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发帖数: 1202 | 1 封神2012 (六十一） 怀疑
“屠香主多年来为本教立下许多汗马功劳，今日不幸殉教，叶某心中着实哀伤。稍后将
上报总坛，请他们追赠抚恤一律从厚。你们二位舍身相助余先生，擒得紫华。后来狙杀
龙殷二人，虽然未竟全功，但是龙菁菁中了李香主独门飞刀，早晚身亡。此役二位有功
无过，所以不必太过自责。” 听了荆潭星和李应讲述战斗经过，叶冠天温和的宽慰二
人。此时他们垂头丧气，简单包扎的伤口还渗着血。
荆潭星道：“多谢叶长老仁厚，只是属下无能，未能取殷飞首级献于麾下，实在惭愧。
”此战他们三个香主围攻两个后辈，原道是手到擒来，谁知却弄了个灰头土脸，一死二
伤不说，还丢下同伴逃生，实在颜面无存。本以为会受到教规严惩，但叶冠天却轻描淡
写的揭过，他心中暗自庆幸。
叶冠天淡淡的道：“龙菁菁一死，剩下殷飞已无足轻重。荆香主若要报这一刀之仇，待
伤愈之后，随时可以去找他。眼下你们先下去疗伤吧。”说罢一拍手，两名手下将荆李
搀扶了出去。
门轻轻的掩上，叶冠天拿出两个水晶酒杯，倒上琥珀色的酒，房间里顿时酒香四溢。他
微笑道：“飘飘，我知道你在，快出来吧！”
只听得嘻嘻一声轻笑，淡红光幕一闪，飘飘坐在对面的椅子上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 2 封神2012 （六十八） 雨露
殷飞用短刀去挑捆住紫华脚踝的绳索，但此物为呑天蔽日网所化，质地极为坚韧。紫华
身体不往颤抖，为了避免锋利无比的冥海神刀划伤她，殷飞将紫华双腿揽住。经过刚才
撕扯和挣扎，紫华衣衫不整，许多不该露出的地方都露出来了。殷飞的手碰到紫华的腿
，光洁敏感的皮肤立刻被激起了小点，就如春水上的涟漪。
这些年来紫华的确将自己身体保养得很好。她浑身上下没有一块赘肉，小腹平坦，肌肤
紧绷而富有弹性，双腿修长而结实。殷飞小心翼翼的割着绳子，只觉得心跳越来越快。
解开腿上的束缚，殷飞又去割捆紫华双腕的绳索。她软软的靠着殷飞，背心如火一样热
，口中发出令人心神俱醉梦呓般的声音，双腿不由自主的轻轻扭动，像是随着某种奇特
的旋律，这种致命的诱惑，任何男人看了，都无法不心动。
殷飞竭力不去看她身体，但空气中那隐隐的胭脂味道随着紫华急促的呼吸越来越浓，深
入他的脑海，挑拨着內心深处最原始的犯罪冲动。好几次他想搂住紫华，都被他強行压
抑住了。
终于，最后一根绳索被挑断，殷飞刚松了口气想要说话，紫华突然转过身来，双臂揽住
了他的脖子，火一般的双唇封住了他的嘴，浓烈的胭脂气息传入他口鼻之中。
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发帖数: 1202 | 3 封神2012 （七十六） 庆功
待众人散去，屋里只剩下飘飘与段西楼。叶冠天长长舒了口气，面色虽有些苍白，神情
中却掩饰不住一丝得意。他打开壁橱的冰柜，从里面取出一瓶香槟和三个郁金香形的酒
杯，波的一声拔出木塞，分别为三人斟上。
飘飘举起酒杯，悠然道：“恭喜你啊，叶长老，从今以后，你就是我的领导了，得敬你
一杯才是。”
段西楼笑道：“不错，今后你就是领导身边最亲密的人，专门负责照顾领导的个人生活
，好让领导没有后顾之忧，把精力集中在革命事业上。”
飘飘啐了一口：“去你的，这事我做不了，还是你自己来吧。”
“叶老大只对女人有兴趣，我也一样。“
三人笑了一会，叶冠天正容道：“说实话，咱们虽然名义上有上下之分，但在我心中，
绝没有把你们当作下属之意，而是我的合作伙伴。今后无论我走到哪一步，这一点都绝
不会变。”
段西楼却道：“要说成功，还早得很呢。教内盯着这宝座的人不知道有多少，咱们跟阐
教的大战也才刚刚开始，以后的斗争只会更激烈。”
叶冠天点头道：“你说得没错，不过路要一步步的走，今天咱们取得的进展，还是值得
庆祝一下。这次多亏飘飘赶回总坛替我向掌教陈述，才重新换取了总坛的信任。段兄弟
出谋... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 4 封神2012 （七十八） 玄灵子
殷飞懒洋洋的坐在院子里喝酒，太阳的余晖斜照着他脸庞。过去的一天可谓惊险迭生，到现在才可以稍稍松口气。刚才他陪着龙菁菁有一搭没一搭的聊天，后来龙柯宇来了，他想让这对父女自己说说话，便拿了瓶酒到了院子中。紫华虽然不大喝酒，但家中倒是收藏了不少珍品，成就了殷飞的口福。
三月的微风在夕阳中分外温柔，殷飞半闭着眼睛，品尝着杯中十八年苏格兰威士忌。回味起这二十四小时中的经历，他突然想起龙菁菁曾告诉他的一个上代掌教留下的预言。
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艾知生道：“先师玄灵真人临终曾言，本门将来会有个打破敌我平衡之人，每次总是在关键时刻逆转局势，取得胜利，直到最后决战。”
当年截教方面不断有通天教主将要降临的传言，而阐教却一直得不到来自太上老君，元始天尊的任何消息，人心涣散，面临着四分五... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 5 封神2012 （七十九） 私交
四人来到后院，却都愣住了。殷飞与叶冠天对面而坐，正你一杯我一杯的喝得正欢，就
如多年的好朋友。叶冠天见众人出来，微笑着点点头。
大家见飞好好的坐在那里，都松了口气。紫华终不太放心，刚想走近看看，龙菁菁已经
跑了过去，她当即止步不前。
龙菁菁问道：“你，你没事吧?怎么跟他喝起酒来了?”
殷飞此刻已有几分酒意，笑道：“天哥大老远的跑来看我，总不能不招待一下吧?再说
，上次喝酒我输给了他，这次想赢回来。”
叶冠天自己斟了杯酒，一边说：“可惜昨晚我在你们艾长老手下受了点伤，状态不佳，
再喝恐怕就要输了。”
艾知生道：“请问叶先生到此有何贵干?昨晚你我未曾分出高下，莫非今天还想继续么?”
“艾长老若想再行赐教，叶某随时奉陪，不过今日来访，只是想与我的殷飞老弟一聚，
并无他意。”
众人都微感诧异，叶冠天乃截教的顶尖人物，殷飞虽然近来名声鹊起，终究是初出茅庐
之辈，二人又是死敌，这会儿居然称兄道弟起来。
叶冠天举杯一饮而尽，对殷飞道：“今日乘兴而来，尽兴而归。弟兄多多保重，有空到
我那里做客，让为兄略尽地主之谊。”
殷飞点头道：“一定会叨扰的。蒙你看重，兄弟我也愿意交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 6 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 7 【原创】封神2012 （一百零八） 借刀杀人
叶冠天本来面色阴沉，但看见叶婷这副楚楚可怜的样子，心也不由软了，却依然板着脸
道：“你知道自己错了么?”
叶婷低声道：“我知道，那天我本该听您的话，事先躲开的。”
“你知道就好!”说到这里，叶冠天又气往上冲，“幸亏当时岳回春认出了叶家的标记
，你才能活到现在。要是遇上的是麦嘉熹，你就是有十条命也都没了!”
叶婷从未见过兄长如此声色俱厉，吓得不敢出声，眼中泪光盈盈。叶冠天稍稍平静，叹
息道：“算了，你从小就任性，我早该料到这点的。看来那个人对你改变很大啊，要在
从前，你早就跟我吵起来了。”
叶婷松了口气，立刻破涕为笑：“谁叫你刚才这么凶，差点把人家吓死！不行，这事儿
不能就这么算了，你得找个好玩的东西赔我!”
叶冠天哭笑不得，他对这个妹妹从来就头大无比，今天也不例外，明明是她做错了事，
本想好好教训一番，不料稍稍徦以辞色，她就撒娇倒打一耙。他咳嗽一声道：“你怎么
样，受的伤不碍事吧?”
“谁说不碍事了?疼着呢!大哥您回头一定得给我出口气，把岳回春狠狠打一顿!”
“你自己不听话，活该。再说他也是为了救你，否则你还能活到现在么?他连你的宝贝
小猪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 8 【原创】封神2012（118）剑意化形
殷飞从未觉得自己和死亡如此接近。除了在外围游弋的几柄之外，那些直接包围着他的
剑芒都如绷紧了弦的强弩蓄势待发。凛冽杀气有如实质，冷风般不断涌入从他衣领，袖
口，嘴巴，鼻孔。殷飞那脆弱的小心肝扑通直跳。
“妈的，这些要命的剑芒是从哪儿来的?”
萧贲和艾知生也紧张的看着这一幕。突然背后紫光一闪，紫华凭空出现，关切的盯着屏
幕。
殷飞向龙菁菁看了一眼，见她身周倒并无异状，心下稍定。再仔细观察，贴着自己的剑
芒虽然细小，却是一枚枚完整精致的小剑，剑身雪白温润，剑柄鲜红，护手如张开的翅
膀。再看天上一柄流光溢彩的主剑，所有大大小小的剑芒都是由它分化而来。殷飞恍然
大悟：“原来如此!”
“恭喜你，培养出如此出色的弟子，年纪轻轻，不但领悟了剑意，还当晩就化形成功，
本教历史上尚无先例。”艾知生对紫华道。
从某种意义上讲，领悟剑意和化形比结丹更难，因此这一个“悟”，一个“化”，需要
灵感和机缘，较之内力的増长更加难以捉摸，不是靠勤奋可以弥补的。可一旦掌握了它
，攻击立刻暴涨。当初余庆东虽然内力比紫华深厚，又有化血神刀和呑天噬日网两件顶
级法宝，但动起手来，仍不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 9 【原创】封神2012（154）情为何物
过了一阵，飘飘总算神色恢复了常态，冷冷的道：“我的动机倒也不妨告诉你。余庆东
跟叶冠天作对，所以叶冠天想借你手除掉他。救出紫华，也能给叶冠天的对手麦制造些
麻烦。”
殷飞道：“恐怕不那么简单吧?其实我大概也猜到了些，就不知道说出来后会不会被你
灭口。”
飘飘道：“讲出来吧，看你猜得对不对。”
“我曾经跟一个朋友说过，人一生最有意义的事，就是把一串看似遥远的点连接起来。
。。”
飘飘听着这话有点耳熟，却想不起在哪儿听过。殷飞接着说：“后来，他跟着我的话去
做，果然获得了成功。。。”
王赞嘟囔道：“切，拾人家乔布斯的牙慧!”
殷飞不理他，自顾自的道：“十五年前，在玉虚仙葩大赛上，一个来自慕容世家的小姑
娘技压群雄，获得了第一。可在那之后，就再也没有关于她的消息。”
飘飘脸色微变，王赞也睁大了眼睛，若有所悟。
“唐朝贞观年间，皇家骊山行宫迎来了两个绝世天才的穿越者，他们与房玄龄的外&#
16210;女发生了冲突，也就是被称作小萝莉的女孩。”
飘飘转头向王赞瞪了一眼，后者也恰好向她看来，二人都立刻将目光移开。
“五年前，截教新一代崛起一位高手，善于奇门遁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 10 【原创】封神2012（155）改换门庭
过了一会，飘飘对殷飞道：“我先回去了，今天的事，你们千万别对人说起。”
殷飞见王赞虽然站得远远的，却竖着耳朵，满脸关注。他心中暗暗发笑，清清嗓子道：
“既然如此，有个朋友要我转告你：回去一定要小心，截教那帮家伙跟卖新疆切糕的一
样狠, 如果你有什么危险，他上刀山下火海也会来救你。”
飘飘正要说话，却听王赞对天打个哈哈：“有趣，真TMD有趣!”
飘飘脸色一沉：“无聊，我走了。”说罢转身要走。
朱岸卓道：“慕容师妹，我还有件事想问问。”
“什么事?”
“能否借一步说话?”
飘飘点了点头，二人走到一边。
王赞向那方向看了一眼：“他们神神秘秘的说什么哪?”
殷飞笑道：“你这么关心，回头自己去问啊。不过别怕，小猪敢跟你抢女人，哥帮你阉
了他!”
朱岸卓一直帮助他师傅辛常诚主持情报方面的事物, 遇上己方卧底，需要交换些情报，
自是应有之事。
殷飞又循循善诱，“再说,你对自己也要有点信心. 小猪又不是卖新疆切糕的,斗不过你
。先别管这个，等我弄到她电话，你只需如此。。。这般。。。你懂的。。。”
王赞不住点头，偶尔发出一下傻笑。
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发帖数: 1202 | 11 【原创】封神2012（158）阻击
转眼之教，截教的第二梯队已经杀到。和刚才的叫嚣凌乱不同，这批人阵型严整，无论
空中还是地面，行动都悄无声息，井然有序。他们在距禁制约一箭之地停下，虽然没有
任何动作，凛然威势已扑面而来。
双方对峙片刻，截教中一个高大道士越众而出，手握一件色泽清亮，如树杈般枝蔓横生
，曲折无序。殷飞识得此人，乃是截教雷门第一高手云鹤散人。他傲然挺立，高举成名
利器狂雷枝，口中轻念咒语。
刹那间，天地风起云涌，无数闪电从云中窜出，汇集在狂雷枝上，让它如太阳般耀眼。
云鹤散人大喝一声，那粗大明亮的闪电击在禁制之上。
轰!
或许是声音过大，众人反而并无特别响亮的感觉，只是说不出的难受，仿佛心脏都要被
一股无形的压力给挤将出来。气浪以闪电为中心迅速括散，风如利刃割面，方圆里许的
树木都如野草般被拔起。
然而这挟天地之威的闪电击在薄薄的一层禁制上，却不得透过半分，电光如投入水中的
石头，激起一阵水波荡漾开平，然后就消失了。
云鹤散人面色微变，这吞天噬日网果是天下一等一的法宝，如此雷霆万钧的一击，居然
也没留下半点痕迹。再看殷飞脸上，微微有痛苦之色。他暗自佩服，这小子修为虽低，
... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 12
人物关系不对。宝琴和宝钗，薛蟠只是叔伯关系，你可能忘了还有个薛蝌。
再者薛蟠挨打，柳湘莲逃走，薛蟠离京做生意都在宝琴来京之前，宝琴很
可能根本就不知道还有这么一回事，柳湘莲是什么人(书里也没任何迹象她
知道)，所以谈不上抱不平或暗恋。
本来对结局的种种猜测，不少都是想象的成分居多，所以争到最后也难有
结果。这个也不例外，虽然从书里找了些东西，但说服力不够。还有一个
难以解决的问题就是，柳湘莲被疯道人"打破迷关"，"跟随疯道人飘然而
去"，跟当初甄世隐类似。甄世隐是因为一夜丧失家产和女儿，所以才被
疯道人几句话打破迷关，柳湘莲则是因为突然丧失佳偶，殊途同归。既已
看破情关，何以再娶？被疯道人度化，也意味着脱离红尘了。如果说宝琴
后来被柳湘莲度化，只怕更可信一些。
红楼梦甄家被抄后是所谓假事已了，真事将至，应该相当悲惨而没有什么
理想化的喜剧。在前八十回里有较明显暗示的稍带喜剧色彩的结局，一个
是巧姐的"留余庆"，另一个是和袭人有关的"桃红又是一年春"。其它的
喜剧结局是比较难以相信的。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 001、妖修之法，明七魄三魂
山塘街与其它很多旅游景点不一样，它并不是一个相对封闭的水乡小镇，就是苏州古城
外一个繁华的街区，河道与小巷四通八达，沿山塘河北岸的山塘街是旅游区的主体，它
没有被围墙或大门封闭，并不设卡收门票，就是城市里的一条步行街。
山塘街景区其实也卖门票，四十五元一张，凭票可参观沿途由文物部门修复保护的
几处景点。如果不买这张票，虽然无法进入那几处景点内部参观，但对于逛山塘的情趣
而言并无大碍。两千年的苏州水乡古巷，其人文积淀实在太深厚了，虽然经过了现代化
的开发与改造，可不经意间随处都可以发现历史的遗痕。
沿河修建的砖木结构房屋，其结构和建筑材料大多新旧不一，小桥上的石板可能是
去年填补的，可石板旁桥栏上那模糊的雕花却显示出数百年的沧桑。新修的店铺，柱子
和梁可能相差百年，那新砖粉墙下的墙基，却承载了不知道多少代人留下的痕迹。
旧时建房皆有地契，地契以什么划分界线？是界石。在苏州古城的小巷里，随处还
能看见界石的痕迹，就是在房院各个外墙角砌进去一块石桩，它本身是外墙的一部分，
上面刻有字迹。普通人家一般以姓氏标明，比如“张界”、“李界”、“金... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 5174 | 14 不管信什么教的, 总是一善为本的, 积善之家必有余庆
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发帖数: 2257 | 15 谁造就了赵小兰》演绎华人移民“美国梦”
http://book.sina.com.cn 2010年06月24日 11:32 新浪读书
《谁造就了赵小兰》封面
《谁造就了赵小兰》封面
《谁造就了赵小兰》研讨会与会嘉宾合影
《谁造就了赵小兰》研讨会与会嘉宾合影
近日，一部由美国前总统乔治·布什作序，讲述美国首位华裔内阁部长赵小兰人生
故事的传记《谁造就了赵小兰》由生活·读书·新知三联书店出版。并于23日在北京举
办作品研讨会，中国作家协会副主席陈建功、中国作协党组成员书记处书记、中华文学
基金会理事长陈峙嵘、中国作协创研会主任胡平、作者晓晓及评论家等出席了会议，众
人从多角度对《谁造就了赵小兰》做出了内容丰富的解读与讨论。
祖籍上海、出生于台北的赵小兰(Elaine L. Chao)，从八岁移民至美国，到2001年
成为美国第二十四任劳工部长，既是美国内阁第一位亚裔女性，又是第一位华裔内阁成
员。这一政坛传奇，创多项华人历史记录，屡破美国政坛“玻璃天花板”，引发了世界
范围华人族群的骄傲和关注。该书讲述了赵小兰的阳光人生和奋斗历程，可为励志样本
；这部传记同时也是家族传奇，穿插叙述了赵... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 谁造就了赵小兰》演绎华人移民“美国梦”
http://book.sina.com.cn 2010年06月24日 11:32 新浪读书
《谁造就了赵小兰》封面
《谁造就了赵小兰》封面
《谁造就了赵小兰》研讨会与会嘉宾合影
《谁造就了赵小兰》研讨会与会嘉宾合影
近日，一部由美国前总统乔治·布什作序，讲述美国首位华裔内阁部长赵小兰人生
故事的传记《谁造就了赵小兰》由生活·读书·新知三联书店出版。并于23日在北京举
办作品研讨会，中国作家协会副主席陈建功、中国作协党组成员书记处书记、中华文学
基金会理事长陈峙嵘、中国作协创研会主任胡平、作者晓晓及评论家等出席了会议，众
人从多角度对《谁造就了赵小兰》做出了内容丰富的解读与讨论。
祖籍上海、出生于台北的赵小兰(Elaine L. Chao)，从八岁移民至美国，到2001年
成为美国第二十四任劳工部长，既是美国内阁第一位亚裔女性，又是第一位华裔内阁成
员。这一政坛传奇，创多项华人历史记录，屡破美国政坛“玻璃天花板”，引发了世界
范围华人族群的骄傲和关注。该书讲述了赵小兰的阳光人生和奋斗历程，可为励志样本
；这部传记同时也是家族传奇，穿插叙述了赵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 http://baike.soso.com/v112117.htm?ch=ch.bk.innerlink
历史起源
春联 春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪
志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“
正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“
春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家
》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，
嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的
诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，
叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思
想性和艺术性都有了很大的提高 |
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C*******t
发帖数: 766 | 18 洪秀全
道之大原出于天， 谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善， 及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正， 历代同揆无后先。
享天福， 脱俗缘，
莫将一切俗情牵， 须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝， 无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共， 天下一家自古传。
盘古以下至三代， 君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝， 诸侯士庶亦皆然。
试辟人间子事父， 贤否俱循内则篇。
天人一气理无二， 何得君王私自传！
上帝当拜， 人人所同，
何分西北， 何分南东。
一丝一缕荷上帝， 一饮一食赖天公；
分应朝朝而夕拜， 理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜， 拜尽万般总是空。
非为无益且有损， 本心瞒昧罪何穷。
人苟本心还不失， 自知呼吸赖苍穹。
五行万物天造化， 岂有别神宰其中！
即谓上帝须辅助， 断非菩萨赞化工，
... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 19 您要是有什么祈求的话，也可以去放生，或是布施行善，积善之家，必有余庆 |
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p*******y
发帖数: 782 | 20 夫子何时说不要做官，论语里夫子说 不仕无义。
不过夫子 更认为做官是为了弘道，如果不是为弘道，做官只会使
百姓遭殃。
早期儒家有因果思想，已经就说积善之家，必有余庆，积恶之家，
必有余殃，是后期朱熹等人排斥因果之说的。可参见印光大师文
集。
我觉得你对儒家存在很多断章取义的地方，我也不打算继续和你争
辩下去。到此为止。
阿弥陀佛！
了，教教学生，当时天
家承认的？
能力。结果是很清楚的
治国平天下的思想不切
坚持，让自我感觉良好。
政治上还是藏拙吧。
遇到逆境很难淡然处之
现生的善恶果报，只能 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 儒家说积善之家，必有余庆，是报在子孙。
佛法的因果思想是个人因果个人了。不是一人得道，鸡犬升天。
两者不应混淆。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22 这些都是角度。看怎么说。
我说的意思是，修世间法的人，不会认为人可以修到能够被杀而毫无抵触。
而佛法出世间法，确实可以做到这一点，
为什么？就在于修行-如实观的深度不同，佛法能彻底察知无我。
出世间法确实是知道无我，而世间法不能实证无我。
这就是佛法自称为“不共法”的意思。
就是说佛法有和别人一样的世间法，也有别的门派不知道的出世间法。
并非人们不会说无我。会说无我的人多了，任何一个读过佛经的，都会说无我。
会说无我就知道怎么修无我了么？
如果这样，还谈什么内外道？大家从小都强迫背佛经，
每个学生都背诵一句“非我非我所”，岂不是大家都成了内道了吗？
但是他能做到像忍辱仙人那样在被人砍了后还毫无嗔恨么？当然不能。
为什么？就是因为他心中还是有认定，“你”砍了“我”。
因为大部分人们根本不相信可以找到方法真实做到这个，
也根本不会去实际修行这个。他们只是口头上说说而已。
这就是所谓的口头禅或口头阿含的意思。
这就是我们强调的：哪怕你口头再承认“无我”，你心里已经执认“有我”了。
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但是你关于世间法的有一句话还是很不错... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 24 在家修行就好。学佛不就是闻思修吗？一起研究佛经，读论，8g，一起打坐不是很好？
算是共同兴趣爱好的一种，还可以长智慧，hoho。
中国有句老话/积善之家，必有余庆。/ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 这本来不是个事，不过探讨一下也不错，
我从来就没有接受过Loser这个词，因为这个词本身
就是隐含着你在跟别人比的过程中来获得生命的价值，我从小不喜欢这样的价值观。
比较的冲动可能有，但是我还是不能在理性的层面接受这样的价值观。
（这可能有偏颇，但是核心的东西是对的）
君子求诸己，小人求诸人。胜人者有力，自胜者强。
我多年的重点一直都指向“自我是怎么回事”，而不是要成什么事。
要说科研吧，我刚大学毕业，从来没接触的领域，领导布置写文章，
我用四个月收集资料写文章，去参加全国会议，就被大会指定第一个发言。
组委会的老先生们找我讨论第二天发言的时候还以为我是多年的老专家呢。
不过我高兴完了并不能理解为什么干那些就算更好。
直到近些年才理解世俗所谓生活，就是两条：
1、好受比难受好受，所以让自己好受点，就是好受点。
2、耶稣说的，你要想别人怎样对你，你就怎样对别人。
（这还是主要为了好受，当然还有超越的东西等等）
Jeaniris说得积善之家必有余庆，其实也是说得你要想自己怎么样，
就先对别人怎么样。
所以世俗生活的重点就是，怎样安排自己的生活，让自己和别人好受。
这和出世的“破除受蕴”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 关键词：
道，德，傲慢， 素食， 健康，家庭伦理， 色情，善恶， 报应， 感恩， 钱
陈大惠先生:
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教
授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到
中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非
常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们
靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学
术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？
怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看
有没有道理。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩
子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的
人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 27 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 28
to
不敢不敢，不谢不谢。 :)(:
其实我从你这里也学到不少，
前面那个积善之家必有余庆，因为发乎自己的切身体会，
感觉说出来还是很有力量的。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 29 我原文中的逻辑是 "二千年中，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人也没有看出问
题"
基督教中万能的上帝已经被自己造的石头砸倒了。第一个指出这个逻辑上的错误的肯定
是位牛人。
印度教我不太清楚。但依大乘的观点。内道外道之间见解上的区别是大乘空性。如果印
度教的最高观点依然蹦不出人类分别思维的局限，就已经被佛教的智者否定多次了。比
如《坛经》中六祖慧能大师所言。
“神龙元年上元，则天中宗诏云："朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。
二师推让云："南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简
，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。"师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰："京城禅德皆云
：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？
"师曰："道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来
，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐
耶？"简曰："弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。
譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明明无尽。"师云："道无明暗，明暗是代谢之义。明明
无尽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
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freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 31 趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近
吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学术，
错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么
才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没
有道理。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们
看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家
里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们
所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这
就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去
生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它
能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎
么样？它就开始发抖，它就开... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 昌臻老法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。
出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，
1946-1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚
参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代
，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。
1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛
学院教师，老法师于12月26日早8点舍报圆寂。
昌臻老法师这样谈及命相、风水和鬼神问题
一 、命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极
数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间
广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未
触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是
知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和
原理... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 35 特别提示：本文应该推荐给所有正在上学的学子阅读，将给他们带来巨大利益！您将功
德无量！本文在网上有广泛转载，原始出处为福慧灯 寂静法师官方博客，原文标题：
《一个女孩隐秘的翅膀：家长和学生必看传奇故事（图文）》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_612f04ed0100nsna.html
我要讲述的，是一个女孩的传奇故事
她本是一个从小就生活在单亲家庭、没有任何家庭背景、相貌平常、再普通不过的女孩
子，但是在她18岁那年幸运地遇到一个特殊身份的人和一种特别的方法后，短短的5年
之间她的人生就发生了翻天覆地的变化！从高考差点考不上重点大学到陪同牛津大学教
授考察，再到接二连三地获得高额奖学金，再到成为中国首次奥运会的志愿者，再到免
费选派哥本哈根参加气候大会，再到由本科直接保送到北京大学攻读博士学位……
这一连串的奇迹让她一下子成为了命运的宠儿。究竟是什么人、什么方法与什么力量使
她改变了原有的人生轨迹，从而拥有如此美好光明的命运呢？
下面就讲述她的神奇经历，以及故事背后的故事。
这个女孩其实就是我，法名叫爱敬。
我家住长沙，在18岁以前的人生，可... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 第七节 因果规律
在我们现在这个五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦
倒甚至连基本的温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言
之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各样痛苦的煎熬。
这些各种不同的现象，并不是无缘无故而来的，也不是外面的一个什么神权或上天所创
造赋予的。释迦牟尼佛在《百业经》等很多的经典之中早就给我们讲过，这些都是因为
过去前世或更远的往昔所造的因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。《百业
经》中说：“众生之诸业，百劫不毁灭，缘会时至际，其果定成熟。”《涅槃经》也说
：“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失。”
善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的，譬如，儒家的《
易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”道家的《太上感应篇》
说“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”我们如果以智慧来作实际的生活观
察也可以知道，如果不是前世的因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微，
而有些人则是生活优裕一切现成。所以查亚苏里亚博士也说：“所有现代科学都相信凡
事必有因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 子孙优秀的真正原因，看完此文并照做保你家万代昌隆(耐心读吧)
积金遗于子孙，子孙未必能守；
积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。
请看以下故事：
“江南第一家”又称郑义门，是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址。居住于
此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明 三朝十
五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭。其孝义家风多次受到
朝廷旌表，洪武十八年（公元1385 年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。870年前
，居住在此的郑氏家族，以孝义治家。自南宋至明代中叶，十五世同居共食，和睦相处
。立下“子孙出仕，有 以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规
，历宋、元、明三代，长达360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，无不勤政廉政。
浦江郑氏 家族如此义居，屡受朝廷旌表。明洪武十八年（1385年）太祖朱元璋赐封其
为“江南第一家 ”。时称义门郑氏，故又名“郑义门”。
有两个比较典型，一个是中国积功累德第... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 《诗经》说：“永言配命，自求多福。”
“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”
《周易》说：“积善之家，必有余庆。” |
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l**o
发帖数: 491 | 42 您着什么急呀，求回复也要有先来后到呀。
福报 为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。所谓“积
善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，
祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，天下礼佛的人当然越多越好，凡是得闻佛法，并愿
意礼佛的人都是有福报的人。呵呵。
祝大家羊年快乐，在学佛路上持戒，精进，得大智慧！ |
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H******3
发帖数: 169 | 43 不救一虫，何以救天下？---索达吉堪布
后世且莫论，今生不为仆，
雇主不予酬，难成现世利。
前面讲了菩提心的后世果报有不可估量的功德和利益，那么这个颂词中，暂且不论这些
道理，因为这些对现在的世间人讲多了，他们反而生厌烦心，起不到什么作用。世间人
只注重眼前的衣食住行，而对后世的深奥道理，因为看不见、听不见，所以他们嗤之以
鼻。因此暂时不谈来世果报如何，只是拿主人和仆人的关系来比喻利他的重要性。
有些人没有吃的穿的，就到一些单位去打工，做事情。（仆人不一定非要扫地，其实为
别人做事情，就是仆人。我们是众生的仆人，现在的领导、公务员常说自己是人民的公
仆，是人民公仆的话，换一种方式为人民服务不太好。）他为什么给别人打工呢？就是
为了自己谋求一点利益，不然不会无缘无故给别人做事的。但是仆人要有利他心，这个
很重要。作为主人的话，找一些人在下面做事，实际上就是想自己事业成功，要达到这
个目的，也应该有利他心。
没有利他心会有什么损害呢？如果仆人一味地想着钱，根本不顾主人的事业，那他在工
作中很可能偷盗，或者以狡诈的行为来骗取利益，结果一旦被发现，他自己的饭碗也丢
了。作为主人的话，有些主人很... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 258 | 44 一个是“静”，静以修身养性。
《道德经》上有言，不欲以静，天下将自正。清静为天下正。儒家大学：知止而后有定，定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。佛家的圆觉经中一种修行方法：若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
从现代物理和马克思主义来看，静是相对的，两个物体的运动方向和速度都一样的时候他们相对是静止的，静是相对于外界或其他的运动方向、速度或频率的一种“同步”。
另一个是“善”，儒释道三家都提倡善。
《中庸》说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”；道德经上也讲，天道无亲，常与善人；佛家更不用说了，信因果的岂能不注重为善，金刚经上也讲“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”《易经》的大名貌似是个中国人都听过吧，甚至很多外国人也听过，上面有一句话“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”道德经上还讲了一段“上善若水。水善利万物而不争,处众人所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 “我们的善行到底能有多大意义！”这是他的《佛法概论》97 页第一行的一句话
，释印顺著作之余，突然心血来潮，感慨“善行到底能有多大意义”而有此惊人一问，
令人大吃一惊；论口气，就像当今敢于胡作非为的青少年，撇嘴睥睨地问你，瞧你如何
回答？电视上报导说，这些飙车族随便砍你一刀是不必有理由的，也许他的内心正是想
要问你这句话呢！或有人说这些问题青少年有何善行？可是，这世界上还是有大批的行
善者，“他们的善行到底有多大意义？”这您应该去问证严法师才对。其实不必问她，
而是应该请她来看她的剃度师父释印顺是怎么说的：我们的善行到底能有多大意义！如
善行、恶行仅招致内心的安慰与苦痛，这过于虚玄！如作恶者以恶行为快心的，岂非即
大可以作恶！所以人类必须行善，不可作恶的价值肯定，都不是这些所能说明的。特别
是行善而遭遇不幸时，想以子孙、社会、内心来安慰，决难以满足一般的要求。1
注1 释印顺法师著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页97。
所有行善的人如果看到这些言论，肯定心中会凉了半截，而释印顺泼的凉水还不只
如此，他在同一页的前句强调说：“而且，地球会毁坏，此地球的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 三世因果、善恶报应以及六道轮回，可以说是世间、出世间圣者所共同观察到的真
相。而所谓的三乘佛法，是诸佛以三大无量数劫的时间实证了四种涅槃，究竟解决了六
道轮回等问题之后，以自身的体证经历来教导有情众生，如何经由闻、思、修、证的过
程，也能够离开六道轮回，超出六凡法界，而逐步成就声闻、缘觉、菩萨以及佛陀等四
圣法界。
在佛世的正法时代，大多数的众生都是善根深厚的，当时的社会环境也很适合修学
禅定，所以在当时，即使是外道也有许多人证得四禅八定，而因此发起宿命通、天眼通
等等通力的人也非常的多。所谓宿命通，就是能够知道自己以及他人过去生一世、两世
、三世乃至百千万世的宿命，在当时所造作的善恶业；如果是三明六通的大阿罗汉的话
，甚至能够知道八万大劫以前的事；而八地以上诸大菩萨以及佛陀，更是能够知道无量
劫前所发生的事情。而所谓的天眼通，则是可以预先知道未来乃至未来世即将会发生的
事情。也就是说，如果心越清净、禅定功夫越好、三乘菩提智慧越高的人，他所发起的
通力所能够见到过去或者未来的时劫，也就会越久远。
只是由正法时代辗转来到末法时代的今天，因为众生的善根以及福德智慧都已经逐
... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 47 六－－殷桓相争（2）
永和五年桓温的举动颇有令人费解之处。他一面上疏请求出师经略中原，一面“出屯安陆
，遣诸将经营北方”，但是史料中却缺乏其军队北伐的记载。田余庆先生认为桓温只是佯
言北伐，其目的是压迫朝廷北伐，坐观其败，因为中枢诸人，清谈有余，于军事却是外行
。他举出的一个例证，就是胡三省提出的司马勋北伐关中的问题。
石遵杀掉幼帝石世自立为帝之举刺激了石赵镇守关中的石苞的野心，计划偷袭邺城【石赵
首都】。石苞智小谋大，关中豪杰认为其必然失败，为谋自保，他们向晋投诚。于是晋梁
州刺史司马勋于九月兵进骆谷，在长安二百里外的悬钩扎营，并遣部将刘焕攻长安，杀赵
京兆太守。又攻克贺城。关中豪杰趁机起兵，史载有三十余部，五万余人。石苞只得放弃
偷袭邺城的计划，派兵抵御。石遵趁机派遣王朗率骑兵两万进驻关中。司马勋兵少，只得
于十月撤退回梁州。胡三省认为桓温如果这时候进取关中，关中可取。田先生据此认为桓
温是佯言北伐。他的推测的确有理，桓温在安陆按兵不动，不配合司马勋进取关中，是有
政治斗争的原因。但是事情似乎没有那么简单。
石虎死于永和五年四月己巳【二十三】，石遵举兵在五月初，五月中旬夺取政权。而 |
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发帖数: 222 | 48 七－伐秦（1）
扳倒了殷浩，桓温心情轻松，对左右说“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之，故当
出我下也。”田余庆先生说桓温一生谨慎，对付政敌往往欲取先与，我怀疑可能受过这句
话的影响。如此，永和六年到永和九年的北伐，是不是就是桓温弃去、又逼迫政敌不得不
取的一只竹马呢？我不知道。桓温晚年的废立篡夺，把他壮年在政坛上的一举一动都涂上
了一层别有用心的油漆，年代久远，现在我们已经很难擦去这层油漆，看清他的内心了。
白居易的《放言（其三）》“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满。辨材
须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
，强调得是要盖棺才能定论，看似是高明之法，却偏偏忘了万物处于不断的变化之中。万
物之灵的人类，不是岁久不变的玉石，几十年、几年、甚至几天的时间就足以变得面目全
非。拿日后篡位的新朝皇帝，来猜测当年礼贤下士的博学宏儒，实在是如刻舟求剑，胶柱
鼓瑟一般。既然盖棺定论逻辑上不可靠，就事论事又很容易被蒙蔽，在评价历史人物时的
狐疑，看来除了求助完全偶然的占卜之外，便只有“究天人之际，通古今之变，成一家之
言”了。
“温文尔雅的枭 |
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发帖数: 222 | 49 以我的阴暗心理揣测，如果我上面的猜测对的话，王献之的这封书信，似不可深信。
东晋顶极世族，在当时，以陈郡谢氏最盛，琅琊王氏根基最深，龙亢桓氏略有衰落。
而高平郗氏，虽然前有郗鉴【就是选中东床快婿的郗家家主】，后有郗超，却从来没有
真正成为王谢桓庾【颖川庾氏，已经中衰】之一流世族。王献之休妻在简文帝死后，加
上晋室皇权衰微，我很难想象，如果不是王献之愿意，会有什么外在势力能够强迫他休
郗家妻子。
田余庆先生认为，桓温挑战皇权失败，世族势力暂时收缩，皇权有所复振，可从孝武帝
即位后的所作所为看出。如果这样，王献之娶公主，是不是世族对皇权作出妥协的一种姿
态？
评
文
陶
真
看
岂
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 邻家小儿回忆翦伯赞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 15:32:34 2015, 美东)
邻家小儿回忆翦伯赞
周启博
2008年8月
今年是翦伯赞教授一百一十周年冥诞。一九五二年，家父周一良因院系调整从清华历史
系调到北大历史系，全家住进北大教授宿舍燕东园二十四号北侧，南侧是生物系李汝琪
教授一家。相隔三个小楼的二十八号是翦宅。从一九五二年到一九六八年的十六年中，
周与翦在燕东园为邻，在历史系同事，翦任系主任，周是副职之一。那时北大附小在北
大校园内，我上下学路遇翦夫妇散步，自然称伯伯，伯母。（图：翦伯赞与夫人戴淑婉）
“翦伯伯”来头大
在我这个邻家小儿心目中，翦伯伯比燕东园其他几十位伯伯“来头”大。原因有以下几
条。
（一）燕东园的二十余座小楼抗日期间曾是日本军官住宅，我家搬来时已经颇为老旧。
门窗油漆剥落，地板开裂凹陷。每个小楼住两家教授。例如二十三号住过地球物理系李
宪之，中文系游国恩，二十六号住过哲学系洪... 阅读全帖 |
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