n********n
发帖数: 8336 | 1 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 2 全能神說：「如今神再次來在人間作他的工作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集
大成——中國——無神論的堅固堡壘，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這
期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣
他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。神的全能是任何一個人都不能測透
的，在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家中神從來沒有停止他的工作，反而得到了更
多的人來接受他的作工與說話，因為神是最大限度地拯救人類中的每一員。我們都相信
神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋
神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的作工，神會將這個人打
入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，
神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業
的人都來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成
為至聖、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉
罕的後裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 创世记
15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉
大河之地，
以赛亚书
19:21 耶和华必被埃及人所认识。在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物
敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
19:22 耶和华必击打埃及，又击打，又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们
的祷告，医治他们。
19:23 当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述
。埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
19:24 当那日以色列必与埃及亚述三国一律，使地上的人得福。
In that day shall Israel be the third with Egypt and with Assyria, even a
blessing in the midst of the land:
19:25 因万军之耶和华赐福给他们，说：埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列
我的产业，都有福了。
最近听到一位牧师说: 埃及的复兴，然后是叙利亚，第三是以色列。
埃及的七万人岩洞大教堂
埃及的Coptic Christians，在穆斯林统治... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 66 | 4 发信人: stoic (老多), 信区: Religion
标 题: 谈佛不易
发信站: BBS 一网情深站 (Mon Apr 24 17:25:47 2000), 转信
谈佛不易
最近因为读佛经觉得有一点感觉，就想跟一些老朋友分享分享。
谈着谈着，才发现谈佛不易。
前几天刚开场，已经有不少兄弟姐妹拿着试管、听诊器、心
电仪过来了。"谈佛了谈佛了，有人谈佛了。看看去看看去，Q，
同去同去"。先看看你老兄的心，嗯。。。肉团心还在！再听脑
袋，嗯。。。里面还有杂音！揭开裤裆看看，哈哈，劣根也还在
的么!
谈佛不易其实对于古德们是早有结论。小可不敏，斗胆一试，
差点没被一群乡亲们给肢解了。：）
夜半三更不得入眠，思虑再三，若有所悟。为什么谈科学、谈
社会容易而谈佛不易呢？原来西方科学从久远开始，就把"谈
的人"和"所谈的对象"（目前文化界追随佛教的说法，分别叫
做"能指"和"所指"）给分开了，最早是西方哲学的开山鼻祖
泰勒斯谈天上的星星，谈着谈着，不小心掉到井里了，旁边的
婢女笑到："天上的事，你倒是一清二楚，怎么鼻子尖下的事，您
到看不见了"。伯拉图对此评论到：'凡是侍奉哲 |
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d******e
发帖数: 4192 | 5 那么说水是最基本物质了,
这个说法不无道理,为什么呢?
地水火风或者金木水火土其实可能没太大区别.
我们对本原物质的认识还是很低级的.
古腊拉的文明是极其灿烂辉煌的,
这个伯拉图在大西洲中有记载,人类文明成就不断毁于天灾人祸.
最初的原子论思想来自古腊拉,可能水在结构上最简单,
水是最纯净,单一的,这个水可能不是H2O
而是一种比如俩面体,其他物质可能是三面体,或四面体等等. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 这里的客观的"精神",也不是普通人的心或者意识.
这里的"精神"也是客观独立存在于普通人的心或者意识的,比如伯拉图"理念", 朱熹的"
理",,黑格尔的"绝对精神"等等.
例如,中国宋代的朱熹主张“理在事先”“万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里”
我这里问你,在你那里,如果物体(物理实体)不存在,波函数还存在不存在? |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34629
廖康
很奇怪，我一直没见到比较司马迁和阿伯拉尔（Pierre Abélard，1079–1142）的文
章。这两位学者虽然相隔一千二百多年和万里之遥，却有不少相似之处。前者对中国史
学的影响巨大，华人尊称他为太史公。后者对经院哲学、逻辑学和神学有长期影响，法
国人赞誉他为高卢的苏格拉底。前者为李陵求情，直言犯上而遭受宫刑；后者因自由恋
爱，为人误解而被阉割。司马迁的《史记》因对汉武帝略有微词而被焚毁，多亏夫人柳
倩娘才保住其抄本，使之成为“史家之绝唱”并传世不朽。阿伯拉尔关于三位一体的著
作则被同时代的宗教权威认作是谤书而令其烧毁。虽然他有心心相印的妻子艾洛伊丝（
Heloïse d'Argenteuil, 1090?–1164）精神上一直与他同在，但因不能在一起生
活而无法保藏此书，未能使之流传于世。但他的其它书籍和研究方法对后世产生了不可
估量的影响。
中国曾有大儒写文章说司马迁受宫刑反而促使他发奋完成《史记》。但我以为，他即使
不遭受那酷刑和奇... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 9 子彬院里的故事
作者 华宣积 李道亭
复旦大学数学系和数学研究所发展而成的复旦大学数学科学学院（简称数学学院），在
2005年1月成立，设有数学系、应用数学系、金融数学与控制科学系、信息与计算科学
系、概率统计与精算系和数学研究所。2007年，复旦数学学科成为国家一级重点学科。
在2002、2007和2012三次全国一级学科整体水平评估中综合排名均名列第二。从学术界
通用的ESI指标看，复旦数学属于全球前100名学科。
我们这些上世纪50年代的学生，60年代起的教师，在数学系（所）工作到退休的人
，心中一直牵挂着复旦数学，看到如今数学学院的稳步发展，非常兴奋同时燃起更大的
希望，也夹带着无限的追忆。数学学院在2005年迁址复旦大学光华楼东主楼，教师的工
作条件有了很大改善，但我们脑海中常常浮现曾经工作过的地方—--子彬院。复旦大学
子彬院位于邯郸校区的西北隅,又称600号。它是一幢1925年落成的欧式建筑。上世纪50
年代至2005年，复旦大学数学系就设在那里。它与近旁的相辉堂（1946年建的大礼堂）
、仙舟馆（1... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 10 发信人: repins (节约用电), 信区: News
标 题: 美发现宇宙磁性最强天体 磁场强度1千万亿高斯
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Nov 6 16:59:04 2002), 转信
本报华盛顿11月4日电（记者张孟军）经过对中子星磁场的首次直接测量，科学家找
到了迄今宇宙中磁性最强的磁体。这个名为SGR1806－20的天体是10颗稀有的中子星之一
，早在25年前即被发现。
利用美航空航天局R ossiX射线探测器，科学家计算出这颗中子星磁场的强度比以前
认为的要高出10倍，与普通中子星的磁场强度相比，其强度大了几千倍，是地球上最强磁
体磁场强度的几十亿倍。该项研究成果发表在《天体物理通讯》上。
SGR1806－20是一颗直径约为16公里的密实中子星，其核心是坍塌的星体，质量比太
阳大10倍。科学家通过测量这颗中子星的自旋速度和自旋速度的变化，来测量它的磁场强
度。
工作在航空航天局戈达德太空中心、由乔治?华盛顿大学艾伯拉里姆领导的研究小组
表示，该中子星磁场强度约为1千万亿高斯，而太阳的平均磁场在1至5高斯间变动。艾伯
拉里姆说：“如果这颗磁星靠近 |
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a*********3
发帖数: 660 | 11 弗里曼•戴森 （Freeman Dyson）1923年12月15日出生，美籍英裔数学物理学家
，普林斯顿高等研究院自然科学学院荣誉退休教授。
戴森早年在剑桥大学追随著名的数学家G.H.哈代研究数学，二战结束后来到美国康奈尔
大学，跟随汉斯•贝特教授。他证明了施温格和朝永振一郎发展的变分法方法和
费曼的路径积分法的等价性，为量子电动力学的建立做出了决定性的贡献。1951年他任
康奈尔大学教授，1953年后一直任普林斯顿高等研究院教授。
《鸟和青蛙》(Birds and Frogs)是戴森应邀为美国数学会爱因斯坦讲座所起草的一篇
演讲稿，该演讲计划于2008年10月举行，但因故被取消。这篇文章全文发表于2009年2
月出版的《美国数学会志》（NOTICES OF THE AMS, VOLUME56, Number 2）。
有些数学家是鸟，其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空，俯瞰延伸至遥远地平线的广
袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念
。青蛙生活在天空下的泥地里，只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节
，一次只解决一... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 12 你说的是“总比没有强”。但时代在进步，有条件的话还是没必要通过奥数来学数学。
看看单墫这个奥数的书单，是不是很无聊很浪费时间? 留意这一句：“上面那些书（基
本上是数学家写的）应该要学完（特别是打*的）”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ee63ce90102e4v0.html
开始阶段（专题）：
01、*《组合几何》（单墫）
02、*《函数方程》
03、*《怎样证明三角恒等式》
04、*《柯西不等式与排序不等式》（南山）
05、*《抽屉原则与涂色问题》
06、*《覆盖》（单墫）
07、*《初等数论》（三册）
08、 《数论妙趣》
09、*《基础数论典型题解300例》（王元等）
10、*《几何不等式》
11、 《趣味的图论问题》（单墫）
12、*《数学竞赛中的图论方法》
13、*《计数》
14、*《组合数学理论与题解》
15、 《组合计数方法及其应用》
16、 《组合分析的原理 方法 技巧》
17、*《集合及其子集》（单墫）
18、*《几何变换与几何证题》（萧政纲）
19、 《近代欧氏几何学》（R.A.Johnson）
20、 《平面几何中的小花》（单墫... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 1 | 14 启9；12, 第一样灾祸过去了、还有两样灾祸要来。第一样灾祸---讲大灾难的开始,启9
：13-14，13第六位天使吹号、我就听见有声音、从 神面前金坛的四角出来、14吩咐
那吹号的第六位天使、说、把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。幼发拉底大河流经
什么地方呢? 幼发拉底大河直接流经巴比伦的中心，这是一种比喻，这是在比喻巴比伦
要受到神使用。在西元前609年到西元前587年之间进攻耶路撒冷，并且在西元前587年
完全摧毁耶路撒冷。释放四个使者中的“四”这个数字是代表着全部，这是全世界性的
现象。神所说的并不是指在地中海边的耶路撒冷城，神所指的是由所有教会和会众所组
成属天的耶路撒冷。属天的耶路撒冷是得救的，而属地的耶路撒冷正是没有得救的，神
所兴起的教会中存在着两种人，他们正要面对攻击。这是大灾难时期的开始，在这时候
呢，神要开始审判世界。我们曾经说过圣经中曾经谈到三分之一的时候，都是与神的国
度有关，这并不表示这些人一定是得救的，我们必须要仔细研读这段经文的上下文，要
看看这三分之一是代表着真信徒还是教会中的稗子，也就是没有得救的人。神在圣经中
几个地方提到了三分之一，撒加利亚书1 |
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y***y
发帖数: 4957 | 15 http://www.cef.org.tw/magazine/book/book030304.html#2
當盼望全都失去時
◎克萊布
夢想破滅是多數基督徒真實的經歷，我們該如何解釋、面對這些處境？如何理解神在這些
事上的態度、心意？校園新書《破碎的夢》作者，試著從路得記中拿俄米的遭遇，帶領我
們一步一步明白神的美意。
「神明明可以成就這事，卻袖手旁觀」——除此之外，她(拿俄米)還會怎麼想？
她的丈夫和兩個兒子，三人都相繼過世了。但耶和華是獨行奇事的神，在祂凡事都能
。
但是祂卻冷眼旁觀，坐視不顧。
有時，神的確成就了某些事情，拿俄米自己也曉得這一點。我很想知道，拿俄米有沒
有回憶起祖國的歷史，尤其是亞伯拉罕的故事——最為以色列人津津樂道的人物。亞伯拉
罕年邁，他和撒拉生育的指望都絕了。後來有三位使者出現在亞伯拉罕的帳篷前面(卻從
來沒有天使拜訪過拿俄米) 。
撒拉——昔日的曠世美女，現在卻成了滿面皺紋、衣著邋遢的老嫗——聽到神的使者
告訴亞伯拉罕，一年之內他的妻子就要懷孕生子時，卻笑了出來。幾年來，亞伯拉罕就再
也不曾溫柔地撫摸過她了。
而這些使者根本就是胡言亂語。九十年來她不曾生育 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 17 我曾練過一段，後來停了。
瑜迦是印度教敬拜的方式，到什麼程度是健身，到什麼程度是敬拜，我很難分得清楚。
我選擇遠離。
我認識一位阿姨，只是跟著健身瑜迦的錄像做，有人說她已經有紫色光環了。她是堅定
的無神論。
聖經中沒有明確反對瑜迦，但也告誡我們不要做危險的事。
歷代志下35章20到27節，記載了約西亞王與埃及王尼哥交戰的故事。
約西亞王是猶大的好王，他重修聖殿，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，
遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人都
服從這約。
當他聽說埃及王尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施；約西亞就出去抵擋他。這本
是外邦人的事，神借尼哥之口警告他，不要參與，但約西亞卻執意參加。後來悲劇。
我對這段經文的理解就是沒事不要做危險的事。
保羅說：凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。（歌前10:23）
也許練瑜迦不會有什麼嚴重的後果，但基督徒練習無疑是為瑜迦作宣傳，誰能想到有多
少人看到基督徒的見證，就認為瑜迦只是健身，而從此陷進去呢？ |
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d********g
发帖数: 294 | 18 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter21.html
第廿一课 异端的产生及历史
一．异端的定义
异端是指某一些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的、或是出于虚构的。本
来异端这两个字的意思是指不同的哲学派别，但到了公元第二世纪，异端就用来指那些
在神学上有了错误，离弃了已经广被接受的信条，因而产生分裂的党派。
二．信经及正典的产生
随着异端兴起，就有了大公教会的形成，也把教会的信仰给系统化，将口传的传
统第一次用文字写下，成为正统教会的信仰标准，这就是信经。
三．异端的历史沿革
(一)教父时期，公元95年至公元325年。
这一段时间，教会是充满内忧外患。外有罗马政府的逼迫，内有信仰的偏差，教
会失和分裂，希腊哲学思想也混入了教会。因此正典和信经也就在这个阶段产生了，以
因应需要。
这个时期的异端有以便尼派、拿撒勒派、艾克塞派、诺斯底派、马他努主义、马
吉安主义等等。
(二)后尼西亚时期，主后325年到590年。
这个时期君士坦丁皇帝宣布基督教为国教，并且禁止其他的异端。表面上教会扬
眉吐气，但教会却渐渐形成教皇制，只注重外表... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 19 发信人: repins (节约用电), 信区: News
标 题: 美发现宇宙磁性最强天体 磁场强度1千万亿高斯
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Nov 6 16:59:04 2002), 转信
本报华盛顿11月4日电（记者张孟军）经过对中子星磁场的首次直接测量，科学家找
到了迄今宇宙中磁性最强的磁体。这个名为SGR1806－20的天体是10颗稀有的中子星之一
，早在25年前即被发现。
利用美航空航天局R ossiX射线探测器，科学家计算出这颗中子星磁场的强度比以前
认为的要高出10倍，与普通中子星的磁场强度相比，其强度大了几千倍，是地球上最强磁
体磁场强度的几十亿倍。该项研究成果发表在《天体物理通讯》上。
SGR1806－20是一颗直径约为16公里的密实中子星，其核心是坍塌的星体，质量比太
阳大10倍。科学家通过测量这颗中子星的自旋速度和自旋速度的变化，来测量它的磁场强
度。
工作在航空航天局戈达德太空中心、由乔治?华盛顿大学艾伯拉里姆领导的研究小组
表示，该中子星磁场强度约为1千万亿高斯，而太阳的平均磁场在1至5高斯间变动。艾伯
拉里姆说：“如果这颗磁星靠近 |
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h***i
发帖数: 89031 | 20 孔二不想把话说死，这话要是伯拉图来说，就是不存在。
那么孔二是什么意思呢？
其实孔二既不是在否定道德，也不是在否定人性。
道德不是跟人性对立的，可离者非道也。
存天理灭人欲那套DD，简直是毒药，至今还在残害小Q这样的理想主义青年。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 21
A K Warder, Indian Buddhism.
柳田圣三 中国的禅宗
惠能 坛经 (最好是敦煌本，没有非现代的注解)
任继愈汤一介等等
老，庄，以及四书 (这个如果是朱注的要逐条批判)
伯拉土理想世界
康德彼岸世界
来不尼资组合艺术
孔德实证主义 |
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h***i
发帖数: 89031 | 22 你要换一个物体
来滋养你的干涸的想象力。
偶推荐你作一个伯拉图的GAY。
这样比较安全。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 23
阿拉勿晓得。
本人的同性恋倾向只限于伯拉图式。 |
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e****e
发帖数: 1775 | 24 再来：：：：：：：：
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独立者的宣言
唉，孤独的大角度的光秃秃的无数的复变函数！！
啊，我是皮肤我是伯拉图我是代数我是微波束我还是深遂的懦夫！
从寡妇到军火库从五彩路到蜡烛从纬度到蜘蛛从圣诞礼物到屏幕……
圣诞礼物被驱逐了！ |
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