a*******g
发帖数: 867 | 1 "本生"和其它巴利经典不同。在其它巴利经典中，只谈佛、辟支佛、罗汉、
比丘和比丘尼，没有"菩萨"的位置。而本生的547个故事讲的都是菩萨，塑造的都是"光
辉的菩萨形象"，把"菩萨"抬举到甚高的地位。在"大孔雀本生"(Mahmora Jtaka)中
，连辟支佛都要向菩萨行礼致敬，这样的记载在巴利三藏其它经典中是十分少见的。在
宣扬"菩萨济世"这一点上，南传佛本生与北传的大乘佛教取得了共识，表现了大体上的
一致。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 如来藏非梵我，非神我，完全无众生所熟知的我性 ：
【「如来藏」和「梵我」（神我）是一样的，背弃了佛陀的根本教义——「无我」。】
这是某派法师所持有的想法, 然而这根本是无稽之谈，因为佛陀不可能故意去凑合印度
教之「梵」「梵天」「梵我」来当成是大乘佛法，这两者有根本不同的差异。此派法师
受到日本一分研究学者的影响，如今又有日本学者松本史朗对于如来藏大加批判。而底
下来说明「如来藏」和「梵」两者根本没有关系：
「梵」原本在印度是以实质的「梵天」，甚至说是更高的「至尊」。在《吠陀》
有「至尊」的描述，并由祂产生「至尊人格神」来到人间；乃至当「梵天」说他出生一
切万物时，他这样的人格神也是由「至尊」所出生的，这是印度传统的一支大一统思想
。《奥义书》则在之后产生，许多奥义书则明确地赞成一个衍生的概念，就是一切事物
皆有「梵」，并且将修行变成一个普遍性的知觉到「梵」，以此称之为「梵我合一」，
以为就是涅盘，就是解脱，如此作为「我」的扩大；但以上的「梵」、「梵天」、「梵
我」都是被佛陀所驳斥的。
依照上述顺序而说，先说「梵」：佛陀说真正的「梵」都不是这样，唯有佛陀说
的「梵... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 3 我的理解也是大致如此.
供饭供养别人,包括佛,都不如"饭自己", 让自己成为"无修无念无住无证之人". 最后的
"饭", 我理解是饭自己也. YISU也是如此理解为饭自己也. 前面都是饭别人,后面是饭
自己.
佛言,法供养最胜,大概就是这意思.你供养佛等再多,都不如自己按照佛的教导去做,法
供养. 同时也是达摩祖师对梁武帝说的:做了这么多善事,他的功德为空. 也就是有福德
,但无功德. 要法供养.
有人自己不理解,就怪书写错了.呵呵. 对这些人,我只想问问你们:看看你们能懂多少现
代科技知识,你们的智商有多高.呵呵.你们可以说用现代科学知识来衡量你们的智商不
公平,没有道理.没有道理就没有吧.我只是随便说说. |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 四果是佛陀说的吗? 是究竟佛果吗? 请举可靠证明
第一，四果到底是不是佛陀说的，照着四果一步一步修，
真的是佛陀教导我们的修行方式吗?
第二，四果是究竟佛果吗? 也就是没有更高的果位可以修了，可以学了吗?
如果不弄清楚，提出有力证据，
那我们蒙着头说要学佛法，以为照着四果的进程，照着修证四果的方法，就是学佛法。
结果，四果根本不是佛陀说的，是假的，盲修瞎炼，这就不好了。
反过来说，如果确实是佛陀说的，那我们也有个信心。
要不，就是好不容易到四果，以为到顶了，停了，
没想到后面还有更高的果位要学，这就不好了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Feb 22 20:29:56 2012, 美东) 提到:
Just read an interesting definition:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58535/
国学如何定义道德？国学对道德的定义∶“道就是包容他人，德就是限制自己。”
西方人如何定义道德（morality）？西方人所谓的道德不是完全指人的言行，而强调的
是人的信仰（belief）。
This reminds me of a long-running program on Public Radio - This I Believe,
which highlights individual's core belief, not necessarily religious one.
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luobing (萝冰) 于 (Wed Feb 22 20:37:24 ... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 8 问：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？
答： 佛门有教无类，有求必应。众生根器不同，所以佛陀相应地开示不同法门，善
巧方便地引导众生走向解脱。众生的愿望诉求各不相同，但都可以在佛法中找到适合自
己的方法。
佛陀教法可分为三乘：人天乘，引导众生断恶行善，由此得以在人间天界享受安乐
；声缘乘（小乘），引导众生发出离心，断除烦恼，解脱轮回；菩萨乘（大乘），引导
众生发菩提心，上求正等正觉，下度一切有情。
大乘以小乘为基础，小乘以人天乘为基础。由于人天乘不包括解脱轮回的教法，所
以人天乘只能使众生得到暂时的安乐，而不能彻底摆脱烦恼，结束轮回痛苦。小乘极果
为声缘罗汉，他们虽然尽除烦恼障，个体得以解脱轮回，但因为所知障没有完全清除，
习气仍在，对法界本性的认识没有达到圆满，所以还不能算完全意义上的涅槃。只有大
乘能引导众生获得圆满觉悟，实现真正的自由安乐。佛陀在《妙法莲华经》里讲到小乘
罗汉最终将出定修学大乘，如江河汇入海洋。声缘乘、菩萨乘都将究竟成佛，所以佛法
在究竟上只有一乘，即佛乘。
不论你现在是求人天福报还是求个人解脱，在暂时的目标、心愿达成之后，你的... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 9 佛友分享：
在
“弘扬大乘佛法 普度有缘众生——热烈祝贺2014年卢台长新加坡《玄艺综述》大型解
答会圆满成功”
中的评论第一页：
http://lujunhong2or.com/%E5%BC%98%E6%89%AC%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4
By 匿名 2014年03月10日 周一 at 14:28
有惊无险的马来西亚和新加坡旅程
曾经很多人不理解我这么小小的年纪为什么会信仰佛教，也许在别人眼里看来这只是
一种心灵寄托和迷信。这次马航失踪大家都有目共睹。
我是卢军宏的一名弟子我叫高亭，是北京共修组的今年虚岁26岁。
在2月27日去马来西亚的第一天，行李箱无缘无故的丢失。在情急之中意念里赶紧许下
7张小房子后的一个小时里终于查到是航空公司失误导致行李没有上飞机之后第二天才
托运过来。听起来是个巧合，但是接下来发生的事情无法用语言来形容。
3月1日晚上开始心里莫名其妙的忐忑不安起来，一直到4号巧合的在酒店房间里被开水
烫伤我的腿脚。又意识到还有几天过生日了。我什么都不顾拼命的念经许下了生日的26
张小房子。
之后的第二天不安又来了但一直念经坚持到了新加坡。可还是不... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 10 《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个
违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤
法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍
往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和
对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面
所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
一个违缘是谤法或舍法罪。它有很多种，其中最严重的，是指妄说不存在因果、轮回，
无所谓善恶报应，也没有西方极乐世界等等；简单地说，就是认为佛教所讲的都是虚假
的、欺骗人的。若这样想就是舍法，这样说就是谤法，这是最严重的。假如我们曾经有
过这种想法或说法，就一定要励力忏悔，使其清净。
另外一个违缘是五无间罪。五无间罪虽然有五种，但其中恶意出佛身血与破僧和合这两
种，现在不会发生了。当前有可能违犯的，是弑父、弑母与杀死阿罗汉这三种罪业。
一般的人都很清楚，自己有没有故意杀死亲生父母（如果不是故意，就不是无间罪）。
至于杀死... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
LZ 很可能当他的女儿.
每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
但是人人别业不同,
可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
可是今世的他只有5岁.
LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
可是 佛应该会說您傻孩子.
LZ的愿望也不是不可能,
只要你跟他业力因缘相近
例如你和他天天行善,
行善后迥向下辈子能在一起,
不过这麼做叫做 "痴",
不只是人间的妳痴,
天上的仙女也一样 :
===
天上人间---似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关
于一个名叫尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12
道饿鬼道就是低下的?如此说来何来的众生平等?佛说众生平等,可为何高高坐在莲座上
的永远是佛而不是凡人?
佛说众生平等是指机会或说本质上平等，不论出生（当时印度的种性制度，低贱种性没
有再生的机会，只有高种性才轮回，可能解脱），不论现在在哪一道，都可以成佛。
实际上成佛没有，是看自己造作的业。造恶业自然不是成佛的因，造善业修佛道是成佛
的因。
佛有救度众生的真实未w，因此值得恭敬学习。凡夫自己烦恼不断，生死都解决不了，
不是学习的对象。当然也不是说应该看轻众生，而是说要学佛的圆满，不学众生的短处。
原始佛法没有「我不入地狱谁入地狱」之说，而将地狱列为恶道，无法听闻佛法，因环
境恶劣，也难以修善。
大乘的地藏法门，地藏菩萨说「我不入地狱谁入地狱」，说法救度地狱中的众生，入地
狱的地藏菩萨不受地狱之苦，其他还是受苦的众生。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
没用，你贴多少张也没用了，都是那样子。反而说明你矛盾，前面明明说这很低级，后
面就忍不住又贴了。
要不比一下JJ尺寸吧，我那个群里面有人关心，哈哈。
究竟是鼻子高的JJ长呢，还是身材高的JJ长呢。
我身高178，鼻子高度你肯定无法和我比，JJ尺寸谁大谁小待定。
你觉得这低级不？:) |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
不是想高人一等，而是本来就比你们人类高，而且高出一大截。我现在看你们，就像人
类看猿猴一样。
成名是必须的，也是必然的。
我要这天，再遮不住我眼。
我要这地，再埋不了我心。
我要这众生，都明白我意。
我要那诸佛，都烟消云散！
——灭佛者天行 2018.1.1 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 有人说是假的，不过这个肯定是真的：
看这个吧，有一点需要说明的是孙大炮是基督徒。
《游普陀山志奇》 孙中山
发布时间：2008-07-05 22:46:31 来源： 作者：
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周
君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普
陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩
舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶
山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前
恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊
讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成
以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游
者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺
于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似
此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说八大人觉经 佛说八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶
源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是
业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大
乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清
白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众
生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃
岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修
心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死
，常住快乐。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 17 连个高铁的影都没见着
太强大了
纽约时报头版刊文：花了110亿美元，美国高铁仍落后中国
“花了110亿美元，美国高铁仍发展缓慢”美国《纽约时报》8月7日头版以此为题，刊
文反思美国高铁发展。文章称，尽管奥巴马政府自2009年起耗巨资欲振兴美国轨道交通
，但一面是奥巴马向民众描绘着无比美好的未来，另一面却是美国国内的高铁项目大部
分都毫无进展。眼下，美国多条铁路老化、车辆运行速度受限，拨款机制的限制也令道
路翻修进展缓慢。而《纽约时报》还颇为悲观地预测了一个和奥巴马总统所说的不同的
未来：即使最有希望的加州、佛州和得州的三个高铁项目悉数落成，“美国也不可能拥
有像中国或欧洲一样的高铁网络”，美国仍将“远远落后于欧洲和中国”。
观察者网全文翻译如下：
纽约时报：110亿美元之后，美国高铁仍落后与中国
纽约时报：110亿美元之后，美国高铁仍落后与中国
110亿美元之后，高铁依旧发展缓慢
高铁本应是美国总统奥巴马的标志性交通项目，但是尽管美国政府自2009年起已花费了
近110亿美元发展快速旅客列车，这些项目大部分还是毫无进展，美国仍然远远落后于
欧洲和中国。
共和党的反对派和社区居民抗议活动... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 18 最近，热播的电视剧《何以笙箫默》以其坚贞的爱情和浪漫的剧情，赢得了很多观众的
肯定。笔者看后，再次品读电视剧唯美的名字，不禁联想到李洪志关于“放下生死”和
“消业祛病”的歪理邪说，在此，探讨一下关于李洪志和法轮功的“何以生消殁？”
——放下生死，未能成神，人已殁！
李洪志在1999年5月2日《在澳大利亚法会上讲法》中说：“放下生死就是神，放不
下生死就是人”；李洪志在2003年2月15日《二零零三年元宵节讲法》中说：“因为你
的死，因此而得到上天的福报，这不是转化成了一件更好的好事吗？”“放下生死的弟
子什么都不怕。”
2001年1月23日，正值中国农历除夕，在李洪志一遍遍“放下生死”“走向最后的
圆满”的催促声中，刘云芳、王进东等7名法轮功痴迷者制造了震惊中外的“1·23”天
安门广场自焚惨剧，最终造成了两死三重伤的严重后果。
2001年７月１日上午10时许，一名年轻男子携带一个浅蓝色布包，在南宁民族广场
东侧空地上席地打坐。随后，他从布包中拿出两个装有液体的塑料瓶，打开其中一瓶向
自己身上浇洒并点燃身上液体。公安机关查明，自焚者名叫骆贵立，他受李洪志及其法
轮功的歪理邪... 阅读全帖 |
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I**********e
发帖数: 811 | 19 **请勿置顶
**请勿转载转帖
**请勿保存
心其实驿动好多天了，但想了又想，还是不打算参加活动了，原因是见到了太多大家美
轮美奂的照片，尤其是那些风光大片，觉得自己拍的照片，即使是自己最喜欢的，都无
法拿出手给大家看。一是题材太狭窄，二是水平太低劣。
新年前一天的晚上，给孩子们讲这就是New Year's eve，近六岁的老大来了一句，“啊
？以后就再也没有2013年了！”真的是啊，这么简单的事实我好像从来没有认真想过，
每一年当然都是一去不复返的。于是还是决定想一想， 也随便唠叨一下我的2013年和
过往的一些小事，也算全是和摄影有关的吧。
至今都很惊讶，那么多年的二人世界时候，居然从来没想到过要弄一台像样的照相机。
以前的就不说了，老大临出生前，买了一个小小的佳能SD780，好像是叫这个吧，现在
已经沦落成了老大的玩具。然后就一直这样拍，到老大将近十一个月，才突然意识到很
多照片都是虚的， 有个叫单反的东西能解决这个问题。于是进了佳能Xsi，还有50 1.8
。这个应该是决定性的一步，立马晋级为菜鸟拍娃党，水平不高，但是以数量取胜，自
己乐在其中。
后来老二快出生时候，又进了佳能... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Zildjian (佛挡杀佛,鬼挡灭鬼) 于 (Wed Sep 18 20:17:40 2013, 美东) 提到:
有的人伪装的太好巴啦。
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nnutsudu (nnutsudu) 于 (Wed Sep 18 20:24:12 2013, 美东) 提到:
看到很多人把王菲当女神
我就觉得滑稽
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hanice (hanice) 于 (Wed Sep 18 22:30:33 2013, 美东) 提到:
真不敢相信娱乐圈有爱情
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hanice (hanice) 于 (Wed Sep 18 22:31:21 2013, 美东) 提到:
到目前最看好的还是 林丹 谢杏芳
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 21 新华网北京6月15日电 中国佛教协会发言人15日就中国佛教代表团退出第26届“世佛联
”韩国大会发表谈话，全文如下：
今天，看到媒体刊登的韩国曹溪宗发表的有关声明，我们深感不解和震惊。
“世界佛教徒联谊会”是有重要影响的国际佛教组织，中国佛教界与“世佛联”多
年来保持着良好的交往合作关系。今年4月，中国佛教协会接到第26届“世佛联”大会
承办方韩国曹溪宗负责人的邀请函，邀请我会派团出席。韩组委会多次承诺，坚持“一
个中国”原则，不邀请达赖喇嘛和其代表出席。我会本着巩固和发展与“世佛联”及韩
国佛教界友好交流的真诚愿望，派出以中佛协副会长释永信为团长的17人高规格代表团
赴韩国丽水参加会议。
6月11日代表团抵达后，发现韩方组委会违背承诺，邀请所谓“西藏流亡政府”前
首席噶伦桑东等人参会。我方多次与韩方组委会交涉，韩方推诿敷衍，不予纠正。为此
，“世佛联”秘书长帕洛召集中、韩双方及“世佛联”多名执委进行商议，韩方仍百般
狡辩。“世佛联”秘书长帕洛对韩方的错误做法非常气愤，当场郑重表示：主席本人和
我都十分清楚地了解掌握了真实情况，经慎重考虑作出如下决定——如果韩方组委会不
纠正错误，导致... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 22 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 23 昨日，微博上一则“学生哥火并”的视频引起网友的关注，微博称，上周五东莞东方明
珠学校组织学生外出秋游，在广州乐翻天与佛山盐步中学学生发生冲突，随后秋游演变
成群架事件，双方都有学生受伤，甚至称在追打过程中“有学生动用西瓜刀”。
冲突导致双方学生昨日在微博上展开骂战。到底是什么引发了双方冲突，又是否真的有
学生用西瓜刀追打对方？昨日，佛莞两地校方对事件过程进行了还原，校方承认秋游过
程中确实发生冲突并有数名学生受伤，盐步中学称事件起因是在水上乐园项目排队时起
冲突，而东莞东方明珠学校则称不能确定具体原因。但双方均否认过程中有动用西瓜刀
。事件发生后派出所介入调解，双方已和解。
文/记者陈昕宇、王高财
缘何冲突？谁先动手？是否动刀？
盐步中学：排队玩水上乐园项目时起冲突
“确实在秋游过程中发生了冲突。”盐步中学校方负责人证实，上周五该校初三级共
700名学生参加了校方组织的秋游，地点是在广州的“乐翻天”乐园。“当时11时左右
，学校的老师去吃饭了，只有游乐园的带队教官在场。”该校负责人称，盐步中学的学
生和东莞市东方明珠学校的学生在水上乐园项目排队等待玩耍，对方学校的学生嫌我校
学生玩得慢... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 所有新闻上都没看到和尚一说，就连报道的佛教徒也是去参加卢军宏的法会，至
于这个法会，早在二月份马来西亚很多佛教组织已经共同发表申明抵制了。
*马来西亚各主要佛教团体联合文告 ——2014年2月21日
来自澳洲的卢军宏（澳洲东方华语电台台长，人称卢台长），即将于2014年3月2日来马
来西亚举办“玄艺综述”万人大型现场解答会。对于此活动，各地佛团皆收到信众提出
关于其宣说内容之正信与否。为此，马来西亚各主要佛教团体，认为需要联合阐明正信
佛教之内涵与立场，以收教育大众之效。
佛教传世二千五百余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有经典和
咒语，都有其深广的教义，以及度众的因缘，世人不能擅改其意。
据悉，卢台长所宣扬的心灵法门内容，对佛门的经咒，加注了许多佛门从未有过的诠释
，包括反对回向功德、某些时辰不能诵经、特定的经咒可以因应信众不同的需求、认为
「天道」比佛界还高、诵经持咒后画「小房子」再焚化以求功德等，虽看似引用许多佛
教经咒，但若仔细对照正信佛教经藏内容，即可清楚皆非佛所说。
正信的佛教教义，着重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一
切；佛教强调... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 25 OK，这个我解释一下：你我不能知道真假。但其他professional的人可能知道真假。
好比 引力波的理论，你我不知道真假，如果是假的，宣布的人就是大骗子。
但除了宣布的人，其他研究引力的人也可能知道真假。
所以“你我不知道真假” =\= “人人都不知道真假。”
要找理解的人，找那些professional --- 和这个世界任何复杂的专业学科一样，这是
显而
易见的。
同样，那些根据佛法修行的人，他们有没有真实体会？有没有和佛法描述的相同的经
验，认知的变化？全世界和尚很多，这个领域公认的水平高的人也有。所以我绝不是
在说除了佛，别人都无法理解。
所以你说 我这些话 == 我认为佛的话除了佛本人谁都不能理解，这是错的。这里解释
一下。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 26 看了八阕上学老师的短信，很有水平和技术的样子。。。修为很高。碰上这样的佛系老
师、说辞，你怎么破：
佛在金刚经里倡导忍辱波罗蜜，被上师侮辱一下、于修行有利，为什么不答应、不情愿
，或者甚至有反抗的念头？
学佛，意味着要牺牲、放弃自我，“无我相”，放下对于“我”、自我的执着 —— 上
师来帮你，难道不是应该服从、配合，把自我交出去的？
色即是空，既然是修佛、修觉悟，在空上的修习，首先是需要对于自身、色身的执着能
放下、能空，这样才能进步。被摸一下身体，摸的是空、还是你？
—— 无论如何，这都是修行的一部分，不要奇怪或者甚至心生不满。
至少这么三段，似乎都很有说服力，还有什么？待补充。。。
寺庙里面的性侵，比西方教堂的神父性侵事件，其实应该更常见或者严重。
补充一：
你之所以被上师来辱身，是业力所致。你前世所犯罪业，果报比这原本要厉害得多，上
师通过多年修行积累的修为功力来帮你化解，不仅需要配合、而且过程中和以后都不能
起任何嗔念，否则会有很大损失。
你消减了这些罪业，余生、或来世就轻松了，不必再背包袱了。 |
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发帖数: 1 | 27 我感觉有些大咖是不懂民间疾苦是咋地，还是觉得外国的月亮就是比中国的圆，各国有
各国的国情，可以学习先进，但反过头来鄙视同胞，就有点不妥了吧
最近，大才子高晓松发表了一篇文章《在北欧，我觉得自己内心很丑恶》
大谈在北欧遇到的一些人和事情，觉得北欧公民没有功利心，喜欢看书，没有虚荣，没
有功利心，一句话人家的公民，透着那么一股子高大上的佛系淡定，因此，每天争名逐
利，脚步匆匆的我，感到自己内心很丑恶
他算是客气的，没把全中国人都捎上
您要是内心丑恶，我们这些每天蝇营狗苟的小老百姓算啥呀？是不是得下十八层地狱了
北欧的国民福利有多好，我就不说了吧，大家全都被公众号刷过。
比如什么瑞士丹麦那种，公民一出生，就享受“从摇篮到天堂”的超级国民红利，父母
带薪产假不说了，上学有补贴，失业有补助，有人曾经调侃地说：瑞士已经成为自杀率
最低的国家了，因为他们发现自己居然连躺着，都比中国一般小白领过得滋润，人生失
去了奋斗的动力，还有什么活头呀？
嗯，我感觉我也被刺激得快去上吊了
高晓松老师，您的内心世界很正常，国情决定了我们就是要竞争，每天都活在危机里，
没办法跟北欧人民似的那么佛系随性，你就放过自己吧... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 294 | 28 法轮功：李洪志声称“我们的基点落在佛家，从主要的理论上、特点上都是佛家的。但
是这个法超出了佛，超出了道。”“我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门，和原
始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教没有关系。”因此他说法轮功既非气
功，也非宗教，而是“佛法”、“法轮大法”、“ 法轮佛法”、“最高佛法”。他强
行把佛法与佛教分离开来，并吹嘘自己的功夫比释迦牟尼佛高几十万倍，并说释迦牟尼
佛传的法是对原始时期的人讲的，而且被后人修改了，因而度不了人了，只有他传的法
才能度人，况且法轮功没有佛教的宗教组织形式，因此不同于佛教，不是佛教。
佛教：“佛法”是指释迦牟尼佛的教法，也即“佛教”。从理论上来说，主要有四
谛、十二因缘、三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）等理论，其中以三法印或缘
起性空理论为根本教义和终极真理，没有什么过时的问题；从宗教意义上来说，佛法还
包括僧俗组织、清规戒律、宗教仪轨等，它们是佛法在不同时代和不同社会、不同文化
环境下的反映，也称为“佛教”。
由此可见，李先生的法轮功，无论是在思想理论上还是外在的形式上，都与佛教没
有任何共同之处。他所谓的“大法”根本就不是什么... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 29 泰籍华人、李洪志二妹李萍的前夫孙森伦（NATAWUT SMITTIPONG）在香港出版了一本
回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫的自述》，书中，道出了李
洪志在泰国，如何佛祖加身，编造出一个宇宙主佛的。www.ddhw.com
僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才能取
得社会的承认。可见僧王在泰国的地位是高于国家元首的，他不仅是泰国佛教最高领袖
，也是泰国人民的精神领袖，在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征，国王、僧
王、政府首脑构成了泰国社会的三大支柱。僧王在国内的日常生活每天都通过电台、报
纸向国内报导。而且在泰国，僧王由国王任命，但国王见僧王时须下跪，各级政府官员
更要下跪了。但僧王并不参政，只掌管宗教事务。www.ddhw.com
僧王也是国王的佛法导师，现任国王短期出家修行时，智护尊者便是他的上师。在
泰国期间，经常通过新闻媒体看到国王、王妃、总理等国家要员顶礼供养僧王，请教有
关佛法方面的问题。
李洪志经常在电视上、报纸上看到泰国僧王的报导，对于僧王是什么样的人，他应
该是知道的。www.ddhw.com
李洪志在... 阅读全帖 |
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j***u
发帖数: 29 | 30 佛祖释迦牟尼传说是阴历四月初八出生，为此，有人把自己的生日改为四月初八，冒充
佛祖转世。自称是功能比释迦牟尼还要高很多倍的李洪志，也用改生日的伎俩，企图攀
附佛祖。
——李洪志真实生日是1952年7月7日
1951年秋天，李洪志父亲李丹与母亲芦淑珍结婚，他父母的介绍人是梁桂清。
1952年7月7日，李丹与芦淑珍的爱情结晶诞生了，为李洪志接生的是潘玉芳。
李洪志在职工登记表、转干审批表、入团申请书中亲笔填写的出生日期是1952年7
月7日。
——李洪志改生日为攀附佛祖
1951年5月13日是阴历的四月初八，李洪志就把自己的出生日改成了这一天，其目
的显而易见。如在《中国法轮功（修订本）》和《转法轮》中，标示的李洪志出生日期
（1951年5月13日）后面都加了“阴历四月初八”
李洪志早期合作者刘凤才说，李洪志之所以改动出生日期，是因为1952年5月13日
（阴历四月初八）是佛祖释迦牟尼的出生日。李洪志的意思就是告诉众人，释迦牟尼那
天生的，他也是那天生的，他是佛，我也是佛。藏传佛教中有转世说，李洪志显然要利
用转世说自我神化，改动出生日期目的在此。
李洪志妹夫孙森伦... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 31 作为“神佛”本不该有“难”的，然而“宇宙主佛”李洪
志每次讲法，总要大念一番“难”字经。尤其在《什么是大法弟子》一文中，念“难”
经多达37处之多。随着形势的发展，李洪志的处境当然是越来越“难”了，但有的“难
”完全是他故弄玄虚杜撰出来的。那么李洪志缘何要大念“难”字经？他的用意何在？
“难”——逼迫“学法”的“压力器”
弟子“学法”淡漠已是“轮界”的普遍现象，李洪志对此很清楚。他自己也承认，“有
些地区流于形式。有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的”。
如此学法状况，李洪志心里很急。因为“学法”是他掌控弟子的最好抓
手。一旦失去“学法”这个抓手，法轮阵营很难支撑。为此他在讲法时反复强“学法是
最重要的，那是你要做的一切事情的根本保障”。
尽管如此，仍然唤不起弟子的“学法”热情。李洪志无奈，只得拿“难”来逼迫弟子找
回“刚刚进入修炼那样的热情”。他说，大法弟子要在“最后这个复杂的社会环境中救
度众生，大家想想有多难”， “在这末世最复杂的环境中往... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 33 李洪志对弟子的“保护”乏力早已是一个公开的秘密，近日，这种无能再掀“小高潮”
：先是闫永明、董峰弟子遭到红色通缉令追捕，后是五十六名法轮功非法难民被韩国遣
返，所谓“保护”已了天大的笑话。那么，面对屡屡失灵的“保护”，“主佛”又是如
何进行狡辩的呢？
狡辩一：弟子“不精进”
李洪志使用频率最高的狡辩理由是弟子“不精进”，而“不精进”的具体表现又花
样百出：比如，2010年法轮功大总管韩振国死后，李洪志直接扣上一顶帽子，说他“修
得不好”；比如，在2012年的《二十年讲法》中，李洪志声称保护不力是因为弟子“正
念”不足，忽悠弟子：“你正念足了，谁要敢做什么，那咱们在理上，师父什么都能解
决。你自己做不正了，那师父怎么办哪？”；还比如，2014年李大勇死后，李洪志则搬
出了其“不精进”的三个表现：行为不端、求保护心太重、业力难消……“不精进”的
狡猾之处在于，弟子是否“精进”全凭“师父”一张嘴，只要弟子出了问题，李洪志随
时都可以将他们打为“不精进”而将自己摘出，如此狡辩当真是费尽心机。
狡辩二：“旧势力”太强大
除了怪弟子，李洪志还将责任推给所谓的“旧势力”。在他的口中，弟子死亡是“
旧... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 34 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Justinzh (Justin), 信区: LosAngeles
标 题: 西藏印象之我佛慈悲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 02:31:27 2011, 美东)
在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 35 PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容，请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行，这日来到一个村落，名唤高老庄。
听说来了取经的高僧，村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后，笨笨道，“实不相瞒，在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久，我
们遍请高人，都敌不过那妖怪，还请高僧出手降妖。。。”说话间，家人来报，二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪，玲珑可爱，头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖，然后说唱道，
“禀高僧，
小女子阿博本住在，高老庄的中间，
家中有哥哥和奶奶，生活乐无边。
哪知来了个女妖怪，姓猪名八姐，
她仗着妖法目无天，将我哥哥来霸占，
如今已经一百天，一百天！ ”
她口齿清脆，唱的节奏分明，绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道，“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命，忍辱负重，与那妖怪虚
与委蛇至今，不知吃了多少苦头，请高僧无论如何要相救啊，5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面，悟空透过窗缝，悄悄向内窥视，只见一对少年男女正在房中打牌
... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 230 | 36 莫非，和尚也炒股玩女人吗？佛云：一切皆是因果，心中有佛便不是罪过！
假如少林寺目前仍然破破烂烂，门前冷落，就若干个老弱病残和尚在念经敲钟，守
着荒地20亩，那么是否还有人会关注谁是少林寺方丈，或者这个方丈是否与女人发生关
系，或者这个方丈是否已经有了私生女并为情妇谋取利益呢？
人世间的趣事就在于名和利，如果你无名无利，那就喊破了嗓子，叫破了天，也无
人关注你一下，不管你是否与女人发生关系，是否有了情人，是否情人有了私生子，是
否为情人谋取利益，除非你做了人神共愤的事情，或者你成了人神共怜的悲惨角色。
所以，在少林寺默默无名的时期，无论释永信怎么折腾，哪怕是吸毒、嫖娼、欺师
灭祖都无人关注。然而这无名是许多年前的事了。近年来的少林寺风头出的实在太多了
，这个掌门人CEO早就不叫方丈了。
口里宣扬的不再是 “阿弥陀佛”，而改成 “（MONEY）嘛尼托福”了，其实这也
是佛教顺应历史发展角色转变的一个过程，幸好遇到了人人为赚钱，人人为钱转的好时
代！
时势造CEO，于是方丈释永信华丽转身成CEO了，也是大家乐意的。一举多得啊！
少林寺名气大了，佛教名气大了，走出国门了，带来本地财政收入多了，... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 37 八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，
虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二，觉知多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三，觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，
安贫守道，惟慧是业。
第四，觉知懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五，觉悟愚疑生死。菩萨常念，广学多问，增长智慧，成就辩才，
教化一切，悉以大乐。
第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，
不憎恶人。
第七，觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，
志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八，觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，
受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘
法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，
令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟 |
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r**m
发帖数: 1825 | 38 为了回答一位朋友的问题，先补充一段。
因为想简单的介绍佛的悟道因缘及过程，所以没有把一些细节细化，结果出了点误
会，是我考虑不够周全，惭愧惭愧。
苦修不是修行的正途，却是重要的助道品，佛的成道不是因为苦修，而是他寻求真
理过程中的一个阶段，或者说是尝试。在找不到老师可以请教以后，他希望通过苦修来
得到答案，当他发现苦修不能达到目时，就主动放弃了。
释迦牟尼的修行，遵循了由低到高的过程，在解决了地火水风四大问题以后，在掌
握了世界上大部分修行方法以后，他继续学习“无想定”，他成功了，但他发现那不是
他所追求的境界，于是放弃，再学习“非想非非想定”，又成功了，可惜他发现，那还
不是他要的东西。于是“知非即舍”，知道那还不是自己要寻找的东西，就舍弃了。然
而，刚才的两种定，已经是当时世界上最高层次的方法，佛修成以后，已经没有人能教
他更高明的方法。他找不到人请教，只能自己摸索出路，然后才做出去雪山苦修的决定
。因为他那时候想不出别的办法，就抱着走投无路或者尝试的念头，去试验一下，看看
是不是此路可通。
结果，他苦修了六年，每天只吃一粒粮食，后来饿到自己想摸胸口 |
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a******x
发帖数: 561 | 39 2008年10月01日 14:41 来源：中国新闻网
中新网10月1日电 208米高的世界第一大佛，108位海内外高僧大德，在国庆节前共同成
就了一场世纪佛教盛典。四海高僧、十方信众9月29日云集千年名刹河南鲁山佛泉寺，
为中原鲁山大佛开光，祈祷国泰民安。
中原鲁山大佛坐落于拥有千年历史的中州名刹佛泉寺，背依雄伟玉枕山，前有潺潺
沙河水。佛泉寺方丈释延佛大和尚多年积善行德，求建大佛；大佛于1997年由企业家李
留法开始捐资建造，历经12年落成。
开光盛典由知名主持人吴小莉、陈铎担任司仪。3分钟绚烂的日景烟花拉开盛典序
幕。中国佛教协会会长一诚长老、香港佛教联合会会长觉光长老、台湾佛光山开山宗长
星云长老率领加木祥活佛、圣辉大和尚、学诚大和尚、永信大和尚、延佛大和尚、净雄
法师、海涛法师等两岸四地108位高僧大德走上主礼台，以隆重的佛教礼仪联袂为大佛
开光，并祈福风调雨顺、国泰民安。
歌手费翔、那英也莅临盛典现场，献唱《橄榄树》、《灵空禅韵》。 |
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z*****n
发帖数: 95 | 40 凡是自称比佛还高的，肯定是邪教徒；
自称是佛菩萨化身的，基本肯定是邪教徒。
－－－－－－－－－－－－－ 紫霞真人慧语 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
zxzhren (紫霞真人) 于 (Fri Mar 13 23:38:44 2009) 提到:
老道我修行不够，所以乱谈几点。如果有人觉得不妥当，可以不听，可以随便漫骂我。
如果我的话得罪了某些人，我也不求您们的宽恕，因为我知道我罪大莫极，是天地难容
。长话短说，老道我不喜好常篇大论。
1，关于对WAICHI的看法
此人根本不可能是个什么解脱轮回的人。他对佛理基本知识原理理解都不正确，更谈什
么正确的修行呢？他脑中有许多外道法，这是事实。所以如果说他知识不渊博，这是冤
枉它了，是我们说错了。我们敢说垃圾桶里面的东西少吗？显然我们不能的。
他自称解脱了，我看他真的“解脱”了。佛去世时，有个弟子听到佛去世了，很高兴说
：我们解脱了，以后没有人管了。被大迦叶横了一言而闭嘴巴了。WAICHI此人正是这样
真正“解脱”了。
听说他自称有神通，有大神通。这大概是真的。一个鬼附体，他都可以称自己得道了，
有大神通了，可以知道常人所不知的许多东西。我们常人，都非常怕一个鬼附体的人，
更何况此人自称有大神通，想来应 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 诸位，八卦一下, 你们说在人人都是佛的国度， 生活会是什么样子的。。会不会出现下面的情况：
１： 人和人之间不太来往， 因为彼此之间实在没有什么好说的。也不存在谁度谁了。。
２： 生产作业的水平很低， 因为缺少了对更高更好的执着？
３： 人口的流动性也很低，因为没有为生活而奔波的烦恼。
４：现代科技基本不需要， 现代科技解决的就是距离，时间和能量的问题， 这些在佛
和佛之间应该不是问题吧。
５： 没有政府，没有法律，没有网络， 现实中的小家的组织形式可能也不存在了。
大概靠点谱吧？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 43
其实，你说的与我的意思也不矛盾，正是我要说的一部份
一点也不无聊，而且是很重要的基础
就是要厘清到底佛陀说过什么，没说什么。
哪个果位为真为假。
如果无法判别真假 ，至少也要确定哪个是佛陀确实说过，哪个是后世人说的。
四果算是究竟的佛果么? 当然要厘清楚。
如果四果不算究竟的佛果，是否算佛教? 也要厘清楚，一点也没错。
还有更高的”成佛”吗?
佛陀时代有”成佛”这个果位吗? ”成佛”是从何时兴起的，是要厘清楚，没错。
成佛，必须舍弃四果，另辟他途吗? 这也要考虑
这算佛教吗? 当然要厘清。
正是这样
四果与成佛(含菩萨位阶)，都有可能假，非佛说，要并列讨论，
引发的一连串问题也一对一起并列讨论，这正是我的意思。
对南传北传都一样，
每一个问题都要并列，并拿出确实可靠的证据，不然千万不要盲信盲修
这正是我的意思。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 敬錄自《百業經》 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（99）蓮花──供養蓮花 得佛授記
一時，佛在舍衛城。薩迦國王以各種鮮花妙香等每日三次供養世尊。一日守護
經堂的人見蓮池盛開一朵光燦絢麗的蓮花，準備送到每日供佛的薩迦國王那裡。他攜花
前往舍衛城，途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅換取蓮花。給孤獨施主帶五百
眷屬路過，也打算用一千嘎夏巴涅買下蓮花供佛，外道復出價兩千，施主叫價三千……
最後抬至十萬嘎夏巴涅的高價。守護經堂的人見極了不起的給孤獨長者尚且喜好買花供
養佛陀，倒不如自己去親自供佛，遂辭謝兩位買主逕奔祗陀園。他遙見世尊具三十二相
，生起無比歡喜心恭敬頂禮，供養蓮花。以世尊的加持力，蓮花變得大如車輪停留在世
尊頭頂上空，隨世尊行住而行住，守護經堂的人見此更加增上信心，在佛前發願：「以
此善根，願我成就如來正等覺的果位。」世尊讚歎授記：「善哉！善哉！善男子，汝將
成就如來正等正覺，號蓮花上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 *马来西亚各主要佛教团体联合文告 ——2014年2月21日
来自澳洲的卢军宏（澳洲东方华语电台台长，人称卢台长），即将于2014年3月2日来马
来西亚举办“玄艺综述”万人大型现场解答会。对于此活动，各地佛团皆收到信众提出
关于其宣说内容之正信与否。为此，马来西亚各主要佛教团体，认为需要联合阐明正信
佛教之内涵与立场，以收教育大众之效。
佛教传世二千五百余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有经典和
咒语，都有其深广的教义，以及度众的因缘，世人不能擅改其意。
据悉，卢台长所宣扬的心灵法门内容，对佛门的经咒，加注了许多佛门从未有过的诠释
，包括反对回向功德、某些时辰不能诵经、特定的经咒可以因应信众不同的需求、认为
「天道」比佛界还高、诵经持咒后画「小房子」再焚化以求功德等，虽看似引用许多佛
教经咒，但若仔细对照正信佛教经藏内容，即可清楚皆非佛所说。
正信的佛教教义，着重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一
切；佛教强调「自利利他」，凡个人所有功德，皆可以回向亲友、世界、法界。对于这
两点，卢台长反其道而行，把佛教的《大悲咒》、《心经》局限于世间福报的追求、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 2011年5月17日，高晓松因危险驾驶罪被判处拘役6个月，处罚金4000元人民币。近日，高晓松自述在看守所184天生活细节。他说，在狱中，唯一一次哭了，是因为女儿来探望。他说，想到漫长的人生，觉得六个月不长，但一想到女儿，六个月很长很长。
“我以前一直以为喝酒能让人自由，最后因为喝酒失去了自由。”去年5月17日，高晓松因危险驾驶罪被判处拘役6个月，处罚金4000元人民币。对于高晓松而言，这6个月不是一场审判，而是一次救赎。
事发后的高晓松对警方表示：“我是违法行为，我愿意承担事故全部责任。”随后，他又在询问室亲笔写下“对不起，永不酒驾”，并签上了自己的名字。在庭审中，他说“酒令智昏，以我为戒”。面对公诉人对其醉驾的事实和指控罪名，他表示“自愿认罪”，并数次打断律师以证据瑕疵发起的无罪辩护，“律师，我已经认罪了。我相信法律公正。”
有人说这是一次成功的危机公关，高晓松认错诚恳、个人形象加分不少。一个清华才子，校园民谣旗手，恃才傲物的游吟诗人，从书香门第，一路名校，少年成名，走遍世界，到看守所漫长的184天，高晓松的经历充满话题。
乐评人李皖在《两个高晓松》中这样描述当年27岁、发表了个人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 当初听说高晓松要讲《金瓶梅》，广大文艺粉们是拒绝的：说好的诗和远方呢？大紧居然要开讲“小黄书”？结果三期评讲《金瓶梅》之后，大紧换话题了！
于是《晓说》粉们仍是拒绝的：三期怎么够？还没听过瘾！…… 然而高晓松看似独辟蹊径的观点和“发现”，并没有得到学术界认可，记者也请教了南大文学院教授苗怀明进行观点PK。他完全不认可“林黛玉原型是潘金莲”等“晓说”观点。
【高晓松说】林黛玉原型是潘金莲，而西门庆是“国民老公”。
西门庆和林黛玉八竿子打不着吧？那是在高晓松解读《金瓶梅》之前。
古到脂砚斋今到刘心武，众多专家学者都认同“没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》”的说法，高晓松在解读的开篇就坦言自己也是站这一观点的。
但他在这一观点上走得更远——高晓松认为《金瓶梅》中潘金莲这个角色塑造得相当出彩，到《红楼梦》里潘金莲被“分解”成了两个人物，“说话厉害、什么都敢说，潘金莲外在的斗争性被融进了王熙凤这个角色，而她内在好多性格则被放到了林黛玉身上，比如她对维护自己尊严的坚定，甚至超过了爱情。即使在爱情面前，尊严也是最重要的，所以拼了命维护尊严”。
《金瓶梅》到底写的是什么？高晓松归结为：西门庆的升级打怪史... 阅读全帖 |
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当初听说高晓松要讲《金瓶梅》，广大文艺粉们是拒绝的：说好的诗和远方呢？大紧居
然要
开讲“小黄书”？结果三期评讲《金瓶梅》之后，大紧换话题了！
于是《晓说》粉们仍是拒绝的：三期怎么够？还没听过瘾！…… 然而高晓松看似独辟
蹊径
的观点和“发现”，并没有得到学术界认可，记者也请教了南大文学院教授苗怀明进行
观点
PK。他完全不认可“林黛玉原型是潘金莲”等“晓说”观点。
【高晓松说】林黛玉原型是潘金莲，而西门庆是“国民老公”。
西门庆和林黛玉八竿子打不着吧？那是在高晓松解读《金瓶梅》之前。
古到脂砚斋今到刘心武，众多专家学者都认同“没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》”的
说法
，高晓松在解读的开篇就坦言自己也是站这一观点的。
但他在这一观点上走得更远——高晓松认为《金瓶梅》中潘金莲这个角色塑造得相当出
彩，
到《红楼梦》里潘金莲被“分解”成了两个人物，“说话厉害、什么都敢说，潘金莲外
在的
斗争性被融进了王熙凤这个角色，而她内在好多性格则被放到了林黛玉身上，比如她对
维护
自己尊严的坚定，甚至超过了爱情。即使在爱情面前，尊严也是最重要的，所以拼了命
维护
尊严”。
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