a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 2 刘老庄连全军覆没战果只是打死2名日军
冈山大姜克实教授的新考据：
Summary:
1. 新四军19团4连，刘老庄连，是在扫荡战中被截住，和主力分开了，被包围在一段壕
沟中，冲不出来了。
2. 日军一个大队/4个中队以绝对的火力和地形优势，先劝降，被4连拒绝，是好样的。
3。日军发起进攻后，轻易解决战斗，除了当场阵亡一连长外，没有别的战斗伤亡。
4。后面宣传的什么一个连主动断后，和1000多日军战斗一晚，战果击毙击伤300多日军
，没有任何史料佐证，全是神剧。
刘老庄的“新史料”《刘老庄的战斗》，来自步兵第54联队史《六塘河作战》的一节[2
]，作者是本书编者池田八郎。当时是参加作战的第一大队的步兵炮小队长。关于“联
队史”的价值，笔者在《日军的战史档案资料》一文中已有过详细介绍。即联队史类的
记述不属于第一手史料，但可称为第二手的加工史料。所以作为历史学研究的利用价值
并不太高。不像战斗详报那样准确，不能过分信用。必须顺藤摸瓜，寻出其使用的资料
之源。使用此类史料时，必须先判断所记述部分的材料是来自于“回顾”谈类，还是来
自于战斗详报，日记等文献；是编者的叙述，还是当时的记录。若是前... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 3 冈山大姜克实教授的新考据：
Summary:
1. 新四军19团4连，刘老庄连，是在扫荡战中被截住，和主力分开了，被包围在一段壕
沟中，冲不出来了。
2. 日军一个大队/4个中队以绝对的火力和地形优势，先劝降，被4连拒绝，是好样的。
3。日军发起进攻后，轻易解决战斗，除了当场阵亡一连长外，没有别的战斗伤亡。
4。后面宣传的什么一个连主动断后，和1000多日军战斗一晚，战果击毙击伤300多日军
，没有任何史料佐证，全是神剧。
刘老庄的“新史料”《刘老庄的战斗》，来自步兵第54联队史《六塘河作战》的一节[2
]，作者是本书编者池田八郎。当时是参加作战的第一大队的步兵炮小队长。关于“联
队史”的价值，笔者在《日军的战史档案资料》一文中已有过详细介绍。即联队史类的
记述不属于第一手史料，但可称为第二手的加工史料。所以作为历史学研究的利用价值
并不太高。不像战斗详报那样准确，不能过分信用。必须顺藤摸瓜，寻出其使用的资料
之源。使用此类史料时，必须先判断所记述部分的材料是来自于“回顾”谈类，还是来
自于战斗详报，日记等文献；是编者的叙述，还是当时的记录。若是前者，即使是当事
人的话也绝不能轻信。从... 阅读全帖 |
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S****a
发帖数: 45 | 4 发信人: wangsir (joker), 信区: Picture
标 题: 日军史料：刘老庄连拼刺刀到最后一人
发信站: 水木社区 (Wed Sep 2 11:28:53 2015), 站内
抗日战争胜利70周年阅兵式，我军在抗日战争中立下殊勋的荣誉部队将打出自己的荣誉
旗帜，其中第六个徒步方队中，就有“刘老庄连”英模部队。
新华网南京9月1日电（记者蒋芳）记者1日从南京市地方志办公室获悉，研究人员从日
本征集到的侵华日军史料《步兵第五十四联队史》中，首次发现了日方关于新四军“刘
老庄八十二烈士”的战斗记录。记录显示，八十二烈士在战斗中无人退缩，最后大部牺
牲于白刃战。
南京市地方志办公室研究人员胡卓然表示，中日两国史料的相互印证，还原了八十二烈
士壮烈牺牲的战斗细节。
[upload=1][/upload]
9月3日，刘老庄连英模部队荣誉旗帜将出现在天安门广场
[upload=2][/upload]
反映刘老庄连最后战斗场面的绘画作品
抗日战争时期，新四军第3师第7旅第19团第4连82名官兵，在淮阴刘老庄战斗中与敌人
展开殊死肉搏，全部壮烈殉国。战后，第7旅重新组建第4连，并命... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 5 9月3日，我国将在首都北京举行纪念抗日战争胜利70周年阅兵式，我军在抗日战争中立
下殊勋的荣誉部队将打出自己的荣誉旗帜，其中第六个徒步方队中，就有“刘老庄连”
英模部队。
新华网南京9月1日电（记者蒋芳）记者1日从南京市地方志办公室获悉，研究人员从日
本征集到的侵华日军史料《步兵第五十四联队史》中，首次发现了日方关于新四军“刘
老庄八十二烈士”的战斗记录。记录显示，八十二烈士在战斗中无人退缩，最后大部牺
牲于白刃战。
南京市地方志办公室研究人员胡卓然表示，中日两国史料的相互印证，还原了八十二烈
士壮烈牺牲的战斗细节。
反映刘老庄连最后战斗场面的绘画作品
抗日战争时期，新四军第3师第7旅第19团第4连82名官兵，在淮阴刘老庄战斗中与敌人
展开殊死肉搏，全部壮烈殉国。战后，第7旅重新组建第4连，并命名该连为“刘老庄连
”。
据日方史料记述，刘老庄战斗发生在日军第十七师团1943年3月16日开始实施的所谓“
六塘河作战”中。史料明确记录此次战斗是“为了有利于配合大东亚战争的统一作战要
求”，“实施了以彻底扫荡共产党新四军的目标的六塘河作战”。由此可见，日军投入
整个师团对苏北实施的这次扫荡，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 7 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 8 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yaz2006 (柏林低温武警), 信区: Joke
标 题: 牛人的人生经历
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 19 02:01:47 2008), 转信
1、 出生：
（1） 日期：
农历：1964年（龙年）六月初一
阳历：1964年7月9日
（2） 时辰：午时
（3） 地点：河南省淮阳县
原名：齐老公社于集大队于老庄西队；
现名：齐老乡于集行政村二组；
于老庄被消号。
2、 住我家后院的于春苗（本不姓于）在我出生不久就将我的出生日期和时辰向上级禀
报，后逐级上报到周恩来和毛泽东；
3、 我几个月大时，毛泽东或周恩来派人到我家，告诉我父母，要么把我害死，要么把
我弄成傻子；
一中年男子几次携药到我家，此人很有良心和良知，且为我父母逼我吃药的场面所感动
，把药埋在我家院子里，没让我吃，此人不久即被杀害；后来到我家的男子告诉我父母
之前来的男人已死。
4、 住我家前院的于春兰、张秀花夫妇乃毛泽东的死党，思想特红，于春兰长期是于集
大队的一把手，一手遮天；张秀花只有一个亲妹妹张莲花，莲花在我学刚学说话时跑到
我家，戴着口 |
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发帖数: 1 | 10 林语堂
聪明系与糊涂相对而言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难
”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦
同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，也绝顶
聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。
中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可
称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一证明。或谓此系由于
天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工
与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合
一之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄
。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，
已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则水远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。该中国人
之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看
... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 40 | 11 中国人之聪明
论政治病 中国人之聪明
聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊 涂为尤
难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪 明误”，
亦同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到 老”，亦绝
顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊 涂外，别无足取
。
中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙 圈者，大概
可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明 证。或谓此系由
于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭 关系而已。以中国农
工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪 明。聪明糊
涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊 涂主义，即道家
思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言 亦世界第一等聪明哲
学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远 打不倒 |
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N****r
发帖数: 507 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: yaoyue (尧曰), 信区: ChineseClassics
标 题: 卡夫卡与老庄哲学
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon May 24 22:13:16 2004) WWW-POST
曾艳兵
长期以来，中外学者已经注意到了卡夫卡创作与老庄哲学的相同或相近之处，譬如，
美国当代评论家詹姆斯·怀特拉克（James Whitlark）说，“卡夫卡对待语言和文学的态
度，非常接近于道家。”本雅明说，卡夫卡的所有作品就是“犹太教与道教斗争的场所”
。英国德语作家、评论家卡奈蒂则说，卡夫卡“在一篇可能来自道家著作的记载中自己总
结说：‘小’对于他来说意味着：‘两种可能性：自己无限变小或维持原状。第二种是完
成，即无为，泰初有行。’”美国当代著名女作家欧茨说，在卡夫卡的生活里，现实世界
“无非是不停地建造一座又一座巴别塔（或者说以假设的漫画手法把巴别塔建在中国长城
之上）。”而“在《城堡》中可以说卡夫卡同样表现了老子叫做道的原始力。”近年来，
中国学者也写过零星的有关文章。
卡夫卡 |
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y****e
发帖数: 419 | 13 曾艳兵
长期以来，中外学者已经注意到了卡夫卡创作与老庄哲学的相同或相近之处，譬如，
美国当代评论家詹姆斯·怀特拉克（James Whitlark）说，“卡夫卡对待语言和文学的态
度，非常接近于道家。”本雅明说，卡夫卡的所有作品就是“犹太教与道教斗争的场所”
。英国德语作家、评论家卡奈蒂则说，卡夫卡“在一篇可能来自道家著作的记载中自己总
结说：‘小’对于他来说意味着：‘两种可能性：自己无限变小或维持原状。第二种是完
成，即无为，泰初有行。’”美国当代著名女作家欧茨说，在卡夫卡的生活里，现实世界
“无非是不停地建造一座又一座巴别塔（或者说以假设的漫画手法把巴别塔建在中国长城
之上）。”而“在《城堡》中可以说卡夫卡同样表现了老子叫做道的原始力。”近年来，
中国学者也写过零星的有关文章。
卡夫卡的朋友古斯塔夫·雅诺施曾多次谈到卡夫卡对老庄哲学的兴趣和研究。古斯塔
夫·雅诺施在他的《卡夫卡谈话录》中回忆说，“卡夫卡博士不仅钦佩古老的中国绘画和
木刻艺术；他读过德国汉学家理查德·威廉·青岛翻译的中国古代哲学和宗教书籍，这些
书里的成语、比喻和风趣的故事也让他着迷。”这里的理查德·威廉·青岛（Ric |
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e***e
发帖数: 3872 | 14 20世纪中国道教哲学研究
吕鹏志
本文试图对20世纪以来中国大陆的道教哲学研究作一全面描述和
评论，为认识道教哲学和进一步研究道教哲学提供一个比较详细的线
索。
一、道教哲学研究的特点和历史
要了解道教哲学研究状况，首先应该把握它的特点。
道教哲学是道教的一个分支研究领域。与道教的其它分支学科比
较而言，道教哲学研究有一个特点，就是它一直是在其学科概念和性
质不确定的状态下探讨道教哲学的。
道教哲学这一分支学科不确定的表现之一是至今对道教哲学概念
的认识还存在着重大分歧。一种观点认为，道教哲学仅仅只是道教中
类似于老庄道家哲学的言论，老庄诸书“为道教哲学精义之所在”
(蒙文通《古学甄微》第317页，巴蜀书社，1987年版。)，“道教的
宗教哲学主要由老庄思想为主干的道论组成”(牟钟鉴等主编《道教
通论——兼论道家学说》第720页，齐鲁书社，1991年版。)。这种认
识实际上是在历来道教与道家不分的传统观念影响下形成的。另一种
观点则与其相反，主张“区分道家哲学与道教哲学”，认为道家哲学
只是一种哲学流派，而“道教哲学是为其教义服务的，是其教理教义
的思想 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (88) 于 (Sat May 14 11:18:51 2011, 美东) 提到:
庄子说“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
河水干涸，两条鱼在河底的泥中等死，它们吐出一点水来相互湿润，延续生命。
这虽然动人，但是对于鱼儿来说，最好的却不是用死亡来表达对彼此的爱。
它们应该畅游在江湖，即使彼此谁都不记得谁。
这是一种洒脱。
人都盼望能与所爱的人相守。
而相忘于江湖呢，意味着把美好藏在心底，各自去写新的生命。
☆─────────────────────────────────────☆
kaylaxu (人生如戏) 于 (Sat May 14 11:19:37 2011, 美东) 提到:
连签名豆换了 赞
☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (88) 于 (Sat May 14 11:20:56 2011, 美东) 提到:
改了两个字。
☆──────────... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 17 黑塞：他击中了时代的神经2009年04月16日 16:45 来源：文学报
黑塞：他击中了时代的神经
“我的创作形式似乎在坊间流行起来，但那绝非我所愿见。”27岁时，在柏林出版
《乡愁》获得好评后，黑塞在给友人的信中便做过这样的表示。然而，无论他愿不愿意
，自1966年，这位“德国浪漫派的最后一个骑士”去世以来，每年他的书都可以在德国
境内卖出至少3.5万册。他的作品迄今至少已被翻译成60种文字，出版总数达1亿册以上。
尽管西方学界对黑塞的评价并不高于同为诺奖得主的托马斯·曼，及他的兄弟亨利
希·曼。但奇怪的是，黑塞的小说每经一次战争便风行一次，一战、二战和上世纪70年
代的越南战争后，都曾先后出现“黑塞热”。上世纪五六十年代，他的作品传到日本和
美国后，更成了青年一代的精神食粮。继去年上海译文出版社重新推出《荒原狼》等代
表作品，世纪文景又于近期出版了黑塞中早期创作的《盖特露德》等四部小说，似乎预
示着国内新一轮“黑塞热”的到来。
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在晚年所写的回忆录《魔术师的童年》中，黑塞描述自己从小成长的屋子里交错着
许多世界的光芒。追溯他的一生，之所以拥有包容世界许多民族文化的开阔襟怀，不难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 19 宗教的说法不是你必须相信什么，而是告诉（威胁）你不相信什么会有什么后果，所以
结果是让你感觉必须相信什么。当然相信这个什么一无例外是有代价的（多少不论），
一般都会最后落实到经济付出。当然不同宗教有个程度和方式的区别，越是强势的宗教
或者宗教强势的时期，这个特点越明显。弱势的宗教和宗教弱势的时期，它的表现一般
会温和一些。但只要是宗教就跑不出这个圈，道教也不可能例外，只要它还是搞崇拜的
宗教。
道教脱胎于老庄，老庄之说本身根本就不是宗教，而是哲学。但老子被后人扯大旗作虎
皮搞成了教主。道教讲究神仙鬼怪，炼丹养气求仙，算是多神教，一般多神教比一神教
要温和一些，但道教里面宣扬的你不信要吃亏的东西还是不少的，比如压邪驱鬼这类的
玩意儿（那东西也是要钱的）。
从危害性来说，道教的危害相对小。不是因为它本身有多好，而是它式微。也可以说它
的式微有一定的原因就在于它还是“相对”温和。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 20 “世界文明起源于大湘西”！我鳖也开始文化耍流氓了，很好！很好！
作者杜钢建（1956—），现任湖南大学教授、博导，法治湖南研究院院长，全国西方法
律思想史研究会执行会长，全国老庄与法文化研究会副会长，湖南省君子文化研究会学
术委员会主任。
先来看看这本书的推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和我们世界的认知。
中华文明起源于北方还是南方？
华夏历史有300余万年？伏羲国有5万年？
雪峰山即上古昆仑山？夏朝的开国之都在湖南崇山？
古苏美尔和古埃及文明来源于东方的中国？
古希腊和罗马文明是由中国的羌戎族移民创造的？
法国人和德国人主要由中国的赤狄和白狄演化而来？
本书将为我们打开一个全新的文明视野。
再看看这本书的目录
序言：大陆新儒家应破除“三大中心论”
楔子：古代海上丝绸之路源于湘西黔阳
第一章 白人也源于中国
第二章 西王母与埃及历史文化
第三章 共工治水与禹王启夏
第四章 古希腊人来自中国
第五章 古罗马人来自中国
第六章 日耳曼人来自中国
第七章 高卢人来自中国
第八章 赫梯人与胡利安人
第九章 一目人与阿吉派伊人和伊塞冬斯人
第十... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 21 换个解释：
当鱼儿相濡以沫的时候，其实已经失去了鱼儿的本性。
当它们忘记了别的鱼儿的存在，独自在江河里畅游时候，才回归到真性情
所以庄子说，相濡以沫，不如相忘于江湖
其实和爱情或生命没有半毛钱的关系。
老庄的本意其实是：有好坑就挖一个，想跳坑就勇敢地跳，
何必执着于真假呢？ |
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h*********g
发帖数: 4934 | 23 在恶劣的环境才需要。
环境好就可以相忘于江湖。
人际关系本来就是累赘，都是为了生存才搞。
人根本不需要那么多朋友。 |
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m*********w
发帖数: 376 | 24 这是共产党吹的大牛逼……
日军只死亡2人。
联队史纪录死亡两名。一名就是指挥突击的船越正大尉， 倒在壕外。另一名死亡者并
没有参战记载，从战没者名簿判断是联队
本部的书记(文书)中地政美曹长(205 页)。并不能确定死于何处。因 为是联队的文官(
非斗员)，所以考慮虽是这天(或这次战役)的死者， |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 原來是出於黃老後學
想罵儒家 罵到道家去了
你想道家 要是天地互易 那就乾坤變位
八卦還怎麼寫啊
https://baike.baidu.com/item/%E7%B3%BB%E8%BE%9E
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集。其学说本于老庄，黄老学派后
学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》
、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，自汉代起，它们又被称
为“十翼”。 |
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k******r
发帖数: 2243 | 26 RIP.
庄则栋资料：
1940年，出生于江苏省扬州市。十岁开始练习乒乓球，十四岁加入北京市少年宫业余体
校乒乓球小组，十五岁在北京市少年乒乓球赛上获男子单打冠军。
1957年，在全国乒乓球锦标上，获混合双打冠军。
1958年，十七岁时入北京乒乓球队。身体素质好，采用独特的直拍中近台两面快攻打法
，速度快而稳。年末入选国家青年乒乓球队，1959年末，参加斯堪的纳维亚国际乒乓球
赛，获男子单打冠军，并和同伴一道夺得男子团体和男子双打冠军。
1961年，在第二十六届世界乒乓球锦标赛上获男子单打冠军和男子双打第三名（与李富
荣合作），并是中国乒乓球队获得男子团体冠军的主力队员之一。
1963年，在第二十七届世界乒乓球锦标赛上获男子单打冠军，并是中国乒乓球队获得男
子团体冠军的主力队员之一。
1964年，当选为第三届全国人民代表大会代表。
1965年，在第二十八届世界乒乓球锦标赛上，获男子单打和男子双打（与徐寅生合作）
两项冠军、混合双打第三名（与梁丽珍合作），并是中国乒乓球队获得男子团体冠军的
主力队员之一。
1971年，在第三十一届世界乒乓球锦标赛上，获男子双打亚军（与梁戈亮合作），并是
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R*******e
发帖数: 25533 | 27 欢迎写个高水平的传说
BTW，是高老庄高记肥肠？ |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 常被奚落“不像男人”，大兴区一宠物医院店长李宁辞职后将老板娘杀害。近日，一中院认定被告人李宁犯故意杀人罪，判处死缓。
去年5月18日上午7时许，大兴区亦庄镇泰河园一里一区2号楼内传来女子的尖叫声。该单元住户证言称，当时听到有一个女人在喊，还有东西掉到楼板的声音。
1个小时后，23岁女子于某的同事来于某家里，发现她已死亡。据法院审理查明，于某曾是李宁的老板娘。李宁称，于某总当着店里人的面说他不像男人令他心里产生了不满情绪。
据李宁口供，他辞职后就想报复于某，案发当天早上，他来到于某的住户，躲在楼梯间等了20分钟后，听到于某开门的声音，于是就赶紧过去用左手推门、用右手捂于某的脸，进而进入屋内，把于某杀死。
法院认为，李宁犯有故意杀人罪，鉴于他认罪态度较好，能够积极赔偿被害人家属的经济损失，对李宁判处死刑，可不立即执行。
新闻链接
16岁少年杀害聋哑女 唤同伴用碎石掩埋尸体
普宁未成年人杀人事件
事后伙同另外两名未成年人同伴用碎石掩埋尸体，三天后被发现
“他实在是太残忍了！”老庄哭泣着说。5月1日晚，揭阳普宁市燎原镇果陇村一辍学未成年少年，约出同村一名20岁的聋哑女小娜后在村小学围墙外将其杀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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w*****1
发帖数: 220 | 30 除非皇陵皆可盗之 谁是洛阳盗墓链带头大哥
http://www.sina.com.cn 2011年04月01日 11:22 《新世纪周刊》
洛阳疯狂盗墓现象背后，是魔道消长的隐秘江湖；盗墓利益链条延伸所至的保护伞
，则触及这个江湖的核心
□ 本刊见习记者 上官敫铭 | 文
十三朝古都洛阳城，是华夏文明的重要发祥地，被誉为“最早的中国”。定鼎于此
的百余位帝王，与其朝臣们魂归西天之后，多数埋骨于被视为千年龙脉风水宝地的邙山。
邙山，层层叠叠的墓葬，“几无卧牛之地”，也使延续至今的盗墓行为几乎演变为
一个行业。以盗掘文物为主要动机的盗墓活动，在洛阳可谓风起云涌。盗墓者惯用的“
洛阳铲”甚至伸向了世界文化遗产龙门石窟保护区，2010年底前后，这里的西山东坡也
被盗掘。近年来洛阳盗墓现象之疯狂有增无已。仅2011年初即发生多起因盗墓引发的命
案，多处古墓葬被洗劫。
当地警察往往视盗墓案为烫手山芋。在与盗墓团伙的较量中，编织的是一个古老又
新奇的隐秘江湖；盗墓利益链条延伸所至的保护伞，则触及这个江湖的核心。
龙门石窟大案
“现在抓的这些，其实都是干苦力的，是盗墓体系的最底层。如果继续追查下去，... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 31 刘老庄连全军覆没战果只是打死2名日军
冈山大姜克实教授的新考据：
Summary:
1. 新四军19团4连，刘老庄连，是在扫荡战中被截住，和主力分开了，被包围在一段壕
沟中，冲不出来了。
2. 日军一个大队/4个中队以绝对的火力和地形优势，先劝降，被4连拒绝，是好样的。
3。日军发起进攻后，轻易解决战斗，除了当场阵亡一连长外，没有别的战斗伤亡。
4。后面宣传的什么一个连主动断后，和1000多日军战斗一晚，战果击毙击伤300多日军
，没有任何史料佐证，全是神剧。
刘老庄的“新史料”《刘老庄的战斗》，来自步兵第54联队史《六塘河作战》的一节[2
]，作者是本书编者池田八郎。当时是参加作战的第一大队的步兵炮小队长。关于“联
队史”的价值，笔者在《日军的战史档案资料》一文中已有过详细介绍。即联队史类的
记述不属于第一手史料，但可称为第二手的加工史料。所以作为历史学研究的利用价值
并不太高。不像战斗详报那样准确，不能过分信用。必须顺藤摸瓜，寻出其使用的资料
之源。使用此类史料时，必须先判断所记述部分的材料是来自于“回顾”谈类，还是来
自于战斗详报，日记等文献；是编者的叙述，还是当时的记录。若是前... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 33 冈山大姜克实教授的新考据：
Summary:
1. 新四军19团4连，刘老庄连，是在扫荡战中被截住，和主力分开了，被包围在一段壕
沟中，冲不出来了。
2. 日军一个大队/4个中队以绝对的火力和地形优势，先劝降，被4连拒绝，是好样的。
3。日军发起进攻后，轻易解决战斗，除了当场阵亡一连长外，没有别的战斗伤亡。
4。后面宣传的什么一个连主动断后，和1000多日军战斗一晚，战果击毙击伤300多日军
，没有任何史料佐证，全是神剧。
刘老庄的“新史料”《刘老庄的战斗》，来自步兵第54联队史《六塘河作战》的一节[2
]，作者是本书编者池田八郎。当时是参加作战的第一大队的步兵炮小队长。关于“联
队史”的价值，笔者在《日军的战史档案资料》一文中已有过详细介绍。即联队史类的
记述不属于第一手史料，但可称为第二手的加工史料。所以作为历史学研究的利用价值
并不太高。不像战斗详报那样准确，不能过分信用。必须顺藤摸瓜，寻出其使用的资料
之源。使用此类史料时，必须先判断所记述部分的材料是来自于“回顾”谈类，还是来
自于战斗详报，日记等文献；是编者的叙述，还是当时的记录。若是前者，即使是当事
人的话也绝不能轻信。从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 35 （一）各种论说:
壹. 西欧哲学家看人性的善恶
西方学者对人性的研究，是近百年的事。关于人性善恶的学说，计分为四种观点：
一、人性为恶说。西方的人生邪恶说，是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺
院派的教育(MonasticEducation)，根据这种人性观点，以厉行僧侣训炼，养成天国公
民为目的；锻炼意志，禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(
scho1asticEducation)，力求避免恶劣活动之可能机会，彻底涤除其所视为邪恶之性质
。奥古士丁的「忏悔录」及「神国」两书，皆述及旧约的记载，人类始祖亚当误用自由
，以致犯罪，殃及子孙。神学加尔文派亦认为：亚当被逐出伊甸园的结果，不仅超自然
的禀赋遭取褫夺，其人性亦腐化，人性既已堕落，决不能无神助而自己再起。文艺复兴
与宗教改革之际，罗马教廷的腐败，人生行为全被私利所支配。欲制定法律或建立国家
，必须先定人都是恶的，随时随地表现其性恶，确在当时的环境中反映着。
二、人性为善说。此说只流行于哲学家和教育家之间。他们根据人性物性之自然
，以求共同的理性与法则。辛尼迦(Seneca.4B.C.-65A.D.)说：「善何以认识？顺乎自
... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 36 八：孔老思想 上
经过了在老子、孔子、孟子和庄子思想中的游历，我们这趟从先秦众多思想中
寻找哪些符合现代宇宙观的旅程到了返航的时刻。虽然自先秦以来中国产生了浩如烟海
、形形色色的思想，但先秦思想中得以传承、发展的则主要是所谓的儒、道两家，而先
秦以后的诸多思想更是儒、道的发展和变形。因此，我们可以粗略地得出这样的结论：
符合现代物理学家所发现的绝对光速宇宙观的只有老子和孔子的思想。这样的结论真是
令我们悲喜交加，悲的是两千年来我们所走过的这条弯路是如此之长，是如此之远；喜
的是符合新型宇宙观的先进思想原来就在我们手里，我们的老祖宗早就给准备好了，不
仅如此，几千年来浩如烟海的人类遗产由于宇宙观的改变而得到了简化，中国的古代思
想经过宇宙观的梳理，其发展脉络也变得异常清晰。在去除了自孟子、庄子及儒、道两
家对孔子、老子思想的纷乱的解释后，我们突然发现老子、孔子的思想在人性宇宙观方
面完全保持了两千五百年前的初始状态。就如同去除了地面上纷乱、过时的建筑之后，
突然发现了露出来的正是建设新的、现代化大厦所需要的地基。
自汉朝以来的两前年中，我们一直在使用“老庄... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Thu Mar 18 09:20:26 2010, 北京) 提到:
马克思是要革命的，是要行动起来改造世界的，是怀疑一切establishment的
儒家是要守成的，是要信仰的，是要用established的伦理来约束人未来的一切的，根本
是上不允许怀疑和打倒的
☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Wed Mar 17 23:21:54 2010, 美东) 提到:
但现在胡锦涛开始提倡儒学了，搞来搞去，看来马克思主义抵不过儒学的那一套。
如果想长治，还得儒家的那一套。
☆─────────────────────────────────────☆
BenBenqiu (笨笨) 于 (Wed Mar 17 23:25:03 2010, 美东) 提到:
考，你尽给胡主席添堵。给个新闻：http://news.ifeng.com/m... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 38 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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cp
发帖数: 183 | 39 北京大学北加州校友会2011年年会暨“未名论坛”讲座
为了庆祝母校北京大学113周年的生日，暨北京大学北加州校友会成立19周年，5月22日
(周日)晚，北京大学北加州校友
会将于 Santa Clara Hilton Hotel 举办2011年年会。作为北大海外最大的校友会之一
, 北京大学北加州校友会有近两千
名登记会员。我们诚挚迎邀各个年龄层次, 在不同领域内工作或学习的校友参加我们此
次的年会。
本次年会，我们很荣幸请到台大校友、美国百人会副会长陈丕宏博士和北大校友，著名
旅美学者、作家朱琦先生作为我
们的演讲嘉宾。他们会分别在晚宴前后的“未名论坛”讲座中作“知识到底是什么？”
和“人生老庄哲学 事业孙子兵法”的主
题演讲。
今年的年会上，我们也将介绍校友会的历史，并将汇报本届校友会团队这一年来的工作
。并且，我们将与北大教育基金
会（美国）合作，开设‘北京大学北加州校友会奖助基金’。年会上将通过义拍、抽奖
、自愿捐赠等各种形式的活动筹集捐
款，所得捐款将全部捐赠给北京大学教育基金会(美国)，用以设立此奖助基金。
欢迎您参加5月22日举行的北大校友会年会。并请您将这个消息转告... 阅读全帖 |
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cp
发帖数: 183 | 40 [北京大学北加州校友会］5/22/11周日晚, PKUAANC 2011年年会暨“未名论坛”讲座
为了庆祝母校北京大学113周年的生日，暨北京大学北加州校友会成立19周年，5月22日
(周日)晚，北京大学北加州校友会将于 Santa Clara Hilton Hotel 举办2011年年会。作为
北大海外最大的校友会之一, 北京大学北加州校友会有近两千名登记会员。我们诚挚迎邀各
个年龄层次, 在不同领域内工作或学习的校友参加我们此次的年会。
本次年会，我们很荣幸请到台大校友、美国百人会副会长陈丕宏博士和北大校友，著名旅美
学者、作家朱琦先生作为我们的演讲嘉宾。他们会分别在晚宴前后的“未名论坛”讲座中作
“知识到底是什么？”和“人生老庄哲学 事业孙子兵法”的主题演讲。
今年的年会上，我们也将介绍校友会的历史，并将汇报本届校友会团队这一年来的工作。并且，
我们将与北大教育基金会（美国）合作，开设‘北京大学北加州校友会奖助基金’。年会上将通过
义拍、抽奖、自愿捐赠等各种形式的活动筹集捐款，所得捐款将全部捐赠给北京大学教育基金
会(美国)，用以设立此奖助基金。
欢迎您参加5月22日举行的北... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 41 作者：辛可
第七封信：保一方平安的猪八戒
贞观十二年夏四月壬午
一旦有利可图，一切就变样了。所谓赴汤蹈火、两肋插刀，就成了把朋友扔进火坑
，在朋友的两肋插上两刀。很多时候，朋友就是那种随时准备用来出卖的东西，或者说
贪婪的本性使友谊成为人世上风险最大的投资，因为只有朋友最熟悉你，最明白怎么置
你于死地。
亲爱的观音老师：
急着给您写信，是想就这几天发生的事，向您解释一下。供奉您法相的观音寺被烧
得一干二净。虽然是悟空干的，但首先是我的责任。毕竟我是师父，我没有管好他。希
望您千万要见谅。可话说回来，真正的始作俑者，是那些无良的僧人。我并不想为自己
辩护，但为人要是非分明。我知道您不会追究这件事，这是爱护我，我心里感激不尽。
至于悟空嘴上又骂您的娘，您就大人大量，千万不要记在心上，他毕竟当小混混惯了，
一时半会改不过来！
一切都因为您送的那件袈裟，整个事情基本上分三个阶段：
第一阶段，我们在观音寺借宿，本来没什么事，睡一晚就走。出门人随遇而安，何
必惹太多麻烦。可悟空硬要跟方丈斗富，跟长安城贩卖大力丸的暴发户完全一个嘴脸。
所谓奴才变成地主，比地主... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
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儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 47 引：中学时读了不少徐志摩的杂文，所以认识这个人几乎没有被他的诗歌影响！ 他对
中国情感的强烈好像一点不弱于他对女人的情感的强烈！，多情之人，想必也大都是正
直之人！ 这里贴一篇徐志摩为罗素《中国问题》写的书评，让大家看看那个时代的文
人对国家的认同感！多说一句，个人也认为罗素这本书确实还是比较靠谱的，从马可波
罗到黑格尔，从莱布尼茨到马克思韦伯，都有专门研究观察中国的笔墨，不是时代久远
难核其实，就是依靠传教士的几封信件，凭空想象！罗素是在旧楼坍塌，新楼未建之际
踏上中国土地，用自己的观察写就的这么一本书，值得一读！
罗素与中国
———读罗素著《中国问题》
罗素去年回到伦敦以后，他的口液几乎为颂美中国消尽，他
的门限也几乎为中国学生踏穿。他对我们真挚的情感，深刻的
了解，彻底的同情，都可以很容易从他一提到中国奋烈的目睛和
欣快的 表 情 中 看 出。他有一次在乡下几于和卫伯 （Ｓｉｄｎｅｙ
Ｗｅｂｂ）夫妇吵起嘴来，因为他们一对十余年来只是盲目地崇
拜日本，蔑视中国。他对人说他很愿意舍弃欧洲物质上舒服的
高等生活，到中国来做一个穿青布衫种田的农人。他... 阅读全帖 |
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b*****9
发帖数: 8922 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
outcry (outcry) 于 (Sat Aug 14 17:31:46 2010, 美东) 提到:
读史有感（庄子之大盗）
庄子说：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。” 你害怕小偷，把钱紧紧地锁在箱子里，可真正
的大偷，却会连箱子都跟你一起背走，把钱放在箱子里，那不过是为了大盗
省去了麻烦。从某些方面来看，这概括了人类几千年的历史，直到今天，仍不失为极深
洞察。那个小偷能偷几千亿美圆，但美元一贬值，登时美国的债务就少了几千个亿，于是那些
人就成为了救市的英雄。中国也一样，用不着去抢银行，把房价一涨，自然就把你银行
的钱抢走许多，那些人一样是社会精英，成功的企业家。
而且你自己还要赶紧帮着抢，其实抢来抢去，都不过是在抢自己罢了。
实际上美元贬值对我们这些人影响最大，真正的富翁，两千万变成一千万，还是有钱人
；穷人根本没有什么存款，不会有什么影响；而我们有个十万，变成了五万，就叫真正被偷了。
当银行存款的数目在增加，太太自然总是很高兴。我这人喜欢发牢骚，就说：那个增加
不过是假的，美元贬值早就超过了你... 阅读全帖 |
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