一... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 6 听党的话是中共建政以来，一直拿来教育、衡量中国人民是非好坏的标准，特别是在重
大的问题上和重大的历史时刻，“听党的话，与党保持一致”又变成了一句说的最多、
讲的最彻底的一句政治口号。
身为现代的中国人，从小就在这种宣传教育的口号下长大成人。比如：从幼儿园受的教
育是“听党的话，做党的好孩子”，上小学后变成了“听党的话，做革命事业的接班人
”，做工作了，又变成了“听党的话，做一个永不生锈的螺丝钉”。唱的歌曲是，“我
把党来比母亲”，“没有共产党就没有新中国”，行动的指南是“党叫干啥就干啥”政
府救灾时，灾民首先要感谢党，再感谢政府，法官穿的法袍上面的四颗纽扣分别象征着
党、国家、人民、法律，“党”在国家、人民、法律之上。中华人民共和国的最高权力
属于人民，代表人民行使权力的机构是全国人民代表大会，但还要接受“党”的领导，
“党”成了至高无上的化身。那么“党”到底给中华民族和中国人民带来了什么？我们
反思一下中共篡政以来这段历史，才能使智慧善良的中国人在事实面前辨真伪，在是非
面前辨忠奸，在善恶面前分好坏。从而达到正本清源，使中国人从新找回丢失的民族魂。
一、马列主义引入中华、传统文化被破... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 毕力军最近打算找一个风水公司，给自己想买的一套房子看看风水。在网上搜索风水公司的时候，他发现了一个很有意思的新闻。这是新加坡《联合早报》的消息，说的是如果不出意外，6月28日，将有一家新加坡的风水公司在英国创业板（即AIM，英文全称Alterna-tiveInvestmentMarket）上市融资。
这家公司叫做新天地集团（NewTrendLifestyleGroup），旗下主要品牌是缘中秀风水馆。
新天地集团准备在英国创业板集资150万英镑（约1500万人民币）。融资用途计划拓展中国市场，未来三年将在中国大陆开设50家分店。
缘中秀的官方网站确认了上市的消息，网站宣传资料称，新天地集团即将成为在英国伦敦上市的亚洲第一家风水服务企业。
缘中秀1992年成立于新加坡的一间小店铺里，创始人是彭钟桦。彭自称是少林寺第31代弟子，法号释德松。彭自诩是东方的佛洛伊德，具体出生地点和国籍目前不得而知。本报经南京大学相关院系核实，其南京大学国学文化系讲师、南京大学环境二级技师的公开履历与事实不符。
业务范围
005年11月4日，新天地集团正式在新加坡创立，彭钟桦的业务地域包括新加坡、马来西亚、香港、... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 汗，陈先生是大书读薄，区区在下是就看到表面一点点；metaphysics这种词听起来好
吓人的，感觉你对形而上的东东蛮偏好滴，我一般只能看懂某年某月某日某人做了某事
这种，所以看见哲学要躲开滴。meta level 的问题，不明白，感觉我们跟西方似乎不
太一样，西方的meta physics到physics是不是有关系呢？但是我们的形而上学是什么
，儒家形而上学究竟是啥不知道，＂形而上者谓之道、形而下者谓之器＂，hoho. 世俗
经济则应该是儒应用的那一面。葛的书没看过，是＂围剿＂道么？我怎么印象里唐朝释
家经过南北朝阶段进一步中土化，也发展迅猛，又有六祖立南禅宗，所以儒家道家都有
反对佛家行为，韩愈排佛，武宗灭佛，所以该是儒道对付释家？
耿定向这个，想起来黄宗羲明儒学案里写过这桩公案，贴一下耿定向学案，蛮有趣的
先生之学，不尚玄远，谓“道之不可与愚夫愚妇知能，不可以对造化；通民物者，不可
以为道，故费之即隐也，常之即妙也，粗浅之即精微也”。其说未尝不是，而不见本体
，不免打入世情队中。共行只是人间路，得失谁知天壤分？此古人所以贵刀锯鼎镬学问
也。是故以中行为学，稍一不彻骨髓，其下场不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 正在此间出席首届欧洲少林文化节的嵩山少林寺方丈释永信10日接受新华社专访时表示，文化节的各项活动在德国当地引起了很大关注和反响，包括少林功夫在内的少林文化对西方人很有吸引力，作为中国传统文化的突出代表，少林文化是西方人了解中国文化的捷径。
“通过这次少林文化节，我们想让国外的朋友了解中国的传统文化和宗教。迄今已有1500多年的历史的嵩山少林寺作为世界文化遗产，保持了千年不变的生活方式和宗教传统，是人类文化的瑰宝。少林寺致力于传播的平等、慈悲、清净、圆融的精神可以增进人类相互间的理解，净化人心，在促进世界和平等方面发挥着积极的作用，”释永信方丈说。
这次少林文化节在柏林和维也纳两座城市举行。释永信说，在柏林举行的各项活动非常圆满，取得了预期的效果。不论是少林文化讲座和图片展、为世界和平与人类幸福的祈福法会，还是全欧洲少林功夫弟子的考功大会，都进行顺利，收获颇多。他希望通过一系列活动增进西方人对少林文化和中国传统文化的认知与了解，为构建和平稳定、和谐共生的世界大家庭作出贡献。
谈到文化节期间举办的欧洲少林弟子考功大会，释永信说，参与这次考功大会的人员达到上千人，其中少林功夫学员有400多... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 论民主基督精英-黎鸣，余杰，刘晓波zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:17:38 2009)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200807/45333.html
我先声明一下，我所提的“民主精英”，特指打着民主旗号的卖国者，汉奸（含预备汉
奸）。在当今之中国，民主自由已经成了汉奸走狗的最后庇护所。
当今全盘西化者必须知道（他们可能到死都不知道）：“民主自由”与“基督教”是两
个对立的概念，就好比黑与白，水与火对立，西太后与革命党对立一样。前者主张民主
政治，后者主张君权神授。前者主张自由精神，后者主张封建思想。
在西方，基督教统治了欧洲1300多年，外国人自有他们的历史，文化背景。因此，很
多总统一面手捧《圣经》宣誓，一面推行议会民主政治也难怪。这就好比在中国，佛教
徒与唯物论者数量一样大。但有群文人认定“外国什么都是好的！”，于是，他们一会
宣扬基督教的“封建劣根性”，一会宣扬“反封建”的... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 12 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 周晓辉：马列主义与中华传统文化格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 06:48:50 2017, 美东)
近日大陆电视上播出的“诗词大会”引起了广泛的关注，其所展示的中国古典诗词之美
让人窒息。众所周知，古典诗词是中华文化最精深的一部分，从中国最早的诗歌总集《
诗经》到战国时期的楚辞，再到汉魏六朝诗和唐诗宋词，中国古典诗词延绵数千年，为
后人留下了大量内涵丰富的灿烂篇章，并对东西方诸多国家的文学创作产生影响。
仅仅是中华文化中的诗词之美就已经让众多国人眼前一亮，那么长期被中共灌输“中共
建立的新社会比旧社会好”的国人是否知晓，在中国这片大地上，我们的先人曾经缔造
了五千年辉煌的中华文明，而这足以让我们身为炎黄子孙而万般自豪！
三百多年前，葡萄牙来华的传教士安文思写道：中国的版图极其广大，中国的历史非常
悠久，中国的语言文字优美，中国的典籍丰富，中国人有礼貌也有教养，中国水运便捷
、公共工程完善，中国工艺制造精美，中国物产丰富，中国圣人孔子影响巨大，中... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 13 儒家孔子朱熹都以研究易经为乐，想要知天命。但没想众生平等，总讲究尊卑，这点大
概是毛反对孔的原因吧。但有教无类这样的话毛估计是赞同的，毕竟身体力行扫文盲，
让全民接受各种教育。
释家说的因果循环跟易经说的积善之家必有余庆也差不多，就是释家讲究众生平等，这
点易经好像没提到。
道家是以老子为尊，但是《周易参同契》又把易经跟修道连上了。同时道家修道者讲究
因果循环，跟佛家的意思一致。参见道家成仙者遗留下来的《心相篇》《太上感应篇
》等著作。个人觉得道家更接近于佛家的小乘，注重修炼自身。儒家讲究济世救人，又
接近大乘。
总体而言，由于深受儒释道文化影响，中国文化是以易经为基础并贯穿，相信众生平等
，天下大同，因果循环。并且退则走道家小乘路线，修炼自身，进则希望普渡众生兼济
天下。 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 14 近日大陆电视上播出的“诗词大会”引起了广泛的关注，其所展示的中国古典诗词之美
让人窒息。众所周知，古典诗词是中华文化最精深的一部分，从中国最早的诗歌总集《
诗经》到战国时期的楚辞，再到汉魏六朝诗和唐诗宋词，中国古典诗词延绵数千年，为
后人留下了大量内涵丰富的灿烂篇章，并对东西方诸多国家的文学创作产生影响。
仅仅是中华文化中的诗词之美就已经让众多国人眼前一亮，那么长期被中共灌输“中共
建立的新社会比旧社会好”的国人是否知晓，在中国这片大地上，我们的先人曾经缔造
了五千年辉煌的中华文明，而这足以让我们身为炎黄子孙而万般自豪！
三百多年前，葡萄牙来华的传教士安文思写道：中国的版图极其广大，中国的历史非常
悠久，中国的语言文字优美，中国的典籍丰富，中国人有礼貌也有教养，中国水运便捷
、公共工程完善，中国工艺制造精美，中国物产丰富，中国圣人孔子影响巨大，中国政
治发达、君主伟大，北京之建筑相当宏伟。这是明末清初时期。
六百多年前，中国的疆域达到1,300多万平方公里，除了两京十三布政使司外，还包括
中国东北及现俄罗斯远东地区，如贝加尔湖地区的布里亚特蒙古部落隶属于奴尔干都司
管辖，彼时西伯利亚勒... 阅读全帖 |
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s*r
发帖数: 2757 | 15 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%B2%AB%E9%81%93
一贯道是一种创立于中国，目前主要兴盛于台湾的新兴宗教信仰。此宗教信仰在香港亦
有流传，而在有不少台湾移民的地方，例如美国，亦设有道场，称为“佛堂”。
一贯道系出先天大道。清末光绪年间，以刘清虚为主的先天道徒，被无生灵娘赐与一贯
道三字，作为正宗嫡脉的标记，用以区隔腐败的先天道徒，后经路中一与张天然师徒两
人，将一贯道发扬光大。
一贯道是以‘明师一指，点开玄关’为传道的主要仪式。一贯道宣扬五教合一——儒、
释、道、耶、回——将五教的教义结合。
一贯道的中心主神是明明上帝。根据一贯道的主张，宇宙真理虽只有一，但可经由各种
形式依各地风俗民情来显现，所以有世界五大宗教——儒、释、道、耶、回，分别于世
界各地展现真理教化人心的力量，惟其宗旨皆相同无异。其信徒称男性为干、女性为坤。
由于一贯道信徒有极大的比例吃素，故吃素的信众比率高于佛教。在台湾，据统计，信
一贯道而吃长素者，较佛教徒的比例高。唯素食种类不同，一贯道中蛋奶素的比例较佛
教高，佛教中奶素的比例较一贯道高。但一贯道亦有仅 |
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d********9
发帖数: 99 | 16 普度大学中国宗教与社会研究中心诚意邀请您参加这个星期三的讲座。
题目： 三一教：鲜活的民间宗教
讲员： 何善蒙 浙江大学哲学系副教授
回应者： 胡安宁 普度大学社会学系博士生
时间： 10月12日（星期三）11：00am-12：00pm
地点： MTHW 111
语言： 中文
内容提要：三一教是产生于明万历年间的一种民间宗教形式，其基本教义是以儒家为基
础融合儒、释、道三教成为一个整体的宗教形式，这是儒、释、道三教在中国传统社会
发展的必然结果，也代表了中国民间宗教、信仰的基本特质，在中国思想史及宗教发展
史上，三一教的产生具有着非常明显的意义。作为一种民间宗教的形式，三一教在今天
的福建莆田地区依旧有着非常重要的影响，具有着强大的社会功能。尤为重要的是，
2005年底国家宗教局对福建地区民间信仰进行调研之后，在2006年5月《国家宗教局关
于福建省民间信仰问题的调研报告》之后，原则上同意在莆田地... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 17 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 偶百度了一下：
余英时1930年生于天津，祖籍安徽潜山，曾师从钱穆、杨联升，是当代华人世界著名历
史学者，被部分学界人士认为是第3代新儒家的代表人物之一。
目录
简介
作品
论述
访谈
展开
简介
[余英时]
余英时
安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师
从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联升先生，获博士学位。曾任密
西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林
斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。
余英时治学自史学起，后达至中西、古今贯通，其对儒家思想及中国道统文化的现
代诠释自成一体。他的中、英文著述多达数十种。《士与中国文化》、《中国思想传统
的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《犹记风吹水上
鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等，传承中有创新，其学术思想和研究
方法为中外史学界提供了不可多得的重要参照系。
师承钱穆“从历史上去寻找中国文化的精神”的治学理念，余英时认为学术研究本
身便具有内在的批判力，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 20 张伯端的思想可大致划为三个时期，大约可以以他的三本著作为界：
1、《悟真篇》代表早期的出儒入道，倡道教内丹为中心的三教合一思想；
2、《禅宗诗偈》（即《悟真篇后遗》）代表中期思想，出道入禅，以彻了禅宗性
学为归宿；
3、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》代表晚期的转变，禅道双融，而正式酿成
一种独具特色的内丹学说。
张伯端的内丹学说主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为
以人体为鼎炉，以精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成金丹。
同时，他继承陈抟内丹修炼的系统方法，将炼养分成四个阶段进行，即：筑基、炼精化
气、炼气化神、炼神还虚。
张伯端虽然认为道、儒、释 “教虽分三，道乃归一”，但与全真不同，他主张先
修命、后修性，尤其推崇佛教禅宗“明性”境界。《佛祖统记》说他“尝遍参禅门，大
有省发”，他自己亦声称“仆得达磨、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法”。
张伯端认为：“老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位；如其未明本性，则犹
滞于幻形”。因此，他将道教炼形气作为修命，以禅宗“明心见性”、“顿悟圆通”释
内丹「炼神返虚」之境为修性，主张：“先以神仙命脉 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 22 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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M******d
发帖数: 61 | 24 儒释道三教在中国传统文化中的功用
儒释道三教合流是中国传统文化的一个特质。三种诞生于同一个时代的思想，经过近两
千年的融合，共同组成了中华文化的核心。三种不同的文化成果，其中一种还是来自于
印度的“进口产品”，为什么能够互相容纳互相补充互为表里呢？窃以为儒释道三教从
三个方面满足了中华文化或者中国人生活三个方面的要求，发挥了各自不可替代的特殊
功用。儒家思想提供了中国社会的道德规范，道家思想提供了中国人思维了哲学方法，
释家思想提供了对中国人的宗教关怀。
儒家思想是基于伦理学沃土的产物。其核心内容在于规范人在家庭社会中的伦理角色，
以达到整饬社会的目的。儒家思想重视以家庭为基础的人与人之间的伦理关系，并将其
作为讨论现实问题的出发点。夫妻父子君臣，这是纲，其他的都是目，纲举才能目张，
社会要稳定就要君君臣臣父父子子。儒家并且将这种伦理观点推而广之，演化为社会政
治理论，由人的“仁”而推演出政治的“仁”。一个很有意思的现象就是中国封建社会
的官职之类往往是一些与伦理有关的名词，例如皇帝就是君父，皇后是国母，县令是县
太爷。但儒家思想的一个缺陷就是缺乏有力的哲学的逻辑上的支撑，也就是没有一 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 这年头，标新立异的总是大有人在。其实坑儒仅是一方面，背后还包含有对知识分子的
大规模迫害。
秦始皇坑儒的时候，这些儒生已经是剩下的肯和秦合作的一批了。司马迁专门记述了为
首的两个侯生卢生的话，大意是秦始皇刚愎自用，不愿意听真话和批评，动不动就刑杀
立威：
始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，
狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上。上乐以刑
杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得
兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。
也就是说，秦始皇招来这些儒生不是为了让他们施展自己的特长的，而是作为摆设，然
后给他们一个mission impossible，求仙。大家都知道这个求仙是不可能的，但是没人
敢提出反对意见，否则的话就可能被酷刑诛死。不能说不行，而秦朝的酷法，如果偏方
无效就要被杀死。拿不出可行的东东，侯生卢生就采取各种手段应付，尽量加大难度，
能打消秦始皇的念头最好。但最后还是不成，就遁了。这被坑的460余人还是"诸生传相
告引"牵扯进来的，其实就是红... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 梁启超本人就不说了，中国近代史留下浓墨重彩一笔。 八岁学为文，九岁能缀千言"，
12岁中秀才，17岁中举，是有名的神童和才子，梁启超治学极广，被公认为是清末优秀
的学者，也被公认为中国历史上一位百科全书式人物，是大名鼎鼎的清华国学四大导师
之一。
梁启超年轻时曾到江夏驻地拜会身为清末名臣、洋务重臣的湖广总督张之洞，拜贴落款
为“愚弟梁启超顿首”，年长梁启超近40岁且身为封疆大吏、名震中外的张之洞自然不
高兴，梁启超？不就一后生小子嘛，门厅给我关上，门口站着，派人送出一上联，对的
上，请你进来，对不上，哪来哪去，啥意思？考考你，上联曰：“四水江第一，四时夏
第二，老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”上联既包含江河湖海四水，江排首位，又
总括四季春、夏、秋、冬，夏排第二，“老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”暗喻“
我是天下第一名臣”，你谁呀？梁启超，那不愧少年才俊，才思敏捷，没打磕嘣，提笔
就对：“三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，不敢在先！不敢在后！”牛啊，牛大
发了，儒、释、道三教之中，儒排名在前，天、地、人三才之中，人排名最后，梁启超
借“不敢在先！不敢在后！”绵里藏针、不卑而不亢！... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 个人觉得起这个版名搞错了关系，儒释道其实是把释放在儒和道的中间，是对释的最高
尊崇。现在倒好，道具中位，佛儒两边站。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 －－－－－－－－－－－－－－1-－－－－－－－－－－
发信人: WRON (五郎), 信区: Wisdom
标 题: Re: ［修佛论道学儒］佛缘
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 10:38:31 2015, 美东)
佛不着尘衣。
结缘，
把个结系于何处？！
灯油燃了，
檀香飘了，
结在哪里？！
和佛结缘，
为何心上
多了一个结？！
－－－－－－－－2-－－－－－－－－－－－－－－
发信人: POORMS (佛油子), 信区: Wisdom
标 题: Re: ［修佛论道学儒］佛缘
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 11:51:56 2015, 美东)
其实佛经上讲得很清楚，您说的这些都存在阿赖耶识中。人起心动念及各种行为产生的
业的种子不知不觉全都存在阿赖耶识中。只是凡夫的心太粗大没法直接现观阿赖耶识，
因此就成了个信不信的问题。
“浩浩三藏不可穷
渊深七浪境为风
受熏持种根身器
去后来先作主公”
－－－－－－－3-－－－－－－－－－－－－
发信人: WRON (五郎), 信区: Wisdom
标 题: Re: ［修佛论道学儒］佛缘
发信... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 儒家学说的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 22:47:27 2011, 美东)
冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 儒家学说的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 22:47:27 2011, 美东)
冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 33
道：关注的是 人与自然 的关系，一个人如何和大自然相处
儒：讨论的是 人与人 的适当关系，一个人如何与他人相处，与社会相处
释：探讨的是 人与自己 的关系，一个人如何与自己的内心相处
儒释道，把一个人生活在世上，所能涉及到的方方面面面，都包含进去。
基督教，虽然也号称博大，但是不好意思，你来晚了，中国这里没有你的位置了，请另
投它处吧。
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n******g
发帖数: 17225 | 34 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 35 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 【新年特稿】2017巨变中的希望和曙光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 08:29:17 2017, 美东)
http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2016/11/1511211415361812.jp
纵观2016年，在动荡纷乱的世界局势中，有三件国际政治大事最引人瞩目：川普当选美
国总统，习近平成为领导核心，英国公投脱欧。美国、中国和欧洲的局势发展，对未来
整个世界的趋势起到主导作用。
美国民众用选票挑选更具传统价值观的川普做总统，欧洲多个国家的政党和选举也呈现
出这一趋势。这预示著，进入2017年，那些持守传统和道德的国家、政党和个人，更能
获得上天的垂爱和眷顾，持现代变异观念的领导和政党将逐渐被选民抛弃。
十年来致力于恢复传统文化的美国神韵艺术团，2017年新一年的全球巡回演出，12月22
日在美国开场以来，爆满加座不断，受到热烈欢迎。
展望2017年，世界仍将延续2016年的动荡纷乱，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方
面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。"
"释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后
，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 觅真：逆天理 行大恶 江泽民和中共走向灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 23:41:25 2015, 美东)
2015年7月18日，旧金山纪念七二零16周年大游行。
从一九九九年七月二十日，中共江泽民犯罪集团开始迫害法轮功至今已经整整十六年了
。十六年来法轮功学员不畏中共邪恶的血腥镇压，毅然站出来反迫害，将真相传遍了世
界各地，同时也将法轮大法弘传到了世界一百多个国家和地区。迫害中的今天，发起这
场迫害的人渣败类江泽民正在被数万法轮功学员和民众推向历史的审判台，这是历史上
绝无仅有的事件，末日的中共已经是民心尽失，在穷途末路中走向彻底解体灭亡。
一、十六年的邪恶迫害惨绝人寰，令人神共愤
迫害之初，江泽民与中共相互利用，借中共“全党服从中央”的黑帮组织原则，不惜调
动军队、武警、公安、国安、检察、法院、司法等所有国家机器，参与绑架、抓捕、关
押法轮功学员；动用国家所有的宣传机器，诽谤、污衊、诬陷法轮功。在这场迫害中，
全世... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转： 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻，无书不
读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁
时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，
所著近二十种，几二百卷。当时国家及名人著述，多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖 |
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N******4
发帖数: 32 | 40 浅见：儒道释三位一体为生活禅
在现实生活中，最实用和最有效的方法就是将儒道释三位一体化。用儒家的“
入世”，道家的“忘世”及佛教的“出世”观共同解决自己遇到的各种思想问题。
所谓“入世”，就是对现实生活持一种积极的态度：投身其中，参与其中，负
起责任，担起义务。人降临到世界上，不断长大。学习工作赚钱，成家立业建业，只为
生命所需，精神所需。因此，在现实生活中，人应当用儒家思想武装自己的人生观。充
满理想和追求，充满实现理想和追求的不灭激情。因此，不论你干什么，首先你的目标
定位和做事态度必须是儒家的！积极乐观，敢于承担……
所谓“忘世”，就是对现实生活持一种消极的态度。道家追求清静无为，无为
而治。.而“无为而治”是无为而无不为，既无己又无功更无名。因此，不论你干什么
，你的做事风格和生活心态应是道家的，凡事守规中矩，凡事自然而为……
所谓“出世”，就是走出现实生活的“无常”和“苦海”，离苦得乐，涅磐再
生！因此，不论你干什么，你的内心世界和思想境界必须是佛家的，世事无常，安住本
心…… |
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S****4
发帖数: 470 | 42 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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c********7
发帖数: 2120 | 45 一贯道，随着传布的系统、脉络不同，又有称孔孟圣道、一圣道、一门道、中华道德慈
善会等。是指创立于中国，目前主要兴盛于台湾的宗教信仰。此信仰在香港亦有流传，
而在有不少台湾移民的地方，例如美国、日本、韩国、东南亚、澳纽、美洲、非洲、欧
洲等地，亦有为数众多的信众并广设有道场，称为佛堂。
一贯道所指的“道”有多重意义。是指创生宇宙万物的本体、永恒不变的真理，也是返
回先天的唯一道路。与各大原始宗教一致，一贯道相信天地间有其真理，其代表者称为
无生老母（或称无极老母、明明上帝）。根据一贯道的主张，宇宙真理虽只有一，但可
经由各种形式依各地风俗民情来显现，所以有世界五大宗教儒、释、道、耶、回，分别
于世界各地展现真理教化人心的力量，惟其宗旨皆相同无异。信徒间彼此称为道亲，称
呼他人为前贤，自称为后学，男性是乾道、女性是坤道。一贯道主用佛、道之理论，自
称佛，包涉儒、耶、回，但理论混杂，五教也不承认它。
一贯道里面含有回教成分,耐心向穆斯林们推广有理论上的可操作性. |
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b***0
发帖数: 373 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Style4 (为你定制), 信区: ChinaNews
标 题: 孔子思想与中共理论格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 19:40:51 2014, 美东)
【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: Re: 习主席最近有没有背书名啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 13:11:25 2016, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 49 【大纪元2012年01月24日讯】中华文化，源远流长。自古中国被称为“天朝”与“神州
”，不仅是由于其发达的文化与强盛的国力，成为周边国家的“宗主国”或“中国”，
更深的意思是指这里曾是神生活和眷顾的土地，是神通过不同朝代的形式传给人类丰富
文化的土地。
何谓中国传统文化和神传文化
作为中国的文化源头，被尊为“人文初祖”的轩辕黄帝是五千年前的一位道家修炼人。
他仰观天文、俯察地理，教化百姓过着顺应天道的生活。道家文化流传二千五百年后，
老子出世，着《道德经》；孔子（前551-前479）开创了儒家学说。又经五百年后（公
元67年），来自印度的佛法东传至中国洛阳，经魏、晋、南北朝而蓬勃发展。至唐代（
公元618-907），儒、释、道三教臻于鼎盛，也是中华文明的黄金时代。
中国自秦朝(221-206BC)开始以皇帝作为国家的最高统治者，皇帝自称“天子”，必须
受“天道”的约束，必须敬神、尊重传统和文化。例如北京的天坛、地坛，就是古代帝
王祭拜天地诸神、为国为民祈福求祥之地。
再譬如中国功夫，人们多数会联想到李小龙、少林寺。事实上，武功发展到一定程度时
，决定功夫水平高低的，并非技艺的高低，而... 阅读全帖 |
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