S******r
发帖数: 4421 | 1 不过 从人格上来说 方确实比其他许多靠买屁股为生的右派又强了好几条街了
毕竟他是自食其力，不靠出卖自己人格和祖国利益来乞食 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 2 下面是陈丕显前副委员长笔下的“三年大饥荒”
说的是福建.
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按：陈丕显,“中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命
家，中国共产党第十二届中央委员会书记处书记，第六届全国人民代表大会常务委员会
副委员长”（引自官方评价），在上世纪三年大饥荒之时，任华东局书记处书记。本文
摘自他的回忆录。
上世纪的三年大饥荒，四川省委第一书记李井泉治下的四川省，以及河南省委第一书记
吴芝圃治下的河南省，才是大饥荒的重灾区。而陈丕显先生本文中所描述的福建省，远
不是重灾区。
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1960年4月下旬……回到了久别的福建家乡。一路上，我每到一地除了听汇报外都要去
参观农民的食堂，到农民家里揭开锅盖看看，看他们吃的什么。邵武、三明、永安的情
况还好，尽管三餐的稀饭稀得可以当镜子，稀得“浪打浪”，但毕竟还有饭吃。可是一
进入闽西境内，情况就十分不妙。许多人家无隔夜粮，靠野菜充饥，群众叫苦连天。我
的心情很是沉重。……
4月30日，我在龙岩地委听... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 3 醒醒吧
你们这些教授的cheap样我还真见多了，几乎每个星期都有来乞食的。10万20万能拿到
也是高兴半年，那钱回去要交学校一部分，破死道工资要发点，实验多少要点经费，教
授给自己summer发点，杂志上骗几篇文章，自己关起门来训自己的学生破死道，就那点
乐趣。
前不太久，一大学已经拿到tenure的associate prof来面试，想申请个senior
scientist位置，结果我们还没要他 |
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H****g
发帖数: 14447 | 4 解放后对划分地主富农成分，是有着非常详细的规定的。错划的可能性极低。你的自述
其实也证明了这一点，尽管你家100多亩地，最后不是还是改成中农了吗？地主作为整
个阶级，对贫苦农民的压迫，是血淋淋的，不然土改不会有那么多农民起来响应。就连
蒋介石，到了台湾一样是要搞土改的。
下面就是当年对划分成分的具体规定。
甲、怎样分析农村阶级
一、地 主
占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削为生的，叫做地主。地主剥
削的方式，主要是以地租方式剥削农民，此外或兼放债、或兼雇工、或兼营工商业，但
对农民剥削地租是地主剥削的主要方式。管公堂及收学租也是地租剥削一类。
有些地主虽已破产了，但破产之后有劳动力仍不劳动，而其生活状况超过普通中农
者，仍然算是地主。
军阀、官僚、土豪、劣绅是地主阶级的政治代表，是地主中特别凶恶者（富农中亦
常有小的土豪、劣绅）。
帮助地主收租管家，依靠地主剥削农民为主要生活来源，其生活状况超过普通中农
的一些人，应与地主一例看待。
政务院补充决定：
（一）向地主租入大量土地，自己不劳动，转租于他人，收取地租，其生活... 阅读全帖 |
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C*******0
发帖数: 126 | 5 摘要：人之将死，其言也善？建国初期那批老干部，已经陆续凋零，在回顾从政生涯时
，却鲜见他们有自我检讨与反省；更多时候，他们是在琢磨着如何为自己树碑立传，赢
得身后名声。原安徽凤阳县委书记赵玉书，大概可以算作一例。
■史鉴散照
◎韩福东资深媒体人
人之将死，其言也善？建国初期那批老干部，已经陆续凋零，在回顾从政生涯时，
却鲜见他们有自我检讨与反省；更多时候，他们是在琢磨着如何为自己树碑立传，赢得
身后名声。原安徽凤阳县委书记赵玉书，大概可以算作一例。
凤阳县委组织部主办的“凤阳先锋网”，几年前刊发一篇名为《丰碑永驻———记
原中共凤阳县委书记赵玉书》的文章，内称：“中都大地，淮河之滨，到处传颂着老书
记赵玉书的动人事迹。尽管他卸任凤阳县委书记已有40个年头……人们饮水思源，念念
不忘赵书记关注民生，关爱百姓一幕幕共产党人的公朴风范。”该文在网上引发很多讨
论。
要知道，在赵玉书主政凤阳的大跃进期间，该县人口非正常死亡达6万余人，约合
全县总人口六分之一。1960年底，赵玉书因执行过左政策路线而被降职，安徽省派农业
厅厅长陈振亚来凤阳主持工作。陈振亚... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 1735 | 6 一边躲在山沟里给美帝乞食卖命做贡献，一边跑网上舔党，
你这只是心理阴暗人格分裂的2b，还算不上特务把 |
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I******a
发帖数: 3812 | 7 逼问的骂娘的都是要吃饭， 莫言表什么态其实不重要。
莫言是要造访米国的，这些人也还是要抗议的，抗议了提高自己知名度，不抗议谁给饭
吃。
一群卖魂乞食的losers, 硬要自比成是理想主义者。 莫言的第一个故事刚好劝告他们
： 当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 我是传统的佛教徒，就像许多东南亚人一样。1992年，我从缅甸（Myanmar）前往马来
西亚，因缘际会获得了《即刻开悟之钥》样书，而且阅读了无数次。我对样书内容非常
讚赏，很想与家乡的朋友们分享，幸运地获准将它翻译为缅甸文。我于1993年回到仰光
，而缅甸文的样书则于1996年出版。
我目前关心的是，该如何说服此地的传统佛教徒，因为许多人相信释迦牟尼佛吃
猪肉，而且并没有禁止肉食。他们指出，在比丘的戒律中，佛只禁止食用十种众生的肉
（人、狗、马、象、豹、虎、狮、熊、长毛牛和蛇），可是准许徒弟吃三淨肉。
关于这一点，「在很多佛经裡，释迦牟尼佛都有解释不应该吃众生肉，不过，佛
在刚开始传道的时候，的确允许人们吃『三淨肉』，意即：非己所杀、耳不闻杀，以及
动物因为生病或年老而自然死亡者，才可吃牠的肉。但是后来在《愣严经》中，祂对比
丘开示说，他们修行已经有所进步成长，不可再吃肉。而在《涅槃经》裡，一位比丘问
佛：『若乞食时，得杂肉食，云何得食，应清淨法？』佛说：『当以水洗，令与肉别，
然后乃食。』因此，如果祂教徒弟不可以吃肉，祂自己怎麽会吃肉呢？而佛在另一部经
典《入... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 914 | 10 这个世界上形形色色的垃圾很多，这个版上形形色色的傻逼很多，但纵观世界横看本板
，象你这样的傻逼垃圾加人渣的棒子还真不多见。以至于看到你这个傻逼棒子人渣我都
想呕吐。
你这个人渣大概是高丽棒子或是中国棒子吧。不管你来自哪里，你确实精确地代表了棒
子这个傻逼国家和种族的一切傻逼特征：无知，愚蠢，至贱，人渣无极限。这可不是在
侮辱你，我们不妨看看你们这个傻逼人渣国家加种族的特征和你这个人渣棒子的特色。
这个世界上有两个最为滑稽可笑的国家，一个叫北棒，一个叫南棒，这两个国家养了一
群至今仍给世界人民带来无限欢乐的傻逼棒子。北棒子的可爱世人皆知，不提也罢，在
一个二十一世界的社会里愣是给弄了世袭出来，有点意思。可惜猪头一茬一茬养，一代
不如一代，猪头三正在带领一帮饿得黄不拉及面黄肌瘦类似骷髅的北棒生活在世界上最
幸福的国家，甚是滑稽。南棒这个宇宙第一国，当年被中国人赶在猪圈里一顿宰杀，那
可是跟北棒一起干的哦，也颇滑稽。当然，你们这些人渣加傻逼的棒子已经习惯被外族
驱使着互相残杀，对你们来讲应该是习惯了。从你们棒子存在以来，你们就不知到什么
叫自尊自立，这在你这个人渣身上表现得淋漓尽致。历史上你... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 11 这甚至与你信不信基督教都没有关系，上座部与任何宗教都不冲突。
区别佛陀与其他宗教导师一个重要的特点是：佛陀是人，与上帝或任何其他“超自然”
的神并没有什么联系。他既非上帝，也非上帝的化身，更不是什么神秘人物。当然他是
人，但他是一个超人，一个非凡的人。他在外表上，虽然是人类的一份子，但他的内心
却包容超越于人类。由于这个原因，他被称为独特的人、杰出的人。
佛陀说：
诸比丘，像荷花生长在水中，立于水面之上，不被水所淹没。诸比丘，如来亦复如是，
生长在世间，住于世间之上，不与世间同。[i]
他没有任何人或神的帮助，依靠自己的不懈努力，达到了最高的精神和知识境界。他是
悲智双运的体现者，悲和智是他教义中的两项指导原则。
通过他个人的体验，他懂得人的优越性。他发现“超自然”神统治下界众生的观点，那
只是一种错觉。佛陀从来没有说过他自己是救世主，也没有试图通过“天启”宗教的办
法，拯救“灵魂”。他通过自己的观察和体验，证明无限的希望潜伏于人中，必须由人
的努力来揭示和发展这些潜伏的希望。他用自己的亲身体验，证明菩提和解脱，完全掌
握在人自己的手中。佛陀是这样的告诉和示范作为一个勤奋生活的倡导者，... 阅读全帖 |
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l*******0
发帖数: 1293 | 12 龚自珍的儿子龚半伦，带领英法联军把圆明园洗劫一空，然后又做英国公使的翻译，代
表英国和恭亲王谈判，百般刁难。
恭王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥甘做汉奸！”
龚半伦曰：“我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣食不全，只得乞食
外邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。” |
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d*********o
发帖数: 6388 | 13 http://travel.sina.com.cn/world/2013-04-12/1349193075.shtml
《Voyage新旅行》杂志
“印度教”有着地理上的独特意义，古代波斯人经由喜马拉雅山西北山道入侵印度，
他们将印度河所流经的区域称为信度Sindu，而印度教就是指居住于印度河之地人们的
信仰，比起宗教它更像是一种生活形态。印度人对于天文地理的笃信，引发了一场12年
一度的宗教盛事：圣壶节。百万印度教徒为此而来，人群中还有我们一行四人，带着对
宗教的好奇与懵懂来到了阿拉哈巴德。
好的轮回！幸福！
天还没亮，我们就离开酒店朝河岸出发，朝圣的人群多以家庭为单位，成群地穿梭
在河岸边的帐篷营地中，就如同血液熟悉血管在人体中穿梭的路径一样。贱民的孩子穿
着破衣烂衫在路边奔跑嬉戏；苦行者则借着零星的灯光在念诵经典，践行着西方人渴望
的东方智慧。因寒冷瑟瑟发抖的少女将身体裹在毛毯里勾勒出一条动人的曲线，她身边
则是一位佝偻背脊的老人，这一老一少用同样的步频行走，背对城镇驶向河流，那将是
好的轮回所在。所有的欲望都被鼓励：爱欲、求知若渴甚至是面对死亡的坦然和赶赴来
世的期冀。
凌晨4... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 我看中国经妓学家就是101条向中外权贵摇尾乞食的斑点狗
who cares 这101 啊？ |
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c****i
发帖数: 7933 | 15 王丹整天跟台獨混，又是個gay。自己知道政治前途為零，只能到處乞食。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://lizhiya518.blog.hexun.com/91167882_d.html
[原创 2014-1-15 12:21:09]
一夜暴富者古已有之，有的是抽大奖，有的是娶个有钱的媳妇，有的是嫁个有钱的
老公，有的是天上掉下一大叠钞票。不过这样的人难以跻身贵族之列，纵然脑满肠肥富
可敌国，有时照样被人看不起。
且说南北朝时期，有个叫王僧达的，乃是世族王导之后，又身任要职。当时世族庶
族有别，那王僧达自己觉得是高贵的血统，因此往往看不起平民百姓，当然由平民百姓
发迹的那些达官贵人，小王仍然漠视得很。
那时太后有个侄孙，名唤路琼之，贵为皇亲国戚，因为靠着太后这把伞，家里攒下
不少金银珠宝。朝中有人好做官，所以被任命为黄门郎。这黄门郎虽然级别不算高，却
侍从皇帝传达诏令，还掌管着机密文件，其实充当着皇帝的喉舌作用，所以路琼之颇有
些得意忘形，很可能走在街上都不自觉地把肚子挺得高高的。不过，他可能不懂，他头
上的官帽只代表了朝廷权力系统对他的肯定，并不表明路家从此获得了社会各阶层的全
面接纳。那个年代，虽然门阀政治受到很大冲击，国家的统治权力掌控在军权在握... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 17 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 百家讲坛 民国十八年年馑：真正的三年自然灾害
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 15:54:12 2013, 美东)
民国十八年年馑是指民国17年（1928）至民国19年（1930）持续3年的北方八省大饥
荒。这场大饥荒导致1300多万人死亡，而其中又以关中旱灾最为严重。因此一般关中人
对“民国十八年年馑”最为耿耿于怀，这也是“万人坑”在现代关中人心中的出处。与
1960年大饥荒相比，这才是一场不折不扣的自然灾害，而且其规模之大，灾难之惨烈在
中国以及世界历史上都极其罕见。
据民国19年底陕西省赈务委员会主席兼民政厅长邓长耀的灾情报告，全省有200多
万人活活饿死，200多万人流离失所逃亡他乡，800多万人以树皮、草根、观音土苟延生
命于奄奄一息。祸不单行，在旱灾发生的同时，又有风灾、雹灾、虫灾、瘟灾、水灾、
火灾、兵匪之灾一同降临。使陕西全境92县悉数蒙难，八百里秦川赤野千里尸骨遍地，
甚至人人相食惨绝人寰。
... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 18 一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其
祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者
的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门
庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍
白无力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最
大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十八
人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究其
根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史书
编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻书
者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷鑨慕其名，列之
参校中，得脱罪。”
《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来再
次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未必会关... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 佛陀制定的戒律，就算是对出家人，也没说不许吃肉，只是说吃的肉不能是为我所杀，
被杀时我闻其声或亲见。是为三净肉。当然当时是托钵乞食，不能给施主添麻烦。现在
的僧团应该茹素，就连藏传也因为近代交通便利，冬季有了素食的条件开始提倡不吃肉。 |
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B********4
发帖数: 7156 | 20
老张是真正支持六四学生运动的，至今还不肯写悔过书，他完全可以拿这个血卡。
那些假装支持六四拿了血卡，转头就去抱中共大腿摇首乞食的家伙，美国应该把其身份
剥夺驱逐出境。 |
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a***a
发帖数: 1879 | 21 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 1406 | 22 某名人说过这样的话：
为了激起同情，贵族们不得不装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被
剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒
他们的新统治者的歌，并向他们叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。
这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫
吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理
解现代史的进程而总是令人感到可笑。
为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们
走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。 |
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f*******n
发帖数: 1406 | 23 这段话很精辟，看看你们都是几岁的时候读过的，还是根本就没听说过。
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为了激起同情，贵族们不得不装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被
剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒
他们的新统治者的歌，并向他们叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。
这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫
吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理
解现代史的进程而总是令人感到可笑。
为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们
走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。 |
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f*******n
发帖数: 1406 | 24 为了激起同情，贵族们不得不装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被
剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒
他们的新统治者的歌，并向他们叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。
这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫
吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理
解现代史的进程而总是令人感到可笑。
为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们
走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。 |
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n*******t
发帖数: 1296 | 25 可怜，像狗乞食一样。还有那一口破英语，要向洋大人讨食，先把洋文说利索了。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 26 中共前副委员长陈丕显笔下的“三年大饥荒”
李悔之按语：陈丕显,“中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产
阶级革命家，中国共产党第十二届中央委员会书记处书记，第六届全国人民代表大会常
务委员会副委员长”（引自官方评价），在上世纪三年大饥荒之时，任华东局书记处书
记。本文摘自他的回忆录。
上世纪五十年代末开始的为时三年的大饥荒，虽然时隔现在只有五十年，然而，由于众
所周知原因所致，三年大饥荒期间究竟饿死了多少人，已经成了两派网民长期争论得你
死我活的焦点历史悬案。更极端的是：有些“革命群众”依照传统定论，一直不承认三
年大饥荒的历史事实。认为这是“三年自然灾害”。更不承认饿死人的事实。他们将有
关“三年大饥荒”饿死人的报道，认定这是反毛反共人士别有用心的“造谣”！……鉴
于此，今日特将“中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革
命家，中国共产党第十二届中央委员会书记处书记，第六届全国人民代表大会常务委员
会副委员长”陈丕显有关三年大饥荒的回忆转载于此。
三年大饥荒与十年“文革”，是当代中国历史上最为惨痛的两幕悲剧。也是中华民族几
千年历史上难得一见的历史... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 27 看得比你还是清楚点，民进党很快就要找TG乞食，自摸高潮一把后饭还是得吃 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 28 民进党很快就要找TG乞食，没啥悬念，这道理郭台铭他们早看清楚了，票蛆们可能还不
是很清楚
TG这边的饭也不比往常那么容易求到，一来大陆越来越不需要台资，二来大陆高层也意
识到一国两制搞不下去，应该有了共识把港台搞烂才是解决问题的方案 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 29 陇上三“李虎”辨 (2010-08-08 16:43:10)转载▼李子伟的博客
标签： 文化 分类： 历史文化
一、唐先祖李虎
说起李虎，有历史常识的人都知道是唐高祖李渊的祖父，唐太宗李世民的曾祖父。
据史料记载，成纪李氏是李姓族裔的主要源头。《史记》、《汉书》、《晋书》、《新
唐书》、《通志》等古籍在记述李氏的代表人物或考述李氏的源流时，皆言李氏出自陇
西郡的成纪县，所以成纪应当是陇西李氏的主要发源地。
成纪是一个建置史长，知名度颇高的县，置县起始时间不详，大约在汉代，约公元前
165年前后，经历了1400余年。在1400多年的时间里，成纪县治所在虽几经变迁，但基
本在今天的天水地域范围内，其地域北至今平凉地区的静宁县，南到今陇南地区的仇池
。所以说，李虎作为天水历史人物是不存在问题的。
据《新唐书》记载，李虎是凉武昭王李暠的五世孙，是成纪李氏的第二十三代。西魏时
，权臣宇文泰建立“府兵制”，选拔体力强壮的人当“府兵”，当“府兵”的免去本人
应负担的租、调和徭役，每年农忙种田，农闲练武，有事出征。在当时的西魏统治地区
，设有一百个“军府”，分归二十四个“开府”（... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 30 《金刚般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收
衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「
希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝
今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎
生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入
无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提
！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味
触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 为了千百万众生的裨益和幸福，出于对世界的悲悯；为了人天的喜益和快乐，稀有圣
者应现于世间。何为此无上觉者？如来，世尊，圆满觉者。
--《增支部》
公元前623年(1)五月间的月圆日(2)，当今尼泊尔和印度交界处的古边毗罗卫国(3
)的兰砒尼(4)，一位高贵的太子诞生了，他必将成为世界上最伟大的宗教导师。
他的父亲是释迦族(5)的净饭王(6)，生母摩耶夫人在生下他后的第七天不幸去世
，他的姨妈，也是他父亲的另一个妃子，波奢波提乔达弥收养了他，她把自己亲生儿子
难陀托付给其他人照看。
这位神异太子的出生，给人们带来了无比的快乐。阿私陀尊者是净饭王的国师，
在修行上已有高深证悟，听到这个消息后高兴万分，立即来到王宫，看望太子。但是，
大大出乎人们的意料，婴儿伸出一只小腿，触及到苦行僧头顶上的发髻。苦行僧马上站
起身来，以天眼观看婴儿的未来，预言他的前途，双手合十行礼(7)，净饭王也跟着示
以礼拜。
苦行僧起初时面露微笑，但过了一会儿，却又现出悲伤的样子。在一旁围观的人
都被他的怪异神情弄得不知所措。他解释说，他微笑是因为太子必定觉悟成佛；他悲伤
是因为他自己不久于人世，往生无色界（arupa... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 32 佛经记载佛陀亲传弟子们的各类性侵
看佛教律典，佛陀在世时，他的僧团，他的亲传弟子们无恶不作。佛陀是个好老师还是
邪教教主？佛教僧团是求知修行的团体还是邪恶之徒的渊薮？现在一些邪教组织，教徒
的所有事情，包括性事的私生活都要向教主报告，佛陀的僧团也是如此，比丘们干了什
么事，要向佛陀报告，其中就包括僧众们的性行为。佛教的事情，不说不知道，一说吓
一跳。
在佛教而言，能跟佛陀生在同一个时代，亲耳聆听佛陀的教诲，成为佛陀的亲传弟子，
是极大的幸运。佛陀怎样跟弟们讲解性事的发了一些经文资料，再看下佛陀的教学成果。
下边是佛陀弟子们各种性行为的集合。
从佛教的律典可以得见，当时佛陀的僧团是如何的糜烂和变态。
有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比
丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。 有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。
有比丘以男根刺比丘口中。
上边这些是事实清楚的，还有佛陀的亲传弟子，在向佛陀报告性事时，隐瞒真相，把自
己说得很无辜。
有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之
。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫。（... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 浙江省社会主义学院 孔陈焱
“三改一拆”工作已经进入了第3个年头，与转型升级、环境整治、生态建设等内
容相结合，使城乡面貌大为改观，群众生活环境大为改善。以法治思维和法治手段开展
，是“三改一拆”取得重要战果的根本经验，也是深入持续开展“三改一拆”的根本要
求。宗教建筑不是化外之国，更不是法外之地，同样也要体现法治要求。
一、宗教尊重国家法治是历史和时代的要求
法治国家和法治社会建设是当今世界的发展潮流，是当今中国社会主义社会面临的
艰巨而重要的现实使命。中国宗教与社会主义社会相适应，宗教尊重国家法治当然也是
历史和时代提出的要求，关系到宗教关系的和谐以及各大宗教自身的长远发展。
历史上，宗教作为社会大文化系统中的一个子文化系统，与社会大文化系统相适应
是其自身生存发展的要求和前提。同时，这也是一个自上而下进行文化濡化的时代过程
。纵观世界宗教数千年的历程，至今仍能屹立于宗教之林的，莫不主动积极与当时社会
相适应。例如佛教入华，出家人最初坚持靠乞食为生的印度早期佛教传统。唐代名僧百
丈怀海创立禅宗丛林清规——《百丈清规》，要求僧人“上下均力”、“务于勤俭”，
“一日不作，一日不食”，这... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 34 1997年，郭刚堂2岁半的儿子失踪，从此他骑着挂有儿子照片的摩托车，踏上寻子之路
。18年来，他跨越28个省，报废10辆摩托车，饿了厚着脸向别人乞食，绝望时曾想放弃
生命.。。现在他仍在茫茫人海中寻找儿子。转发扩散，愿他们父子早日团聚 |
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j*y
发帖数: 320 | 35 伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，以字行。春秋时期楚国椒邑（
今湖北省监利县）人，后来吴国封他于申（上海），因此又叫申胥。伍子胥先袓伍举，
以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害
，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫
差继位后，对其“联齐抗越”战略不满，又听信伯嚭谗言最终赐死于伍子胥。
生平
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被奸人费无忌所诬陷，伍奢
也受到了牵连。伍奢被监禁时，楚平王召伍子胥与其兄长伍尚，否则便杀了他们的父亲
。伍子胥料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍
见父亲被害而不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被处决了。
此时伍子胥欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之
，但宋国内乱，只好与太子一起奔郑。在郑国，太子建和晋国大夫中行寅合作，联合推
翻郑定公，被定公知晓而被杀，最后子胥只好偕太子建的儿子公子胜一起投奔吴国。途
中过陈国欲出昭关到吴国，昭关守卫正在到处抓拿他们，两人只好徒步逃走。
伍子... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 36 叫你们不祭拜水仙王伍子胥！叫你们不敬鬼神！鬼神发怒了吧。
王充《论衡》说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。”
在水仙王的地盘，水仙王收拾你们了吧。
这次船翻在监利（伍子胥老家），死的又都是江苏上海（伍子胥封地）一带的，懂风水
的说说，难道不是江苏上海好多年都没祭奠伍子胥上贡品，水仙王伍大仙发怒了？
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，以字行。春秋时期楚国椒邑（
今湖北省监利县）人，后来吴国封他于申（上海），因此又叫申胥。伍子胥先袓伍举，
以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害
，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫
差继位后，对其“联齐抗越”战略不满，又听信伯嚭谗言最终赐死于伍子胥。
生平
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被奸人费无忌所诬陷，伍奢
也受到了牵连。伍奢被监禁时，楚平王召伍子胥与其兄长伍尚，否则便杀了他们的父亲
。伍子胥料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍
见父亲被害而不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被处决了。
此时伍子... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 37 本篇目录：
一、“明史案”的告密者
二、鲜血染红的富贵
三、铁杆汉奸吴六奇
四、“查嗣庭案”文字狱
五、金庸到底是不是满人
六、金庸祖上到底有没有入旗
七、私心作祟，满口谎言
八、尾言
一、“明史案”的告密者
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，康熙年间著名的文字狱“明史案”的告密者就是
其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查却踏着乡邻们的鲜血爬了上去，并因之得到
了满清统治者的宠信，短短几十年间，他所在的查氏一脉竟出了七名进士、两位翰林，
这在清初满人强烈排汉的风潮之下，是汉人门庭几乎不可能做到地，因此尽管金庸死活
不肯承认自己是旗人后裔，可辩解却总显得苍白无力。
二、鲜血染红的富贵
清廷在编撰二十四史中的《明史》时，曾经煞费苦心地大肆歪曲史实，自然不能允
许有人私自修史，说出历史的真相。因此当得知湖州（今浙江吴兴）巨富庄廷珑私自聚
众编史之后，处置非常严厉，株连极广，“明史案”也成为清代最大的几场文字狱之一
。此案最终有七十二人被处死，其中十八人被凌迟，数百人充军，江南一时人人自危，
文坛和史坛自此陷入死水一潭的局面。究其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一
己之私，将原本未必会引发大... 阅读全帖 |
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o**********s
发帖数: 2972 | 38 1) 盛唐
两京间死者相枕于路, 人相食。《资治通鉴》
三吴饥甚, 人相食。 大抵虽其父母妻子也啖其肉, 而弃其骸于田野，由是道路积骨相
支撑枕藉。
唐朝大臣刘允章《直谏书》: 冻无衣, 饥无食。天下百姓, 哀号于道路。
杜甫-《茅屋为秋风所破歌》, “路有冻死骨。”
白居易-“衢州人食人。”
宋朝司马光说:“(唐朝)民坠涂炭, 无所控诉。”
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”阿诺德·汤因比说：“唐朝长期苟延残喘。”-
《人类与大地母亲》
2) 隋朝
隋炀帝, 江淮大饥, 煮土而食, 人相食。
隋朝打肿脸充胖子， 被外国使节嘲讽。
3)富宋
河北大饥, 人相食。《宋史》
汴京大饥, 人啖道殣。(道殣即路上饿死的人, 道殣相望。)
淮民大饥, 炮人肉, 马矢(粪)中以食。
淮, 荆, 襄大饥, 淮民刲道殣食尽, 人相搤噬。
宋恭帝, 扬州饥。人相食。
岳飞要求士兵饿死不掳掠。
大将吴玠征用民伕, 民伕途中饿死十分之八九。 《续资治通鉴》记载“驱梁, 洋遗民
负粮至秦州，饿死十八九。”
庄绰:“人肉之价, 贱于犬豕。”
宋朝人民缺衣少食。拿纸做衣服。
陆游《雨寒戏作》：“幸有藜烹粥,... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 39 剃刀装傻舔利益团体摇尾乞食
utility行业应该国家立法 私企运营 低成本高效率
偏远地区有国家拨款 当地地方政府联合投通讯基建项目作为公共服务
不能为了追求偏远地区的覆盖 整个公司运营都变成官场 成为权力腐败的温床
国安问题也不是借口 有网警网监部门看着 只要有立法 |
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a****y
发帖数: 545 | 40 若向湘江见
为觅酒家垆
包罗委琐该
子胥昔乞食
故临飞阁度
万孔虫蚁萃
事成不肯藏
皆疑此山路
可荡尘垢肠
抛人占长簟 |
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G****e
发帖数: 11198 | 41 你所学的历史根本不叫历史，而是选择性洗脑。真实的历史被掩盖和抹去，虚假的历史
披上华丽丽的外衣，煞是好看。鼓起那虚弱的民族自豪感，只能靠欺骗来继续着盲目自
大，而等待的必将是历史悲剧的重现，还没醒悟过来已经不能言语，如此这样一代又一
代地诓骗下去。
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[转载]知道这些史实后，愤青们还那么阿Q吗？
以下是转载的内容，小部分我可以确认，请教历史专业人士后，大部分可以确认。重温
这些惨烈的历史并不重要，无济于事，然而往事并不如烟，重要的是要想想原因：汉族
人口为异族成百上千倍，土地、经济也占据绝对优势，为什么还会一败涂地？道理其实
很简单——汉人以贪生怕死的儒道释为核心的传统文化基因和皇权意识的长期洗脑，早
已把汉人驯化得如同待宰的羔羊，异族入侵，他们无异于案桌上的肉。
中国人是元清最卑下的奴隶
中国人在元清的地位低于亚利安统治下的印度贱民。
1) “我们的”成吉思汗
在蒙古统治的一切地方, 中国人地位最低。是4等人。
《多桑蒙古史》记载成吉思汗法令: 杀一汉人, 与杀一驴相等。
蒙古大汗窝阔台令大臣讨论汉人有什么用。
蒙古大汗忽必烈说： 汉人有什么用。
别迭建议：“汉人无用， 杀光... 阅读全帖 |
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u********m
发帖数: 2073 | 42 马克思选集：
这班贵族为了笼络人民，往往把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，人民每
次跟着他们走的时候，发现他们的臀部盖有旧的封建印章，就哈哈大笑，哗地一下子散
去了。 |
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t******g
发帖数: 4044 | 43 秦城监狱往事：邱会作衣不蔽体四年多
2016-03-27 史鉴
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【508】刘亚洲：我们的残忍会遭天谴
【507】断子绝孙的『伟大事业』
【305】慰安妇：我恨日本人，但更恨中国人
【304】老子英雄儿混蛋！张学良无耻在哪里
【105】宋亡之后无华夏 明亡之后无中国
来源：历史那些事儿（ID：nxs599）
隶属公安部、苏联设计、一九六〇年启用的秦城监狱，是中国政治犯悲惨的地狱。不少
高干也在此领教了“无产阶级专政”的厉害。这是他们亲历的记录之一。
文革前《光明日报》总编辑穆欣。文革初曾被收罗入中央文革小组，1968年被整肃进了
秦城监狱。他在香港出版的回忆录，披露了大量秦城监狱的黑幕。
秦城前身乃民国功德林监狱，原址北京德胜门外功德林庙街一号，专押要犯。一九五五
年，苏联援建一百五十七个项目，秦城监狱为其一，但属秘密项目。秦城座落京北燕山
东麓，昌平县兴寿镇秦城村，距京约四十五公里，背倚小山，面朝原野，独立坐落，附
近无任何村庄，四座监楼虽然只有三层，因周边空旷，甚显高大，像是高级别政府大楼
。狱内树木繁茂，花草艳开，又像大... 阅读全帖 |
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O********l
发帖数: 289 | 44 历史学家唐德刚在1972年和1980年（作为交换教授）都曾返国，他记录了自己堂弟一家
全部饿死，还有自己幼时在农村的玩伴也很多饿死。
亲堂弟德譓全家饿死
发生在几十年前中国的“大饥，人相食”的史实，因为死人太多，每一个华裔家族
，几乎是没有不受冲击的。笔者本人便出身于一个农村大家族。我自己就有个亲堂弟德
譓全家饿死。原来先祖有子六人，生我堂兄弟十八人。我则居长，德譓行三。战后我考
取留美，德譓尚在高中。“解放”后无力升学，乃在家乡落户当农民，并娶一村姑为妻
，生有子女二人。土改时分得若干土地，自耕自食。“三分自留地，几只老母鸡，一对
好夫妻，两个小把戏”，作个新时代新农民，在“公社化前土改后”，也倒颇能自安自
得。不幸1958年底被编入公社，吃大锅饭，1959年春“青黄不接”，公社无米为炊，把
自己的口粮，种籽粮也早已上缴，全家断炊。德譓不得已乃往合肥市，寻觅亲友以图借
贷。盖当时城市居民口粮，政府尚保证供应也。然此时城市亲友也家家缺粮，借贷无门
。德譓乃加入盲流，拟在城市乞食维生。然因无城市户口，乃被公安赶回乡下。德譓向
警察诉求，如被迫还乡，三数日便会全家饿死。据说警察告诉他，饿死... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 45 鲁国攻打邹国，邹穆公率军民抵抗，可邹国军队一触即溃。百姓更幸灾乐祸。邹穆公大
怒，便对孟子说这些刁民实可恨，国家危难他们却无动于衷。孟子说，丰收时你巧立名
目横征暴敛，灾年你守着满仓粮食，却让百姓饿殍遍地还须唱歌赞美你，既然国家是你
一个人的，它生死存亡又与百姓何干?
隋炀帝亡国后，李世民翻阅炀帝的手迹，大吃一惊。于是问魏征：炀帝讲的都是尧舜之
言，何以灭亡？魏征曰：讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽百姓，鱼肉天下，焉有不亡之
理？
在第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿着珠江北上的时候，江两岸聚集了数
以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好
似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看
马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何
以至此,买办曰:国不知有民,民就不知有国！
龚自珍当年大呼："亡国灭种的大祸就要临头了！"其标志就是："官无廉官，吏无能吏
，兵无勇士，军无良将，民无良民，甚至盗无侠盗。"
当今迹是乎哉！北大钱理群言：高等名校培养精致的利己主义者。他们在各个显要位置
抱团... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 46 龚自珍的儿子龚半伦，带领英法联军把圆明园洗劫一空，又做英国公使的翻译，代表英
国和恭亲王谈判，百般刁难。恭王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥一甘做汉奸！”
龚回曰：我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣 食不全，只得乞食外
邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。
哈哈，老将对矬轮的生动写照，国家沦丧就需要这两种人，坐等周期律到来。 |
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o***o
发帖数: 11767 | 47 瞎鸡巴编，哪儿有此事？
龚自珍的儿子龚半伦，带领英法联军把圆明园洗劫一空，又做英国公使的翻译，代表英
国和恭亲王谈判，百般刁难。恭王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥一甘做汉奸！”
龚回曰：我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣 食不全，只得乞食外
邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: “儒生”习近平：将传统文化当做独特战略资源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 23:46:02 2016, 美东)
http://news.ifeng.com/a/20160616/49085714_0.shtml
2016-06-16 09:12学习时报
原标题：传统文化是独特战略资源——《习近平时代》选载
文化危机让物质财富犹如沙上之塔
习近平的儒生气质，最直接的表现是善于立言：为追思焦裕禄而填词，为表达拥军情义
而作七律，勤奋地写下大量反映个人思考的专栏著述，甚至还有“记得住乡愁”这样诗
意的语言写入中央城镇化工作会议公报。
从他的个人经历、执政风格到文章思想，修齐治平、三不朽、“横渠四句”等儒家经典
的使命追求，处处可见。
1949年以来的中国政治家，像习近平这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的
坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义，“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，
历久弥新，成为人类共有的精神财富”，是不多见的。更重要的是... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 49 原始佛教就是所谓的上座部佛教 秉持佛陀一教 日中一食 乞食 不收金钱 在东南亚偏
远地区还是大量存在 最接近佛陀在世的生活。
汉传佛教 藏传佛教已经改变了很多 读过经文就知道不一样了 原始佛教重在禅修而非
诵经 念咒。 |
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发帖数: 1 | 50 又是一件奇葩的事情，韩国的女议员在面对萨德系统问题的时候公开的在电视上面宣称
国人是11亿的乞丐，还指责为了韩国政府要听从这些乞丐的建议，
好吧，原谅我读书读的少，我真心不觉得世界上还是这样的乞丐，还是真要谢谢这些韩
国女议员的说法，
现在的政治家就是喜欢睁着眼睛说瞎话，反正自己也不用负什么责任的，
看看现在中韩之间的这些经济的交流，看看谁往谁的市场里面争着抢着去挣钱的多，
现在的韩国明星一个个的哭着喊着要来内地发展挣钱，我就是想问，一个正常的人为什
么要去乞丐窝里面去乞食呢，这个真心是完全不能够理解的，
还有在想想前几年是谁争着喊着要把国内的一些物质遗产拿到国际去申遗呢，
这不是小偷的行为这又是什么呢，
现在的韩国正确的来说应该还不算是一个独立的国家，因为军事实力完全是靠着美国在
支撑的，没有美国在后面支撑，我也真心不知道自己能不能抵抗的了金三胖天天在隔壁
放着各种颜色的烟花呢，所以也别抵制了这些乞丐了，没有这些乞丐的偶尔接济，你们
的日子也不一定好多少。 |
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