p***r
发帖数: 20570 | 1 因钿因珂和人祭
因钿因珂的出现为后代历史学家们探索凯尔其的早期历史提供了另外一条思路。凯尔其
自称因钿因珂是他在印度救下的一个公主。然而因钿因珂并不讲印地语。她的第一语言
是流行在阿萨姆的阿哈拇族一种傣语。她从外形上来说也更接近于中国西南的傣族，有
着明亮的眼睛和秀丽的长发。阿萨姆地区曾经是佛教性力学派流行的地区。流行人祭和
双修等野蛮风俗。后代的历史学家推测，正是为了脱离人祭的悲惨命运，因钿因珂逃离
了阿萨姆，一路南下，到了今天的加尔各达，她被伟大的西拉杰·乌德·达乌拉（M&#
238;rzâ Mohammad Sirâjud Dawla）（莫卧尔王朝的王公，在我们这个位面
，他因为反抗英国的殖民统治而死）收留，成为了后者的养女。
在我们这个位面，她还遇到了１７５０年的bos，被bos的迷人风采所迷惑，走上了寻找
bos的漫漫长路。然而在穿越的时空里，她在童年被凯尔其救下。凯尔其失踪之后的几
个月里，她居然由于一些不可知的因素也穿越到了雷岛。一落地就被康的族人们俘虏。
接下来，如果没有问号和康的干预，她恐怕难逃自己在阿萨姆的宿命，成为阿哈拇的远
房兄弟，同操南岛语... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 2 因钿因珂和人祭
因钿因珂的出现为后代历史学家们探索凯尔其的早期历史提供了另外一条思路。凯尔其
自称因钿因珂是他在印度救下的一个公主。然而因钿因珂并不讲印地语。她的第一语言
是流行在阿萨姆的阿哈拇族一种傣语。她从外形上来说也更接近于中国西南的傣族，有
着明亮的眼睛和秀丽的长发。阿萨姆地区曾经是佛教性力学派流行的地区。流行人祭和
双修等野蛮风俗。后代的历史学家推测，正是为了脱离人祭的悲惨命运，因钿因珂逃离
了阿萨姆，一路南下，到了今天的加尔各达，她被伟大的西拉杰·乌德·达乌拉（M&#
238;rzâ Mohammad Sirâjud Dawla）（莫卧尔王朝的王公，在我们这个位面
，他因为反抗英国的殖民统治而死）收留，成为了后者的养女。
在我们这个位面，她还遇到了１７５０年的bos，被bos的迷人风采所迷惑，走上了寻找
bos的漫漫长路。然而在穿越的时空里，她在童年被凯尔其救下。凯尔其失踪之后的几
个月里，她居然由于一些不可知的因素也穿越到了雷岛。一落地就被康的族人们俘虏。
接下来，如果没有问号和康的干预，她恐怕难逃自己在阿萨姆的宿命，成为阿哈拇的远
房兄弟，同操南岛语... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 3 here you go...其实主要是这两个地方都很美的，就觉得这名字美了，你去过没？
西双版纳，古代傣语为“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的乐土”，
香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净
王”的最 高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是“伊甸园、理想
国、世外桃源、乌托邦”的代名词。 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 4 here you go...其实主要是这两个地方都很美的，就觉得这名字美了，你去过没？
西双版纳，古代傣语为“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的乐土”，
香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净
王”的最 高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是“伊甸园、理想
国、世外桃源、乌托邦”的代名词。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 有空我也去看。不过不大喜欢brosnan，主要是不喜欢他在mama mia里的表演。
泰国文字不知道啥样的。我在靠近缅甸的芒市街头看到多种文字的路牌，据说其中一种
是傣语，据说长得和缅甸语很像…… |
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s**l
发帖数: 11983 | 6 回答正确！
割胶要从凌晨2点到7点。
割胶的张姐让吴丹也割了几下，然后乳白的胶像牛奶一样流出来，很有成就感。
当地很多人，像被采访的张姐一样，承包一片橡胶林，很快就致富了。
勐海县有个坝子，叫“勐遮”，傣语是被水覆盖的田地，是西双版那第一坝，
也是西双版那最大的一块田地。这里业己成为云南重要的粮仓和糖仓！
第19集最后介绍了一个旅游山寨：“勐景来”，一个傣族寨子。在《边疆行》一路上其实已经看过很多山寨了。这个山寨给吴丹提供了傣族风味的食品，看上去很好。傣族睡觉跟是在睡地铺，地上一个厚木板或者垫子。寨子有很多手工作坊，保持着原始的手工艺，比如纺线。 傣族的女子服装简单但是穿上之后显得身材极为曼妙，无论走路还是工作，都有一种婀娜多姿的感觉。吴丹还弄了一套。寨子里还有一条河流，是中缅界河，姑娘们经常到那里去洗澡。吴丹他们在寨子里面过了夜，这下子终于看见灯光了。这里面是通电的。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 7 回答正确！
割胶要从凌晨2点到7点。
割胶的张姐让吴丹也割了几下，然后乳白的胶像牛奶一样流出来，很有成就感。
当地很多人，像被采访的张姐一样，承包一片橡胶林，很快就致富了。
勐海县有个坝子，叫“勐遮”，傣语是被水覆盖的田地，是西双版那第一坝，
也是西双版那最大的一块田地。这里业己成为云南重要的粮仓和糖仓！
第19集最后介绍了一个旅游山寨：“勐景来”，一个傣族寨子。在《边疆行》一路上其实已经看过很多山寨了。这个山寨给吴丹提供了傣族风味的食品，看上去很好。傣族睡觉跟是在睡地铺，地上一个厚木板或者垫子。寨子有很多手工作坊，保持着原始的手工艺，比如纺线。 傣族的女子服装简单但是穿上之后显得身材极为曼妙，无论走路还是工作，都有一种婀娜多姿的感觉。吴丹还弄了一套。寨子里还有一条河流，是中缅界河，姑娘们经常到那里去洗澡。吴丹他们在寨子里面过了夜，这下子终于看见灯光了。这里面是通电的。 |
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n******2
发帖数: 1202 | 8 同为华夏子孙，这些明朝遗民的血统比我们可能还要纯正点，毕竟他们没留过猪尾巴。
缅甸猴子们在中国门口欺负果敢人，政府可以坐视，我们也缺乏以色列人的血性，但如
果有点可能帮助一下，我还是愿意出一份力。
**********
“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云
南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中国移动号码，座
机用的是云南监沧地区“0883” 区号。
很多果敢人的祖上溯源，基本都是江南人士，好多都是南京籍贯。据查阅明史记载：满
清入关、崇祯败亡后，永历帝朱由榔在李定国、白文选等护卫下，先是定都南京，后败
逃到昆明建立“滇都”。清顺治十六年（公元1659年）正月初三，吴三桂三路大军数十
万人，兵逼昆明。朱由榔带1500余人经保山、腾冲一路败逃，进入缅甸瓦城（即曼德勒
近郊的古都阿瓦），（观望形势的）缅王“慰留贵客于缅北山区”。
虽然南明的大西军战事一再落败，期间却冒出了一个骁勇善战的罗姓将领，此人的第十
代子孙罗星汉，后来成为威震金三角的世界首任第一大毒枭（坤沙其后）。
1661 年，缅京老王驾崩，新王莽白继位。他看清形势... 阅读全帖 |
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t***r
发帖数: 30 | 9 几个白天都是跟旅行社去景洪周边地区。我去了勐仑热带植物园，各种稀奇古怪的树啊
花啊让我大开眼界。印象最深的是难得开花的铁树和有巨大板根的榕树。还去了原始森
林，我试了试抓住垂下大树的藤条向人猿泰山那样悠荡，可惜胳膊没劲，没悠多远就掉
下来了。架在小河上的桥就是两根竹子，竹子下面是哗哗的流水，我胆战心惊地走过去
，觉得自己没掉水里简直就是奇迹。在竹楼上傣族人家一边吃竹筒饭，一边看窗前的香
蕉树，是种享受。导游是个小巧的傣族少女，以她的年龄在大城市应该还在读中学。我
问她以后除了当导游还想干什么，她说要攒钱以后去昆明或其它大城市看看。这就是围
城吧。我渐渐爱上这个纯净的地方，甚至想在这里生活，也许我不会再有那么多浮躁，
可这里的年轻人却在向往外面的世界。
打洛小镇因与缅甸的勐拉接壤而闻名，“打洛”，傣语，意为多民族的渡口。这里有一
棵大榕树，树龄约900多年，占地面积120平方米，被称作 独树成林。我总觉得很老的
树灵气，也许它见证了不少爱情故事。电影小说里恋人不少是在棵大树下海誓山盟的。
来到缅甸一边，购物主要是玉器，缅甸玉很有名。虽说当时玉还没有炒到现在这么高价
，可是对穷学生来说还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 中缅边境的边民很多都是村子挨着村子，语言也基本是傣语或汉语，文化上基本一致，
用当地的话说，除了所持证件不一样，我们没有什么区别，我个人觉得，还有生活水平
也有很大区别！边民间通婚，基本就是头人同意和父母同意，就可以结婚了，当然这个
结婚是没有法律保护的！
登机在册的合法婚姻很少。没有登记在册的非法婚姻估计也很多，因为缅甸法律在涉外
婚姻上的条件非常苛刻，手续也极其复杂，所以一般的边民也就懒得去办手续了。
通婚现象基本都是缅甸嫁中国，因为缅甸确实太贫穷，生活水平相差太明显，缅甸的边
民也实实在在看在眼里，所以缅甸边界的女人都期望着嫁给中国人！
除了通婚外，很多缅甸人也会偷渡到中国，特别是在瑞丽的边境线上！他们到了中国打
些黑工的收入也比他们在自己国家工作的收入高！ |
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d*******x
发帖数: 237 | 11
我就在我的powerbook上写,一点问题没有。从９到X,都没有中文输入的毛病。而且作为整
合的多语言系统，你可
以直接在international里面改掉整个系统的语言。越南语都没问题啊。
你是用tiger吗？好像在那里看到这个tiger的中文输入问题贴。是macfans.com,cn还是el
esson.com.cn忘了。听
说tiger还支持傣语，藏语等少数民族语言的输入，拼音又怎在话下？？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 12 怎么连“现居住在贵州的布依族和壮族是同一民族，因为政治原因被划开。”这句话也
不敢提。台语支（傣语支，侗台语支，whatever）划进汉藏语系太勉为其难了。
软弱啊软弱。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wwwhu (fc) 于 (Sat Jul 21 02:54:47 2012, 美东) 提到:
这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保留古全浊，或至少是不送气。我觉得楚... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 14 993 争吵
“曼特利，你这么能这样？你这是赤裸裸的背叛，你隐藏的情报会让我们遭受多大的损
失你知道么？这一次雅格被杀你要负全责，负全责你知道么！！！”$
昆塔科傣见到了神血战士的老大之后，所有被压抑的恐惧与愤怒全方位的爆发，厚实的
嘴唇上下翻飞一直没有停下，不时从里面蹦出两颗口水花子让金发碧眼的壮汉露出厌恶
的神情，而昆塔科傣说所的话让他搞不清楚状况，到底是什么让这个黑杂种这么愤怒？$
“住嘴，你这个黑鬼，你到底想要跟我说什么？我们被上面扔到了中国又被抛弃在这里
，四十八个兄弟只剩下十二个，难道坚持到现在就是为了听你这个黑鬼辱骂的么？”$
曼特利顿时和昆塔科傣吵了起来，听着曼特利口口声声的黑鬼，昆塔科傣的双眼顿时闪
出一丝愤怒的火焰，就在这时，十一道气场同时向昆塔科傣压迫了过来，十二个神血战
士没有一个黑人，全都是清一色的白种人，而且个个高大魁梧壮实的犹如一群大象，让
他立刻闭了嘴，恼怒的抱着脑袋大声吼叫道：
“该死的，该死的，你们能活下来全是因为我们，几千人进去，只有你们能活下，你们
难道不知道感恩么，不许在叫我黑鬼，不然我一定会杀了你们，不管是十年还是三十年
，只要我活着你们就得... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 15 中国汉族血统还是很纯的，现代基因学研究证明历史上北方的民族融合几乎不存在
我们先做一个假设，如果中国北方真的发生了大规模的民族融合，那么突厥语民族
（匈奴、突厥）、蒙古语民族（鲜卑、契丹、蒙古）、满语民族（女真、满州），应该
和汉族有相同的共有Y染色体类型分布。
但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型，却发现，汉族人中找不到这三种类型
的Y染色体。
首先说C3c，复旦大学生命科学院数据库里有560多个北方汉族样本、1200多个南方
汉族样本（2004年时），里面居然没有一个C3c，而在外蒙地区的蒙古人中，这个比例为
17%，在哈萨克族人中为12%，在图瓦人中24%，也就是在突厥语和蒙古语民族人口中出现
频率都特别高！而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中，竟然没有一个是C3c，
基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合，至少在父系上的Y染色
体中找不到证据。
其次再说R1a1，这个是中亚突厥语民族特有基因，在乌兹别克人中为20.1%，在Hko
ton人中为80%以上，而在汉族人中，没有发现R1a1，汉族人中有将近1%的R1和P，但不是
R1a1，而是... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 16 中国汉族血统还是很纯的，基因学证明中国历史上北方的民族融合几乎不存在
我们先做一个假设，如果中国北方真的发生了大规模的民族融合，那么突厥语民族
（匈奴、突厥）、蒙古语民族（鲜卑、契丹、蒙古）、满语民族（女真、满州），应该
和汉族有相同的共有Y染色体类型分布。
但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型，却发现，汉族人中找不到这三种类型
的Y染色体。
首先说C3c，复旦大学生命科学院数据库里有560多个北方汉族样本、1200多个南方
汉族样本（2004年时），里面居然没有一个C3c，而在外蒙地区的蒙古人中，这个比例
为17%，在哈萨克族人中为12%，在图瓦人中24%，也就是在突厥语和蒙古语民族人口中
出现频率都特别高！而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中，竟然没有一个是
C3c，基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合，至少在父系上
的Y染色体中找不到证据。
其次再说R1a1，这个是中亚突厥语民族特有基因，在乌兹别克人中为20.1%，在
Hkoton人中为80%以上，而在汉族人中，没有发现R1a1，汉族人中有将近1%的R1和P，但
不是R1a1，而是他们... 阅读全帖 |
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h****c
发帖数: 10494 | 17 1994年的《重庆森商商林》断断履让王菲成为了谭卉显显辛显远瑞典斯域域背背德哥尔
摩国际殊搐电影节慑慑差慑最佳女测医医医医主角。某一个缉缉场景中甲甲甲奠入入入
，她所偏偏沼沼沼饰演的梳梳梳在速食梁梁店打工醚凝的女孩阿菲手喇唬眷喇拿一张洼
洼脱脱报纸——这张报椽偿椽椽偿纸里的梳梳梳净斤富内容恰巧是当洒洒洒乙裹曼时阿
森纳[微博][微博]他晴晴与纽卡斯尔联钒卫章章章章队的比赛——镁镁论论论这一刻注
定了曼荆条条条天后与英超[微博]艇芳艇艇艇的交集。扭飘飘扭不知道碾碾碾祭是巧合
龚涪龚还是命中注定彰绣绣绣彰，“传昭嵌汀奇”天拢撵拢蒋糕后对于姑磁含含乙饺径
乙阿森纳拳份拳份曲瞩涸涸巴器器和利物浦[微博]简直是讥摔摔力摔湘晤湘魔咒一般的
存华柴在。一个8年无冠扮趾庙庙，一个镶镶飞镶无英超刁刁冠军；深敝讶如今王竞擂
擂饲竞菲选择了离婚连傣连，枪手叉摈摈摈摈和红军剔余的“冠譬譬譬譬军劫”祭喝圣
祭似乎有村村轰村了终结美抗美抗抗的希望茬夹茬硬硬。
阿森纳涪涪涪涪枫上一次墙督获得冠樱樱毖军还是在2004-2005胆胆或胆胆赛季的
英格兰帐菲菲菲[微博]涸涸耍耍涸足总杯[微博]上。05崇概崇崇年，王菲与李... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 18 这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保留古全浊，或至少是不送气。我觉得楚灭吴越是文化上的同化，不见
得造成了驱赶人口或者种族灭绝。举个例子，复旦人类学中心那几个发论文的家伙，金
力浙江人，查出自己是越人血统，上海本地人李辉更是带有傣族水族比较独特的M119突... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wwwhu (fc), 信区: History
标 题: 壮泰走廊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 02:54:47 2012, 美东)
这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 20 国家语言文字工作委员会 国家教育委员会 广播电视部
关于《普通话异读词审音表》的通知
(1985年12月27日)
普通话审音委员会曾于1957年到1962年分三次发表了《普通话异读词审音表初稿》
，并于1963年辑录成《普通话异读词三次审音总表初稿》(以下简称《初稿》)。
《初稿》自公布以来，受到文教、出版、广播等部门广泛重视，对现代汉语的语音
规范和普通话的推广起了积极作用。但是，随着语言的发展，《初稿》中原审的一些词
语的读音需要重新审定；同时，作为语音规范化的标准，《初稿》也亟需定稿。因此在
1982年6月重建了普通话审音委员会，进行修订工作。
这次修订以符合普通话语音发展规律为原则，以便利广大群众学习普通话为着眼点
，采取约定俗成、承认现实的态度。对《初稿》原订读音的改动，力求慎重。
修订稿经国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部审核通过，决定
以《普通话异读词审音表》名称予以公布。自公布之日起，文教、出版、广播等部门及
全国其他部门、行业所涉及的普通话异读词的读音、标音，均以本表为准。
普通话异读词审音表
说 明
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 22 摘 要：历史上，正如全国人口无从稽考一样，中国穆斯林人口（除引文外，以下均简
称“穆斯林人口”）也未知其详。因此，人们对其也曾有过各种各样的估计。但是这些
估计大多离谱太远，从而为正确了解穆斯林人口造成很大混乱。
关键词：中国 穆斯林人口 中国年鉴
五花八门的估计数字
中国是世界四大文明古国之一，又是伊斯兰教最早传入的国家之一。因此，中国有
多少穆斯林必然是各国穆斯林关注的焦点之一。历史上，在没有确切统计数字的情况下
，人们对穆斯林人口做出这样或那样的估计都无可厚非。然而，这些估计数字悬殊之大
，简直不可想像。现将散见在各种书刊中的估计数字列后：
第1表
估计年代 估计数字 出处
19世纪 2000万 俄国学者斯卡切科夫
1906年 3400万 Abdu Rahman
1912年 9000万 李谦
20世纪30年代 864.5万 日本陆军省大村一之
20世纪30年代 1062万 南满铁道公司大宰松三郎
1931年 5000万... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 探蜀：古羌族是华夏民族的先祖之一吗？—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日，应北川羌族自治县政府邀请，作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者，与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起，率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行，在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安，县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下，冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时，笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察，采访了历史学者及羌禹文化研究者，对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化，优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时，对“营销北川”提出了建议，禹羌文... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 25 基本关系可能是：上古汉语-楚语-（湘语（旧湘语，新湘语），吴语（南北吴，然后被
强分出去个徽语））， 古台语-侗台语-（南北壮，侗，水，黎，傣，老，泰），越南
语他们自己很糊涂，不过可能是南亚语系孟高棉-越芒-越南语 |
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h******y
发帖数: 2025 | 26 黎 族
li zu
Li ethnic minority group
主要分布在海南省。
使用黎语，属汉藏语系 壮侗语族 黎语支。居住的地区不同，其方言也各异。由于与汉
族来往密切，所以很多人通晓汉语。1957年创制了拉丁字母形式的黎文。
以前黎族人信仰原始宗教，近代少数人信仰基督教。
黎族是中国的一个古老的民族，是从古代越族发展而来，与壮、布依、侗、水、傣等民
族有密切的渊源关系，特别是和古代百越的一支骆越的关系更为密切。远在秦汉以前骆越
的一支就从祖国大陆两广地区陆续迁移到海南岛。黎族有许多自称，如“孝”、“岐”、
“美孚”、“本地”等，“黎”作为一个族称始于唐末，到11世纪的宋代以后才正式见于
史籍，直至今天。黎族妇女精于纺织，宋末元初时纺织家黄道婆就曾在海南岛向黎族妇女
学习纺织技术，创造出一套先进的纺织工具和技术，为中国古代的科学技术作出了贡献。
黎族人民居住的海南岛地处亚热带，气候温湿、风景秀丽、四季常青、物产丰富，不但农
业发达而且热带经济作物如橡胶、甘蔗、水果、油料等都有较高的发展水平。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 维基主题:佛教
上座部佛教（巴利语：theravāda，梵文：sthaviravāda）又称作南传佛教、巴利语
佛教，与大乘佛教并列现存佛教最基本的两大派别。属上座部分别说系大寺派传承，流
行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地。
目录 [隐藏]
1 起源
2 锡兰时期
3 对外发展
4 基本教义
5 主要经典
6 南传菩萨道
7 僧俗关系
8 关于“小乘”称呼
9 注释
10 引用
11 相关条目
12 外部链接
[编辑]起源
佛教发展于印度，后来向外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚转到中
国汉地及西藏，再传到韩国、日本、越南、蒙古等地，属于北传佛教；向南方流传的，
传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地
区，属于南传佛教。
在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的
跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱。耶舍比丘认为此举非法，遂向民众宣说此为非
法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆
族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，会中做出决议，认为东部... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 28 广西的壮汉交流和融合还是厉害啊。僚人占据那么宽的土地，老挝泰国先不算他们说汉
语夹不夹壮，贵州没有夹布依口音的汉语的说法，云南文山没有夹壮汉语，版纳州德宏
州也没有夹傣汉语的说法，都是各说各话。 |
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s*******h
发帖数: 485 | 29 1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美苏英... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 31 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 32 以前汉藏语族的概念，是包括泰国，苗瑶的。
后来分出泰国，苗瑶的原因，是白保罗这个美国文科生不知道认为泰，苗瑶也是O3类型
，认为他们是完全不同的。
所以，现在壯傣語与汉藏缅语，还是应该以前那样，归成一个大类。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 壯侗語族 --》澳泰语系
澳泰语系=南岛=马来语
侗台语是包括临高、仡央、侗水、黎、台五隻语支个语族（语系）。传统上，中国学者
担渠看作汉藏语系个一隻语族（亦称“壮侗语族”、“侗傣语族”、“黔台语族”），
部分西方学者担渠看作澳泰语系一部分。现在眼学者担渠看作独立个“侗台语系”或者
讲“侗台语族”还勿好确定应该归何里隻语系。
一般认为，侗台语发源地来拉中国浙江、福建、广西、广东一带。从基本词汇个分歧来
看，侗台语分化好追溯到距今2500年到3000年。 |
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J********a
发帖数: 5208 | 34 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 35 央视网消息（新闻联播）：中华民族传统节日农历春节即将到来之际，中共中央总书记
、国家主席、中央军委主席习近平来到云南，看望慰问各族干部群众，向全国人民致以
新春祝福。
云南大地，蓝天白云，繁花似锦，生机勃勃。1月19日至21日，习近平在云南省委书记
陈豪、省长阮成发陪同下，来到腾冲、昆明等地，深入农村、古镇、生态湿地、年货市
场、爱国主义教育基地考察调研，给各族干部群众送去党中央的关怀和慰问。
保山市所辖腾冲市清水乡三家村曾是建档立卡贫困村，2017年全村已实现脱贫。19日下
午，习近平来到三家村，了解脱贫攻坚情况。当地干部告诉总书记，近年来，三家村积
极发展乡村旅游、种养殖业、劳务输出，完善基础设施、改善人居环境，贫困发生率从
2014年的21%降至目前的0.45%。习近平对此表示肯定。他强调，全面建成小康社会，一
个民族都不能少。要加快少数民族和民族地区发展，让改革发展成果更多更公平惠及各
族人民。
习近平走进三家村中寨司莫拉佤族村，了解乡村振兴和建设少数民族特色村寨情况。“
司莫拉”在佤语中意为幸福的地方。该村有500多年历史，是中国传统村落、少数民族
特色村寨，佤、汉、白、傣等... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 哈尼语言是汉藏语系，和缅语最接近。
无论语言还是血统都是来自古羌人。 和缅族一样，是南下的羌人，唐朝时期到达云南
，只不过缅族后来继续南下走到海边，哈尼的祖先则停留在了云南的山区与河谷。
古羌人分化融合到今天的汉、藏、缅、彝等民族中。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。羌人最早来自中亚，后来逐渐东迁，其中有
几支建立了周朝，另外一些羌人进入青藏高原北部和东部游牧。公元前384至前362年间
，秦朝迅速扩张，居住于青藏高原东北部的白狼羌、发羌、牦牛羌等游牧群体受到攻击
，流散迁徙，出现若干羌人演变的名号。“和夷”（哈尼）是古羌人南迁部族的一个分
支，当他们定居于大渡河畔之后，为适应当地平坝及“百谷自生”的地理环境和条件，
开始了农耕生活。哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后，又因战争等原因离开农耕定居地
而再度迁徙，进入云南亚热带哀牢山中。
公元3世纪以后活动于大渡河以南的“和夷”部落，就是今天哈尼族的先民，从公元4世
纪到8世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。唐人文献
中，哈尼族的先民经常被称为“和蛮”。
7世纪中叶，... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 37 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 38 发信人: bluebird (子衿), 信区: History
标 题: 昔日他乡作故乡━史前时代南岛语系民族的大迁移
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 17 20:53:55 1999), 站内信件
昔日他乡作故乡━史前时代南岛语系民族的大迁移
距今六仟年前后，
古南岛语系民族横跨大洋，
展开史诗般的民族大迁移，其中有些族群发现了
他们的美丽新天地－－台湾。
当来自中国大陆的汉人于明朝末年移民台湾时（约十七世纪初期），本岛和 兰屿已
有原住民族定居，他们都说一种语言学家大分类为「南岛语系」的语 言。但令人不
解的是，各族的语言差异相当大，甚至连文化、社会组织及容貌 都颇不相同。学者
发现，总数只有三十多万的人口，却可以分类为所谓的高山 族九族和平埔族十族。
为什么台湾这个面积不算大的岛屿，会有这么多说不同南岛语系语言的 民族呢？
根据南岛语言学者的研究，古南岛语系民族是在亚洲大陆和侗傣语系民 族分家之后，
迁 |
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s**l
发帖数: 11983 | 39 第21集：孟连／寻找到的好地方 ，主持人还是刘莎。
孟连是三个民族的地区：傣族，拉祜族，佤族。
这个地名有个故事：1253年，傣王的两个儿子争夺王位， 有一个儿子失败，率领自己
人南迁，经过长征到达这里，路上太辛苦了，而且发现这个地方很好，于是取名“孟连
“， 在
傣族语的意思就是“寻找到的好地方”。估计就像当然红军到达陕北的时候的感觉“到
家了”。
这个地方就是边境线上，和缅甸接壤。
孟连西北有个娜允古城，古色古香，是中国最后一个傣族古城，中心有个“宣府司署”
，地位在孟连相当于像北京的紫禁城，很是壮观。傣族的最高官员叫“土司”，相当于
“县长”。他们的土司从1280年到1940年一直是一个家族控制， 600多年啊。 中国最
长的封建王朝才300多年啊。
然后就开始介绍无聊的边境贸易了， 这几乎是《边疆行》的必修课，跳过！
还介绍了傣族宣府鼓乐， 一般般。
这集没啥意思。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 40 第21集：孟连／寻找到的好地方 ，主持人还是刘莎。
孟连是三个民族的地区：傣族，拉祜族，佤族。
这个地名有个故事：1253年，傣王的两个儿子争夺王位， 有一个儿子失败，率领自己
人南迁，经过长征到达这里，路上太辛苦了，而且发现这个地方很好，于是取名“孟连
“， 在
傣族语的意思就是“寻找到的好地方”。估计就像当然红军到达陕北的时候的感觉“到
家了”。
这个地方就是边境线上，和缅甸接壤。
孟连西北有个娜允古城，古色古香，是中国最后一个傣族古城，中心有个“宣府司署”
，地位在孟连相当于像北京的紫禁城，很是壮观。傣族的最高官员叫“土司”，相当于
“县长”。他们的土司从1280年到1940年一直是一个家族控制， 600多年啊。 中国最
长的封建王朝才300多年啊。
然后就开始介绍无聊的边境贸易了， 这几乎是《边疆行》的必修课，跳过！
还介绍了傣族宣府鼓乐， 一般般。
这集没啥意思。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 41 作者：赵无眠
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 42 楔子
书接上回，正当“花雅之争”在京城愈演愈烈之际，全国范围内，“乱弹”诸腔也如火
如荼地四处流传，彼此相互竞争、交流。
其中，自康熙至道光时期逐渐形成规模，影响最广的“梆子腔”、“皮黄腔”与“弦索
腔”三个声腔体系至此已形成多个较为完备的戏曲剧种，戏曲剧种的繁盛达到了空前的
程度。这其中的原因，不外有二。
其一，地方声腔剧种的发展，与广大农民市民阶层的喜爱是分不开的，“乱弹”表演的
内容多取材于列国、三国、隋唐、水浒等为民间百姓所熟悉的小说故事、传说神话，但
表演上却有鲜明的时代精神，所谓“上慢忠义（指三国），下诱强梁（指水浒）”，“
事涉明季及关系南宋、金朝故事，扮演失当（《乾隆朝禁毁戏曲曲目考》”，颇流露出
民众的心声。与民众相通的思想倾向和情感寄托，使“乱弹”有了良好的群众基础。
其二，随着工商业的发达，各地商业区的频繁往来以及城市对娱乐需求的不断增加，既
促进了“乱弹”诸腔的交流融合，又刺激了艺术水平的提高。使得表演艺术占据了舞台
的中心。
“梆子腔”
明末清初之际，在山西、陕西地区，梆子腔已初具雏形。玉霜簃藏明万历钞本的《钵中
莲》“补锅”一出中，就有“西秦腔二犯”的曲调，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 43 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火，很多人围在篝火边载歌载舞，上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.，不跳舞的人或是聊天，或是吃东西，到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中，感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝，亲戚互相串门子，当然也免不了吃喝。不
过在中土，全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席，酒席上的座次也有讲究，
身分地位相同的人一起坐，绝对不会有不相干的人，所以一到过节，大街上就冷
冷清清，家家户户则热闹非常。
可这里完全不同，每户人家的灯光都暗着，显然屋内没人，男女老幼全都跑
到外面来，大部分并不认识彼此，却像多年相知的好友般庆祝着节日，没有酒席，
只有一张张芦席随意往地上一铺，一家人全坐在芦席上，食物摆在中央，供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子？」或许是感受到这节日的气氛，或许是闲得无聊，
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人，为了不引起别人注意，他并没有和莫伦老人 ， 敦昆
走在一起，他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 45 南方少数民族其实也不是一个部落的，号称南蛮也分百越、百濮与巴蜀这些支系，其实
这些都是古商周人中心主义分子，地皮越扩越大，中华民族整体上是向南移民，他们自
己也搞不清楚周围谁是谁，贴几个标签就可以了。其实同样广西山区少数民族，苗瑶语
族和壮侗语族从语言上看肯定源流不同。就是同源的壮傣，迁移的时间和路线不同，西
南国境边的傣族以及泰国老挝，接受南传上部座佛教以后，从文化上说可以和壮-布衣
划成两个民族了，就像回汉一样。
南方少数民族由于历史政治地理原因，一直是分离的，如果有谁给他们撮合撮合，应该
关系会紧密一些，这和汉族之大之紧密现状不一样。 |
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