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发帖数: 22064 | 1 1928年发生的“皇姑屯事件”，在我们的教科书上一直被认为是日本人的一个大阴谋。
最新出版的《辞海》也写道：这是“日本关东军谋杀张作霖的事件”。
然而，真相究竟如何呢？随着历史档案的解密，作者托托从大量的俄文原始史料及其俄
国和欧美历史学家的研究成果中获悉，“皇姑屯事件”其实是苏俄特工的一件杰作。这
为我们提供了这一历史事件的新的解说。
《MOOK悦读》第二十二卷
联共（布）指令
1926年8月初的一天。苏联红军军事情报总局局长办公室内，别尔金将军反复默念着刚
刚收到的命令：根据斯大林同志的意见，联共（布）政治局命令苏联红军军事情报局“
除掉”中国满洲地区的独裁者、反苏反共的北洋政府大元帅张作霖。
必须刻不容缓地执行此命令。问题是派谁去呢？军事情报局并不乏行刺好手，但是由于
中国情况复杂，环境特殊，所以不易得手。别尔金将军经过与三处（亚洲处）处长研究
后，决定派境外工作经验丰富且通晓中国事务的特工站站长萨尔嫩去组织并实施暗杀张
作霖的绝密任务。
1926年初至1929年底，萨尔嫩在中国任苏联特工站站长期间，曾经秘密组织反对张作霖
控制中东铁路路权的斗争，领导在奉系内部实施策反、颠覆及破... 阅读全帖 |
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z****i
发帖数: 56 | 2 I think maybe in 罗马书(Romans) 7:15-24 :
"因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。 若我
所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我
里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我
，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是
我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。但我觉得肢体中另有个律
，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离
这取死的身体呢。"
The solution is 罗马书(Romans) 7:25 :
"感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我肉身
却顺服罪的律了。"
a |
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q***u
发帖数: 2683 | 3 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。因为我所作的、我自
己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。 若我所作的、是我所不愿
意的、我就应承律法是善的。 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。 我
也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行出来由不
得我。故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。若我去作所不愿意
作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律、就是我愿意为善的时候
、便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．但我觉得
肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿
、谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看
来、我以内心顺服神的律．我肉体却顺服罪的律了。(罗马书7:14-25)
为什么说不通呢? 耶稣基督的宝血不仅洗去信徒已经犯的罪，还洗去了将要犯的罪。使我
们在父面前得以圣洁。犯罪的缘由如上面的经文，基督徒的不同是知罪，愿意顺服圣灵悔
改，减少犯罪。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 4 在罗马书6-8章中有很好的有关罪的经文。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行
出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．
7:23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
7:24 我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。
7:25 感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来、我以内心顺服 神的律
．我肉体却顺服罪的律了。
我自己的理解是每一个基督徒都是在成圣的过 |
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q***u
发帖数: 2683 | 5 的确，因你自己确信已经信主了，没有必要去怀疑，并因此失去了平安。
那么，信主后，有关故意犯罪的问题, 保罗在罗马书七章中说的再清楚不过了，
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行
出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．
7:23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
7:24 我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。
7:25 感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒须知 - 我所相信的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 14:58:56 2013, 美东)
http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 江西所出应国铜器铭文研究
1958年，江西余干县曾出土一件铜器《应监甗》，通高34.9厘米、口径22.4厘米，款足
高15.8厘米，足饰饕餮纹，口沿内壁铭文只有六个字：“应监乍宝尊彝”。这里的铭文
并不难解，其中比较有争议的是对应监的理解和地望问题。
对“应监”含义的理解，学术界目前为止大致有四种说法：
其一，是中央派往应国的监国者。
其二，是指应国君主，他先被封为应监，后发展为应候。
其三，是用来监督殷王朝的。
其四，应监是人名。
郭沫若先生在《释应监甗》一文中主张，这里的应监可能是“中央派往应国的监国者”
。
《应监甗》出土以后，学术界掀起了对西周监国制度的研究。西周监国制度开始于封商
纣之子武庚于殷之时。册封之时同时派遣武王的两个弟弟管叔与蔡叔前往殷地进行监察
。武庚、管叔、蔡叔三人同时肩负起监察殷代遗民的工作。这就是史书所称的“三监”
。三监的出现是西周监国制度和监国组织的系统化和具体化的开始。西周监国制度在本
质上无非是保障西周王权一体化的一种行政手段。
但是，应国的地理位置不该远到今天的江西余干。当然，李学勤先生在《应监甗新解》
一文中主张应国就在江西。此说恐怕和对应国的古... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 9 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 10 http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何意义内都不属这样的人。我们视无神论
者是我们敌对的，但不包括异教在内；因为人们认为有信仰的人之间信仰上的差别是无
关宏旨的，但圣经却把全人类分成下面两类：相信基督教之神的人，和侍奉偶像的人。
不管这些『神明』视形体的木偶，抑或是只存在人心里的事物，都绝对不配与造物主相
类。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 成圣的过程 成圣的过程
来源：《恩典切中要害的时候》 作者：特里·约翰逊
几年前在一次社交场合，一位年轻大学生走到我跟前，开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列，好让他能“感觉更亲近神
”。我说，我担心他正走在通向深深失望的道路上，因为与神亲近和地理环境毫无关系
，他的脸色变得绝望。我问：“是什么让你感到苦恼?”最后，他卸下心头重担，对我
说：“我成为基督徒的时候，别人告诉我，我会得到‘丰盛生命’，我会有平安喜乐，
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说，我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎，与信心挣扎。因为这挣扎，我没有应有的喜乐。人们告诉我说，因为我的沮丧，我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通，所以我想，如果我去以色
列，也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么样的辅导?他那快乐安逸的经历是合理的吗?他挣扎的经历表明他
的基督徒人生有缺陷吗?我们在这里提出的问题是：得救的人要怎样在基督徒人生中取
得进步?什么是前进的道路?我们能期望得到什么?要想每天在对基督的爱和认识上有长
进，我们要做什么?是通过勤奋努力吗?还是无需努... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 12 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 四、许有阿赖耶识的理由
许有阿赖耶识的论点，如《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》都是破“没有
阿赖耶识”的。许有阿赖耶识的理由有：
1、经论中的证据：
《摄大乘论本》卷1：「此中最初且说所知依即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶识名阿赖
耶识。谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说。
"无始时来界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得"
即于此中。复说颂曰。
"由摄藏诸法 一切种子识 故名阿赖耶 胜者我开示"
《摄大乘论释》卷1：「论曰。此中最初且说所知依。即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶
识名阿赖耶识。谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说……释曰。已引阿笈摩证阿赖耶识
。是所知依体。复引阿笈摩证阿赖耶识名阿赖耶识。于此颂中由第二句释第一句。胜者
即是诸菩萨众。」
《解深密经》中有佛所说颂：“阿陀那识甚深细 一切种子如瀑流 我于凡愚不开演
恐彼分别执为我”。
《大乘密严经》卷2：「诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法
乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。」
《成唯识论》卷3：「入楞伽经亦作是说。
如海遇风缘 起种种波浪
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 成圣的过程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 12:50:49 2014, 美东)
成圣的过程
来源：《恩典切中要害的时候》 作者：特里·约翰逊
几年前在一次社交场合，一位年轻大学生走到我跟前，开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列，好让他能“感觉更亲近神
”。我说，我担心他正走在通向深深失望的道路上，因为与神亲近和地理环境毫无关系
，他的脸色变得绝望。我问：“是什么让你感到苦恼?”最后，他卸下心头重担，对我
说：“我成为基督徒的时候，别人告诉我，我会得到‘丰盛生命’，我会有平安喜乐，
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说，我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎，与信心挣扎。因为这挣扎，我没有应有的喜乐。人们告诉我说，因为我的沮丧，我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通，所以我想，如果我去以色
列，也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 9366 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 20:43:00 2011, 美东) 提到:
还是算了吧。国人大多是发个牢骚图个嘴爽，动真格的就不敢了。更烂点的干脆投身五
毛。
姜文算是看透了。
所以共产党的江山，如果不是内部自己先乱起来，是不可能由下而上革命了。毕竟中共
太了解中国人
了，也通过60年的统治，彻底灭杀了中国人之血性。
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Sun Feb 20 20:56:15 2011, 美东) 提到:
后清金盾大火墙维稳基金千万网评员就是给不愿当奴才的中国人预备的。
你说这么大规模固若金汤的阵势是不是只为一小撮预备的？
苍蝇脑子都能得出正确结论。
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hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 21:07:24 2011, 美东) 提到:
呵呵，本人坚决反... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如此），看上去灰
常灰常刺目（當然是對非文盲而言），也令我如釋重負——我的《國共偽造的歷史》也
是簡轉繁出了許多錯，例如東北軍將領于學忠被轉為“於學忠”，付印後才發現，已來
不及糾正，令我懊喪欲死（若是讓文盲來轉，又要轉成“懊喪慾死”了。勿過，蘆某現
在確也是“... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 徐军：中美合作所：重庆的另一种美国历史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 11:03:53 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=106556
徐军：中美合作所：重庆的另一种美国历史
1序曲
1987年夏天，我的未来老公Bob骑着自行车横穿中国来重庆看我——在我印象中他是第
一个骑车横穿中国的美国人。作为一个还没出嫁的女儿，我和父母住在一起，因为当时
没结婚的人没法分到房子。我的父母40年代末都是地下党员，二战后的年月里积极地参
加反美抗议活动。所以当一个老美扛着自行车爬了四层楼，走进我们家的单元门的时候
，他们都惊呆了。那时候，在重庆这个内陆的山城，自行车和老外都很罕见。西方人才
刚刚开始被谨慎地允许在中国大陆境内四处走动——前提是他们不违反这个国家那些经
常看不见的各种规矩，也不到处追求我们纯洁的姑娘们。
我的父母仅仅出于他们的好客传统才暂时容忍了Bob在这里待上一天（我告诉父母Bob... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 21 我刚从中学毕业就工作了，我在一家股票经纪行里做一名记价员。 我在学校学习了三
年的算术，对数字很敏感，我的心算尤其出色。 我的工作是把股票最新成交价格写到
客户室的大木质报价板上。 有一个客户经常坐在行情收报机旁高声报出最新价格。我
并不会 觉得他报得太快，总能记住这些数字，一点问题也没有。
办公室里还有很多雇员，当然我和一些伙伴交上了朋友，但是每当 市场交易活跃时，
我会从早上十点忙到下午三点而没有时间同他们 过多交谈，但因为是工作时间，我并
不在乎这个。
但是繁忙的市场交易并不曾妨碍我思考我的工作，对我来说，那些 报价并不代表股票
的价格。它们只是数字。虽然它们确实代表每股 多少美元，而且总在变化。我最感兴
趣的只是“变化”，它们为什 么会变呢？我不知道，我也不关心，我从来不去想它，
我只是看见 它们不停地变动。而我要关心的是：每星期一到星期五每天5小时和 星期
六的2小时，它们总在变动.
从此我开始对价格行为产生了兴趣，我对数字有很好的记忆力。我 可以记住价格在上
涨或下跌的前一天是如何波动的。我对心算的爱 好时常被派上用场.
打个比喻说，我注意到股票上涨前和下跌前一样，总倾向于... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 22 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:54:21 2009, 美东)
From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子
“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶
的复活定罪。”（约五28-29）
现在请再注意！种子本身虽是无知，也不能改变所结出来的果。倘若我认为自己所
撒的是好种，其实是坏种的，那么，我最后所收到的仍是坏果。因为所结的果子，就可
证明我所撒的种子是好是坏。
若我遇见一个人正在撒种，于是对他说：“朋友阿！你在撒什么呀？”
“种子。”
“那一类的种子呢？”
“我不晓得。”
“难道你连它们是好是坏，也不晓得吗？”
“不！我真的不晓得，我只知道它们是种子就行了，因为我撒的是种子。”
你一定会说：这... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 加拉太书5章13-26节，说异端是属于情欲的，与圣灵的果子相对
13
弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用
爱心互相服事。
You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to
indulge the sinful nature; rather, serve one another in love.
14
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as
yourself."
15
你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be
destroyed by each other.
16
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
So I say, live by the Spi... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 如果不信耶和华，还不遵守诫命的话，那么
15. 你若不听从耶和华你 神的话、不谨守遵行他的一切诫命律例、就是我今日所吩咐
你的、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
16. 你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
17. 你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
18. 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
19. 你出也受咒诅、入也受咒诅。
20. 耶和华因你行恶离弃他、必在你手里所办的一切事上、使咒诅、扰乱、责罚临到你
、直到你被毁灭、速速的灭亡。
21. 耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22. 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你．这
都要追赶你直到你灭亡。
23. 你头上的天、要变为铜、脚下的地、要变为铁。
24. 耶和华要使那降在你地上的雨、变为尘沙、从天临在你身上、直到你灭亡。
25. 耶和华必使你败在仇敌面前、你从一条路去攻击他们、必从七条路逃跑．你必在天
下万国中抛来抛去。
26. 你的尸首必给空中的飞鸟、和地上的走兽作食物、并无人哄赶。
27. 耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣、与疥、攻击你、使... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26
我服什么:
2:6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。
2:7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 。
2:8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 于 死 ，
且 死 在 十 字 架 上 。
2:9 所 以 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 之 上 的 名
，
2:10 叫 一 切 在 天 上 的 ， 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 稣 的 名
， 无 不 屈 膝 ，
2:11 无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主 ， 使 荣 耀 归 与 父 神 。
如何定义这个爱:
罗 马 书
5:5 。。。 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里
。
5:6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死
。
5:7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://blog.boxun.com/hero/dangshi/59_1.shtml
1967.7.10
中共中央对河南军区党委《关于支左工作中所犯错误的检查报告》的批示
（一九六七年七月十日）
河南省军区在无产阶级文化大革命支农、支工工作中，作出了一定的成绩。但是，
在支左问题上，犯了方向、路线的错误，造成了部队同群众、群众同群众之间的对立。
这个错误主要应由军区第二政委何运洪同志负责。这次，河南省军区党委所作的关于支
左错误的检查比较好。我们相信，在省军区作了认真检查以后，广大革命群众是会拥护
解放军，会欢迎并支持军区改正错误的。
河南省委内走资本主义道路的当权派是代理第一书记文敏生、书记处书记赵文甫。
原河南省委第一书记刘建勋同志，过去在河南的工作中虽然犯有某些严重错误，但是在
八届十一中全会以后，认真地作了检查，回到了毛主席的无产阶级革命路线上来，是革
命的领导干部。中央决定着手成立以刘建勋同志为首的有革命群众组织代表、军队代表
、革命领导干部参加的河南省革命委员会筹备小组，领导全省的无产阶级文化大革命和
工农业生产。
河南各群众组织赴京代表，最近就停止武斗等问题达成了六... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 http://hx.cnd.org/?p=106556
徐军：中美合作所：重庆的另一种美国历史
1序曲
1987年夏天，我的未来老公Bob骑着自行车横穿中国来重庆看我——在我印象中他是第
一个骑车横穿中国的美国人。作为一个还没出嫁的女儿，我和父母住在一起，因为当时
没结婚的人没法分到房子。我的父母40年代末都是地下党员，二战后的年月里积极地参
加反美抗议活动。所以当一个老美扛着自行车爬了四层楼，走进我们家的单元门的时候
，他们都惊呆了。那时候，在重庆这个内陆的山城，自行车和老外都很罕见。西方人才
刚刚开始被谨慎地允许在中国大陆境内四处走动——前提是他们不违反这个国家那些经
常看不见的各种规矩，也不到处追求我们纯洁的姑娘们。
我的父母仅仅出于他们的好客传统才暂时容忍了Bob在这里待上一天（我告诉父母Bob是
我的研究生院老师）。第二天，爸爸就再也没法忍受他的不舒服，叫Bob走人。在下达
逐客令之前，他建议Bob参观一下坐落在重庆西边歌乐山的中美合作所。
“什么是中美合作所？”Bob问。他的问题让我吃惊。从没出过国的我以为每个美国人
都知道什么是SACO（“中美合作所”的英文缩写），就像那... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 第二天- 彼前1:13-17
13 所 以 要 约 束 你 们 的 心 ， （ 原 文 是 束 上 你 们 心 中 的 腰 ） ，
谨 慎 自 守 ， 专 心 盼 望 耶 稣 基 督 显 现 的 时 候 所 带 来 给 你 们 的
恩 。
14 你 们 既 作 顺 命 的 儿 女 ， 就 不 要 效 法 从 前 蒙 昧 无 知 的 时 候
那 放 纵 私 欲 的 样 子 。
15 那 召 你 们 的 既 是 圣 洁 ， 你 们 在 一 切 所 行 的 事 上 也 要 圣 洁 。
16 因 为 经 上 记 着 说 ： 「 你 们 要 圣 洁 ， 因 为 我 是 圣 洁 的 。 」
17 你 们 既 称 那 不 偏 待 人 、 按 各 人 行 为 审 判 人 的 主 为 父 ， 就
当 存 敬 畏 的 心 度 你 们 在 世 寄 居 的 日 子 ，
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
一13 經文的重點在此一轉。彼得一直在說明救恩的榮美。到這裏，他便根據以上所說
的一切，提出一系列的勸勉。朱偉慈說，「這裏所作的勸勉，基於起先所提到的褔音。
…‥崇高的真理創造出屬靈的動力。褔音的要義形成行... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 30 张作霖自幼家贫，无力就学，仅念了三个月的私塾。但就是这么一位在老百姓眼中胸无
点墨、穷兵黩武的人物，后来竟然高度重视教育。在其当权时期，东北的教育取得了显
著的成绩。
上书袁世凯
1915年2月，张作霖上书大总统袁世凯，专门指出奉天教育存在的种种弊端，并提出了
整顿的措施，建议对学校加强管理。其时，张作霖仅是奉天城内小小的二十七师师长，
虽说握有重兵，但无论如何与教育是挂不上边的。
张作霖在条陈中首先指出，奉天办学存在两大弊端：一在靡费过多，得不偿失；二是教
授不得其人，仅是坐拥虚名，缺少实际才干。另外，他还提到，办学偏厚于高等小学，
忽视初等小学，使师范毕业者不愿到初小就教。初小既乏良师，而毕业者亦无从升学。
张作霖的条陈马上引起教育部、国务院乃至袁世凯的重视，袁命国务院将该条陈转交教
育部查照。
对于第一条，教育部“已于本年二月十九日通令各省斟酌地方财力，体察人民生活状况
，竭力撙节，以杜虚糜”。对于第二条，教育部批道：“现在小学之必待整顿，亦诚刻
不容缓。整顿之法，当从力节靡费，严定教员、管理员资格入手。庶使不能胜任之教员
、管理员得以大加淘汰，于教育前途乃有澄清之望。”
4月9... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 31 军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。这显然不是真实的。笔者读罢
邱会作的口述回忆，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将那些被官方刻意掩
盖的史实展示出来，这对研究那段历史不无助益。
（一）叶剑英
叶剑英是文革期间军队里的重要人物，是‘二月逆流“中反对张春桥等文革极左派的先
锋，还是粉碎“四人帮”的功臣。因此叶剑英其人成为官方宣传中的正面人物。然而，
叶剑英还有其他不为人知的另一方面，从事文革史研究史的海外学者丁抒曾撰有《毛泽
东的文革部署与叶剑英的崛起》（载《文化大革命：历史真相和集体记忆》上册，田园
书屋2007年3月），对叶剑英文革初期的作用给予分析，值得一读。针对官方所掩盖的
... 阅读全帖 |
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h***0
发帖数: 312 | 32 http://boxun.com/forum/201204/boxun2012/205679.shtml
作者按：因扳倒薄熙来的“声势浩大”，参与的国家和各种政治势力庞杂，各种说法繁
杂，以“团结合作”来搞乱视听，以刑事犯罪案来抹黑薄熙来，从而达到掩盖政治斗争
的事实的效果。因此，本文不得不以过长的篇幅逐一说明、论辩。
“中央”封锁一切不利于他们的消息，采用先抓人，再找证据的“文革”才有的非法手
段来“确定”谷开来的“罪名”，然后以“连坐”的形式牵扯薄熙来。这里用第一章的
篇幅，从中、美、英三国政府的实际言行来剖析这些言行背后的可能。先来说明谷开来
无罪，说明撤销薄熙来所有职务的错误。先明是非，以正视听。在后面章节逐步展开讨
论、探讨背后的政治斗争。
为方便读者，将本文各节标题作一简单目录，便于不耐烦看长文的读者选读。
第一章：中美英三国政府用实际行动和声明证明了“（薄谷开来）涉嫌杀人案”是无稽
之谈的冤案。
一，令人惊奇的联合“合唱团”
二，文革之风骤起和文革手法娴熟
三，“中央”公告漏洞百出难经推敲
㈠，什么样的利益能导致杀人？
㈡，是毫无顾忌的杀人还是栽赃陷害？
㈢，令人疑窦的细... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 33 文人风骨：文革期间因不堪忍受屈辱而自杀的北大学者教授(图)
[导读]单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得
上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫
谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“
小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让
人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国
作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实
不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点
，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把
我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来
，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是
被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 我所见的中国，词语的篡变
主页>综合 / 老电影 / 发布于2013年 12月29日(星期日) 21时51分 / 点击：23,314
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我喜欢观察城市表面的那一层，广告啊，门脸啊，店名啊，它们看起来独立于人，但无
不显露人的习性、他们自己都看不见的潜意识以及难以逆转的时代走向。
我最近走在南方某城的大街上，一眼扫过去，不说满大街漂染的黄发，中央电视台的主
持人都褪其本色，余下的可想而知。
预 计“乌发如漆”、“青丝成雪”、“绀发垂云俱弱冠”、“待你青丝绾正，铺十里
红妆可愿”这些词句将从汉语语文中消失了；也不说上天入地躲不掉的洋面孔广告 —
—标志、面孔、硕大无比、无处不在，卖货是次，入主为真（人面与崇拜，古人都懂的
事），堪比一支直捣腹地的军团；就说店铺的名字，恐怕也比三十年代半殖 民地的上
海要洋化，洋化不光是西洋化，还有各种回教标志的阿拉伯化（北京连东来顺都涂成绿
色写上阿拉伯文），令人不知走在一个什么文明的土地上。
店名有直接用外文的，有些小店主估计未必通晓外文，拷贝下来就贴上去了，西洋字母
居多，但... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 35 主題： 你所不認識的宋美齡------陳儀深:孔宋家族貪污
作者： 賺錢喔 發表日期： 2003/10/25 上午 01:57:35 IP：X.X.155.
89
陳儀深:孔宋家族貪污
(中央社記者陳蓉、康世人台北二十四日電)故總統蔣中正夫人蔣宋美齡今天去世，
行政院文建會副主委吳密察強調，蔣宋美齡是很特別的女性，一生充滿戲劇化，而她的
家族更和中國二十世紀歷史息息相關；中研院副研究員陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中
，主要是在抗日民族主義下赴美國求援，但孔宋家族貪污，無可歌頌。
吳密察表示，他研究專長是日本時代歷史，就他個人對宋美齡的感想，是很特別女
性，一生充滿戲劇化，而他的家族更是和中國二十世紀歷史息息相關。
吳密察接受中央社專訪時表示，宋美齡一家三姐妹，一位嫁給蔣介石、一位嫁給孫
文、一位嫁給孔祥熙，光是家屬就屬不同的「集團」，三姐妹小時玩在一起，而大時如
何見面，有很多事讓人有很多的聯想。
他認為，這位跨世紀的女性，一生充滿傳奇和戲劇性，非常特別。
中央研究院近代史研究所副研究員、北社副社長陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中，
主要是在抗日民族主義下赴美... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】最後的審判
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 10:36:44 2010, 美东)
神的審判
我們常常在經文中得知，我們站在神的面前接受審判的日子將會來臨。所以我們需要了
解審判會如何發生，好使自己能為這件事作更妥善的準備。
經文教導所有的人都依照他們的行為受審判（見啟示錄20：12；教約76：111；尼腓一
書15：32；亞伯拉罕書3：25-28）。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了。並且另有一卷展開，就
是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20：
12）
在這節經文中，啟示者約翰所談的正是「最後的審判。」那是一連串審判中的最後一次
審判。在前生，所有被判定配稱的人才能得到身體，到世上來。在世上，我們時常受審
判是否配稱得到進入神國的機會。受洗時，我們是被判斷配稱接受這項教儀的。在被召
喚擔任教會事工，為聖職晉升，或接受聖殿推薦書而接受面談時，我們都在接受審判。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 人最大的罪
agree.
因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我
Romans.
作 。 我 所 恨 恶 的 ， 我 倒 去 作 。
7:16 若 我 所 作 的 ， 是 我 所 不 愿 意 的 ， 我 就 应 承 律 法 是 善 的
。
7:17 既 是 这 样 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪 作 的
。
7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。
7:19 故 此 ， 我 所 愿 意 的 善 ， 我 反 不 作 。 我 所 不 愿 意 的 恶 ，
我 倒 去 作 。
7:20 若 我 去 作 所 不 愿 意 作 的 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我
里 头 的 罪 作 的 。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 40 Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅之理亦解释错
误，不亦怪哉... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 41 http://www.logic-china.info/index.php?q=node/227
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
由 beyond 于 周一, 2007/06/11 - 18:33 提交。
* 逻辑人生
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
华罗庚与陈省身在二十世纪三四十年代中国数学发展的一个活跃时期，开始崭露头角，
并做出了世界水平的工作。新中国成立前后，他们在时局变迁的背景下分别做出了回国
与去国的不同抉择。1948年12月，时任中央研究院数学研究所代理所长的陈省身举家赴
美。1950年3月，华罗庚由美回国，不久被任命为中国科学院数学研究所所长。
徐利治在西南联合大学（以下简称“西南联大”）求学时，华罗庚与陈省身已是西
南联大闻名遐迩的年轻教授。他们对徐利治都十分赏识。徐利治1945年在西南联大毕业
后，华罗庚推荐他留清华大学数学系任他的助教。徐利治1949年赴英留学，陈省身是他
的推荐人之一（另一位推荐人是著名数学家许宝騄）。在英国留学期间，他与华罗庚、
陈省身往复通信。在这篇访谈中，徐利治先生回忆了他对华罗庚... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 42 不过华罗庚能够放弃uiuc回中国，
属实不易
http://www.logic-china.info/index.php?q=node/227
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
由 beyond 于 周一, 2007/06/11 - 18:33 提交。
* 逻辑人生
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
华罗庚与陈省身在二十世纪三四十年代中国数学发展的一个活跃时期，开始崭露头角，
并做出了世界水平的工作。新中国成立前后，他们在时局变迁的背景下分别做出了回国
与去国的不同抉择。1948年12月，时任中央研究院数学研究所代理所长的陈省身举家赴
美。1950年3月，华罗庚由美回国，不久被任命为中国科学院数学研究所所长。
徐利治在西南联合大学（以下简称“西南联大”）求学时，华罗庚与陈省身已是西
南联大闻名遐迩的年轻教授。他们对徐利治都十分赏识。徐利治1945年在西南联大毕业
后，华罗庚推荐他留清华大学数学系任他的助教。徐利治1949年赴英留学，陈省身是他
的推荐人之一（另一位推荐人是著名数学家许宝騄）。在英国留学期间，他与华罗庚、
陈省身往... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 44 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 吹牛兼壯膽？「繞島巡航」已建構陸海空協防作戰？
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2018-04-29 09:00聯合報 記者林庭瑤／綜合報導
中共戰機飛行員與我軍戰機相互對峙。圖／截自央視
中共戰機飛行員與我軍戰機相互對峙。圖／截自央視
對岸近來軍事動作頻頻，輿論戰更是緊跟其後。中共轟-6K戰機連日繞島巡航，中國中
央電視台27日報導「空軍多型多架戰機繞飛祖國寶島，央視多路記者直擊戰機任務過程
」長達3分18秒的公開畫面，聲稱「繞島巡航」有陸海空立體協防作戰，中共殲-11戰機
飛行員與我軍F-16戰機相互對峙時說，雙方比的「不只是技戰術水平，更需要飛行員的
膽氣和血性。」
繼中共空軍轟-6K、圖-154M、8等飛機於4月18日、19日、20日連三天進行「繞島巡航
」等科目訓練後，空軍26日上午又出動轟-6K等多型多架戰機，繞飛台灣，中共空軍說
「錘煉提升維護國家主權和領土完整的能力，用戰機航跡丈量祖國的大好河山。」
神秘「空中指揮所」 預警機統籌巡航
央視記者拍攝戰機內實景。圖／截自央視
央視記者拍攝戰機內實景。圖／截自央視
央視報導27日公開最新「繞島巡航」的影像，有「隨機」採訪的央視記者在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 兰德报告《与中国开战》全译版
点击：76 作者：RAND 来源：IPP评论（IPP-REVIEW） 发布时间:2018-06-24 12:
13:24
【编者按】：随着美国总统特朗普宣布对中国价值高达600亿美元的商品征收
惩罚性关税，特朗普酝酿已久的对华贸易战正式打响！贸易战是否会引发中美两国在政
治和军事领域的全面对抗？目前看，美国起码已经做好了军事准备。
事实上，美国内部对华一直有不同声音，与中国为敌是强硬派的声音，现在正在特朗普
的“军人政府”中占据主导地位。正如IPP学术委员会主席郑永年所言，对中国来说目
前最主要挑战是如何避免双方的贸易战演变为冷战。
今天我们推送的文章是兰德智库2016年的一篇深度报告。兰德智库已经为五角大楼全面
推演了中美军事冲突的各种后果。IPP独家将此报告翻译为中文，译本的全文长达46000
字。虽然兰德报告主要是供美国决策者阅读，但我们希望中国决策者也能思量一下与美
国战争的可能发展态势和结果。
来源：IPP评论（IPP-REVIEW）
作者：RAND
翻译：刘亦淇、严灏文、王婉、谢芷莹、王婉
美国兰德公司的最新报告《与... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquilo (), 信区: Military
标 题: 兰德报告《与中国开战》全译版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 24 23:48:37 2018, 美东)
兰德报告《与中国开战》全译版
点击：76 作者：RAND 来源：IPP评论（IPP-REVIEW） 发布时间:2018-06-24 12:
13:24
【编者按】：随着美国总统特朗普宣布对中国价值高达600亿美元的商品征收
惩罚性关税，特朗普酝酿已久的对华贸易战正式打响！贸易战是否会引发中美两国在政
治和军事领域的全面对抗？目前看，美国起码已经做好了军事准备。
事实上，美国内部对华一直有不同声音，与中国为敌是强硬派的声音，现在正在特朗普
的“军人政府”中占据主导地位。正如IPP学术委员会主席郑永年所言，对中国来说目
前最主要挑战是如何避免双方的贸易战演变为冷战。
今天我们推送的文章是兰德智库2016年的一篇深度报告。兰德智库已经为五角大楼全面
推演了中美军事冲突的各种后果。IPP独家将此报告翻译为中文，译本的全文长... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 48 你不用和我叫啥劲，我自己不知道，以前贴过别人的意见我觉得挺对。
以前这里有过一个宣扬偶极障板战胜一切的，也是偏颇的认为声场不错就无敌了，可是
还有很多方面没有达到。
这已经贴了不下十次了。。。原文出自「音響AV聖經」（普洛文化出版）
這是我第四次重新審視「音響二十要」。第一次在「音響論壇」第40期，隔了不久又寫
了一次，算是補述的材料。第三次為了第七屆音響大展我們自己編的手冊，我又寫了一
次。這次，則是以純音響多聲道的角度來審視「音響二十要」。
雖然純音響的多聲道系統還未普及到每個音響迷家裡，但在AV多聲道鋪天蓋地普及的壓
力下，純音響多聲道普及的那天終究會到來。想想看，假若今天鍾情於二聲道的音響迷
慢慢凋零，習慣於AV多聲道的年輕一代成熟之後，純音響多聲道是否會水到渠成呢？一
定會！只不過，純音響多聲道全面普及的日子受限於軟體規格的統一。等到DVD Audio
或SACD軟體出現在一般唱片行架上的時候，就是純音響多聲道普及的開始。
為了加入多聲道的思維，前瞻未來；還為了想要保純「音響二十要」的原貌，讓以前未
讀過原文的讀者得以看到源頭，所以這次我打算把「音響二十要」原文保留不改寫，另... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 「佛事」这两个字，从字面上来看，是关于佛教的事、或者关于佛陀的事；那究竟是什
麽事呢？对佛教或佛陀只有初步瞭解的人，可能会认为佛事就是供佛、拜佛、念经、诵
咒…等这些仪式，或者是拜忏、祈福、消灾、超度等一般称为法会的活动，而这些都是
属于事相上的佛事。然而，从经教和宗门上来说，佛事的真实义又是什麽呢？
《维摩诘经》卷三中，佛陀开示说：「诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。」如
来的举止进退，一举手一投足，乃至一颦一笑，未曾不是为了利益众生；度化无边众生
使无有遗馀，这是诸佛在因地行菩萨行的时候，乃至于成佛之后也不捨弃的殊胜大愿。
佛陀所施所作，可以说都是为了帮助众生。
所以，「佛事」就是：佛陀为了教化众生，利乐有情所作的事。这也是诸佛来人
间示现成佛的一大事因缘，要开示万法根源的实相心如来藏这唯一佛乘无二无三的正理
，让有缘的众生得以亲证悟入。而诸菩萨与诸佛一样都发了要度化众生的广大誓愿，所
以菩萨在成佛之前，为了教化众生、利乐有情所作的事，也都可以说是佛事。
释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，当时与会大众看了都默然，只有摩诃迦叶
尊者破颜微笑。这也是 佛... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 以 弗 所 書 1
1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 ， 写 信 给 在 以 弗 所 的
圣 徒 ， 就 是 在 基 督 耶 稣 里 有 忠 心 的 人 。
2 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 在 基 督 里 曾 赐 给
我 们 天 上 各 样 属 灵 的 福 气 ：
4 就 如 神 从 创 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 里 拣 选 了 我 们 ， 使 我 们
在 他 面 前 成 为 圣 洁 ， 无 有 瑕 疵 ；
5 又 因 爱 我 们 ， 就 按 着 自 己 意 旨 所 喜 悦 的 ， 预 定 我 们 藉 着
耶 稣 基 督 得 儿 子 的 名 分 ，
6 使 他 荣 耀 的 恩 典 得 着 称 赞 ； 这 恩 典 是 他 在 爱 子 里 所 赐 给
我 们 的 。
7 我 们 藉 这 爱 子 的 血 得 蒙 救 赎 ， 过 犯 得 以 赦 免 ， 乃 是 照 他
丰 富 的 恩 典 。
8 这 恩 典 是 神 用 ... 阅读全帖 |
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