y********8
发帖数: 3587 | 1 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: yuanyuan88 (北美园园), 信区: Animals
标 题: 【夏至】鸿雁 - 动听的蒙古歌曲 从敬酒到思念之演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 12:23:37 2017, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=JnNCde0IAb8
古狗上叫加拿大鹅，中国叫大雁。视频里有几十张加拿大鹅的片子，还有3个videos，
可惜video不多。
一只大雁，两只大雁，三只大雁，无数的大雁，我唱时就想起了雁阵的队型，先是独唱
，然后两轨，三轨，十二轨录制的，这首歌是首男声的歌，我这样的唱法肯定是独有的。
以下编辑于网络：
《鸿雁》这首歌词填词是吕燕卫，曲是额尔古纳乐队改编自蒙古族民歌，原唱呼斯楞。
《鸿雁》又名《鸿嘎鲁》创作的背景：
《鸿嘎鲁》最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公
元1790）。
《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿
嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 关于LEICA M系列的历史，如果从照相机的结构上来进行断代的话，可以分成2个时期
：1是A型历史、2是M型历史。
从字面也许就能看出如此分叫的依据，自1925年LEICA推出了A型机，也就是我们常说
的BARNACK Model LEICA，止1957年的LEICA IIIG，但1954年的M3给此系列算是打上了
终止符号。由于本文主要是探讨M系列的发展与变化，所以关于BARNACK Model我们就没
有必要更加深入的探讨下去了。
1954年M3的出场开始了M型的发展史，2002年LEICA更是推出了集M型LEICA大成的M7。从
M3到M7的M系列究竟是如何变迁的？又是如何被评价的？我们通过抓点带面来探讨一下M
系列的发展过程。
大家都知道国际照相器材博览会是每个厂家发布新产品的重要机会，所以每到开会时大
家都翘首以待。如果要说博览会上的重大事件，怎么也绕不开1954年M3发布时的博览会
的。M3可以说是改变了照相机历史的一部机器，如此说可能会招来足够盖座大仓库的砖
头，但如果大家仔细想想，也许会认为我说的多少是有点道理的。
LEITZ公司当年将M3的推广活动搞的非常壮观... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 人生，如果以100岁为单位，要如何掌握人生的节奏？
对蔡康永与阿信来说，节奏不仅是音乐，还代表人生。他们喜爱创作时的慢步调、享受
表演时的快节奏，但不管外界如何看舞台上的精彩，他们只用自己认可的「tempo （节
奏）」冲过一个又一个的人生浪花。
蔡康永是全台访问过最多人的主持人，他在传统之下成长，却以颠覆传统与挑战束缚的
形象深植人心。爱问犀利的问题，不是因为职业病，而是对「人性」感兴趣；他爱唱反
调，其实只是因不甘心被简单的快乐喂饱，他想用更颠覆的脑袋，将他的思想、价值观
用更犀利的语言「翻译」给这个世界听。
五月天乐团主唱阿信，同样也是一个不甘寂寞的灵魂，如同他的〈放肆〉歌词：「
牛顿要我们都活在地上，偏偏我就想要飞翔，要推翻柏林围墙，要站上巨人的肩膀。」
叛逆的背后，其实是有所坚持，颠覆的背后更是想要突破。
两人出道只差1年，蔡康永1996年进入电视圈，五月天1997年进入流行乐坛，近年
都走红中国。随著声名愈来愈大，他们对生活很知足，却对自己不甘心。也因为不甘心
，想被世界看见，对人生更不「呼拢」。他们不断阅读，寻找各种人生答案。
他们要「过瘾」的人生，让自己有一部分被世界看... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 4 人生，如果以100岁为单位，要如何掌握人生的节奏？
对蔡康永与阿信来说，节奏不仅是音乐，还代表人生。他们喜爱创作时的慢步调、享受
表演时的快节奏，但不管外界如何看舞台上的精彩，他们只用自己认可的「tempo （节
奏）」冲过一个又一个的人生浪花。
蔡康永是全台访问过最多人的主持人，他在传统之下成长，却以颠覆传统与挑战束缚的
形象深植人心。爱问犀利的问题，不是因为职业病，而是对「人性」感兴趣；他爱唱反
调，其实只是因不甘心被简单的快乐喂饱，他想用更颠覆的脑袋，将他的思想、价值观
用更犀利的语言「翻译」给这个世界听。
五月天乐团主唱阿信，同样也是一个不甘寂寞的灵魂，如同他的〈放肆〉歌词：「
牛顿要我们都活在地上，偏偏我就想要飞翔，要推翻柏林围墙，要站上巨人的肩膀。」
叛逆的背后，其实是有所坚持，颠覆的背后更是想要突破。
两人出道只差1年，蔡康永1996年进入电视圈，五月天1997年进入流行乐坛，近年
都走红中国。随著声名愈来愈大，他们对生活很知足，却对自己不甘心。也因为不甘心
，想被世界看见，对人生更不「呼拢」。他们不断阅读，寻找各种人生答案。
他们要「过瘾」的人生，让自己有一部分被世界看... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 5 首先，我家那位是华人。
其次，我觉得现在很多同胞没有中国文化，只有中国皮，没有中国魂。中国文化的传承
者，有骨气不为生存出卖灵魂的那批
人，很多都在清末到文革那段时间战死饿死被迫害死了。中国现有社会文化里面烂的东
西，到哪里都是烂的。不会因为我是
中国人就说那些烂的是好的。中华文化的精髓是对人性弱点的克制。 现在的中国社会
是人性弱点张扬的时代。
我对中国人文化缺失的悲哀不代表我更加认同西方文化。我再说一次，美国有白垃圾，
中国有败类。和中国文化比，西方文
化根底很浅。但是现代的中国人就群体而言，和美国人比没有明显的文化和道德优势。
必须自强自修。
对任何一个种族盲目崇拜和排斥都是一叶嶂目。认定白人因为皮肤白所以比华人好的，
那让她嫁白人好了。这样的人对西方
文化理解有限，嫁了也要面对文化冲击的。对个体来说，肯定文化接近更容易家庭和睦
。但是没有必要一棍子打死。外嫁对
很多人来说是出路，也有真爱。人一极端就狭隘了。极端反wf和极端wf的视野都是差不
多的。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 文│林静宜 2009/12/25
从电影到电视，透过大量的阅读，蔡康永把他的价值观「翻译」给这个世界。
阿信在高中时组乐团，信仰摇滚，让一路在平淡中长大的自己，开始不一样的命运。
抽言：
阿信：我感谢很多人，愿意冒著被我讨厌的风险，逼我做很多事情；人应该要让自己拥
有选择的机会，不要让未来的你，讨厌现在的自己。
蔡康永：人生初期，别拒绝学习，因为诸事蒙昧，难免摸索，任性的拒绝学习，就是冒
险，因为赌的是后来的人生，自己也失去了改变的可能。
人生，如果以100岁为单位，要如何掌握人生的节奏？
对蔡康永与阿信来说，节奏不仅是音乐，还代表人生。他们喜爱创作时的慢步调、享受
表演时的快节奏，但不管外界如何看舞台上的精彩，他们只用自己认可的「temple （
节奏）」冲过一个又一个的人生浪花。
蔡康永是全台访问过最多人的主持人，他在传统之下成长，却以颠覆传统与挑战束缚的
形象深植人心。爱问犀利的问题，不是因为职业病，而是对「人性」感兴趣；他爱唱反
调，其实只是因不甘心被简单的快乐喂饱，他想用更颠覆的脑袋，将他的思想、价值观
用更犀利的语言「翻译」给这个世界听。
五月天乐团主唱阿信，同样也是一个不... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 7 不知从什么时候开始，“五毛党”一词流行起来，用来贬斥网络上留言支持政府的人，
意思是在网络上发一条爱国或者支持政府的言论，就能从政府得到五毛钱。这顶帽子在
互联网上晃来晃去。一些爱国者反斥在网络上留言支持西方的人为“五美分党”，以示
回敬。
日前，环球网就谷歌事件组织的投票中，有8万多人投票支持政府不接受谷歌提出的条
件，占投票总量的81%。西方一些媒体对此进行攻击，甚至有人恶意地称，这些票或者
是造假造出来的，或者是“五毛党”所为。
“五毛党”一词到底是谁编出来的，笔者不得而知。但这个词的流行，西方媒体起
到了推波助澜的作用。西方很多媒体都使用过这个词，而“五美分党”却在西方媒体中
很少出现。经过西方媒体热炒的“五毛党”一词，从开始的大帽子，逐渐成为对中国爱
国主义挥舞的大棒子。
它的实质是要剥夺中国人在互联网上表达真实意见的自由。似乎只有攻击中国、攻
击中国政府，才是真话；只要表达爱国情绪，反对西方的那一套，就一定是“五毛党”
，一定是拿了政府的好处。这是对大量中国网民的羞辱，是话语上的霸权和专制。
中国难道没有什么值得爱吗？中国政府就永远应当是被批评的对象吗？中国有着世
界最灿烂... 阅读全帖 |
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q*******0
发帖数: 393 | 8
混日子的搞导弹的搞不过最牛的搞茶叶蛋的是合理的，
混日子的搞月球的真不一定比搞橄榄球的拔尖人物牛。
很多人美其名曰搞导弹，搞月球，其实是混日子，搞科研的人很多，多数充其量只是知
识的传承者，交给下一代人而已，自己的贡献未必多少。而真正做个出类拔萃的搞体育
的，估计也要比这些混日子的科研人员强多了，也难多了。
当然出类拔萃的科研人员例外，相信他们也一定拿的相当多。 |
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b****y
发帖数: 1867 | 9 真是对你无奈，敢不敢自己读点书，别到处google了。
我已经说的清楚，秦人的祖先是伯益，是大禹的助手。嬴姓是标准的汉姓，秦人是标准
的中国人，绝非西戎。只不过是替周天子养马出身，又在西边远离中原政治中心，所以
那些山东诸国的贵族们不屑于和秦人来往。
再说一遍，秦人大破西戎，周天子封赏，才有的襄公立国。
关于唐朝也已经说过了，窦氏父亲是汉人窦毅，母亲是鲜卑人，从小知书达理，接受的
是汉文化熏陶。中国古代以父族为族，窦氏是理所当然的汉人。
长孙氏也已经说过了，长孙皇后和她哥哥长孙无忌两人，满腹经纶，才华横溢，是中国
文化的传承者。说他们是胡人，就和说元好问是胡人一样可笑。
再给你普及一点历史常识，唐朝起义之初并不反隋，为了自保确实向突厥称臣。但是太
宗高宗两朝，依次消灭东西突厥，早就把面子大大的挣回来了。
“正因为唐朝皇帝是游牧民族血统，他们才会以极开放的心态面对中亚的游牧民族国家，
他们的眼光不局限于中原，他们有兴趣去开拓广阔的东北和西北，那里自古以来都是他
们的活动区域。”
这话简直是屁话，汉朝也开拓西北，是不是刘彻也是游牧民族了?
最后说一句，你还没能解释一下，你说宋是契丹的儿国有... 阅读全帖 |
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p*******t
发帖数: 8 | 10 你觉得没法沟通，是因为你不明白。我老人家今儿有闲，给你解释下。
所谓“传宗接代”，就是Y染色体的延续。
所谓“姓”，是Y染色体的MARKER。
有了Y染色体传承者，却不能MARK上，肯定不会是舒心的事情。无关谁尊谁卑，无关封
建与否，在哪种社会制度下人的生物本能都一样。
你这样想，就懂了。你老公不过想让你父亲花钱买个染色体“冠名权”，不想无偿送出
罢了。你想想，除了他儿子，谁是和他有共同的Y染色体的。如果他只有一个侄子，那
他侄子就是这钱唯一合理的接受者。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 台课纲删减中国古文加入日本古文zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 24 01:34:45 2017, 美东)
台课纲删减中国古文加入日本古文
2017-08-24 05:02:32 来源: 人民日报海外版(北京) 举报
2111
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（原标题：台课纲“去中”被批“文化自宫”）
台湾“教育部”的“课程审议会”8月20日召开“课审大会”，提议岛内普通高中文言
文比例从原先的45%至55%降至30%。此前，“课审会”还通过网络投票选出10篇推荐文
言文，其中仅4篇是传统经典，其他都是迎合所谓“台湾主体意识”的冷僻古怪之作，
甚至还有一篇是日本人所写。岛内教育界惊呼，这些方案若通过，台湾将迎来“国文浩
劫”。
诡异篇目
民进党上台之初，就忙着安排反“课纲微调”有功的学生代表加入“课审会”。现在，
这个贯彻民进党意志的“课审会”终于“发威”了。20日，由“课审会”6名委员提出
的6个“议案”付诸讨论，内容皆与去除传统经典有关。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 13 发信人： Yasmine(开花儿的橄榄), 信区： MiddleSchool
标题： 让爱的教育上不留缺憾
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 6 08:24:46 2017,GMT)
15岁的小轩两年多前患白血病被迫休学，当时他受到学校的爱心救助。现在他病愈想复
学却被学校拒绝。铜川新区阳光中学表示：“我们担不起娃的责任。”
小轩两年多前患急性白血病被迫休学，生病后，小轩受到老师和很多同学帮助，小轩所
在的中学师生伸出了援手，前后共募捐6万多元。经过十几天的医治抢救终于把他的生
命从死神手里抢了回来，令小轩家人十分感动。 今年6月，经医院诊断确诊小轩已康复
“可复学”。可是万万没有想到的是，”当小轩满怀感恩、满怀憧憬的想重新回到这个
让他感到温暖的校园时，伴随他的不仅有冰冷的秋雨，还有被秋雨浇灭的希望”。6月
21日，家人到学校交学费，准备让孩子秋季重新入学，学校却拒收，理由是：“我们担
不起娃的责任。”并建议家长为孩子另找公办学校。
小轩的母亲马女士为此感到非常难过地说。“我说如果娃后期有啥意外的话，我保证不
找学校，我给你写保证（书）。校方一位领导说这是私立学校，担不起那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 老父亲今年84岁了，家里兄弟姐妹多，我排行老二，万年的老二。老话说的好，疼大的惯小的，中间的打补丁。我补丁确实没少打，但是说的父亲对我们的疼爱似乎很公平的。就是谁也没有在记忆中感受到过。
父亲是那种很教条的人，一直严谨的传承者爷爷留下了的规矩。父亲也是个有文化的人，小时候上的是日本人开的私塾。我不知道姐姐对父亲是什么印象，妹妹什么印象也没问过，仿佛这样的问题是多于的。
我的记忆中父亲没对我笑过，也没抱过我，更别说我能像别人家孩子那样，跟父亲撒娇，那对于我来说是不可思议的事。我是个男孩，家里最累的活都是指派给我的。姐姐和妹妹轻松很多。孔融让梨，黄九龄温席，这种典故都是我刚记事就熟知的。
一辈子没打过我，但我最怕是他的大道理，最害怕的就是他说开会。比挨打还难受。长大了终于可以飞走了，他也没有不舍，电话都是我给他打，他从来不给我打，仿佛我的消失是正常的事。回家了是那样，走了还是那样，最多说一句：在哪干活要对得起主家，许你不干，不能让别人辞了你。
84岁了，还能活几年呢？最近也开始迷糊了，只要我一回家，总爱和我喝酒，笑容也多了。每次喝酒他都会重复的说一件事，你小时候啊，真是受苦... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 72 | 15 谈到我们今天熟知的古代西方艺术，大多与宗教有关：雅典卫城，米罗的维纳斯，米兰
大教堂，拜占庭的壁画．．．但同是为宗教服务的艺术，表现迥异，这就不得不提到关
于欧洲文明的源头的两H之说：一是Hellenic(希腊文明)，一是Hebrew(犹太文明)。
这两大文明的冲突及相互影响，贯穿了整个欧洲文明史。开始时，作为希腊文明传承者
的罗马帝国对作为犹太教支流的早期基督教一直残酷打压，造就了一大批烈士与圣人。
早期基督教是平(贫)民的宗教，教义中对当时社会的批判，使它成为反抗统治者的一种
精神武器。但随基督教的逐渐贵族化，以康斯坦丁大帝的皈依为标志，它成为官方意识
形态。这也大约相当于中国“独尊儒术”的开始。可以说中世纪以犹太文明为主导的，
希腊文明作为异教而被压制。然而，希腊哲学影响始终存在，在苦行僧们的身上可看到
斯多葛学派的影子；经院哲学的集大成者阿奎那更是参照了“柏拉图的思想，亚里斯多
德的方法”，要把理性引入信仰。有趣的是，同一时期的中国，程、朱亦吸收了释、道
之学，发展了“存天理，灭人欲”的理学。而往后所谓“文艺复兴”便指的是“希腊文
明”的复兴。
（待续） |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 老兄举出洪秀全的例子，恐怕只能削弱你自己的论点吧？太平天国之乱死了多少人你不会不知道吧？如果“中国化的基督教”带来的就是野蛮的杀戮和死亡，那倒还不如全盘接受原汁原味的基督教呢，对不对？
另外需要提醒你的就是不要自高自大，盲目自信。中华文明，如同基督教文明一样，不过是人类文明的一个分枝而已。包容，吸收，融合，不是你坐在那里空想就可以实现的，而是需要我们这些文明的传承者去付诸行动。以佛教为例，如果没有历史上的三武一宗灭佛，佛教无论如何也无法实现彻底的本土化。对于基督教，我们并不否认它当中的那些于中华文化有益的东西，但更不能任由它去吞噬毁灭中华文化。简单地说，就是要用扬弃的态度对待基督教，而对基督教所进行的批判，正是其中必不可少的关键环节。另外，你老兄也承认“东方的文化和哲学自成一体” ，既然如此，那么也“自成一体”的基督教又怎能不受扬弃地轻易融入中华文明呢？难道你赞成用基督教的“体”去取代中华文明的“体”么？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
观禅可以有强有力的深定，没有问题。刹那定的强度，是可以从弱一直到强的。马哈希
的传承者班迪达尊者在他的书里面有详细的分析介绍。他将观禅也分出了四种禅定状况
。我认为是对的，从观禅的原理来看，也非常符合。
不过未必要经历深定，才证果。
解脱不是在高强度定力环境下，看到某个东西，这是严重错误的。 |
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g***m
发帖数: 465 | 18 在下喜欢博尔赫斯，就是因为他的作品象Echer的画一样给人一个极度扩张而无边无际的
想象空间，中国传统知识分子的玄学趣味在这里更有助于体会他在书中所提到的世界。事
实上，在这点上博尔赫斯更多的成为了中国思想的传承者，他的一个偶像便是伟大的庄子
。
简要提一个自己映象深刻的故事。一个国王到另一个国家作客，主人让他进入一个迷宫，
在那里幻像丛生，国王历尽艰险未能逃脱，耻辱的获得帮助后方能出来。当这个国王成为
主人的时候，他把客人带到了无际的沙漠，虽然什么都没有，可是客人却葬身此地。
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这是一位退休的图书馆馆长、双目失明的老人、一位女士的丈夫、作家和诗人。
就这样，晚年的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋
过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫
斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。一年以后，他的遗孀接受了一
位记者的采访。
玛丽娅·科达玛因为悲伤显得异常激动 |
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c*****o
发帖数: 310 | 19 同意。
心价值观和道德观，是我们的祖辈们，总结几千年生存之道后留给我们的遗产，是中华
民族能长盛不衰之法宝，能几千年不衰亡之秘诀。
祖先们把尊老和尊师放在前，而不放在后呢？是有深刻涵义和道理的，是他们长期实践
和经验的总结，也是符合科学哲理的。
的传承者，故长者对后代的爱，不管是人类还是动植物，甚至低等的原始生命，都有天
生的本能；故老者爱幼是不存在问题的（除了脑子有问题，或自身生存受到威胁），故
这才有了父母心，骨肉情，虎毒不吃子之说法。
导，才能正常而健康的成长。但是，要小者接受长者的调教和引导，小者首先就必需具
备对长者之尊重和爱，否则调教和引导就无法进行，故尊老尊师必需在先；家庭是这样
，学校也是这样。
和尊师，这是非常错误和可悲的，这也许正是我们今天的社会，出现啃老族越来越多，
幼儿事故越来越多，青少年赌气出走，青少年打架和犯罪之事件越来越多，青少年无情
弑亲案越来越多的社会根源吧。
们的社会舆论，尤其是我们的那些随意错误解读教子观、亲情观、矛盾观的所谓专家和
媒体，及制法执法者，是他们以脱离国情、民情和实际情况之教条主义，官僚主义之作
风，进行错误宣传和瞎误导之结果。
威... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 1201 | 20 我怎么觉得中国是尊老不爱幼呢。中国打孩子打残了都不负刑事责任。有法律规定要探
望老人，拐卖儿童被找到态度好从轻处理。儿童保护权益接近没有。
心价值观和道德观，是我们的祖辈们，总结几千年生存之道后留给我们的遗产，是中华
民族能长盛不衰之法宝，能几千年不衰亡之秘诀。
祖先们把尊老和尊师放在前，而不放在后呢？是有深刻涵义和道理的，是他们长期实践
和经验的总结，也是符合科学哲理的。
的传承者，故长者对后代的爱，不管是人类还是动植物，甚至低等的原始生命，都有天
生的本能；故老者爱幼是不存在问题的（除了脑子有问题，或自身生存受到威胁），故
这才有了父母心，骨肉情，虎毒不吃子之说法。
导，才能正常而健康的成长。但是，要小者接受长者的调教和引导，小者首先就必需具
备对长者之尊重和爱，否则调教和引导就无法进行，故尊老尊师必需在先；家庭是这样
，学校也是这样。
和尊师，这是非常错误和可悲的，这也许正是我们今天的社会，出现啃老族越来越多，
幼儿事故越来越多，青少年赌气出走，青少年打架和犯罪之事件越来越多，青少年无情
弑亲案越来越多的社会根源吧。
们的社会舆论，尤其是我们的那些随意错误解读教子观、亲情观、矛... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 21 似乎是感觉到了操纵者的不安，每一个机械作战单元都把攻击频率调到了最快，能
源母舰则逼近到了危险的位置，为前线拼命倾泻火力的作战单元补充能量。饱含能量的
光雨照亮了一切，让这片空间都变成了燃烧的恒星，普通人类根本无法直视天空中那颗
夺目的火球，那是比太阳还要强烈的光线，可以直接照瞎他们的眼睛。
天空中依然有无数的微型导弹在飞舞，却不是射向深红城堡，而是飞向后方的能源
母船。母船腹部敞开了深不见底的大门，把蜂群般的微型导弹吸入，重新炼化成纯净的
能量，补充给前方的作战单元。高温就是最强大的武器，这种纯能量层面的战斗，已经
没有微型导弹发挥的任何空间。
深红城堡彻底被纯粹炽烈的能量包围着，如同每隔一段时间就被一枚核弹轰击。然
而它却不知道是由什么材质制成的，在上面看不到能量力场的波动，却对可以熔毁一切
已知材质的高温无动于衷。而此时城堡倒置水晶型的基石也浮现出越来越多的暗红纹路
，看起来和城堡主体已是浑然一体。
机械虫潮的攻击似乎永无休止，炽热的能量洪流真的表现出了移山填海般的力量，
可是实际上时间没有过去多久，那艘无比巨大的星系战舰才刚刚完全脱离了海面，浮飞
到了比深红城堡略高的高度，舰身... 阅读全帖 |
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C******y
发帖数: 1997 | 22 还有个father?
传承者？
靠，都不记得以前的了，烟男是该烂尾了 |
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k*******g
发帖数: 454 | 23 恩，目前看来，海伦是大脑，而罗切斯特是什么所谓的“传承者”...
貌似完整体不是五个使徒之内，估计也不是第六使徒。
目前五个使徒都已经知道了：
罗切斯特，菲兹德克，瑟瑞德拉，梅迪尔丽，海伦。 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 “哒哒哒……“
一匹快马在大街上狂奔，马背上人头一个十三四岁的少年，容貌非常俊俏，眉宇间却充
斥着一股戾气。
街上的人听到马足声全都远远闪避，有人闪得慢了一点，直接被撞倒在地。一个屋里抱
着小孩的女人吓得手足无措，因为她没地方可避，她站的地方两边全都是摊子。
眼看就要被马撞上，那个女人两眼一闭，将孩子往旁边摊上一放，就闭目等死。
这时半空中突然波纹晃动，仿佛一道水墙凭空出现在那个女人面前，那匹马一头撞在波
纹上，顿时脖颈扭转过来，紧接着像枯枝般喀嚓一声折断。
马背上的少年射手倒不错，随即飞身离鞍，同时身上光芒一闪，一个光罩骤然出现在身
边四周。
人还在半空中，少年怒骂道：”什么人？敢管我刘辉的闲事？“
与此同时，刘辉手中的马鞭绽放出赤红色的光芒，瞬间马鞕 如同染上鲜血般。鞕身上
血雾缭绕，显然不是一件正经法器。
”大胆！居然敢攻击我家公子……“
两道身影从刘辉身后冒出来，这两个人当然不能和各大门派那些太上长老相比，他们用
的不是破碎虚空的认同，而是一直隐身在旁，此记得因为出了事，这才显露出身形。
“刘家别的不多，就是这种恶少特别多。”
在斜对面的酒楼上，一个年轻人一边喝酒，一边不冷不势... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 27 来到这个时代以后，除了在社会体系完全瓦解的四川，邓名都能感觉到缙绅的力量
。这些人掌握着民间的舆论和法律，在四川以外的地方邓名想收集粮草、进行宣传、购
买物资几乎都离不开这个阶层，缙绅的意见甚至能影响地方官的决策。
不过在明清战争中，缙绅阶层几乎没有发挥任何有助于明军的作用，或者说支持明
廷的缙绅力量被支持清廷的缙绅力量所抵消了。曾经有一度，邓名因为意识到缙绅阶层
掌握的资源而非常重视他们，但现在邓名也理解了清廷对他们的轻视，因为在邓名看来
，这实在是一个太松散的阶层，其中每个个体都在为自己的利益而奔走，还远远没有形
成阶层意识，或者说已经在强大的君权前被抹杀。
只要邓名不公开与整个缙绅阶层为敌，不洗劫他们，无论是在长江沿岸还是在山东
，他就不用担心这个阶层的人会彻底投向清廷，就像清廷不用担心这个阶层会誓死保卫
明朝一样。邓名曾经觉得缙绅阶层拥有大量的人身依附的农民，拥有地方上部分的司法
权，应该类似欧洲的贵族阶层，但现在却发现两者完全不一样。缙绅没有天然的政治权
利，现在邓名举得科举就类似一种制衡手段，让缙绅阶层去献媚皇权来争抢君王抛出来
的那块肉骨头，从而把... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 28
卷轴里记载着分割、破芽、生根、修枝、减花、毁果、再灭七种魔族法术，正好是
一株植物由生到盛再到衰的过程，周而复始、循环不已，整篇文字当中极少修炼方法，
只是一些细致的描述，若不是偶尔出现“魔种”两字，倒像是一篇观察记录，而且是巨
细靡遗、面面俱到的记录。
慕行秋原以为这只是魔族法术的吹捧之文，另有相关法门藏于别处，所以一直没放
在心上，只在第一次阅读时从魔种分割之法推测出妖丹也能重生。
四位新君信誓旦旦地声称这就是老君挖掘的魔尊正法全部内容，练法就隐藏其中。
“如果一看就懂，还需要我们研究吗？”即将亲耳聆听魔尊正法，殷不沉激动得直
跺脚，连自己刚被申己击晕的事情都不在意了，“就是老君也花了上百年时间才真正明
白魔尊正法的深意，你们这些道士根本理解不了。”
“我在老君身边待的时间最长、听他*的次数也最多，正法一听就懂。”漆胆将殷
不沉挤开。
“这种事是看悟性的，跟时间长短有什么关系？老君亲口夸过我的舌头跟他最像。
”豪万古伸出细长的舌头让大家观看，以此证明自己才是老君的传承者。
“哈，以为我不知道吗？你从前的舌头根本不是这个样子，就因为老君说了一句‘
舌头是心神最得力的工具，。你才辛... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 29 李敖与《文星》杂志
国民党败退台湾后，为了巩固自己的反动独裁统治，在政治上极力维护所谓“中华民
国”的“法统”地位，不断叫嚣“反攻大陆”。所谓“法统”，也就是统治的正统性，表
明国民党才是中国历代王朝的“合法”继承者，而中国共产党领导的革命只不过是“叛乱
”，国民党要随时准备“反攻大陆”，剿灭“叛乱”。凡是与国民党持不同意见的、可能
危及国民党统治的言论和行为，都被认定为“有违反共基本国策”，将受到严厉镇压。与
此相配套，国民党在文化上极力以中国传统文化的“道统”自居，诬称中国共产党毁灭中
国传统文化，在台湾的国民党才是中华文化的正统传承者。他们一方面在社会上大肆提倡
“四维八德”等封建道德思想，一次次大搞所谓“中华文化复兴运动”；另一方面则利用
自己所拥的政治优势，大办国民党党营文化事业，在新闻、出版、文化等领域形成国民党
“党天下”的局面。无论是报纸、杂志、广播、电视、出版，一切涉及文化的领域，几乎
都是国民党的天下。“党义书籍充斥书肆，反共八股满天飞”是当时台湾文化的真实写照
。
然而，伴随着大量的美国经济援助，西方思想、西方文化也源源不断地涌入台湾，深
入到台湾 |
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v*****s
发帖数: 587 | 32 作者 神化传承者
发表时间 2002-06-03 20:03:24
标题 <<神化>> 第一部 第十五章 死亡小镇
点击数 749
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第十五章 死亡小镇
科林斯的恭敬让我不自在，我说：“别叫我前辈，叫我罗宾好了，不然就不
交换魔法了。”
科林斯和同伴一起说：“就照阁下的意思。
我伸手接过笔记说：“我有几个电系的魔法是我自己想出的，其中一个最强
的是环型闪电，可以将围在四周的敌人重创甚至毁灭。但它需要魔导士的魔力才能发
出。它威力太大，我就不使出了。一个是魔法刺激，可以让魔法师暂时取得强大的战
士的速度和力量，就象这样。”
我使出魔法刺激，围着他们跑了几圈，他们只看见十多个人影围着他们，连
我到底在那儿都分不清。我觉得从昨天融入自然后，我的身体发生的变化让我跑起来
快多了，而且魔法刺激的疼痛也减轻了不少。我没将魔法刺激用到极限，但也足够快
到晃花他们的眼睛。
我停下，众人摇头晃脑一阵才停下，科林斯更是快站 |
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v*****s
发帖数: 587 | 33 神化
作者 神化传承者
本书简介
力量的极至是什么？大魔导士能在酷暑中唤出暴风雪,能在大雪飞卷中降下火雨。传说中
的龙殿武士挥剑，就能使瀑布倒流；击拳，能让万斤巨石成飞灰。天使一指，能分江海；
死神一怒，尽碎星河。一个平凡的人在一次不平凡的遭遇后，渐渐走上了追求力量极至的
无尽之路。
藏书回目：连载中…… |
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d*****1
发帖数: 228 | 34 第五幕 焰与力
1、封神之路
此刻在润德大厦里迂回奔跑拖住保安的卡塞尔学院校工们的眼里，那辆车身上有“
联邦快递”标志的厢式货车忽然亮起大灯，灯光刺破雨幕的瞬间，他老旧的引擎发出可
怕的噪音，令人头皮发麻。就像一个老人在他干瘪的肺里吸入大量空气，预备让全身僵
硬老化的肌肉不计成本地发力。厢（这里有错别字）式货车猛然加速，冲破铝合金骨架
支撑的玻璃幕墙，带着漫天飞舞的玻璃渣，撞在门厅里那根极其坚固的楔形承重柱上。
引擎火花四溅，水箱破裂，白色蒸汽四处弥漫，满是雨水的前挡风玻璃也在一瞬间
分崩离析。
整个大厦都为之震动，像是激励了一场小规模的地震。更大的震动是在校工，们的
心里，驾驶室里黑洞洞的，瞬间火花闪灭，空无一人。
他们这时候才想起一件被忽略的事情，第一个校工走向润德大厦前门的时候，那辆
老厢（这里字变回来了）式货车也悄无声息地发动了，慢悠悠地围绕着润德大厦行驶。
而他们全体九人都在大厦内执行任务，那辆车的钥匙还在某个小工的口袋里。在行
动开始后的1分50秒里，在底商里乱成一团的时候，这两无人驾驶的厢（又错了）式货
车一直围绕着润德大厦A座行驶... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 35 【 以下文字转载自 ZST 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: ZST
标 题: 重温学者志业
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 3 22:01:36 2000) WWW-POST
二○○○年二月号．第五十七期
重温学者志业
何怀宏
我们正在进入一个千年一遇的世纪，进入公元（耶稣）纪年的第
三个千年。而在公元前的一千年□，尤其是公元前
800-200年之间，在世界上不同的几个地区都不约而同地进入了雅斯
贝斯（Karl Jaspers）所称的「轴心时代」，各自独立地奠定
了自身文明和精神的基础。与本文题目有关的是，在轴心时代的突破
中，兴起了一个新型的精神和知识阶层，例如希腊的
哲人、以色列的先知、印度的婆罗门、中国的士，正是他们成为新文
化的创造者和某一种文化传统的传承者。如果说今天
人类正在进入新轴心时代，面临新的文化创造的话，那麽，与此直接
相关的是知识份子的社会功能问题。所以，在这个时
候重温一下学者志业，重思一下学者本分也许是适时的，我想通过追
溯近代以来有关学者志业的三篇讲演来做这件事。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 2:17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
2:18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
2:19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
2:20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
2:21你既是教导别人，还不教导自己麽。你讲说人不可偷窃，自己还偷窃麽。
2:22你说人不可奸淫，自己还奸淫麽。你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物麽。
2:23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神麽。
2:24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
2:25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
2:26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼麽。
2:27然而那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法
的人麽。
2:28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
2:29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的
称赞不是从人来的，乃是从神来的。
2:17 犹太人，客观上的优势在于他们是律法的传... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 37 我很高兴听到你在读神学院。也给你提一点建议。中国文化牵强附会的东西其实挺多的
。几个人瞎编的东西，往往能被当成真的，然后一传十十传百。比如太极拳“四两拨千
斤”的谣传。鄙人跟嫡系传人学习过太极拳。这玩艺儿，说实话，哪怕你天天健身房锻
炼，学起来都会累得龇牙咧嘴。其对力量和体能要求之严，甚至不是一般的体育运动可
比的。别拿公园里面的老大爷和光盘上的太极拳当回事。我亲眼见过的太极拳，除了我
师傅的，99%是假拳。那些东西最多是体操。“四两拨千斤”这句话就是文人们因为看
不懂之后胡编出来的。太极拳传承者普遍文化素质偏低，文学素养更不用提；再有，整
天到晚玩拳的人，往往比较实在。这种夸张的修辞手法，确实是他们学不来的。
这些看似题外话。但是希望你明白对人嘴中说出的话，还是别那么轻易相信的好。《圣
经》绝对无误性的观点，有他的进步意义。如果都是众人口传的，恐怕比“天下武学源
出少林”和“太极拳讲究四两拨千斤”更加不可靠。相比之下，《圣经》应该更加可靠
。但是，断言这就是最完备的，最无误的，我觉得恐怕还需要审慎。倘若真的按照字面
理解完备二字，在拿到现实中应用的时候又何必需要解经呢？又为什么不同的... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 38 我很高兴听到你在读神学院。也给你提一点建议。中国文化牵强附会的东西其实挺多的
。几个人瞎编的东西，往往能被当成真的，然后一传十十传百。比如太极拳“四两拨千
斤”的谣传。鄙人跟嫡系传人学习过太极拳。这玩艺儿，说实话，哪怕你天天健身房锻
炼，学起来都会累得龇牙咧嘴。其对力量和体能要求之严，甚至不是一般的体育运动可
比的。别拿公园里面的老大爷和光盘上的太极拳当回事。我亲眼见过的太极拳，除了我
师傅的，99%是假拳。那些东西最多是体操。“四两拨千斤”这句话就是文人们因为看
不懂之后胡编出来的。太极拳传承者普遍文化素质偏低，文学素养更不用提；再有，整
天到晚玩拳的人，往往比较实在。这种夸张的修辞手法，确实是他们学不来的。
这些看似题外话。但是希望你明白对人嘴中说出的话，还是别那么轻易相信的好。《圣
经》绝对无误性的观点，有他的进步意义。如果都是众人口传的，恐怕比“天下武学源
出少林”和“太极拳讲究四两拨千斤”更加不可靠。相比之下，《圣经》应该更加可靠
。但是，断言这就是最完备的，最无误的，我觉得恐怕还需要审慎。倘若真的按照字面
理解完备二字，在拿到现实中应用的时候又何必需要解经呢？又为什么不同的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 39
但是作
为我们需要明白希伯来文的绝对权威，以及那些翻译版本可以作为第2，第3，第4，等
等，参考依据。以帮助那些需要的人。
================
你所说的希伯来文经书,
实际是指马所拉文抄录的经书。
古代希伯来文老早失传， 现在犹太人只是用马所拉文字。
有权威的希伯来文经书， 早给罗马人毁灭圣殿时一把火烧尽了。
马所拉文本是从公元一世纪开始， 犹太人从新整理经书。
由专门保存圣经的犹太文士们所抄写、保留下来的。
他们被称为马所拉人，就是传承者（Massoretes～Transmitters）的意思。
马所拉文字， 实比希腊文晚，
马所拉文本比七十仕希腊本晚。
七十仕希腊文本， 公元前３３１年便完成了。
由于经书散落不全， 马所拉学者从四方八面收集零碎希伯来文的旧约手抄本重组合并
而成，
当发现有不同手抄本有差异，甚至要参考七十贤士本的希腊翻译版本去帮助决定
所以, 硬要说 MT 比LXX 更接近原文的说法, 实在要三思三思, 当年马所拉学者重组旧
组经典时,
不排除要从LXX 译本倒译回希伯来文
所以， 你说「希伯来文的绝对权威」有商榷，
好比说晚出现的比早存的有权威， ... 阅读全帖 |
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x***m
发帖数: 298 | 40 有区别，区别是很多，如果不是一般的话，无神论是推翻基督教的一切；而我们是传承
基督教这个人类文明不可分割几千年来生出无数艺术文化产品的庞大体系，我们不认可
传统的装神弄鬼，但是我们拥抱基督教文化。
我们和无神论有交集，或者说核心理念是相通的，但是我们的行为，比如去教堂，查经
，讲道等活动却和一般意义上的无神论者有很大区别。 |
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x***m
发帖数: 298 | 41 怪我没表达好，我前面加了“很多”，并不是说无神论者就是要推翻基督教。
后现代基督徒很难用传统观点去套，比如这边你说核心信仰，这又是在传统宗教理念下
的一个观点。我们恰恰是反传统的，反核心anti-foundationalism，我们没有固定的核
心，要不然就要陷入传统那种以圣经为本以耶稣为核心的僵硬道路。
如果以共同追求目标为所谓的“核心信仰”的话：那么就是传承基督教文化，让基督教
文化适应新的时代。
真理这个概念对我来说也不是有效概念：高概率、可验、开测等标准能让我们的知识构
架更可靠，但并不是说就是真理了。我相信可靠体系带来的知识，但不相信有什么
transcendental truth。 |
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x***m
发帖数: 298 | 42 你这种下定义的话一出，恰恰表明你对宗教研究了解不多。
人类发展到现在几千年的宗教现象太复杂了，根本就没法下一个prescriptive的，所谓
“约定俗成”的定义：这是宗教，那不是宗教。（截图一我随便贴本宗教研究资料）。
即使有下，也只能descriptive的选取一两个特征，用非常抽象非常笼统的话去描述，
每一个描述都可以容得下很多种社会现象；而类似这样宽泛的定义，又不知道有多少，
把它们加起来，几乎人类社会的所有现象都能归为是一种宗教。截图二截图三随便翻两
个参考资料贴，你可以看到它们的定义有多不同。
“传承基督教文化，让基督教这个组织能活下去，则是我一辈子的使命”——这个信念
，我可以找到不下20条定义来支持它是宗教是一种信仰。
还是我前面说的，我们形成了规模，我们占美国基督教徒的14.6%，我们就是宗教我们
就是基督徒，管你怎么去定义宗教怎么去定义基督教。
你们福音派历史上的遭遇那么快就忘了？还有资格说人是不是宗教。 |
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x***m
发帖数: 298 | 43 不仅不崇拜，而且不信有神。
我相信的东西有很多啊，但是不信有一个transcendental truth。墙头草未必，我有我
的信仰：“传承基督教文化，让基督教这个组织能活下去，则是我一辈子的使命”，而
这个信仰的基础是“理性”（注意，并非全部都是理性，也包含感情部分）。
你可以让我们不要谈信仰，但是我们自由派教会实际上还是会经常谈，你拿我们有什么
办法呢？用胶带把我们的嘴封上？管好自己吧，别对他人指手划脚的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: Re: 说到养老，谈谈信仰和善行的重要性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 22:40:17 2009, 美东)
观禅可以有强有力的深定，没有问题。刹那定的强度，是可以从弱一直到强的。马哈希
的传承者班迪达尊者在他的书里面有详细的分析介绍。他将观禅也分出了四种禅定状况
。我认为是对的，从观禅的原理来看，也非常符合。
不过未必要经历深定，才证果。
解脱不是在高强度定力环境下，看到某个东西，这是严重错误的。
解脱的关键在于通过对无常，苦，无我，缘起的直接观察，灭除贪嗔痴。因为贪嗔痴被
灭除，所以涅槃。 |
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U***n
发帖数: 1204 | 45 李也有一个学习的过程。他在武汉开始个人治病，搞了一阵子以后，发现自己帮别人扛
业报，自己只是在做善事，但病人得不到提升，于是就对治病不甚感兴趣了，开始思考
怎么提升人。（听起来好熟啊，了凡四训）
实际一点的话，我相信李是有天师的，但从他的描述看，那些天师与他为友，看来没有
一个达到佛祖的水平。
李在中国的悲剧是，中国的宗教信仰，传承是支柱。无论是佛是道，只听说东西是自天
上神仙往下传徒子徒孙的，哪有徒弟超过祖师爷的。李自成一派，一口气比佛祖还NB，
当然不为几千年来的道统所容。
其实不光是在中国，在外国也一样。起码基督教和穆斯林也是至上而下，也没听说有谁
立一个派，声称自己比上帝还NB的。
据说中国逢九则乱，李可能是应景的，也是身不由己 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 学会通知
共修怀业 成就宏愿——共修大自在祈祷文的倡议
顶礼大恩根本上师！
各位学员、各位佛友：
阿弥陀佛！
末法时代，修行人在闻思修行、行持善法、利益众生的过程中，经常会遇到器情世界种
种违缘障碍的干扰，而不能任运、自在地成办。为此，借助三宝三根本的力量尤为重要
。根据全知麦彭仁波切的教言，念诵“现有自在摄受祈祷文——大加持云”（简称“大
自在祈祷文”），祈祷观音九本尊，能如愿成就一切怀业，让自他身心获得自在，顺利
成办弘法利生事业，具有众多不可思议的功德。因此，怀业主尊法王如意宝在世时，特
别重视让僧众共修大自在祈祷文，及悬挂大自在祈祷文经旗。
由于各种因缘显现，索达吉堪布仁波切，号召以学院僧众、学会学员为主的广大佛友，
在一年半内共修念诵一万遍大自在祈祷文，共修时间为：2012年8月15日－2014年2月15
日。
前段时间，上师仁波切在五台山时曾发愿，凡是能参加这次共修并圆满念诵数量的学员
、佛友，生生世世与上师一起弘扬佛法、利益众生。
共修过程中，最好能打坐念诵；较忙的佛友也可以在走路、做事时念诵。同时，共修期
间尽量每天不间断念诵，若因事、因病中断，需在事后补上。这次共修，... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 谢谢C兄坦诚陈述，俺也理解C兄在信仰上倾向于有所凭据的看法。其实每个人都要有所
凭据，没有凭据，信从哪儿来呢：）
但是我们所倾向的凭据却不尽相同。C兄倾向现实可证实的，俺倾向道理可证实的。这
大概也是根性不同的反映。C兄说非南传，不反大乘俺也相信。但是从最终的选择这一
节，客观地看，C兄还是“南传”：）。输也不哭说得对，号称大乘信徒的言行上不如
南传的很多。南传的平实简朴的态度与方法也是大乘信徒们所注重或应该注重的。有一
位老先生说，方法本身没有大小南北，全看人的心。心小，学大乘法也是小。心大，学
小乘法也是大。大小南北都是依据不同的根性的人发展起来的，我们处于时间世界，当
然就有先有后。
好在C兄你说不反对大乘。如果，俺是说如果，我们可以超越时间，我们看到种子，芽
，茎，枝，叶，花，果同时出现，我们会说只有种子在春天出现，因此是真实的，花果
非春天出现，因此不是真实的吗？坚信南传经典是好的，俺也相信。但俺更相信佛陀的
教导是觉悟。如果只看觉悟的定义，暂时搁置任何经典的教导，觉悟的本质应该是超越
一切限制（需要细说，这里不及）。对不对呢？比如，佛陀的觉悟与教导，属于谁----
谁可以受... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 影片中的二世卡卢看起来完全是一个很普通的青少年，他的音调、表情没有激情，只是
冷静地诉说着惨绿的往事。他并不想为整个藏传佛教作辩解，也不为了维护藏传佛教的
形象而帮喇嘛们文过饰非，作为赫赫有名第一世卡卢的转世传承者，却被整个喇嘛体系
鸡姦强暴，不禁令人疑惑：藏传佛教中，要求信徒崇奉上师高甚于佛，也要求对上师的
一言一行不可违背，更不可有一丝丝的怀疑，但为何喇嘛们却敢对转世再来的上师欺凌
而作出性侵这等大逆不道的事？
对此，藏传佛教的转世灵童制度，说穿了就是喇嘛们权力分配的障眼法，在藏传佛教的
政教合一体系中，「上师转世再来」只是对外用来凝聚信徒的晃子，对内则是教派之间
、自家门内的权力争夺战的藉口。在权力斗争中，选一个无知幼儿做为喇嘛大老的一颗
棋子，是再恰当不过的安排，所以二世卡卢自白说「那跟金钱、权力、控制有关，因为
如果你可以控制龙头，你就可以得到你想要的一切。」卡卢身为最上层的大活佛，用他
亲身的经验告诉我们这件事。
喇嘛们为了取得权力不择手段，暗杀事件层出不穷，血海风波席捲教门内，斑斑史实不
容喇嘛们辩驳。例如十多年前，十七世噶玛巴灵童闹双胞，二派大活佛各拥立自己的灵
童，藉... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 49 道／儒家思想中仔细地考虑这个大问题：
上有好者，下必甚焉。
所以：上位者有任何爱好，都会被下面的
人夸张地反应出来。
君好“紫”，国皆“紫”。
君好“圣”，国皆“圣”。
君好“为”，国皆“为”。
君好“儒”，国皆“儒”。
君好“佛”，国皆“佛”。
君好“蹴鞠”，国皆“蹴鞠”。
君好“放卫星”，国皆“放卫星”。
中国无数盛世都倒在这个看似无害的现象上。
所以道家的PRESCRIPTION就是：
君”弱“，“无为”，“朴”，“真”, 包容；
臣才能效忠，“有为”，“少奸诈”，包容；
民才能安身立命，诚信成风，互相包容。 |
|
r********g
发帖数: 175 | 50 我们团契的活动是每周五夜晚。今年团契的引蛇年“团年饭”时间，正好是北京时间农
历大年二十九上午。虽然远隔万里，大家还是能感受到来自国内的喜庆气氛。
今年的活动和去年一样，在美国同工 C女士家举行。其他的中美同工们，早早地自愿担
任布置和饮食准备工作。我们团契从2007年起，在大学附近聚会，用英文查经，已经送
走了来来去去的若干届学生。这些年，从祖国来美留学的越来越多，越来越年轻化。团
契里面不仅有中国同学，学者。也有其他国家的。这次团契的团年饭聚餐，大人小孩加
一起，估计超过了50位。
C女士，虔诚而优雅。近几年，逢大型中国年节，她都很慷慨地让邀请团契在家中办活
动。她每次都用专业花艺，精心布置室内，让与会的同学，尽享家庭温暖。过年，我们
中国人往往用中国大红装点。她采用了除正红以外，各种明度和灰度的红调花饰，还巧
妙地就地取材，利用一些中国纹饰纸巾，装点家中。美国传统家庭，倾向于采用简装英
式巴洛克家具（Queen Anne Baroque）布置家居，她家也不例外，采光多用黄色，暖色
调灯光，环境朴质而庄重。
另一位美国同工L女士，做得一手美轮美奂的糕点。在我州内比赛中，还拿过大奖。... 阅读全帖 |
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