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发帖数: 6643 | 1 淞沪抗战概况
事变之初，驻上海日军有海军陆战队1800余人及武装日侨4000余人、飞机40余架、
装甲车数十辆，分布在虹口租界和杨树浦，另有海军舰只23艘，游弋在长江口外和黄浦
江上，由海军第1遣外舰队司令盐泽幸一指挥。
1月27日夜，日军步兵在浪人的掩护下前进，遭到中方警察例行询问，当浪人辩解
时，其后的步兵突然开枪。4名警察迅速进入掩体还击，淞沪抗战正式爆发。盐泽幸一
扬言三天占领上海。
1月28日午夜，陆战队分三路突袭闸北，攻占天通庵车站和上海火车北站。上海军
民义愤填膺，担负沪宁地区卫戍任务的第19路军3个师共3万余人，第60、第61师分驻苏
州、南京一带，第78师2个旅驻守上海，在总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴指挥下奋起抗战
。防守市区的第156旅，在前来接防的宪兵第16团主动配合下，打退由横浜路、虬江路
、宝山路进攻的日军，29日夺回天通庵车站和上海北站。日军败退租界，通过英、美等
国领事出面“调停”，达成停火协议，缓兵待援。上海民众在中国共产党的领导和推动
下，纷纷组织救护队和义勇军，积极支援第19路军抗战。29日，日本政府发表声明威胁
中国政府，诬指上海事件是中国排日运动引起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、牵念或期盼，宁可信神。
有些人是比较清醒的、理性的，很相信神的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 要依“修多罗相应”标准，可能找不到神变的经文。你说的有可能。
不过反向思考，圣者的神变是部派共传的，出处包括南北传四阿含、法句经与律藏，南传＜清净道论＞更以两章详说如何修习神变。如果神变是后来的说法，应该也是在部派分裂前就被普遍接受了。“修多罗”中没提到神变，是因为“修多罗”的内容限于四圣谛相应的经，提到神变的经文依主角而分到弟子所说或如来所说，符合杂阿含的分类。
从我个人修行经验，可以毫无疑问的肯定，某种程度的神通存在，而且不是现在科学能解释的，当然我的经验离经上的神奇程度还很远。个人经验，也就是个人的，不必多说。
SA & SN 共传的神变经文之一∶
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0571.htm
杂阿含571经[正闻本1647经/佛光本570经](质多罗相应/杂因诵/弟子记说)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住庵罗聚落庵罗林中，与众多上座比丘俱。
时，有质多罗长者诣诸上座所，稽首礼足，退坐一面，白诸上座比丘言∶
「唯愿诸尊于牛牧中受我请食。」
时，诸上座默然受请。
质多罗长者知诸上座默然受请已，即自还家。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 憨山大师（1546年11月5日－1623年1月15日）， 法名德清，字澄印，明代“四大高僧
”之一，且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自
明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗 派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中
名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山、云栖（即袾宏）、紫柏（即
真可）、蕅益（即智旭）四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月，马上就要临盆生产了。
这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏
一见，情不自禁地迎上前去，顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中，眉宇之间，备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时，蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室，蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了，而且还是一位人见人
爱的公子！
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖，出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候，他的叔父一命西归而去，尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了，就大... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 8 发表时间： 2010-11-21
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已经没
有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好
晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没
有了，以至于她后来被世人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 9 兩千一一年將是辛亥革命一百週年，海內海外，官方民間，各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂，於兩千一零年十月三日
，在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講，這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下，中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程，證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中，我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分，下面請您繼續欣賞第二
部分。
三，專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命，革命可不是那麽好發動起來的，必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下，至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係，我不能都說出來，那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一，新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了，滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎？
定期發行的報紙，刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候，中國有多少定期出版
的報刊呢？四百八十七... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 10 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 11 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 当年，章子怡漂洋过海出演好莱坞大片《艺伎回忆录》，网上骂声一片。
“演什么不好？到日本去演妓女！”
显然，发出这种声音的人，一定不怎么了解艺伎。
正如电影台词所说：“艺伎不是妓女，也不是别人的妻子。我们卖艺，但不卖身。我们营造一个神秘的世界，一切美不胜收。艺伎是艺术家，艺伎就像是一件活生生的艺术品。”
事实上，艺伎是日本男人幻想中最完美的女人形象，她们绝不会在从业期间与任何顾客发生性关系，这早已成了日本一种具有代表性的传统文化。
而且艺伎的门槛很高。不仅需要支付高昂的学艺费用，经过长时间的培训，并且还受到严苛的道德约束，因此很少有人真正能坚持下来。
现代日本，如果一户人家能够培养出一位艺妓，说明这家人有钱有文化，那是光耀门楣的事。
今天，就为大家介绍一位过得最刺激的日本艺伎。
12岁，她被父亲卖给歌舞伎演员为妾。
14岁，她又以250日元被卖为艺伎。
15岁，名动大阪，她与花花公子的绯闻轰动全国。
19岁，她狠心割下小指送情人，借钱赎身前往东京。
22岁，再返欢场，得知唯一的弟弟被火烧死。
23岁，结婚，与丈夫旅居欧美。
28岁，离婚，云游四海。
29岁，与人私奔，拍电影。
33岁，抛... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (No, Tina!!) 于 (Fri Sep 28 15:53:01 2012, 美东) 提到:
腰酸背疼，估计一个礼拜没法交公粮，还要发包子，天理何在！？
---------------------------
caesar1:
赞一个礼拜没法交公粮。。。大家都很忙，俺也两个礼拜连续加班，版务都靠版副了，
俺来再补30个包子凑成双黄月饼好了，搞得有趣些，既然是rotvap搞建筑，那就祝他房
子永筑，回贴的必须说一个屹立超过1000年的中国建筑，只要现在还立着，无论亭台楼
阁，坟墓就算了：）
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Fri Sep 28 15:55:31 2012, 美东) 提到:
re
☆─────────────────────────────────────☆
ChengCH (城城) 于 (Fri Sep 28 16:00:00 2012, 美东) 提到:
RE
... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 85 | 14 晚清外交家薛福成所著的《庸庵全集》里面有一节叫《查抄和珅家产清单》，数字
挺吓人的，已经估值的为两亿六千四百万两白银，加上没有估值的，总计约11亿两白银
，而当时清朝每年的国库收入才7000万两白银。
这本书可不可靠？没法定论，不过咱们还是回到原始文件上来吧，《清朝档案史料
选编》里有一节名为《查办和珅案》，嘉庆皇帝和刑部等机构的谕旨奏章都记录在这里
头，现摘要翻译，并尽量还原当时处理和珅案件时的细节和进度，与读者分享。
初步清查结果
王爷未必有资格戴的宝石顶 和珅有十多个
翻开清嘉庆朝的《查办和珅案》，第一份就是嘉庆皇帝的上谕，时间是嘉庆四年（
1799年）正月初九，即公历2月13日，和珅极其同党福长安被革职拿下，交付刑部。当
时在京城的家产已经在查抄过程中。
嘉庆的谕旨特意嘱咐，除了清查京师财产外，还要清查热河寓所，此处可能存贮了
和珅的一些重要物件，查抄执行人为热河总管书鲁、姚良。此外，嘉庆还想到了河北蓟
州。因为和珅在京城的府邸已经向皇家的标准看齐，生宅如此，阴宅的规格恐怕也会跟
上。和珅在蓟州修建的豪华坟墓，也的确是向皇家标准看齐的，当地百姓私下里称他的
坟墓为“和陵... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 15 玉井鄉是民國四年余清芳的抗日革命基地，因為余清芳據守焦吧哖，所以引起日本人的
大肆屠殺。
余清芳本來在臺南擔任日本的巡查補，也就是助理警察，因為臺灣的住民不能擔任日治
時代的警察，只能做助理，日治時期在官場服務的話，做同樣階級的事，日本人因為以
加俸為名目，薪水一定比臺灣人的多了二倍。眼看待遇那麼不平等，而且又看到日本人
對臺灣民眾那麼殘暴，余清芳想抗日，推翻日本人。
余清芳先假藉要改建西來庵為由，叫民眾捐款，凡是來捐款的人，余清芳都叫他們簽名
，參加抗日行列，後來，勸募的名字一天一天多起來，同志的名冊造好之後沒有地方放
，又怕日本人發現了，因此，他把西來庵中的神像拿起來，將名冊擺在神像底座下面，
人愈來愈多，名冊愈來愈多本，神像也愈墊愈高。某日，日本警察來訪問時，突然發現
以前神像放得很低，怎麼突然之間變高了呢？等到下一次再來訪問時，神像因名冊取走
後，又變回原來的位置，日本警察覺得非常奇怪，怎麼神像一會兒高，一會兒低？於是
開始注意，果然發現有很多人暗中有來往，企圖不軌。
這個時候，余清芳也發現日本人在注意他了。因此，他就跟幾個朋友逃到焦吧哖山中，
糾合了幾千民眾準備抗日，日本人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 守望之梦--神的归来
方外
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 《三国演义》中，诸葛亮面对三军，端坐在四轮车上，倏然而出，就在轻摇羽扇之间，
他运筹帷幄，决胜于千里之外。诸葛亮手执羽扇的形象深入人心。说起这把羽扇的来历
，还有一段传说。
诸葛亮就在轻摇羽扇之间，运筹帷幄，决胜于千里之外。图为《晩笑堂竹荘画传》中的
诸葛亮像。（公有领域）
拜师学道
诸葛亮幼年时，家境贫寒，到八九岁时，他还未能开口讲话。他家附近的山里有一位年
老的道长，见他聪慧伶俐，颇有根器，就治好他的哑疾，还传授他天文、地理、八卦和
兵法。
从此，诸葛亮跟随道长学艺，寒来暑往，风雨无阻，每天准时到山上求教。
有一天，诸葛亮下山时，突然狂风大作，下起暴雨来，他就到半山腰的破庵避雨。这时
，一个女子将他迎进屋里。诸葛亮上山求道七八年，从来没有见过山上还有其他人住。
后来每次经过，那名女子都热情地招待他，二人下棋逗趣，很是开心。
打这以后，诸葛亮开始犯迷糊，对道长讲的话，开始听不进去，也难以记住。
女色如软藤
道长看在眼里，于是对他说：“风不来，树不动；船不摇，水不浑。”说着，他顺手指
著庭院里的一棵树，问他：“你看，那棵树为什么长不大？要死不死、要活不活的呢？”
诸葛亮天资聪颖，他看到... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atong (atong), 信区: Military
标 题: 焦吧哖大屠殺,日本杀了台湾几万人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 15:29:23 2015, 美东)
玉井鄉是民國四年余清芳的抗日革命基地，因為余清芳據守焦吧哖，所以引起日本人的
大肆屠殺。
余清芳本來在臺南擔任日本的巡查補，也就是助理警察，因為臺灣的住民不能擔任日治
時代的警察，只能做助理，日治時期在官場服務的話，做同樣階級的事，日本人因為以
加俸為名目，薪水一定比臺灣人的多了二倍。眼看待遇那麼不平等，而且又看到日本人
對臺灣民眾那麼殘暴，余清芳想抗日，推翻日本人。
余清芳先假藉要改建西來庵為由，叫民眾捐款，凡是來捐款的人，余清芳都叫他們簽名
，參加抗日行列，後來，勸募的名字一天一天多起來，同志的名冊造好之後沒有地方放
，又怕日本人發現了，因此，他把西來庵中的神像拿起來，將名冊擺在神像底座下面，
人愈來愈多，名冊愈來愈多本，神像也愈墊愈高。某日，日本警察來訪問時，突然發現
以前神像放得很低，怎麼突然之間變高了呢？等到下一次再來訪問時... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 文人掌握美食话语权
曹丕在《典论》中云：“一世长者知居处，三世长者知服食。”便是说，三辈子做
官，方懂得穿衣吃饭。
中国美食史上，掌握话语权的并非厨师，而是文人。他们中的多数人并不会做菜，
但对美食却有着天然的热爱和追求。凭着手中的一支笔，他们为后世留下了一篇篇或臆
想或具操作性的菜谱。袁枚的《随园食单》，以其条理清晰的讲解成为离我们最近的古
代食谱，精致浪漫的江南菜式让如今的不少女性对这位隔世“大厨”充满了迷恋和想象
。同样是清代的美食家，李渔的《闲情偶寄》“饮馔篇”则提倡清淡、自然的饮食观，
与现代很多健康养生理念十分相近。而元代倪瓒的《云林堂饮食制度集》则记录了很多
精致而朴实的太湖菜，比如烧鹅、蜜酿蝤蛑、煮麸干、雪菜、青虾卷等，现代的“苏锡
帮”菜肴多出自这本菜谱。
文人菜系中最为人熟知的当属“红楼菜”。《红楼梦》中的食谱菜单受到考据学家
和美食家们的重视和青睐，有关这一菜系的研究专著洋洋洒洒不下几十本。另一位在自
己的小说中大费笔墨描写美食的作家是金庸，在其作品《射雕英雄传》中，黄蓉为师父
洪七公费心制作了多道美食。2011年5月，800年前一本记录金华主流菜系的古菜谱《吴
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R*****g
发帖数: 682 | 20 《红楼梦》咏茶的诗与联句有十来首，说到茶的地方就有二百六十多处。神采风流
、兴衰历尽的曹公，通晓琴棋书画诗酒茶，写茶写到极致。
我是看“红楼”才懂茶的。
其中第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”，不知看了多少遍。而一部“披阅十载，增
删五次”的书，用了整整一个回目来写茶，可见曹先生对中国茶文化的重视了。
在这回书中，主要人物贾母、宝玉、黛玉、宝钗、妙玉，还有刘姥姥等人一并出场
。妙玉笑用“成窑五彩小盖盅”与“旧年蠲的雨水”，沏上曾有“岁以进贡”的名茶“
老君眉”，照应太君、姥姥。佳人香茗美器，禅堂一派欢声笑语，气氛氤氲和谐。
妙玉单把钗黛二人和跟来的宝玉招呼到耳房吃“体己茶”。“妙玉自向风炉上煽滚
了水，另泡一壶茶”用的是深埋地下的五年前在苏州蟠香寺前收的梅花上的雪水。这是
一壶什么“茶”？没说。妙玉取出两个杯子，“攽瓟斝”给宝钗用；给黛玉的是犀牛角
的“杏犀喬”。“随之又取出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏来”给宝玉用
。这样的茶具，要喝什么茶呢？不知道。书中涉及到茶的回目，无一不写出茶名，如第
八回的枫露茶，第十五回的暹罗茶，第六十一回的普洱茶、女儿茶等。唯在这一回中，
这壶“茶”... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 文人掌握美食话语权
曹丕在《典论》中云：“一世长者知居处，三世长者知服食。”便是说，三辈子做
官，方懂得穿衣吃饭。
中国美食史上，掌握话语权的并非厨师，而是文人。他们中的多数人并不会做菜，
但对美食却有着天然的热爱和追求。凭着手中的一支笔，他们为后世留下了一篇篇或臆
想或具操作性的菜谱。
袁枚的《随园食单》，以其条理清晰的讲解成为离我们最近的古代食谱，精致浪漫
的江南菜式让如今的不少女性对这位隔世“大厨”充满了迷恋和想象。
同样是清代的美食家，李渔的《闲情偶寄》“饮馔篇”则提倡清淡、自然的饮食观
，与现代很多健康养生理念十分相近。
而元代倪瓒的《云林堂饮食制度集》则记录了很多精致而朴实的太湖菜，比如烧鹅
、蜜酿蝤蛑、煮麸干、雪菜、青虾卷等，现代的“苏锡帮”菜肴多出自这本菜谱。
文人菜系中最为人熟知的当属“红楼菜”。《红楼梦》中的食谱菜单受到考据学家
和美食家们的重视和青睐，有关这一菜系的研究专著洋洋洒洒不下几十本。
另一位在自己的小说中大费笔墨描写美食的作家是金庸，在其作品《射雕英雄传》
中，黄蓉为师父洪七公费心制作了多道美食。
2011年5月，800年前一本记录金华主流菜系的古菜谱《... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 22 第六章
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华——这里的钱塘便是临安了。”
秦桧道：“临安城东依钱塘江，西面是浓妆淡抹总相宜的西湖。昔日纵横天下的蛇
仙白素贞与太乙真宗的大长老许仙决战于断桥，十方丛林的金山寺大师法海出面调停。
白素贞与其妹小青被大师风采所感，皈依金山寺门下，引出无数佳话……公子可是着凉
了？”
程宗扬咳嗽着说道：“白素贞和青蛇皈依金山寺？接下来是不是该水漫金山了？妈
的！法海老和尚还真行啊！”
秦桧露出暧昧的笑容：“世人尽道法海大师佛法无边，有此想者，唯公子与会之耳
……”
“奸臣兄，你也觉得法海和白素贞有一腿？”
秦桧神情怡然地反问道：“莫须有？”
程宗扬挑起拇指：“奸臣兄，你行，有种你在风波亭再说一遍。”
“拾人牙慧耳。”秦桧道：“我这句‘莫须有’，怎及得上贾太师一言的血雨腥风
？”
“秦兄太谦了，我怎么觉得贾太师是跟你学的？”
秦桧笑道：“贾太师竟然也想出卖爵的主意，可见宋国是真穷了。”
整座临安城依据钱塘江和西湖的地势，形成一个北宽南窄的长方形。南面紧邻钱塘
江的是宫城，北面是民居。钱塘江在临安城东，钱塘门却在城西，面向西湖。
车马沿着湖岸行来，一路看到的是凤林寺... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 23 作者:正慈真人 2010-11-10
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的，人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特异功能” 这四个字就反感，因为他根本就不相信。奉劝你，先不要急着
否定，先听我把话说完，再下结论，再发表意见不迟。
1970年，我出生于陕西潼关的一个小山村，从记事起，我的超能力就显露无遗。比如，
我三四岁的时候，能用肉眼看到孕妇肚子里的胎儿是男是女，百试不爽，从没看错过。
七八岁的时候，我又能看见人体辉光。人体辉光，又称为“体焰”，就是人的气场。通
过人体辉光的颜色，强度，判断一个人的品德高下，健康与否，运气好坏等。
人体的辉光一般位于头顶正上方，像蜡烛的火焰那样，普通人的辉光大概就是直径三十
到五十厘米那么大的一个气场，这个气场会放射出能量，就像蜡烛的火焰放射光芒一样
。当一个人快要死了的时候，辉光会变得非常弱小，黯淡，直至全部消失，而这时人也
死了。辉光会随着人的状态而变幻颜色，比如人生病的时候，辉光是黑灰色，健康的人
辉光是乳白或者灰白色。人倒霉的时候，辉光会变得暗淡，散射... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源：中国新闻网 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道，世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被委为名
誉教授和大学
研究员，在国际汉学界享有崇高的地位，学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点，追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行，地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师，与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
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a*******g
发帖数: 4872 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Dec 4 16:38:01 2011, 美东) 提到:
不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响甚深，西湖边也
颇有他的手迹。此亭为扩建杨公堤时所立，开间... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 26 这篇杭州也有意思, 他当时的老婆是杭州人, 在嘉兴当过老师。
杭州
郁达夫
杭州的出名，一大半是为了西湖。而人工的建设，都会的形成，初则是由于唐末五代，
武肃王钱镑(西历十世纪初期)的割据东南，--"隋朝特创立此郡城，仅三十六里九十步
；后武肃钱王，发民丁与十三寨军卒，增筑罗城，周围七十里许。……"(吴自牧《梦粱
录》卷七)--再则是由于南宋建炎三年(一一二九)，高宗的临安驻跸，奠定国都。至若
唐白乐天与宋苏东坡的筑堤导水，原也有功于杭郡人民，可是仅仅一位醉酒吟诗携妓的
郡守的力量，无论如何，也是不能和帝王匹敌的。
据说，杭州的杭字，是因"禹末年，巡会稽至此，舍航登陆，乃名杭，始见于文字
。"(柴虎臣著《杭州沿革大事考》)因之，我们可以猜想，禹以前，杭州总还是一个泽
国。而这一个四千余年前的泽国，后来为越为吴，也为吴越的战场，为东汉的浙江，为
三国吴的富春，为晋的吴郡，为隋唐的杭州，两为偏安国都，迭为省治，现在并且成了
东南五省交通的孔道，歌舞喧天，别庄满地，简直又要恢复南宋当时的首都旧观了。
我的... 阅读全帖 |
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g******w
发帖数: 216 | 27 (本文转自互联网论坛)
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特异功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 “天下太极出武当”。“太极”指的是“太极拳”，那么，武当太极拳究竟诞生在哪里呢？享受国务院特殊津贴的研究馆员李征康近日表示，他经过10余年潜心研究，认为武当太极拳就诞生在武当山脚下的湖北省丹江口市官山镇孤山村的杉沟太极洞、太极观。
今年75岁的李征康，退休前是湖北省丹江口市六里坪镇文化站站长。他先后在武当山脚下“挖”出三项国家级非物质文化遗产伍家沟民间故事、吕家河民歌、武当神戏。
作为全国知名民俗文化研究专家，李征康认为，北宋武当丹士张三丰的确存在，他就隐居在官山镇孤山村杉沟的山洞里，并创作出太极图与太极拳。在他仙逝后，当地百姓和他的徒弟们，按照其生前形体容貌，用石头雕了神像供奉在太极观中。为了让师父流芳百世，徒弟们又凿了石窟，将张三丰的青年坐像刻在石窟内。
李征康十年考证
发现全国唯一“太极观”遗址
通过10余年考证，李征康发现，杉沟北坡半坡上原有一座太极观，观内有祖师殿、太极殿、火星殿、娘娘殿、财神殿、龙虎殿等建筑。“根据当地老人们代代回忆相传，记下了太极观的大致轮廓。这是一座阶梯式的三进大院庙观，十分宏伟壮观。门外两棵大银杏树，门额有匾、上书‘古太极观’四字。至于‘古’到什么朝代... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Sat Jul 10 00:00:34 2010, 美东) 提到:
奥斯曼帝国 和 大清 并称西亚和东亚两大病夫。最后奥斯曼被肢解的就剩土耳其了，
大清基本上完好。所以在对付西方列强方面，大清做的确实不容易，毕竟文明差了一个
数量级
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vespers (一巴掌打死八个) 于 (Sat Jul 10 01:04:45 2010, 美东) 提到:
废话，也不看看奥斯曼离欧洲多远，大清离欧洲多远。
奥斯曼还是很牛的，和俄国奥匈帝国死抗了那么多年，民族宗教冲突都有，一战还是战
败国，最后保有了核心地区，还控制了海峡。
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toldo (托耳朵) 于 (Sat Jul 10 01:12:57 2010, 美东) 提到:
奥斯曼不是单一民族和文化体啊
完全靠军事统治的
怎么能和... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Sun Apr 24 16:33:04 2011, 美东) 提到:
汤斌(1627～1687) ，别号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。雍正中，入贤良祠。乾隆元
年(1736)，谥文正。道光三年，从祀孔子庙。汤斌从学于明清之际的著名理学家孙奇逢
，成为当时程朱学派思想的代表人物，是把朱学理论见诸于实践的倡导者。
刘统勋(1698-1773)字延清，另字尔钝，清内阁学士，刑部尚书，高密县逄戈庄(原属诸
城)人。卒于乾隆三十八年十一月,年75岁,谥文正,乾隆帝临其丧，见其“室无长物，寒
气袭人”，为之大恸。回至乾清门，对诸臣流涕道：“朕失一股肱！”不久又道：“统
勋乃不愧为真宰相！”可见对其倚重与尊宠。
朱珪(1731-1806)字石君，号南厓，直隶大兴人。乾隆年进士，授仁宗学，官至体仁阁
大学士。逝世,嘉庆帝亲往府上吊唁,由于朱家大门低矮,御车不能入,嘉庆帝便步入,并
哭之深哀,给帑银二千五百两治丧，晋赠太傅，入祀贤良祠，予谥“文正”。上亲临奠
三爵。
曹振镛... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 31 大家看戏就可以了。
在等待续集时，看几个故事：晋国的赵宣子的故事
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一、逼孀改嫁，立遭现报
明朝崇祯末年，吴江人张士柏的妻子陈氏，长得漂亮，年轻守寡。张士柏之兄张士松，
密谋将陈氏卖与土豪徐洪为妾。他考虑到陈氏守节之志不会变，就设下暗计，把陈氏抢
到船上。陈氏嚎啕痛哭，凛然不可侵犯。
陈氏的父亲陈俊，向县府告状，县令章日炘己被张士松收买，故对陈俊不予理睬。陈俊
又向直指（朝廷直接派往地方处理问题的官员，也称直指使者）路振飞（人名），去告
状，但徐洪已贿赂了某个官员，掩饰其词，反告一状，把陈氏判以“骂夫”罪，关到监
狱里。
陈氏在狱中饮泣三天，不吃不喝，碰上了主管狱讼的司理（官职名，主管狱讼），知道
了她的冤情，就带她去见直指，陈氏哭诉后，就当场自杀而死，但是不闭双眼。路振飞
连忙下堂去打招呼，答应一定要给她雪冤。这时，陈氏才闭上了眼睛。
当天，直指路振飞，立刻就向上级报告，张士松、徐洪立即被判：乱棍打死。其他帮凶
，都按情节轻重判罪，县令被罢官。处理完毕后。第二天那条船上的冤鬼声，就没有了
。另外，那个受贿的官员，突然得病，变成... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 据日本媒体报道，日本首相安倍晋三2日前往东京都谷中的一座禅院里坐禅，以锻炼自
己的集中力。
安倍在全生庵坐禅1个小时，整个过程没有人伴他坐禅。
自从担任首相以来，安倍已经在这个庵院里坐禅了3次。全生庵供奉着明治时期的
著名政治家山冈铁舟等一批维新志士。
据首相身边人士称，2014年度的预算虽然在众议院获得顺利通过，但是接下来在参
议院会遭遇在野党的反对意见，因此安倍前往全生庵坐禅，是为了改变一下自己的心情
，以便集中精力应对参议院的审议。 |
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发帖数: 1 | 33 “鳏夫屋顶炊煙少，寡妇门前是非多”，这“鳏”字现今有些年轻人不一定读得出，
我却在很小的时候就认得这个字了，因为我家那位排行七公公的就是一个鳏夫。说实在
的，在旧社会象我们这样大户人家的男人娶个三妻四妾的也不算稀奇，而象这位七公公
从年轻时到成了白胡子老头始终孤家寡人一个倒也成了家族中的另类了。这七公公在我
很小年纪时就巳去世，他的事却作为故事一般一直在我们家主人与仆佣中流传，所以在
我小时就巳有所耳闻，但真的知道实情那就要长大成人以后了。
说起来，这位七公公虽是我们一族，但因了他的父亲又抽（鸦片）又嫖又赌，在他
有生之年就巳把他的家产挥霍得差不多了，到他撒手西归时家中所剩也就寥寥无几了。
七公公是独生子，父亲过世时尚年幼，由他母亲一手带大。据说他小时候极其聪明伶俐
，曾进过学，年轻时风流倜傥，一表人才，却因家道中落，没有好人家肯与他家攀亲，
所以虽巳到弱冠之年尚未有媳妇，其母倒也并不着急，她对这个儿子寄予厚望。看他长
大了，就想叫他重振家声，于是给了他一笔钱叫他到南京去找她本家哥哥想法为他谋个
出路。这年轻人刚离开乡下，到了这繁华之地的南京，不想他舅舅调往外地作官去了... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 34 西來庵大屠殺
又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警
以誘殺詭計，將台南噍吧哖（玉井，日語唸tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化
、內庄、左鎮、茶寮等二十多處村落』，居民18000餘人，閩南籍佔半數人口,不分老幼
，依次殺戮 [27] 。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑糞
、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴 。
日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『台灣匪誌』
，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙
殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪
誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年 11月的大赦恩典者，
縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。 [28
] 」，
抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。
[img]http://taiwanus.net/history/picture/yuqingfang.jpg[/img]
[img] |
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j******n
发帖数: 21641 | 35
周作人
前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”，--并不是胡适之先生所说的“吃
讲茶”，--我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他
是在讲日本的“茶道”（英文译作Ｔｅａｉｓｍ），而且一定说的很好。茶道的
意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享
乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺
术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所
想说的，只是我个人的很平常的喝茶罢了。
喝茶以绿茶为正宗。红茶已经没有什么意味，何况又加糖--与牛奶？葛辛
（Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｉｓｓｉｎｇ）的《草堂随笔》（Ｐｒｉｖａｔｅ Ｐａｐ
ｅｒｓ ｏｆ Ｈｅｎｒｙ Ｒｙｅｃｒｏｆｔ）确是很有趣味的书，但冬之卷
里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，支那
饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红
茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，
却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国
古昔曾吃过煎茶及抹茶，... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
mayoutu (may) 于 (Wed Jan 19 22:31:51 2011, 美东) 提到:
在下没看过书，只看过网上简介，然后就开始看87版红楼梦。如有不对，请轻拍砖。
个人感觉陈晓旭演的林黛玉确实没话说，长得也漂亮，但是我怎么都对她感不到同情。
原因如下：
1）整天拿着放大镜盯着宝哥哥和宝姐姐来往，一丝都不能容忍，简直到了发指的地步
。只要宝哥哥和宝姐姐说话，她就说风凉话，说话带刺，然后在宝玉面前哭。
2）一听到别人给宝哥哥提亲，就受不了了，不是哭就是闹，在宝玉面前自嘲。宝玉也
只会天天发誓，没点办法。
3）别人拿丫环什么暗喻她/跟她比，她完全零容忍，本来心目中她形象不错，但是其实
她也逃脱不了地位背景的束缚，不会像有的人，哈哈过去就完了。
个人感觉还是薛宝钗给我的印象好，人长得漂亮，又有才华，成熟识大体。原因如下：
4）知道宝黛关系好，所以从来不从中挑拨。反而每次黛玉来找宝玉，她就知趣表示离
开。黛玉被关门外那次，她说了一会就走了，黛玉反而吃醋哭得死去活来。
5）关心黛玉，给她夹菜送... 阅读全帖 |
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r********o
发帖数: 1423 | 37 最后那个陆游诗句加得颇为狗尾续貂
南宋山阴（今浙江沼兴）沈园的粉壁上曾题着两阕《钗头凤》：
其一：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索，
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；
桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦书难托，
莫、莫、莫。
其二：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；
晚风干，泪痕残，
欲传心事，独倚斜栏，
难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角声寒，夜阑珊，
怕人询问，咽泪装欢，
瞒、 瞒、瞒。
这两阂词出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄
婉的爱情故事——唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，
正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一
女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情
意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然
相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中
渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第一卷人间世 第一章断桥（6）
许宣心中一沉：“我命休矣！”躺在一旁的张宗懿更是吓得眼睛一翻，叫声陡然断绝，
就此晕厥不醒。
就在这时，忽听“哐”的一声，金锣震响，僵鬼全身猛然僵直。
狂风鼓舞，山林里突然响起潮水般的“南无阿弥托佛”以及“咄咄”的木鱼声。
僵鬼眼白翻动，踉踉跄跄地站起身，抓住自己的颈子，浑身扭曲，骨骼“咯啦啦”
脆响不绝，仰头发出痛苦的狂吼。
许宣又惊又奇，却见四个僧人手握禅杖、金锣、木鱼，从东南西北缓缓地走了出来
，个个身着绯紫色袈裟，年纪轻轻，赫然竟是白天在驿馆里遇见的那几位外地僧人！
僵鬼歪歪扭扭地走了几步，仆地蜷成一团，随着木鱼与诵经声剧烈颤抖，骨骼扭转
成了不可思议的形状。继而“啪”地脆响，骷髅头骤然折断，从颈骨上飞起三丈来高，
滚落在地。
那颗头骨旋转着掉入土坑，白多黑少的眼球兀自骨碌碌地转动着，怨毒地瞪着那行
僧人。
就在许宣松了口气，以为噩梦行将结束之际，骷髅头突然龇牙发出凄厉无比的嘶吼
，十几丈外的那具无头骷髅竟应声拔地冲起，瞬间扑到了当先的那位少年和尚头顶。
那和尚浓眉大眼，正气凛然，在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一卷人间世 第二章遇仙（4）
其时大宋崇道慕仙，天下尽是修道之人，派系林立。既有以符箓法术闻名四海的茅山、
龙虎、阁皂三宗，又有以剑术著称的青城九大剑派，还有神霄、金丹各大新兴派别。可
谓群英辈出，各领风骚。
其中峨眉山的葛长庚、龙虎山的张守真、青城山的司马浮云与蓬莱岛的王文卿声名
最著，并称为“大宋四散仙”。
葛长庚据传为葛玄子孙，原为海南琼州人，故有别号“海琼子”。少为神童，琴棋
书画无一不精。少年狂放，任侠杀人，亡命到武夷山后，拜翠虚真人陈楠为师，从此潜
心修道炼仙，自号琼山道人。
他天资聪绝，博学强识，继承陈楠“翠虚金丹大法”，发扬光大，主张内外兼修，
炼丹得道，开创“金丹派”。并以医术、神丹救人，云游天下，万众景仰，被誉为“妙
手葛仙人”。
民间有谚：“灵芝仙草人参果，不如海琼一泥丸”。南宋初年，道佛之争颇为激烈
，释、道两教门徒互为水火，势不两立，惟有葛长庚超然淡泊，德高望重，就连佛门各
派对他也极为尊崇。
葛长庚因与峨眉山明空大师相交甚笃，便迁至峨眉山九老峰，建庵立院，医救四方
病人，成为峨眉山上唯一的道门羽客。
许宣的祖... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第一卷人间世 第三章传道（1）
狂风刮卷，檐铃叮当乱撞。
琵琶、琴筝声越来越响，黑紫色的云霞层层翻腾，夹杂着银亮的闪电，就像怒海倒
悬于梵音谷上空，仿佛随时都将崩泻而下，将他们卷溺吞没。
葛长庚叹了口气，拂乱棋盘，道：“许公子，多谢你了。梵音阵既消，魔门很快就
会找到这里。我们走吧。”一手拉起许宣，一手拽着李秋晴，朝北腾空飞起。
许宣衣袖猎猎，呼吸如窒，随着他扶摇直上。耳边狂风怒吼，鸟叫如潮，琵琶、琴
筝之声节节高涨。漫天黑云滚滚掀涌，变化出万千形状，宛如无数怪兽在包围、追赶。
“葛老道，等等我！”小青很快便从侧后方追了上来，大声道，“山上、山下到处
都是魔门妖人，你奇经八脉尚未痊愈，连我都跑不过，还想逃到哪儿去？快将姐姐还我
，别害我们姐妹平白与你陪葬！”
葛长庚微微一笑，道：“覆巢之下，焉有完卵？小青姑娘既知峨嵋山已是天罗地网
，又打算与白娘子躲到哪里？”
小青道：“你管我们躲到哪里！峨嵋山大大小小三千六百个洞，总有一个能容我们
栖身躲过此劫……”
话音未落，上空突然金锣大作，夹着琵琶激越破云之声，许宣眼前一黑，被震得腥
甜狂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第一卷人间世 第一章断桥（6）
许宣心中一沉：“我命休矣！”躺在一旁的张宗懿更是吓得眼睛一翻，叫声陡然断绝，
就此晕厥不醒。
就在这时，忽听“哐”的一声，金锣震响，僵鬼全身猛然僵直。
狂风鼓舞，山林里突然响起潮水般的“南无阿弥托佛”以及“咄咄”的木鱼声。
僵鬼眼白翻动，踉踉跄跄地站起身，抓住自己的颈子，浑身扭曲，骨骼“咯啦啦”
脆响不绝，仰头发出痛苦的狂吼。
许宣又惊又奇，却见四个僧人手握禅杖、金锣、木鱼，从东南西北缓缓地走了出来
，个个身着绯紫色袈裟，年纪轻轻，赫然竟是白天在驿馆里遇见的那几位外地僧人！
僵鬼歪歪扭扭地走了几步，仆地蜷成一团，随着木鱼与诵经声剧烈颤抖，骨骼扭转
成了不可思议的形状。继而“啪”地脆响，骷髅头骤然折断，从颈骨上飞起三丈来高，
滚落在地。
那颗头骨旋转着掉入土坑，白多黑少的眼球兀自骨碌碌地转动着，怨毒地瞪着那行
僧人。
就在许宣松了口气，以为噩梦行将结束之际，骷髅头突然龇牙发出凄厉无比的嘶吼
，十几丈外的那具无头骷髅竟应声拔地冲起，瞬间扑到了当先的那位少年和尚头顶。
那和尚浓眉大眼，正气凛然，在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一卷人间世 第二章遇仙（4）
其时大宋崇道慕仙，天下尽是修道之人，派系林立。既有以符箓法术闻名四海的茅山、
龙虎、阁皂三宗，又有以剑术著称的青城九大剑派，还有神霄、金丹各大新兴派别。可
谓群英辈出，各领风骚。
其中峨眉山的葛长庚、龙虎山的张守真、青城山的司马浮云与蓬莱岛的王文卿声名
最著，并称为“大宋四散仙”。
葛长庚据传为葛玄子孙，原为海南琼州人，故有别号“海琼子”。少为神童，琴棋
书画无一不精。少年狂放，任侠杀人，亡命到武夷山后，拜翠虚真人陈楠为师，从此潜
心修道炼仙，自号琼山道人。
他天资聪绝，博学强识，继承陈楠“翠虚金丹大法”，发扬光大，主张内外兼修，
炼丹得道，开创“金丹派”。并以医术、神丹救人，云游天下，万众景仰，被誉为“妙
手葛仙人”。
民间有谚：“灵芝仙草人参果，不如海琼一泥丸”。南宋初年，道佛之争颇为激烈
，释、道两教门徒互为水火，势不两立，惟有葛长庚超然淡泊，德高望重，就连佛门各
派对他也极为尊崇。
葛长庚因与峨眉山明空大师相交甚笃，便迁至峨眉山九老峰，建庵立院，医救四方
病人，成为峨眉山上唯一的道门羽客。
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发帖数: 19049 | 43 第一卷人间世 第三章传道（1）
狂风刮卷，檐铃叮当乱撞。
琵琶、琴筝声越来越响，黑紫色的云霞层层翻腾，夹杂着银亮的闪电，就像怒海倒
悬于梵音谷上空，仿佛随时都将崩泻而下，将他们卷溺吞没。
葛长庚叹了口气，拂乱棋盘，道：“许公子，多谢你了。梵音阵既消，魔门很快就
会找到这里。我们走吧。”一手拉起许宣，一手拽着李秋晴，朝北腾空飞起。
许宣衣袖猎猎，呼吸如窒，随着他扶摇直上。耳边狂风怒吼，鸟叫如潮，琵琶、琴
筝之声节节高涨。漫天黑云滚滚掀涌，变化出万千形状，宛如无数怪兽在包围、追赶。
“葛老道，等等我！”小青很快便从侧后方追了上来，大声道，“山上、山下到处
都是魔门妖人，你奇经八脉尚未痊愈，连我都跑不过，还想逃到哪儿去？快将姐姐还我
，别害我们姐妹平白与你陪葬！”
葛长庚微微一笑，道：“覆巢之下，焉有完卵？小青姑娘既知峨嵋山已是天罗地网
，又打算与白娘子躲到哪里？”
小青道：“你管我们躲到哪里！峨嵋山大大小小三千六百个洞，总有一个能容我们
栖身躲过此劫……”
话音未落，上空突然金锣大作，夹着琵琶激越破云之声，许宣眼前一黑，被震得腥
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r*****d
发帖数: 922 | 44 王重陽自呼王三（排行第三）或王害风(意为疯子)。陕西咸阳人。累世为地方大族
。早年为儒生，善属文兼擅骑射。金天眷初年应武选，中甲科。任气好侠，不治家业。
相传48岁时于甘河镇遇仙，得修炼真诀，悟道出家,曾在终南山筑墓穴居,自称居处为“
活死人墓”。金大定七年(1167)抵山东，先后在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、
莱州（今掖县）建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会
，传道说法。收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒
。大定九年十月，与弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四人西归，次年一月殁于大梁
（今河南开封）。葬终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。金章宗赐庵名为灵虚观。
元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封为重阳全
真开化真君；至大三年(1310)又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一
。
王重阳糅合儒家和道、释的思想，主张三教平等、三教合一。声称“儒门释户道相
通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒
必修的经典。他不尚符箓，不事黄白，也 |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 《松源崇岳生平及其禪思與禪風》
禪宗為晚唐、五代以來中國佛教之主流。北宋上承五代，雲
門、臨濟二宗，獨盛於天下。南宋時，雲門之道遂微，臨濟黃龍
派漸衰，楊岐派弘播日盛，因而進為主流，復臨濟本宗之稱。松
源崇岳承自密庵咸傑為臨濟宗十四世孫，為楊岐派中虎丘派之傑
出後勁，弘揚臨濟棒喝之宗風。二十三歲出家，首造靈石妙公；
再謁大慧宗杲於徑山，未契；後扣應庵曇華，被視為法器；另參
「大慧派」之木庵安永；復禮密庵咸傑。八坐道場，皆名山大
寺。其禪思取徑凡三：（一）強調解脫無門的心地工夫；（二）
提示「開口不在舌頭上」；（三）實踐禪法於日常生活之中。而
其激烈、默然、機用雙運、平實無欺之禪風，不僅在本土為眾所
稱，尚遠傳東瀛，在日本禪宗史上佔有一席之地。
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enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR.../misc386100.pdf |
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s******n
发帖数: 459 | 46 3.海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19752348
第三个故事，海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
佟家楼不是佟楼，常常有外阜人因地名相近，将这两处地方弄混。
佟楼本名童楼，地处津南。佟家楼则是座私家宅院，地处津西，坐落于南运河北岸。
佟家楼建于清初，本来是一所繁盛雅致的园林，专供文人雅士聚会交游。
世道变迁，故人不再，待到民国，也只剩下一片残垣废墟。
却说抗日战争时，有位中年书生旅居天津，某日在津西游逛，正好来到佟家楼旧址。
当地人告诉他这里破败已久，昔年还有海棠成片，经不住穷人偷砍盗伐，一株株海棠也
早枯萎了。
此时南运河南岸早就建起了各式小楼，唯独北岸还是一片荒芜。
只剩下这佟家楼的旧址，和东边一座七圣庵，孤零零地矗立在野草之中。
书生在废园中东游西荡，一时浑然忘我，直到日头西沉，云披彩霞，这才惊觉天色已晚
。只是兴致突如其来，孤单书生独自漫步，随口吟诗诵句，倒也自得其乐。
没一会儿天色渐暗，神困皮乏，书生放任起来，纵情随性，就在座旧亭中石台上侧卧歇
下了。夜里凉风阵阵，倒不免蜷缩起来打几个喷嚏... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 47 【原文】
帝曰：五脏应四时，各有收受[1]乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，
藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其榖麥，其应四时，上为岁星
[2]，是以春气在头[3]也，其因角[4]，其数八[5]，是以知病之在筋也，其臭臊[6]。
南方赤色，入通于心，开窍于耳[7]，藏精于心，故病在五脏[8]。其味苦，其类火，
其畜羊，其榖黍，其应四时，上为荧惑星[9]，是以知病之在脉也[10]，其音徵[11]，
其数七[12]，其臭焦[13]。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本[14]。其味甘，其类土[15]，
其畜牛，其榖稷，其应四时，上为镇星[16]，是以知病之在肉[17]也，其音宫[18]，
其数五[19]，其臭香[20]。
四方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背[21]，其味辛，其类金，
其畜马，其榖稻，其应四时，上为太白星[22]，是以知病之在皮毛[23]也，其音商
[24]，其数九[25]，其臭腥[26]。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪[27]，其味咸。其类水，
其畜彘，其榖豆，其应四时，上为辰星[28]，是以知... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利盘陀伽尊者，三月不能诵... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://club.history.sina.com.cn/viewthread.php?action=printable
陆游：秦桧不是“奸细”
秦桧（1090～1155） ，宋徽宗政和五年（1115）登进士第，官至御史中丞。曾主张抗
金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋宗室
为帝，遂被金军驱掳北去，旋即降敌在金廷大倡和议，故于建炎四年（1130）被放回南
宋。秦桧得宋高宗信任，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居
。绍兴八年（1138），秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。十一年
（1141），宋高宗解除岳飞、韩世忠等大将军权，杀岳飞，与金朝签订和约。
通常人们认为秦桧是金国奸细，这个说法成立么？
首先，秦桧没有陷害岳飞，还曾试图救过岳飞的儿子。 岳飞数次违背军令，早已经犯
了死罪，只是宋朝皇帝向来仁慈，军纪驰废。其他将领也有违背军令的，但没杀。为什
么唯独岳飞被杀？因为岳飞有谋反嫌疑。
说秦桧是奸细，正史中没有任何证据，其他秦桧奸细说都是猜测或者政敌诬蔑。如果秦
桧是金的奸细，《金史》应该有记载吧？金人如何放... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 50 突然。门被推开，柳月披着一件大红的睡袍过来了。柳月的头发还未干，用一块白色*
的小手帕在脑后拢着。洗过澡的面部光洁红润，眉毛却已画了，还有眼 影，艳红的唇膏
抹得嘴唇很厚，很圆，如一颗杏子。柳月是格外的漂亮了，庄之蝶在心里说，尤其在热
水澡后，在明日将要做新娘的这最后一个晚上。庄之蝶看着她 笑了一下，垂了头却去吸
烟，他是憋了一口长气，纸烟上的红点迅速往下移动，长长的灰烬却平端着，没有掉下
去。柳月说：“庄老师，你又在发闷了？”庄之蝶没 有吭声，苦闷使他觉得说出来毫无
价值和意义了。柳月说：“我明日儿就要走了，你不向我表示最后一次祝福吗？”庄之
蝶说：“祝你幸福。”柳月说：“你真的认 为我就幸福了？”庄之蝶点点头，说：“我
认为是幸福的，你会得到幸福的。”柳月却冷笑了：“谢谢你，老师，这幸福也是你给
我的。”庄之蝶抬起头来吃惊地看 着柳月。柳月也看着他。庄之哗一声叹息，头又垂下
去了。柳月说：“我到你这儿时间不长，但也不短。我认识了你这位老师，读了许多书
．经见了许多事，也闻够 了这书房浓浓的烟味。我要走了，我真舍不得，你让我再在这
儿坐坐，看看这个你说极像我的唐侍女塑像，行吗？”庄之... 阅读全帖 |
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