L******N
发帖数: 1858 | 1 每日靈修〕
【全年讀經進度】尼希米記 3:15-5:13; 哥林多前書 7:20-40; 詩篇 32:1-11; 箴言
21:5-7
【今日默想禱讀經文】詩篇 32:1-11
得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。
凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的、這人是有福的。
我閉口不認罪的時候、因終日唉哼、而骨頭枯乾。
黑夜白日、你的手在我身上沉重．我的精液耗盡、如同夏天的乾旱。
我說、我要向耶和華承認我的過犯、你就赦免我的罪惡。
為此、凡虔誠人、都當趁你可尋找的時候禱告你．大水泛溢的時候、必不能到他那裡。
你是我藏身之處．你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。
我要教導你、指示你當行的路．我要定睛在你身上勸戒你。
你不可像那無知的騾馬、必用嚼環轡頭勒住他．不然、就不能馴服。
惡人必多受苦楚．惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他。
你們義人應當靠耶和華歡喜快樂．你們心裡正直的人、都當歡呼。
【今日信息】為何你這麼受祝福？ By Rev. Andrew Tsai
人有三禍；就是犯罪、過犯、詭詐。
人也有三福：就是遮蓋其罪、赦免其過、沒有詭詐。
但是從人類的歷史和 |
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d******y
发帖数: 3668 | 2
杂阿含里面的须深盗法经（347经，南传《相应部》因缘相应70经）里有如下内容：
尔时。须深见法得法。觉法度疑。不由他信。不由他度。于正法中心得无畏。稽首
佛足。白佛言。世尊。我今悔过。我于正法中盗密出家。是故悔过。
佛告须深。云何于正法中盗密出家。
须深白佛言。世尊。有众多外道来诣我所。语我言。须深当知。我等先为国王．大
臣．长者．居士及余世人恭敬供养。而今断绝。悉共供养沙门瞿昙．声闻大众。汝今密
往沙门瞿昙．声闻众中出家受法。得彼法已。还来宣说我等。当以彼闻法教化世间。令
彼恭敬供养如初。是故。世尊。我于正法．律中盗密出家。今日悔过。唯愿世尊听我悔
过。以哀愍故。
佛告须深。受汝悔过。汝当具说。我昔愚痴．不善．无智。于正法．律盗密出家。
今日悔过。自见罪．自知罪。于当来世律仪成就。功德增长。终不退减。所以者何。凡
人有罪。自见．自知而悔过者。于当来世律仪成就。功德增长。终不退减。
佛告须深。今当说譬。其智慧者。以譬得解。譬如国王有防逻者。捉捕盗贼。缚送
王所。白言。大王。此人劫盗。愿王处罪。王言。将罪人去。反缚两手。恶声宣令。周
遍国中。然后将出城外刑罪人处。遍身四体。劖以百矛。彼... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 3 我们的信心从何而来？
希伯来书十一章6节说， “人非有信， 就不能得神的喜悦； 因为到神面前来的人， 必
须信有神， 且信祂赏赐那寻求祂的人。”
由此可知， 神并没有给祂的儿女其它的选择， 神并不喜悦“不信”,“半信半疑”甚至
“小信”的人， 神为人预备了一切的救赎与恩典， 神对人唯一的要求就是“信”。 在
罗马书一章17节说：“因为神的义在这福音上， 本于信显示与信， 如经上所记：‘义人
必本于信得生并活着。’”
约翰福音一章12节13节说：“凡接受祂的， 就是信入祂名的人， 祂就赐他们权柄， 成
为神的儿女。 这等人不是从血生的， 不是从肉体的意思生的， 也不是从人的意思生的
， 乃是从神生的。” 这告诉我们， 我们因信而成为神的儿女，我们是“从神生的”。
有时候人有一种天然的观念， 认为有的人“容易相信甚或轻信”， 有的人“比较理性”
甚至“多思多疑”， 结果有的人信心大， 有的人信心小。 就着我们旧人旧造里的差异
来说， 确有这样的分别。 但圣经上所说的信， 即“faith”， 却与这毫无关系。 无论
是以上哪一种人， 真正的信与他们的天然都不相干。 因为信不在于天然的人， 乃 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 张春贤今年三月被港媒评为“最开放的书记”，这个加冕殊为不易。短短两月，中央任命张春贤任新疆书记，中央的任命代表着民众、媒体深深的祝福！
被港媒评为“最开放省委书记的”张春贤履任新职，出任新疆自治区党委书记；这位被赞为“身处乱局时有柔韧与果断”之风的高官，从中央到地方，今次又从中部湖南到边陲新疆，作为採访多他多次的媒体人，我想“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”或是张春贤的个人性格与为政主张，我期待他“仁者无故”，保有那赤子之心的大气魄，在新疆继行开放之风、团结之风，这蕴含着媒体挟民意而来的监督与追问，代理和丰富着中国民众更多的民生福祉与民主诉求，造福新疆，保我边陲长治久安！
彭凯雷、何凡追访省委书记张春贤
今年“两会”，港澳记者再次私下评选最开放的部长和省书记，一位是卫生部长陈竺，一位是湖南省委书记张春贤。依我跑“两会”十数年所见,部长、书记、省长被加冕之荣誉多多，而每年能得到港澳记者评定此称号者，殊为不易。我试着以自己的亲身接触探寻其共通点，以期寻找出二人频登“无冕之榜”的内在原因：面对敏感问题时的坦率，应对挑战性提问时的真诚，身处乱局时的柔韧与果断，有记者称之为“仁者无敌”。而我想说 |
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z****n
发帖数: 5870 | 5 1楼
郭德纲之艺品
观德老人
尽人皆知，相声有四门功课：说学逗唱。此外，相声还有四种风格：帅卖怪坏。
不过，这只是就相声的整体而言，并不是说每个演员都能玩转这四门功课，都能形成四
种风格。事实上，一个相声演员，能精通一二门功课、能形成一种风格，就很不错了。
以大师马三立来说，“说”与“逗”没得说，“怪”与“坏”不在话下。“卖”呢，凡
是听过马老《夸住宅》等“贯口”的，肯定也会承认够功夫。至于说“帅”，表面上看
不具备，可往深里想，马老够“帅”。马老的“帅”，是藏在“俗”后头的；不是表现
为咄咄逼人的霸气，也不是表现为光鲜照人的富贵相，而是表现为自然而然透出来的那
么一股劲头儿，一种天生受人尊敬、让人热爱的气质和气度。所以说，马老够“帅”，
“帅”的有自己的特点。但是，马老有两条不行，那就是 “唱”和“学唱”。没办法
，天生一副云遮月的嗓子，后天努力也没辙。
马三立之所短，正是侯宝林大师之所长。侯大师的杂学唱，堪称相声史上丰碑，想来大
部分中国听众都有领教，完全用不着俺再多嘴。可是呢，侯大师“帅”则“帅”矣，“
怪”和“坏”却不足。“怪”和“坏”不是侯大师的追求，也不是他的风格，因此在“ |
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D********r
发帖数: 3238 | 6 中国已10年改革，1984年转入城市阶段，似为形势变化之一转折点。
其后即主动渐失，而经济形势转形恶化。愚见以为，盖与胡耀邦、赵紫阳二位主持决策
者，失察于中国之国情，偏向经济急剧全面私有化、意识形态自由化之政策有关。
真诚有余老练不足
一接近胡公者曾告我，故辞世前数日她前往探视，胡公尝自省曰：“平生真诚有余，老
练不足。”此可视为自知之论。忆胡初就位时（1982年），我亦曾与他有一谈之缘。多
年来，乃一直细察胡公任教轨迹。
盖胡公任政有清廉声望，又果于任事与决断。为政大刀阔斧，失误能改。好读书。亦乐
采进言——虽然有时缺乏客观清醒冷静之判断。
其政绩，主要在“文革”之拨乱反政，平反政治冤案，以及鼓励文艺方面，故知识界口
啤颇高。
然其为政虽能纵横卑阖，却不善于把握平衡。对中国国情、政情、人情之复杂，更常失
其审慎。加以崇尚浮夸，奖誉清谈。有时朝令夕改，朝三暮四。
有时更信口放言，偏离实际。如倡导国人以高消费生产者。又倡导国人改变饮食结构，
变食粮为吃肉为主，语近晋惠帝。故1984年以后，失政渐多，遂终难免一朝嗟跌。
赵前期治蜀，实事求是，雷厉风行。使10年动乱残败之乡，一时梁肉满川。... 阅读全帖 |
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t********6
发帖数: 1728 | 7 你要是熟悉中国历史，就应该知道太平天国是不可能问鼎的，历朝历代造反成功的，都
不是最早起事的，成功改朝换代的都是躲在后面的。
国都亡了，有何天下，搞笑。 |
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p****s
发帖数: 3184 | 8 汤的岳父是湖南军阀何健，何枪毙的杨开慧。
49年汤有英美院校的offer，汤的老婆想逃，可是汤这个书呆子不想寄人篱下没逃，结
果是被中国鬼子们活活弄死了 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 9 说好地勇闯中国南海演习禁区的剧本呢？
全世界汉奸何凡华狗们都急切盼望和等待帝国航母的到来！！
快来啊
快来啊 |
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发帖数: 1 | 11 何建的女婿。就是58年不自杀，也逃不过文革。
这是吃枣药丸的事，板上钉钉。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 12 现在日本帝国主义是战败投降了，台湾澎湖仍归还到了祖国的怀抱，东三省领土的恢复
和主权行政的完整亦已获得了保证，而高丽不久亦必能得到解放与自由，我们国家的独
立也树立了坚实的基础，于是我们民族主义对外一方面的目的，可说是已达到了完成的
阶段，因此我们对内一方面的任务，就是求国内各民族平等自由的工作必须确定方针，
积极进行，来实现我们国民革命整个的计划。
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换言之
，就是对于外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改组以来，外
蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他们为藩属的
意念与态度，决不像北京政府对他们视为殖民地加以压制。
我们国民政府成立以来不仅对于外蒙如此友爱，就是对于西藏也莫不如此。我全国同胞
必须知道如果我们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违
背我们国民革命的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年
大计，亦影响到世界的和平与安全，至于外蒙自北京政府时代(军阀时代)民国十一年起
，在事实上已脱离了祖国而宣告独立，如今已届二... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 13 “活过来了！”19天，456个小时，我们终于救活了他
原创 长江融媒 长江日报 今天
武汉医院里的这段视频
发出来不到一天
就有八十多万网友点赞
有人说，“看得想哭”
“希望这样的奇迹越来越多”
网友们表示
奇迹都是医务人员
用不懈努力创造出来的
视频中的病人是
50岁的新冠肺炎危重症患者王强
2月28日上午11时30分
他脱离ECMO设备一天后
又顺利脱离有创呼吸机
一拔完管
极度虚弱的他就奋力吐出两个字：
谢谢
“19天，456个小时，
我们终于救活他了。”
同济医院护心小分队队员
心内科副主任医师周宁
放下了一颗悬着的心
同济护心小分队队员周宁在给患者做股静脉穿刺
病情持续加重
医生提出尽早启动ECMO
2月10日，王强入院，病情持续加重，7天后转入ICU病房。同济插管小分队给他实施了
气管插管呼吸机通气。即便如此，他的氧饱和度仍达不到指标。2月18日的联合查房中
，周宁提出给王强使用ECMO（体外膜肺氧合）以缓解他的低氧血症。
“人是一个整体，在对抗新冠病毒时，患者心脏和肺部是需要同时战斗，只有保护好心
脏，患者才有可能全身心地去对抗肺部感染。我们在临床中发现，20%危重症... 阅读全帖 |
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B**r
发帖数: 2109 | 14 叫steel lady就牛比了。iron lady 欠火候。
以后凡女政治家都叫钢娘子steel lady，然后根据个人的特点可分为：
carbon steel lady, stainless steel lady, tool steel lady等,
然后stainless steel lady又有steel 316 lady, steel 303 lady, steel 304 lady等。
这样，大家就都开心了。 |
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g**n
发帖数: 152 | 15 近段时间，沉寂了好久的“全能神”（又名东方闪电）又出来“发功”了，这次除了卖
弄从基督教那里剽窃的支言片语，“加工改造”而成的所谓经典。还与时俱进，横向联
合，从玛雅人那里“学习”来了世界末日的准确时间，据说精确到了小时，是2012年12
月21日下午4时，但灭亡的具体方式有很多说法，这个姑且不论，我关心的还是时间。
全世界24个时区，是同时灭亡呢？还是分时区从日界线（东西180度）向西依次灭
亡。向西依次灭亡，24小时转一圈，发现离最早灭亡的东12区最近的西12区，居然最后
灭亡，而且时间刚好相关一天。如果是全世界同时灭亡，那么这个下午4时，是以玛雅
人所在的纽约时间为准呢？还是以“女耶稣”所在的北京时间为准呢？无论如何全世界
总有至少一个时区，要么是20日，要么是22日。这么没谱的谣言都拿来当救命稻草，看
来全能神的日子真是快到头儿了。
先看看全能神是什么来历。“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，
其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来，主要借“基督教”名义从事非法活动。国
家宗教事务局早已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 16 近段时间，沉寂了好久的“全能神”（又名东方闪电）又出来“发功”了，这次除了卖
弄从基督教那里剽窃的支言片语，“加工改造”而成的所谓经典。还与时俱进，横向联
合，从玛雅人那里“学习”来了世界末日的准确时间，据说精确到了小时，是2012年12
月21日下午4时，但灭亡的具体方式有很多说法，这个姑且不论，我关心的还是时间。
全世界24个时区，是同时灭亡呢？还是分时区从日界线（东西180度）向西依次灭
亡。向西依次灭亡，24小时转一圈，发现离最早灭亡的东12区最近的西12区，居然最后
灭亡，而且时间刚好相关一天。如果是全世界同时灭亡，那么这个下午4时，是以玛雅
人所在的纽约时间为准呢？还是以“女耶稣”所在的北京时间为准呢？无论如何全世界
总有至少一个时区，要么是20日，要么是22日。这么没谱的谣言都拿来当救命稻草，看
来全能神的日子真是快到头儿了。
先看看全能神是什么来历。“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，
其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来，主要借“基督教”名义从事非法活动。国
家宗教事务局早已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 7937 | 17 伊万卡这样的事多做，何愁老爸不连任？
foreign
defense
of |
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f***r
发帖数: 15 | 18 中国时报 开卷
新出版三步曲 专栏→出书→畅销
◎专题报导／丁文玲（本报记者） (2002.07.28)
在报纸上天天守著读的专栏，一段时间后，专栏内容变成了一本书，你还会
掏钱买回一读吗？从越来越多，而且成功畅销的专栏结集出版模式看来，答案应是
肯定的。
近两年来，作家将专栏集结出书而畅销的例子不少，王文华的《蛋白质女孩》（时
报出版公司出版）、刘黎儿的《东京情色手册》、《爱》、《黎儿流》、《纯爱大
吟酿》（以上皆为新新闻文化公司出版）、新井一二三的《东京人》、《可爱日本
人》、《读日派》、《樱花寓言》（以上皆为大田出版公司出版）等，都是显著的例子。
论专栏，国内媒体副刊的专栏历史悠久，从早期不署名的「黑白集」等，到成舍我、
苏雪林、张秀亚、于梨华等文人以自己的名号开辟专栏，在报纸只有三大张的戒严年
代，副刊专栏因为戴著一个文学的保护罩，较敢于讨论社会话题而备受各方瞩目，专
栏作家也以读者群众多，影响力广大闻名，最受欢迎的专栏例如杨选堂的「杨子专栏」
、何凡的「玻璃垫上」，甚至被当时的读者誉为「拿到报纸一定要先翻开来看」、
「不可不读」的方块文章。虽然一 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 19 其实在美国的华人大家都不容易，做daycare也不是一件省心的事情，新学
年眼看就要开学了，争抢有限的生源，只要是合情合法的手段，大家都可以
理解，非常规的营销手段建议还是不要再用了。
从你ID名字和说话口气刻意模仿本版某钢琴老师ID来看，你来这里之前是做
了一些功课的，从一个“洒家”的自称和对某知名女ID的下流玩笑中，我这个
楞子如版上其他ID一样猜到十之八九你是个男ID。凡此种种，我相信你在日
常生活中是一个正常的人，只是误以为披着马甲大家就不知道你是谁了所以才
扮演成那样。其实如你所说，SD华人圈子很小的。
做生意和气生财、信誉第一，尤其是daycare/preschool这种职业更是如
此。从你的这些帖子里面，我已经可以对即将开张或重新开张的某新daycare
或preschool大概画一个明确的特征脸谱。我也不想断人财路，所以不会随便
把这些特征给公布出来，只要你别再来这里砸场子了。 |
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b******n
发帖数: 4225 | 20 命，是主宰一个人一生轨迹的引力场，具有必然性。运，是决定一件具体事情成败与否
的因素集合，具有偶然性。但是命只能对人生轨迹勾勒出一个大致轮廓，实际运行还会
受到许多其它因素的影响。运则有明显的峰谷波动，命贵如天子难免遭背时，命贱至乞
丐亦可遇吉祥。
去年有一组数据在网上流传，称中国亿元以上富豪中91%是高干子女。然后中宣部、中
央党校、国务院、中国社科院等单位纷纷通过记者正式辟谣。谣言与否暂且不管，“拼
爹时代”这个说法怎么会走红呢？如果一个人出生在高干家庭，那么读书就业出国留学
基本都是可以预期的，经济实力+关系网络+权势影响就是支撑这种预期的客观基础。如
果一个人出生在北方偏僻的山村，那么放羊→攒钱盖房→娶媳妇→生孩子→生的孩子继
续放羊是可以预见的一生。这就是命。但是我们也看到许多人跳出了默认轨迹，说明命
不会把一个人的一生定死。 例如，同为63后的胡春华和孙政才被认为是接班未来国家
领导的双子星，而他们都是地道农民的儿子。胡来自湖北五峰县渔洋关镇马岩墩村，孙
的老家在山东荣成虎山镇五龙嘴村。
每逢遇到一件事，有利的因素多，这件事就可能成功；不利的因素多，就可能失败。我
们一般都... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 22 其实还有很多细节不符合当时的情况，
而冯小冈号称自己是大院子弟，严歌岑据说本身是文工团出来的，只能说导演是偷工减
料，剧作者是try too hard.
就说钢盔，电影一开始时，门岗都带着钢盔，这明显是抄袭自这两年北京的一些大院门
岗带钢盔，不知道这是什么时候开始的，记得04，05年回国，还没有， 更别说1970/80
年代。
一开场那个毛主席头像，也不标准，带有一点印象派的手法，这在当时画家和领导都得
要做牢杀头的。
偷军装也不合理，新兵的第一套军装应该是地方人武部发的，但没有领章帽徽，领章帽
徽是在新兵集训快结束，要下连队时发的。
说到领章帽徽，刘峰被保卫部带走时也不符合当时程序，这时首先要摘掉领章帽徽，保
卫部才能把他带走。就算是在单位管禁闭，进禁闭室前，都要摘掉领章帽徽，因为这是
个神圣的符号，不容玷污。
还有那个刘峰改何小萍的爸爸，也不对。冯小冈可能把它当成FBI的无犯罪记录了， 去
找派出所。新兵的政审是由当地人武部作的，来接兵的人只能看了档案后，决定要还是
不要。而且档案好几份，她的学校要出一份鉴定吧，居委也得出一份吧，她自己要填个
入伍申请表吧。这要改，全得改。 |
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b****a
发帖数: 4465 | 23 问题是整幅画上爬满了苍蝇！
确实这些都是些细节上的问题，
冯严两人都是经历过那个时代的人，稍微注意一下，这些都是可以避免的。所以我说冯
氏偷工减料。
而严在文工团时期肯定也只有轻歌漫宇，没见过保卫部抓人，禁闭和桌下的勾心斗角.
故事里的散伙饭和离别酒是真情的流露。 而何小萍的冲突和矛盾，显得过于生硬，所
以我说她try too hard.
看完，我有点阴暗的想，如果没有开场那段大腿舞，没有撤挡的风波，芳华还能有多轰
动？ |
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d*****9
发帖数: 1512 | 24 洋又解约了。传闻公司辞职的副总可能会做他。
怎么这几个小鲜肉（吴一凡和鹿晗）都有合约问题。 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 26 不去凡迷离。
蛋不疼了
其实你每周蹲点看饭米粒看十大就行了 |
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z***o
发帖数: 2104 | 27 若一段感情回想起来 有温暖的亮色 夫复何求
经历是福
遇见就是缘
有缘无份 有份无缘
都算缘份 佛曰 阿米妥佛 不可说 不可说 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 29 9:1以色列啊，不要象外邦人欢喜快乐；因为你行邪淫离弃你的神，在各榖场上如妓女
喜爱赏赐。
9:2榖场和酒醡都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。
9:3他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
9:4他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，
凡吃的必被玷污；因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。
9:5在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？
9:6看哪，他们逃避灾难；埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们
用银子做的美物上必长蒺藜；他们的帐棚中必生荆棘。
9:7以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵
感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。
9:8以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的
家中怀怨恨。
9:9以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必纪念他们的罪孽，追讨他们
的罪恶。
9:10主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果
子。他们却来到巴力毘珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱 |
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r*y
发帖数: 706 | 30 要仔细说的话，大概要冒犯到这里的朋友了。
不过你问得有道理。。我自己也在圣经里
寻找，耶稣的律法究竟是什么，在马太福音的
结尾：
28:19 所 以 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 子 圣 灵 的
名 ， 给 他 们 施 洗 。 （ 或 作 给 他 们 施 洗 归 于 父 子 圣 灵 的 名 ）
28:20 [hgb] 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就
常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
但是要遵守的是什么，在现代版的bible里我没有找到。
但是在死海古卷里倒是讲得很明白。清海无上师曾说过
现代版的bible是被删节过的。耶稣教导中关于素食
及冥想的部分被删除了。这个至少从死海古卷可以得到
一些验证。
结合死海古卷以及其它来源，我想上帝对人的期待是比
较清楚的：
1。不可伤害生命
2。爱人如爱己
3。通过打坐，冥想来了解上帝，与内在的天国。
话说到这份上，是要自己架在火堆上烤了。:D
****************************... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 31 我倒是觉得很清楚：
“神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
千千万万基督门派，只要还是“基督信仰”，这一句都没问题。
至于戒律，我觉得圣经上说的也很清楚：
“凡不出于信心的，都是罪。”
其他细节的争论，神特意不加重担给我们，是体谅我们的软弱。
我们无非在罪的深浅顺逆中各自做着自己的挣扎罢了。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 32 我倒是觉得很清楚：
“神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
千千万万基督门派，只要还是“基督信仰”，这一句都没问题。
至于戒律，我觉得圣经上说的也很清楚：
“凡不出于信心的，都是罪。”
其他细节的争论，神特意不加重担给我们，是体谅我们的软弱。
我们无非在罪的深浅顺逆中各自做着自己的挣扎罢了。 |
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发帖数: 1 | 33 透过山东招远凶案看事实真相
2014年5月28日晚21点左右在山东省招远市麦当劳快餐厅发生一起命案，一名就餐
女子惨遭六名男女暴打身亡。出人意料的是，这起原本并不复杂的凶杀案，经过中共三
天的精心策划后，警方竟于31日指称犯罪嫌疑人是“全能神教会”成员。中共的喉舌媒
体借机再次大肆抹黑全能神教会，编造谎言、愚弄人民！但不管中共造假的手段怎么高
明，明眼人一看便知疑点多多，完全是中共炮制的一起栽赃陷害案！也是中共政府为它
又一次的暴力屠杀埋下的伏笔。
回顾中共自执政以来，它为巩固自己的独裁统治，用谎言欺骗人民，又用诡计镇压
异己，短短六十余年时间不知精心炮制了多少栽赃、屠杀的“惊世之作”！这给中国人
民带来了不尽的灾难，数千万计的无辜之民倒在了它的屠刀之下。就像抗美援朝时期，
中共以抗美援朝、保家卫国为借口发动战争，致使中国人伤亡近百万；1934年10月至
1936年底，中共被蒋介石遣兵围剿，它因反围剿失败被迫万里大逃亡，也就是二万五千
里长征。这原本是中共一个不可启齿的逃亡史，但建国后，中共竟厚颜无耻地把这一败
仗美化成了“北上抗日”！把自己的耻辱史美化成了荣耀史！并且... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 34 江山美人，英雄辈出。说到临海的著名人物，实在是有几个的，宋代的张伯端即是其中
的一位杰出代表。但由于生平经历非常的坎坷，知道其本面目的，却不是很多了。
璎珞街是临海城里的一条古街，常年流连往返于此的人们不在少数，但谁也不大想
得到，当年张伯端的故居就在这里。
清朝的时候，《临海县志》记载着这样一段文字，说张伯端“……性嗜鱼，在官办
事，家送膳至，众以其所嗜鱼戏匿之梁间。……疑其婢所窃，归扑其婢，婢自经死。一
日，虫自梁间下；验之，鱼烂虫出也。……乃喟然叹曰：‘积牍盈箱，其中类窃鱼事不
知凡几’。因赋诗曰：‘刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功
名百世衍。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖经悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天’。
赋毕，纵火将所署案卷悉梵之，因按火烧文书律遣戍”。事实是不是如此所说，让我们
穿过时间的隧道，重回到张伯端的生活年代去看一看吧。
张伯端，字平叔，后改名用成，号紫阳，临海人。道教南宗的开祖，也即是道教紫
阳派的祖师。生于北宋太平兴国九年（984年），卒于神宗元丰五年（1082年）。关于
张伯端的籍贯，还有其为天台人的说法、主要依据是张伯端的《悟真篇自序 |
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M********e
发帖数: 2528 | 35 查了一下,
蜗居裸婚片尾都是同一个从来没听过的人唱的.
樊凡?什么人阿?这么有资源,就是红不了.
错的 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 这个满井游记怎么这么陌生？我记得学过袁的文章，可是这篇一点印象也没有。
袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼
之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之
乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也
。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅露寸许。游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装
而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自
得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自
始，恶能无纪？己亥之二月也。 |
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H****s
发帖数: 1130 | 37 精油產品中應用最廣泛的就是薰香，薰香是最方便進行的芳香療法，可以在日常生活中
隨時隨地享受芳香的樂趣或療效---主要是利用人體的嗅覺，使空氣中飄散的精油分子進
入呼吸系統，將此種嗅覺訊息傳遞給大腦，因氣味的不同傳達到大腦皮層的各感覺領域
，而使我們的對感性與知覺上發生改變。因而對我們的中樞神經系統產生各種舒緩、鎮
定、平衡心緒的作用。
並且根據研究顯示，嗅覺所具有的撼動情感的力量是視覺和聽覺的好幾倍。
其實在很古早以前的人就已發現，精油對於人的精神、情緒方面有很好的轉換作用，他
們將精油用於宗教、侍院如：檀香，讓人感到平和、空靈的意味，如橙花是許多貴族也
拿來運用在消除體臭、或是噴在衣服的衣角或裙擺，使每走一步就會隨之散發出迷人的
氣息，或是用在改善室內的氣氛。直到近年來因為發現它對身心具有很好的調理作用，
所以廣為世界各地所流傳，並且被列為一項重要的民俗療法之一。
薰香的產品也相當的多，舉凡薰香燈座用蠟燭點燃或是插電的都可、薰香環、薰香蠟燭
、乾燥花、香包等都是將精油的成份氣味作成各種產品，可以根據使用的時間、心情、
場合來選擇與自己最速配的組合。
薰香油
通常是一個淺盤在裡面裝入適 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 http://hx.cnd.org/?p=116303
公元2015年10月5日，下午五点三十分，2015年诺贝尔奖的第一个奖项：“生理学或医
学奖”率先揭晓。随后，一个中国人并不十分熟悉的名字——屠呦呦，进入了公众视线
并迅速在网络上刷屏。这位85岁的中国药学家，成为首位获得诺贝尔医学奖的中国人。
由于中国人首次获得科学类诺贝尔奖，所以，这个消息就成了大消息。特别是“呦呦鹿
鸣，食野之苹”的名中注定、名中的宿命，让“屠呦呦”三个字很难忘记。
本人只想借此人们关注诺贝尔奖、中国生物医药事业的难得机会，发掘几篇网上旧文，
让更多人了解另一个我们这个民族最不该遗忘的名字——
他生产了中国自己的狂犬疫苗、牛痘疫苗、卡介苗和世界首支班疹伤寒疫苗。他成功遏
制1950年华北鼠疫大流行。他让中国比世界早16年消灭天花病毒。
他被人们尊称为衣原体之父。
据说今天国际上最权威的微生物学教科书、病理学教科书，任何关于衣原体的综述，都
写到Dr. Tang，一个必须写在世界医学史上的中国人。
1980年6月，中国眼科学会收到国际眼科防治组织（IOAT）的一封短函：
因为汤博士在关于沙眼病原研究和鉴定中的杰... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 41 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 45 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 46 1980年6月，中国眼科学会收到国际眼科防治组织(IOAT)的一封短函：由于汤博士在关
于沙眼病原研究和鉴定中的杰出贡献，IOAT决定向他颁发沙眼金质奖章。希望能够得到
他的通讯地址，以便发出正式邀请，参加1982年第25届国际眼科学大会。
可是IOAT不知道，他们预备推荐申报诺贝尔奖的学者，被以为最有希望获得诺贝尔
奖的中国人(中华人民共和国公民)，早已不在人世了。
今天国际上最权威的微生物学教科书
Bacterial infections of humans: epidemiology and control （ Alfred S.
Evans, Philip S. Brachman 编著），病理学教科书 Robbins and Corton Pathologic
Basis of Disease, Professional Edition, 8th ed (Kumar 等编著），任何关于衣
原体的综述，都写到 Dr. Tang, 一个必须写在世界医学史上的中国人。
以此旧文，纪念汤飞凡先生逝世56周年。文中颇有不全之处，但已无昔日激情，恕
不修改。
一、心中萦绕的名字
猴年马月的... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 47 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 48 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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