N********e
发帖数: 3048 | 1 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 骏马驰去，瑞羊登场。羊姓在《百家姓》中排第202位，虽非中国大姓，却很不简
单，历代俊杰辈出。仅在“二十四史”中，就有40名羊姓之人的传记，书中提及的羊姓
人物更多达130余人。农历羊年到来之际，笔者为各位看官说一说古代的四位羊姓猛人。
第一位是羊角哀，他曾贡献出一个对后世影响极大的成语“羊左之交”。羊角哀是
春秋时期燕国人，与左伯桃为友，听说楚王招贤纳士，他俩便结伴前往。中途值冬令时
节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友
人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之
中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启
树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患
难之交，乃是有所期待。
“羊左之交”的成语典故，出自汉代刘向的《列士传》等典籍，比喻生死之交的朋
友，情谊纯真。其被后人列入“八拜之交”，对国人的文化性格的形成影响深远。如《
三国演义》中，关羽与刘备在战乱中走散后，一日忽收到刘备来信，信中云：“备与足
下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 3 作者：司马平邦
据日本媒体报道，今年，黑龙江省哈尔滨市方正县为了吸引日本投资，自带干粮70
万元人民币为当年侵华的日本开拓团逝去者立了一块精致的大碑，碑上刻上已经日本方
面确认身份的250位开拓团死亡者，该县外事办主任说是这为了反省历史和祈愿和平。
在我们这个国度，当下，的政府里，一方面对动车追尾遇难同胞的确切人数都漠不
关心者大有人在，另一方面，隆重勒石刻碑纪念当年的日本侵略者者，也大有人在。
所谓的日本开拓团，是当年侵华的日本关东军为了完全占领中国东北，策划的从日
本向中国进行的移民组织，据史料统计，日本侵占中国东北期间，关东军共派遣开拓团
860多个、33万多人，来到中国东北的开拓团，在关东军的保护下，强占或以极低廉的
价格强迫收购中国人的土地，然后再租给中国农民耕种，他们的到来曾使500万东北农
民失去土地，2009年热播的电视剧《闯关东》曾对开拓团到来之后日本团民对中国农民
的经济掠夺有过非常生动详细的表现。
日本开拓团到中国，担负着多重使命，主是分为：1，开发产业掠夺产品；2，维持
治安统治百姓；3，作为军事辅助用以准备和苏联... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (熊熊), 信区: Military
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:31:10 2012, 美东)
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:26:51 2012, 美东)
http://business.sohu.com/20120521/n343690602.shtml
以诚实和良知祭奠饥荒
本刊编辑部
大饥荒发生在上世纪中叶。从它结束的时候算起，到今年已经50年了。50年足够漫
长，足够我们把那段历史看得更清楚——在中国，历史从来都是越远越清楚。
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史
上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。
对于新生代来说... 阅读全帖 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:26:51 2012, 美东)
http://business.sohu.com/20120521/n343690602.shtml
以诚实和良知祭奠饥荒
本刊编辑部
大饥荒发生在上世纪中叶。从它结束的时候算起，到今年已经50年了。50年足够漫
长，足够我们把那段历史看得更清楚——在中国，历史从来都是越远越清楚。
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史
上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。
对于新生代来说，大饥荒的历史有如天方夜谭。
这跟那场灾祸一样，是人类不应该犯的错误。
然而，更悲哀的现象发生了：在大饥荒刚刚结束的年代出生的受过良好教育的阶层
中，出现了否认大饥荒存在的风潮。大饥荒被他们定义为意识形态分歧，说成是对当年
的政治领袖的污蔑。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 发表时间： 2016-08-31 23:01
逆天的“人定胜天”碑曾是花莲石梯坪的重要地标。（网络图片）
【看中国2016年08月31日讯】现代人对“人定胜天”的理解指人为的力量，能够克服自
然阻碍，改造环境，因为人类是有智慧的生物。也可指人类一定能够战胜苍天。在《现
代汉语词典》、《新华成语词典》、《百度词典》、《国语辞典》中均如此解释。偏离
古意太远了。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，即天人合一，而不是两者
的排斥对立。中国上下五千年的传统文化，被称为神传文化，一直保持着对天地的敬畏
。就连古代的皇上都称为天子，是老天的儿子，一切要听命于天。在过去的八卦中，皇
上显位于九五之尊，也是九六爻之下（六爻为天），所以过去皇上登基叫做：位登九五。
“人定胜天”来源于周朝姜尚、姜子牙那个年代，原来的词由五个字组成，是“人定能
胜天”，后来不知道什么年代，省去了一个“能”字，变成“人定胜天”了。
“人定胜天”中的人字，就是指人。
“人定胜天”中的定，非指一定、肯定的意思，而是戒、定、慧中的那个定，是指定力
、入定。
“人定胜天”中的胜字，非是战胜和胜利的胜，而是超过和增... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 张猛龙碑号称魏碑第一,是谁写的?
石门铭谁写的? 无数评价极高的碑,作者都不知名.这和传世刻板书类似.
我应该把自己说的带东西加个, "in most case",
这点你对.
现改为:
碑书的主体,和刻板书一样,是民间艺术家创作.
多宝塔碑之类的东东,属于少数. 并且这批碑很长时间以来评价不高.
碑书从来都是民间艺术家.
你这太没边了，怎么叫碑书？什么就都民间艺术家了。 你也知道，好多的碑，上面的
字，不是刻匠凭空刻出来的，是书家写好了之后，刻匠拿去刻的。有的 时候，穷人也
有墓碑，但是请不起人写，就请刻匠直接刻了。所以不是所有碑上的字都是出自民间艺
术家， |
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 刘老庄八十二烈士陵园
1943年3月18日，新四军第3师第7旅第19团第4连82名官兵，与日寇血战刘老庄，全部壮
烈牺牲。抗
日战争胜利后，淮海区行署将82烈士牺牲安葬之地辟建为烈士陵园。
“1946年9月，苏皖边区政府北撤后不久，八十二烈士墓遭到国民党反动派的破坏。”
“解放战争初期，国民党军队把烈士陵园炸毁。”
赣榆县抗日山烈士陵园
是由八路军一一五师教导二旅、山东军区、滨海军区军民于1941年兴建的；至1944年，
先后四次为
抗战牺牲的先烈建塔树碑。抗日山，是全国唯一处以“抗日”二字命名的山峦。
“1947年2月27日拂晓，驻竹庭县朱孟区欢墩埠村的国民党军队向夹谷山区进攻，抗日
山烈士陵园遭
到破坏。”
抗战殉国将领“符竹庭的铜像”“被国民党军队用机枪打坏”。
朱家岗烈士陵园
1943年10月兴建,以纪念1942年12月10日在抗击日本侵略军的朱家岗战斗中牺牲的新四
军4师9旅
26团73名烈士。
“就是这座纪念抗日烈士的陵园竟会被国民党还乡团给破坏了。1947年，国民党还乡团
突然闯进朱家
岗烈士陵园，他们拆毁大门，推倒院墙，砸碎石碑。”
“1947年初国民党朱家岗乡公所和一... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 2580 | 9 明明是常凯申先动的手
许多建于抗战中的八路军新四军抗战烈士陵园，在其介绍之中，都有这样记录：
抗战胜利后不久，曾经被国民党破坏。
本文整理摘录几则这样的记录，回顾一下这些让人痛心不已的往事：
刘老庄八十二烈士陵园
1943年3月18日，新四军第3师第7旅第19团第4连82名官兵，与日寇血战刘老庄，全部壮
烈牺牲。抗日战争胜利后，淮海区行署将82烈士牺牲安葬之地辟建为烈士陵园。
“1946年9月，苏皖边区政府北撤后不久，八十二烈士墓遭到国民党反动派的破坏。”
“解放战争初期，国民党军队把烈士陵园炸毁。”
赣榆县抗日山烈士陵园
是由八路军一一五师教导二旅、山东军区、滨海军区军民于1941年兴建的；至1944年，
先后四次为抗战牺牲的先烈建塔树碑。抗日山，是全国唯一处以“抗日”二字命名的山
峦。
“1947年2月27日拂晓，驻竹庭县朱孟区欢墩埠村的国民党军队向夹谷山区进攻，抗日
山烈士陵园遭到破坏。”
抗战殉国将领“符竹庭的铜像”“被国民党军队用机枪打坏”。
朱家岗烈士陵园
1943年10月兴建,以纪念1942年12月10日在抗击日本侵略军的朱家岗战斗中牺牲的新四
军4师9旅26团73名烈士... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 为安重根立碑刺痛安倍 中韩就联合抗日达共识
【多维新闻】一百多年前刺杀原日本首相伊藤博文的朝鲜半岛活动人士安重根敏感时刻
再成焦点，韩国已经得到中国同意在原暗杀地点哈尔滨为安种根兴建纪念碑。事件一经
披露即刻刺痛日本神经，日本官房长官菅义伟在记者会上批评了计划为安重根立碑的韩
国。韩国对此提出反驳，菅义伟则再次回击。日媒称，安倍政府考虑为避免日韩关系进
一步恶化而不继续深究，不过视韩国的反应，矛盾也有可能扩大，此事为日韩关系埋下
了新的导火索。
观察人士指出，与几年前对待为安重根兴建纪念碑的态度不同，中国目前的表态明显是
和韩国达成了联合抗日的共识。事件涉及日本侵略史，日本政府顽固不化的右翼姿态引
发屡次引发中韩不满，日本如若进一步制造地区紧张气氛，最终只能是自取其辱，刺激
中韩进一步走近，得不偿失。
论战扩大日本心焦
日本共同社指出，为安种根立碑一事19日已发展为日韩两国的论战。日本官房长官菅义
伟在19日上午的记者会上称“至今一直向韩国政府重申‘安重根是罪犯’，此类（促进
立碑的）行动不利于日韩关系”，对于立碑表示不快。韩国外交部发言人下午反驳称“
安重根义士是为我国的独立和东洋的... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 11 SB五毛。
自己baidu查查去"粮食关纪念碑"。这报道的就是我亲戚邻县的事。
"吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关
”饿死73人。2004年，作为村里最年长者，他决定为那些亡魂立一座纪念碑，既是慰藉
，也是纪念。"
http://finance.sina.com.cn/nongye/nygd/20120524/105812137303.sh
一个农民的粮食关纪念碑
http://www.sina.com.cn 2012年05月24日 10:58 南方人物周刊
1958年9月，安徽繁昌，女孩坐在稻穗上。当时报道称：五亿农民创造了惊人的奇迹
，粮食每亩单位产量出现了古今中外没有的纪录。坐在密铺的稻穗上，就像坐在厚厚的
地毯上一样 1958年9月，安徽繁昌，女孩坐在稻穗上。当时报道称：五亿农民创造
了惊人的奇迹，粮食每亩单位产量出现了古今中外没有的纪录。坐在密铺的稻穗上，就
像坐在厚厚的地毯上一样
1958年，湖南平江县，人民公社提出“深耕二尺，密植十万，积肥万担，亩产万斤，创
造晚稻大王”的宣传标语 1958年，湖南平江县，人民公社提出“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 巴爾的摩市邦聯軍領袖雕像被連夜拆除。(WBAL) 巴爾的摩市邦聯軍領袖雕像被連夜拆
除。(WBAL)
為避免維州夏洛茲維爾李將軍銅像引發的暴力事件再起，全美各地已掀起拆除邦聯紀念
碑、領袖銅像風潮，巴爾的摩市四座邦聯紀念碑已在今天清晨被移除。
巴市市議會14日無異議通過拆除這些紀念碑，市長普格(Catherine Pugh)表示，這些紀
念碑將被送往邦聯軍人墓園。
All of Baltimore's confederate monuments are gone. pic.twitter.com/
a14QhTWI1d
— Baynard Woods (@baynardwoods) August 16, 2017
這次巴市火速拆除邦聯歷史紀念標誌並非突然，早在兩年前南卡查爾斯頓發生白人至上
主義者魯夫走進非裔傳統教會濫射，奪走九條無辜人命後，市議會、市政府即開始研議
拆除這些讓不少市民看了傷痛的歷史雕像、紀念碑。
從凌晨1點起至清晨，巴市移除的四座雕像/紀念碑是1948年落成的李將軍和傑克森(
Stonewall Jackson)雕像、1903年落成的邦聯陸軍及海員紀念... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 好萊塢永生公墓（Hollywood Forever Cemetery）16日迫於民眾反對白人至上主義的壓
力，移除邦聯軍（Confederate Army）退伍軍人紀念碑，聖地牙哥霍頓廣場公園（
Horton Plaza Park）當天也悄悄移除紀念邦聯總統戴維斯(Jefferson Davis)的表揚牌
，兩處紀念標誌物都已存在超過90年。
永生公墓的花崗岩紀念碑高六呎，帶有銅製表揚牌，旨在向埋葬在土地之下的邦聯軍退
伍軍人致敬。紀念碑自1925年起就已存在，維吉尼亞州夏洛茲維爾市種族衝突事件發生
後，許多民眾打來電話，發來電子郵件，並通過社交媒體強烈要求墓園移除紀念碑。有
人甚至為此發起網路請願行動，還威脅要破壞紀念碑，15日，甚至有人在紀念碑上寫下
了黑色的「不」字。
墓園管理者和紀念碑的主人都因此感到不安，16日凌晨3時不得不挖出這塊古老得長出
綠鏽的紀念碑，用一塊藍色油布把它蓋上，將其裝到一輛哓浛ㄜ囍羞走，最後在紀念碑
所在地鋪上一塊草皮。
聖地牙哥霍頓廣場公園（Horton Plaza Park）16日上午則悄悄移除邦聯總統戴維斯的
表揚牌。這塊表揚牌鑲嵌在公園建築物的地板... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 48 | 14 南京有一个这样的，是阳山碑材
zz:
阳山位于汤山镇西北，碑材系明成祖为其父朱元璋树碑而开凿的巨型石材。系明成祖朱棣
为其父树碑而开凿的巨型石材，屹立于阳山之巅，故称之为阳山碑材。
1405年，明成祖朱棣起兵夺得他侄儿的帝位，为笼络人心，决定树一巨型石碑歌颂
朱元璋的丰功伟绩，以此稳定政局。于是，他征集了全国万余工匠在阳山开凿碑材三块。
其中碑额石材高15米，厚8.4米，宽10.7米；碑身石材高45米，厚4.4，宽10.7米；碑座石
材，高13米，厚13米，宽16米。若此碑立起总高为73米，重3.1万吨，是当之无愧的世界
第一碑。这三块石材都已成形， 其中碑额已与山体分开，碑身、碑座也仅有一端相连。
此石材又为何遗弃不用？说法有二：一说明朝国势渐衰，朱棣又迁都北京，故不用；一说
因不适古代的滚木与冰运方法，无法运输而不用。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 15 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 16 日本大馆市坚持反省61年 祭奠二战死难中国劳工
2013年6月30日的追悼大会上，几名日本年轻人在“中国殉难烈士慰灵之碑”前默哀献
花。
2013年6月30日的追悼大会上，受难者遗属在“中国殉难烈士慰灵之碑”前第一次合唱
中华人民共和国国歌。
大馆市几名日本妇女在“中国殉难烈士慰灵之碑”前献上千纸鹤。
日本大馆市市长小畑元书写“鉴”字，认为应“以史为鉴”。
一座日本城市坚持61年的反省
在日本，有一个城市分外不同。
它叫大馆市，位于日本东部的秋田县。
二战中，这个城市的军警、市民曾经残酷地虐杀过中国劳工。现在，这里的人们坚
持祭奠死难的中国人，反省战争罪孽，已经持续61年了。
从28年前开始，大馆市成为日本全国第一个，也是唯一一个坚持市政府出资、主办
反战和平祭奠活动的城市。它的史册，是一部传奇。
68年前的抗争
2013年6月28日，23岁的王洋洋踏上了大馆市的土地。
“我是非常坚定反日的。你看我全身上下有一件日货吗？”这个学舞蹈、穿着时尚
的年轻人说。
他对日本的反感和愤恨，不只来源于书本和抗战剧。他的爷爷王振瑞，当年就差点
死在大馆市的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 17 俞大猷（1504－1580）汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江
区河市镇）濠格头村人，生于弘治十六年（1503）。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家，然而，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为
囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。本邑好友潘湖黄光升（明兵部侍郎后任户刑
二部尚书）密授俞大猷方略，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，
“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较，说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国
功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和
亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书，拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 18 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=96&id=8279729
【清朝对皇帝有何惩罚措施?清朝皇帝最怕什么?除了怕死之外，最怕死后不允许立功德
碑。哪些清朝皇帝陵前不允许立碑?清朝有制：凡丢失国之寸土者，皆不得立碑。我不
知道在大清以前，还有哪一个朝代，订立过如此严格的戒律,明文规定丢失国土者，死
后不配享有圣德神功碑。我宁愿将之视为清朝的创举。开国者居安思危，对后代不放心
，才会留下这意味深长的遗嘱：要保护好我流汗滴血积累的遗产，稍有差池，即为不肖
子孙也!这是对败家子的警告。爱新觉罗氏的家规，使道光以下诸帝死后无碑。清室奉
行的诸多规矩，迥异于前朝。你说它是族规也可以，说它是家法也可以,都带有鲜明的
特色。能够看出，最初的“立法者”很动了一番脑筋的。这些代表着最高意志的“祖制
”，基本上都雷打不动地得以贯彻。帝陵是否可建立圣德神功碑，绝对是有条件的。是
跟该君主的政绩“挂钩”的,不容失寸土。】
道光的慕陵，恰恰是其间的分水岭：大清帝国开始走下坡路的标志。
康雍乾诸具有豪华装修、富可敌国的陵寝，真正称得上气象万... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce726800100c2p3.html
弘扬殷商文化 构建和谐社会
全国殷姓代表齐聚河南淇县
隆重举行帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
2009年3月11日上午，天空一扫昨日飞雪片片，迎来了整午的朗朗晴日。在中共
河南省淇县县委、淇县人民政府的鼎力支持和精心组织下，在淇县各社会团体的大力帮
助下，来自全国10余个省、自治区、直辖市的殷姓代表160余人，在中华殷氏文化研究
网（简称“中华殷氏网”，下同）站长殷作斌先生、中华殷氏网祭祖团团长殷网根先生
、副团长殷文宏先生率领下，代表中华殷氏网祭祖团、中国河南安阳殷氏宗亲会、中国
河南鹤壁淇县殷氏宗亲会、海内外200余万殷氏同胞和数千万源于子姓的殷商后裔，在
河南省淇县欢聚一堂，继承一代领袖毛泽东和一代文人兼历史学家郭沫若的遗志，隆重
举行殷商王朝末代君主帝辛（纣王）殉难3055周年正名大典，紧密团结在胡锦涛同志为
总书记的中国共产党中央的周围，努力为弘扬中华民族的优良传统，构建和谐社会，做
出新的贡献。 帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
拜祖大典现场
帝辛殉难3... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 20 我稍微查证了一下,
铲子说谎果然是张口就来,都不带眨眼的.
全案失踪人数近300,
到了某些铲子嘴里.扔到海里就是1000人.
出处呢,
当然是没有的.
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BE%8E%E6%B9%96%E4%B8%83%E4%B8%
澎湖七一三事件
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澎湖七一三事件是發生在1949年7月13日澎湖的軍事冤案事件，當時稱呼山東流亡學校
煙台聯合中學匪諜案，現稱山東學生流亡案，被定位為「外省人的二二八事件」，亦為
白色恐怖時代受害人數最多的單一事件[1]。
目录 [隐藏]
1 主要原因
2 入伍生發展
3 事後平反
4 流行文化
5 參考資料
6 外部連結
[编辑]主要原因
該事件的導火線是國共內戰後，八千多名的山東省流亡學生在煙台聯合中學校長張敏之
帶領下到達澎湖，假馬公國民學校成立「澎湖防衛司令部子弟學校」[2]。39師師長韓
鳳儀在澎湖，既自慮勢力弱小，而嫉忌澎湖防衛司令部司令李振清之得志，乃與39師政
戰官陳復生密謀為李振清製造困擾。韓所屬之三十九師、士卒寥寥可數，乃趁機假藉理
由拉伕... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 21 一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关”
73人。2004年，作为... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 22
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发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: Re: 大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 22 12:16:12 2014, 美东)
一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 ... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 23 http://www.infzm.com/content/75973
一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 24 http://www.infzm.com/content/75973
一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 25 证明nmb.
Some close relatives of me 饿死 in 1959.
Look at this:
http://www.infzm.com/content/75973
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 26 连纪念碑都是汉字的
有明朝鲜国咸镜道壬辰义兵大捷碑”
自称藩国
不算大国沙文主义
————————————————
百年悲愤一石碑
陈福康
在东京有一个地方，每年都有人身穿昔日“皇军”军服、扛着杀
人武器举行祭祀战犯的丑剧。每年都有日本政府的公职要人，不顾亚
洲各国人民的强烈抗议，悍然去那里参拜他们心目中的“英雄”的幽
灵。谁都知道，那就是靖国神社。
几年前，我去东京访问，曾经路过那里。因好奇，也很想进去看
看，但终因厌恶等原因而未进去。今年我到大阪当访问学者，读到
《朝日新闻》上记者真锅弘树的一篇文章，才“后悔”当年未进去走
走。因为从记者的文中知道，在靖国神社某个冷僻的角落，有一块题
为《北关大捷碑》的石碑，上面镌刻着1400多个汉字，记述了1592年
朝鲜人民的义勇军英勇抵抗日本侵略并取得胜利的历史事件。义勇军
烈士的后人，在百多年后（1709）敬刻的这块碑，本来应矗立在北关
（咸镜北道），怎么又到了这个地方呢？原来，在本世纪初，它被日
本“皇军”掳掠而来。起先想献给皇居内的振天府（专门收藏“战利
品”的地方），后来不知怎么就弄到了靖国神社。再接着，1910年，
日本侵吞整个朝鲜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 从一个普通国人的视角讲述中日关系心路历程，从学生时代的遥远记忆开始…
人已到中年，当年儿时的记忆已经一点点模糊、一点点远去，就好像被岁月的风沙侵蚀
得渐次坍塌的古建筑。而残存下来的一些残垣断壁、细枝末节，却依旧挺立着、依然那
么清晰，偶然回首，会顿觉有那么一丝触目惊心的意味……
记忆片断之一：中学时代，正值八零年代，中日关系鼎盛时期。那时候啊，笔者所在的
中学，经常有一拨一拨、坐着当时感觉牛高马大、特别洋气的“日野”牌大巴车的日本
青年学生，到我们校园里面来交流活动……
记忆片断之二：后来上了大学。大学校园有着多山的地形。在其中的一个山头和一个山
洼里面，各有一座纪念碑，都是和日本有关的……
说到中日关系，每个中国人都是有自己切身体会的。
笔者少年时代，小学到中学到大学，整个少年时代，恰好是生活在最仇视日本的一个城
市。是哪个城市，不需要我点破了吧！
不过，当时正赶上中日友好蜜月期，所以大家对日本并不讨厌，反而觉得人家各方面都
特别先进，羡慕得很。
当时的形势和现在完全不一样，你想要抵制日货，基本是不可能的。市场上，收录机全
是一色的三洋，电视机一水的索尼松下，录像机一律是日立的。冰箱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关”
73人。2004年，作为村里最年长者，他决定为那些亡魂立一座纪念碑，既是慰藉，也是
纪念。
一个月后，清明，“粮食关遇难者纪念碑”立起来了。帮忙操办的人图省事，把碑建成
... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 29 cctv专题《别拿历史做“生意”！》
作者: nt4587 发布日期: 2011-8-05 查看数: 542 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接]
http://news.sina.com.cn/c/sd/2011-08-05/003122936434.shtml
黑龙江方正县外事办称，建日本开拓团公墓主要是为揭发日本军国主义罪行，警示后人
以史为鉴，珍惜和平。但其官方微博透露这不是对中国人开放的公墓，其教育后人的效
果遭到质疑。有很多人提出异议，称方正县由于和日本各方面的交往，包括经济上的往
来，所以要建这样一个名录，实际上有一种示好的感觉。2011年8月4日央视《新闻1+1
》播出《别拿历史做“生意”！》，以下是节目实录：
导视：
解说：
县政府出资，树立日本开拓团亡者名录墙，黑龙江方正县究竟是不是求财心切。
王伟新 方正县政府外事办公室主任：
从而展示我们中华民族伟大的人道主义精神。
解说：
抗战根据地，上演日军寻乐闹剧，安徽黄山谭家桥镇荒唐旅游项目被斥卖掉尊严。
谭哲 谭家桥镇副镇长：目前这个项目已经暂停，停止对外演出，下一步还需再研
究一下。
解说：
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s******g
发帖数: 755 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 31 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: ChineseClassics
标 题: [征文] 穿越需谨慎啊——金陵石头记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 00:51:28 2012, 美东)
先哭诉一下这次回去参观博物馆的经历：上次在南京博物院只来得及看了大云山汉墓展
和云锦历史展，这次回去准备把剩下的部分看完。事先上网查了一下，九月份开始装修
，十二月重新开放。兴冲冲跑过去——对不起，没开。转道去白马公园石刻艺术馆。门
脸尚在，石头都没了；一个小二楼上还有块牌子，问一楼的人——没听说过啊。打一圈
电话，终于有个人手捧茶杯踱出来：我们这里参观要预约啊，一般周六才开。现在？我
没钥匙啊。
谁能告诉我，到哪里能看到前几年出土的竹林七贤南朝石刻？南京到底有没有一个六朝
石刻馆？
言归正传，先上块大石头。
这块石头就是明代最著名烂尾工程的一部分，阳山碑材，朱棣为朱元璋准备的孝陵神圣
功德碑的碑座。以前光听说它很大，到底有多大，这次终于有了亲身体验，有照为证。
这还只是碑座，再往山里走，还有碑额和碑身，尺寸更... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 32 雨中的森林，一片泥泞。
我们踩着枯叶和烂泥，经过了几天几夜不停息的跋涉，终于来到了雪山脚下。
那条雪狼一直跟着我们，保持着不远不近的距离。
二话不说，我便开始爬山。毕竟幻幕的追杀队在后面跟着呢。
身后，是已知的危险。身前，是未知的危险。在这两者间，我更愿意选择未知的危险。
死，也要死出个新鲜感来。
越往上爬，气温便越低。
过了雪线后，我身上穿的薄衣薄裤已经不顶用了。为了御寒，我只好封住全身毛孔，运
起三一内法在体内生热。芸儿却依旧一点事儿没有，她不怕冷。
这座位于帝国中部的风隐大雪山，是帝国著名的五大雪山之一。另外四座大雪山，分别
叫雪影、火影、土影和木影，各自位于帝国的东部、南部、西部和北部。这五座大雪山
，据说从来都没有人登顶过。
芸儿说：在每一座大雪山上，都会有一个女鬼国。
通过查资料，以及结合经验和传闻，芸儿总结出：这些大雪山，从山脚到山顶一共有五
座碑，用来标示人和鬼的各自领地。
第五座碑后的领域，完全属于女鬼国。
人类中，偶尔有强健大胆的，喜欢登山冒险。但他们也只可以止步于第四座碑前。因为
第四座碑和第五座碑中间的地带，已经是人与鬼的过渡区。过渡区里会有零星的淘气贪
玩的女... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 467 | 33 高峰：走马观碑听说过吗？
栾云平：听说过。人骑马，打一碑前边过，走过去，把碑文记住了。
高峰：奥。人骑马，打一碑前边过，走过去，马就把碑文记住了。
栾云平：人把碑文记住了。马能记住吗？
高峰：马季嘛。
高峰：走马观碑不算什么。我能座火车观碑。
栾云平：座火车观碑？
高峰：哎！慢车不座，还是天津到北京的动车组，火车咯噔咯噔开，道旁有一通碑，火
车开过去，我就 把碑文记住了。
栾云平：碑上写的什么呀？
高峰：廊坊！
栾云平：就这个呀？那字比你都大！
高峰：咱还倒背如流，坊廊
栾云平：你没看见河西务呀？
高峰：那会儿上厕所了。 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gjq (不好啦,咕咚掉到井里啦), 信区: Military
标 题: 隆重举行帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 10:37:25 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce726800100c2p3.html
弘扬殷商文化 构建和谐社会
全国殷姓代表齐聚河南淇县
隆重举行帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
2009年3月11日上午，天空一扫昨日飞雪片片，迎来了整午的朗朗晴日。在中共
河南省淇县县委、淇县人民政府的鼎力支持和精心组织下，在淇县各社会团体的大力帮
助下，来自全国10余个省、自治区、直辖市的殷姓代表160余人，在中华殷氏文化研究
网（简称“中华殷氏网”，下同）站长殷作斌先生、中华殷氏网祭祖团团长殷网根先生
、副团长殷文宏先生率领下，代表中华殷氏网祭祖团、中国河南安阳殷氏宗亲会、中国
河南鹤壁淇县殷氏宗亲会、海内外200余万殷氏同胞和数千万源于子姓的殷商后裔，在
河南省淇县欢聚一堂，继承一代领袖毛泽东和... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 35 先哭诉一下这次回去参观博物馆的经历：上次在南京博物院只来得及看了大云山汉墓展
和云锦历史展，这次回去准备把剩下的部分看完。事先上网查了一下，九月份开始装修
，十二月重新开放。兴冲冲跑过去——对不起，没开。转道去白马公园石刻艺术馆。门
脸尚在，石头都没了；一个小二楼上还有块牌子，问一楼的人——没听说过啊。打一圈
电话，终于有个人手捧茶杯踱出来：我们这里参观要预约啊，一般周六才开。现在？我
没钥匙啊。
谁能告诉我，到哪里能看到前几年出土的竹林七贤南朝石刻？南京到底有没有一个六朝
石刻馆？
言归正传，先上块大石头。
这块石头就是明代最著名烂尾工程的一部分，阳山碑材，朱棣为朱元璋准备的孝陵神圣
功德碑的碑座。以前光听说它很大，到底有多大，这次终于有了亲身体验，有照为证。
这还只是碑座，再往山里走，还有碑额和碑身，尺寸更为惊人。经过十万工匠一年的努
力，阳山碑材的碑身和碑额已初具雏形，只待最后切割、运输和雕刻。可惜工匠们到底
白费了力气：经过反复计算和试验，这块碑还是运不走，只好停工。
朱棣为什么想要造这样大的一块石碑？我家某人说，朱棣得位不正，心虚，所以要做一
个超大的功绩给老祖宗和老百姓看。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 危机纪年第20 年，三体舰队距太阳系4.15 光年
雷迪亚兹和希恩斯被同时从冬眠中唤醒，他们被告知，等待的技术巳经出现了。
“这么快？”当两人得知时间仅仅过去了八年时，都发出了这样的感叹。
他们接着被告知，由于前所未有的大量投入，这几年的技术进步确实神速，但这没有什
么值得乐观的，人类不过是在他们和智子障碍之间的最后距离上加速冲刺而已。进步的
只是
技术，前沿物理学如一池死水般停滞不前。理论的储备正在被消耗完，人类的技术进步
将出
现减速，直至完全停止，但目前人们仍不清楚技术的尽头将在何时出现。
希恩斯拖着冬眠后仍然僵硬的脚步，走进了一个外形像体育馆的建筑物。建筑内部笼罩
在一片迷蒙的白雾中，希恩斯感觉这里很干燥，不知道这是什么雾。有月光般的柔光把
雾照
亮，雾积聚在上方，显得很浓，看不到建筑物的穹顶，但在一人多高的空间里雾很淡。
在雾
中，他看到了一个娇小的身影，立刻认出是山杉惠子，他向她奔去，像是追逐一个雾中
的幻
影，但他们最终还是拥抱在了一起。
“对不起亲爱的，我老了八岁。”山杉惠子说。
“即使这样，你还是比我小一岁。”希恩斯说着，打量着妻子，时光似乎在她身上没有
留下太多的痕... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 37 阮元家庙隋文选楼今起开放
2011年12月 28日
扬州网记者 王蓉 文/图
今天上午，备受市民关注的隋文选楼正式对外开放。隋文选楼位于毓贤街8号阮元
家庙的扬州学派纪念馆二期内，记者昨在现场探营时看到，扬州学派纪念馆的复建、布
展工作已经全部结束，即日起将向市民免费开放，自此，扬州又多了一处文博景点好去
处。
阮元情系隋唐学者曹宪
打造隋文选楼
位于毓贤街的阮元家庙赫赫有名，隋唐时期，学者曹宪曾经在此处讲学，并以《文
选》教授弟子。故后人将其居住的巷子成为“文选巷”。
清朝嘉庆年间，清代学者阮元遵其父遗志，于扬州旧城毓贤街家庙西建文选楼，楼
下为私塾，楼上祀奉隋秘书监曹宪，以唐李善等配之，署名“隋文选楼”。隋文选楼用
以藏书，所辑书名《文选楼丛书》，摆放有阮元收藏的金石书画以及大量的藏书。根据
《文选楼藏书记》记载，仅当时称得上善本的书就有两千五百多部。
可惜的是，隋文选楼在咸丰年间（1853年）遭到兵匪的劫掠，里面的大量藏书被偷
走。
隋文选楼展示扬州学派非凡成就
记者昨在现场看到，隋文选楼位于阮元家庙的西侧北端，古色古香的外立墙面与周
围的其他建筑融为一体，门前一副对联，上书：“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 2月23日，永州市零陵区司马塘路北侧，东汉零陵太守龙伯高之墓被一民房门前护坡压占。图/记者辜鹏博
在永州，保护龙伯高墓的呼声已久。然而，人们不得不面对的一个尴尬是：这座古墓上，压着一幢4层楼民宅。
龙伯高是东汉时期零陵太守，因威廉德政被后人追奉、纪念。龙伯高墓是古城零陵唯一一座有名有姓且碑墓俱在的汉代历史著名人物墓葬，至今已有1900年历史。
墓上的民宅，改建于“龙墓”被确定为文物保护单位之后。调查显示，规划建设部门在受理居民的改建申请时，没有报文物部门批准。
墓上民宅是否合法，上级文物部门与零陵区政府部门的定性出现分歧，而由此产生的是是非非，使得龙伯高墓的抢救性修缮迟迟未能动工。对于正欲创建国家历史文化名城的永州来说，这不是个好消息。对于龙氏后裔来说，先祖坟墓被民宅压顶，也成了他们的一块心病。
现状似乎已成僵局，由此引出的诘问是：谁该为僵局负责？僵局如何化解？
破败的千年古墓
龙伯高墓历经近2000年，今日犹存。但尴尬的是，它被一幢4层民宅压着，“环顾四周，高楼林立，现代建筑挤挤挨挨，墓周边荒草萋萋，烂砖碎砾遍散……我们立于墓前，仿佛隐约听到了当年贤太守九泉之下的呻吟声。”
“保护范... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 40 http://baike.baidu.com/view/348160.htm
曹娥碑 曹娥碑 是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。汉
元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久
而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一
挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书
“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失。
东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此
碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高
宗等人题款。
现存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.
3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上有着较高的地位。已近
千年，弥足珍贵。
围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭
拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破
译了这个谜语，说答案便是“绝妙好辞”。他 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 41 也许能回答汉代石碑有无书者，及书写与刻石的关系。作者不详，聊备一说，待方家指
正。
碑文的撰写
人们不难发现，摆在我们面前的种种碑刻，呈现出各种不同的面貌和风格。一句话
，即其碑刻书艺有高下，优劣之别，这与书者的书法艺术造诣的高低，摹勒技能的精粗
，刻工技巧的优劣悠切相关。
碑发展至东汉中叶已臻完备。尤其后汉立碑风气之盛，多出门生故吏，为其府主歌
功颂德而为，且当时佛教已渐深入，故造像、刻经之举甚行，都郑重从事，先撰拟碑文
，然后央请著名书家“书丹”上石，再由刻者按其笔迹一一镂刻。书家亦借石以传世，
求之以认真，甚至连写字的神气亦能从石上表现出来，再由石上再现于拓本。但较早之
碑刻均无撰书者姓名，至东汉始有镌刻撰者、书者与刻者的姓名。此时撰书者多为书佐
，隋代亦是小官吏为之。如汉熹平石经、前人皆谓蔡邕书，然据《礼记》、《公羊》诸
经刻石后，记载书者堂溪典、马日等十余人。汉《西岳华山庙碑》，唐徐浩《古迹记》
以为蔡邕书。以上所谈，需待商榷。而有的汉碑却有撰书者姓名，在碑上写书者姓名的
，最早始见《华山庙碑》，是书佐郭香察（图27）所书，以后各代不断有书碑者的姓名
，也大多 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 42 荒唐八、国与民谁轻谁重？
“民为重，社稷次之，君为轻”。二千年前的孟子都解决的问题，到今天又成了疑
问，这点在清史学界尤其突出，马大正说：“比如清兵入关，我们会站在17世纪 40年
代的立场，当时中国需要一个强大的政治核心来领导，这个统一确实有好处，它随后导
致的康乾盛世在中国历史上也是可圈可点的。”先不必提满清入关残暴至极的几千万人
口的大屠杀，就以他们狂吹的“康乾盛世”而言。高中版历史书认为：“康乾盛世”是
国家统一，消除外患，人口急增，税收可观，国力强盛。但惟独忽略的是老百姓的真实
生活水平。就以《清史稿》记载，从康熙到乾隆年间，年年灾害，老百姓衣不蔽体，食
不果腹，时而人吃人。显而易见这种盛世是国家主义者的盛世，而并不是老百姓的。我
们老百姓现在被称为“屁丅民”，康乾时是“草民”，满清入关是“乱民”。在顺治时
，死得像草，一把火烧光，在康乾时活得像猪，拿番薯喂饱不闹事就敢称“盛世”。为
了实现满清国家的“大统一”，为了“盛世”降临，在史学家眼里，这些民简直狗屁不
是，毫无价值，这点苦难不值得一提。话说回来，既然国家拿老百姓当屁，当草，老百
姓要这个“强盛的国家”干什么用？... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 43 你贴这么多遍有什么用？谎言重复一万遍也成不了真理。我结束BBS上的潜水，第一次
被m的文章就是批的这个贴，你说它该有多老。年复一年，一批又一批的新ID进来，然
后撞到我的枪口上．不过这次我也不想再重复。指出几点:
1)七杀碑没找到，找到了圣谕碑。不过同翻案者的意愿恰恰相反，七杀碑和圣谕碑说的
基本上是一个意思。所以我个人甚至认为，七杀碑很可能也是真的。
关于圣谕碑的讨论，大家要仔细想想此碑文的意思到底是什么，终不成是张献忠吃饱了
撑得没事干玩的吧。其实，这个碑文的重要性在于，它回答了张献忠搞大屠杀的思想根
源。
我这人一向比较懒，还是上剪刀浆糊好了。引用一下顾诚的明末农民战争史：
“现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：
“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”(75)
这道“圣谕”，虽不象统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字，但它确实明白无
误地反映了张献忠的变态心理：对封建统治阶级的仇恨扩展成了对人的厌恶。张献忠何
尝不知道“天意从来高难问”，他所说的天只不过是他自己。有的史料记载，“张献忠
常曰：人命在我，我... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 44 你贴这么多遍有什么用？谎言重复一万遍也成不了真理。我结束BBS上的潜水，第一次
被m的文章就是批的这个贴，你说它该有多老。年复一年，一批又一批的新ID进来，然
后撞到我的枪口上．不过这次我也不想再重复。指出几点:
1)七杀碑没找到，找到了圣谕碑。不过同翻案者的意愿恰恰相反，七杀碑和圣谕碑说的
基本上是一个意思。所以我个人甚至认为，七杀碑很可能也是真的。
关于圣谕碑的讨论，大家要仔细想想此碑文的意思到底是什么，终不成是张献忠吃饱了
撑得没事干玩的吧。其实，这个碑文的重要性在于，它回答了张献忠搞大屠杀的思想根
源。
我这人一向比较懒，还是上剪刀浆糊好了。引用一下顾诚的明末农民战争史：
“现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：
“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”(75)
这道“圣谕”，虽不象统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字，但它确实明白无
误地反映了张献忠的变态心理：对封建统治阶级的仇恨扩展成了对人的厌恶。张献忠何
尝不知道“天意从来高难问”，他所说的天只不过是他自己。有的史料记载，“张献忠
常曰：人命在我，我... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 141 | 45 能够进入中国书法史的女书法家并不多，尤其在男尊女卑的古代，更是寥若晨星，
如今为普通人熟知的古代女书法家只有两位，一位是“书圣”王羲之的老师卫夫人，另
一位就是女皇武则天。大多女书法家很难留下一点断简残篇，能让后人亲眼目睹的作品
少之又少，而女皇武则天留下了一方《升仙太子碑》，以证其书法造诣。
清代的厉鹗先生在他所著《玉台书史》中记录了211位中国历史上的女书法家，这
也是迄今为止为数不多的对我国古代历史上女书法家的整体梳理。其中第一卷《宫闺》
中的女书法家最多，共有55位女书法家，可见“后宫”女书法家在历史上的地位之重。
让人惊讶的是，从汉代的孝成许皇后起，共有29位“皇后”进入书法史，另外，还有贵
妃、公主、女官共二十余人。女书法家中皇后如此之多，一是她们地位显赫，更有“话
语权”，正史记载中方有其一席之地，而另一个原因就是书法让这些女性不同于寻常之
辈。
《玉台书史》记录的这29位皇后中，其他人的叙述不过二三十字，却给武则天千字
篇幅的记载，可见其在书法史上地位之重。
李世民推崇王羲之 李治钟情于翰墨
电视剧《武媚娘传奇》中，才人徐惠为了博得李世民欢心，投其所好，勤练王羲... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 46 1942年中国远征军首次入缅作战失利，滇缅公路被切断。撤退到怒江东岸的远征军餘部
与日军隔岸对峙。日军在怒江西岸及滇缅公路旁的松山修建了坚固的防御工事。而中国
方面远征军与陆续赶来的援军则整编为中国远征军下辖第十一和第十二集团军共计16万
人，并且接收了少量美式装备，當中大部分军官亦接受了美軍的训练。
1944年为了重新打通滇缅公路，中国驻印军（X部队）开始从印度反攻缅甸，按照史迪
威的计划为配合驻印军行动，中国远征军（Y部队）分左右翼渡過怒江佔領腾冲、龙陵
、松山。
松山的战略地位尤其重要，它扼守着滇西进入怒江东岸的交通咽喉。紧靠怒江惠通桥，
“前临深谷，背连大坡”，左右皆山，松山突兀于怒江西岸，形如一座天然桥头堡，扼
滇缅公路要冲及怒江打黑渡以北40里江面。而且掌握著怒江战场的主动权：“进可攻，
退可守，还与腾冲，龙陵形成犄角之势，互相呼应，松山不克，滇缅公路不通，交通运
输困难，反攻龙陵、腾冲，就会得而复失”。所以说，松山战役是滇西战役中关键性的
战役，松山被称为“东方的直布罗陀”。
1943年初日军在太平洋战场上连遭失利之后，松山就已被日軍作为支撑滇西和缅甸日军
防卫体系的重要... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 47 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 何新：我为什么关注共济会问题？
何新说：
共济会的真正可怕之处并非由于它一直像一个幽灵隐蔽地存在，而是在于它实际是那
样强大有力——为什么还要像一个幽灵那样隐藏真身而仅仅以假象来存在。 普世精
英派的愚昧可憎也并不是由于他们所信奉的理念不好——其实他们的理念很好。若单纯
从理念角度，我从不认同左派而认同右派，这一点从七十年代我作为文革（反对江张）
的批判者至今并无任何改变。
但是普世派可憎是因为其愚蠢。他们有意无意地成为幽灵共济会的虎伥：
第一、他们不知道未来的人类世界既不是大同，也不是民主自由的高福利社会—
—日益深化的欧洲危机所预兆的是，即使对欧美人来说自由民主的高福利制度也行将式
微已面临危局而即将终结。
第二、人类目前所面临的问题是经济增长的不可持续性——共济会罗马俱乐部早
在30年前即警示：当人口逼近百亿地球整个资源、环境都将陷入沉重的危机。而共济会
的解决方案就是20对80——必须巧妙地从人类中消减多余的不能创生财富的80%。
第三、所谓全球新秩序或者地球村、新纪元绝非意味着自由民主的普及。共济会
精英所欲发动... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 49 菲律宾政府就中国海军舰艇最近在西菲律宾海域的活动，以及中方要在南中国海建造钻
油台的报道，正式要求中国政府做出解释。
菲律宾外交部昨天发表声明说，上个月21日至24日，在菲律宾巴拉望岛西边的艾米道格
拉斯沙洲(AmyDouglasBank)，几艘中国海军船艇到来安置浮标和柱子。“据菲律宾军方
说，这些中国船艇卸下一些建筑材料，筑起一些柱子，并且安置一个浮标。”
该声明说，有关地点的位置就在菲律宾专属经济区200海里以内。这些柱子和浮标的位
置距离南沙群岛之一的费信岛(FlatIsland)约有26海里，距离巴拉望岛则有126海里。
菲律宾外交部的声明说，该部门前天传召中国驻马尼拉代办，要求他解释中国船艇何以
会在有关地点活动。
早些时候，一些中国媒体报道，中方要在南中国海部署最先进钻油台。上个星期五，菲
律宾外交部也已向中国大使馆的官员，就这些报道表示关注。
美俄大惊：越南竟把这块领土已经秘密归还中国
界碑立碑：2009年春节前完成野外立碑，中越边境勘界的野外工作宣告结束。随后，进
入议定书、附图等内部文件的签署阶段，这一阶段工作在2009年内全部完成。届时，中
越两国还将签署相关文件... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 50 何新旧文：共济会设立巨型石碑要求将地球人口控制在5亿之内
一座奇怪的纪念碑耸立在美国乔治亚州埃尔伯特县东北部一座荒凉的山丘上。
（注：该巨石的准确位置：
纬度：34°13'55.74"北
经度：82°53'39.54"西）
上面用多种文字篆刻着末世浩劫之后人类应该如何重建文明的启示。
5块巨大的抛光花岗石呈星状排列。每块石头高16英尺，其中4块巨石，每块重20吨以上
。它们共同支撑着一块2.5万磅重的顶石。远远看去，让人联想到英国索尔兹伯里平原
上的史前巨石 阵。但这个灰色花岗巨石阵年代并不久远，它建立于1980年，安静地等
待着世界浩劫的降临。
四块巨石有八个正面，上面铭刻文字。这座巨石碑上用12种语言：英文、俄文、希伯来
文、阿拉伯文、印度文、中文繁体、西班牙文、斯瓦西里文铭刻了所谓的”新“人类文
明宣言。
置顶石上有四个横面的宣言，分别用古希腊文、古梵文、古巴比伦楔形文、古埃及象形
文篆刻。
顶石上的洞是一个日晷，随著太阳的移动可以记录时间，中央石柱上方正对北极星。
为什么建造乔治亚巨石阵？关于它的唯一线索是镶在旁边地面上的一块石板———上面
标注有石碑的尺寸，解释了石阵上一系列... 阅读全帖 |
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