c****t
发帖数: 19049 | 1 序章：圣玛利亚 005、我未必不敢直视她（上）
玛利亚真的病了吗？看上去很像，但只有加百列心里清楚是怎么回事，那不是真正的生
病，但现在，玛利亚确实需要在都克镇多留几天。
在拿到众神之泪的那天夜里，玛利亚晕了过去。连日来虔诚的祷告相当耗费精力与
体力，都克镇的环境令迪克大人感觉很不舒服，玛利亚同样有些不适，每天除了吃饭睡
觉，都在集中所有的精神向伊西丝女神祷告，已经相当累了。
精神一旦放松下来，终于晕厥或者说昏睡过去，对平常人来说最普通不过。
玛利亚身边本来有一名干粗活的使女，还有一位贴身的侍女，这两天居然都病了，
也许是长途远行穿越沙漠再来到这个令人不舒服的地方，确实不好受，气候与环境都不
是很适应。迪克大人带了几名使女和女奴供玛利亚使唤，但是加百列认为她们不能直接
侍奉圣女的起居。
加百列对迪克说：“你坚信玛利亚将成为伊西丝神殿的守护圣女，已经得到众神之
泪，那么一切就要像对待圣女那样对待她。”
伊西丝神殿拥有大片田地和无数的奴隶，但圣女的地位是超然的，她所使用的东西
，不能由奴隶直接递到眼前，所以女奴不能直接侍奉她。她不可以与成年男子有任何... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 序章：圣玛利亚 001、最纯净的召唤
“伟大、庄严、仁爱，赐给大地丰饶、赐予生灵希望之母伊西丝女神；神威护佑埃居、
永不熄灭的光芒照耀世界的荷鲁斯王神；诞于太初莲花、创造万物的努恩父神，居于神
河源头的九联天神，统御大地与天空的所有众神！……请聆听我的祷告，众神的谕示，
只有最纯净的虔诚之心才能获得神的怜悯，我愿将我的一切奉献给伊西丝，请赐我以众
神之泪……”
艾蔻－玛利亚在向众神祷告，地点在臣属于埃居大帝国的哈梯王国边境，一个偏远
的小镇上。在这个荒凉偏僻的地方，都克镇的规模已经不小，它有数百户人家、两千居
民。镇长达斯提是一名有着哈梯勋爵头衔的贵族，同时也拥有埃居大帝国公民的身份，
享有埃居帝国的公民特权。
这样一个偏远小镇，镇长的身份却如此显赫，当然是因为它的地位特殊。都克镇属
于哈梯王国所属叙亚城邦管辖的最南端，叙亚邦出产的三样东西最为著名，也是哈梯王
国对外交易最重要的商品以及向埃居帝国进献的最珍贵的贡品：铁、神石、雪杉木。
铁可以打造最锋利的武器，尤其是经过能工巧匠提炼的上等精铁，打造出跌甲与刀
剑既锋利又坚韧，是力量的象征、守卫以及掠夺财富的利器。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 序章：圣玛利亚 005、我未必不敢直视她（上）
玛利亚真的病了吗？看上去很像，但只有加百列心里清楚是怎么回事，那不是真正的生
病，但现在，玛利亚确实需要在都克镇多留几天。
在拿到众神之泪的那天夜里，玛利亚晕了过去。连日来虔诚的祷告相当耗费精力与
体力，都克镇的环境令迪克大人感觉很不舒服，玛利亚同样有些不适，每天除了吃饭睡
觉，都在集中所有的精神向伊西丝女神祷告，已经相当累了。
精神一旦放松下来，终于晕厥或者说昏睡过去，对平常人来说最普通不过。
玛利亚身边本来有一名干粗活的使女，还有一位贴身的侍女，这两天居然都病了，
也许是长途远行穿越沙漠再来到这个令人不舒服的地方，确实不好受，气候与环境都不
是很适应。迪克大人带了几名使女和女奴供玛利亚使唤，但是加百列认为她们不能直接
侍奉圣女的起居。
加百列对迪克说：“你坚信玛利亚将成为伊西丝神殿的守护圣女，已经得到众神之
泪，那么一切就要像对待圣女那样对待她。”
伊西丝神殿拥有大片田地和无数的奴隶，但圣女的地位是超然的，她所使用的东西
，不能由奴隶直接递到眼前，所以女奴不能直接侍奉她。她不可以与成年男子有任何... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第二卷 沙漠篇 第四十一节 矮人巫师
绕过几个街道，琼恩终于来到集市，先去找了家服装店，结果出现语言交流问题，因为
他的通用语毕竟初学不久，并不纯熟，很多单词都不会，而那个女矮人老板比他更差劲
，通用语说得结结巴巴辞不达意，不时冒出几句矮人语来。两人鬼扯了半天，连蒙带猜
加比划，最终琼恩也没表达清楚自己的意思。女矮人猜测着他的意思，给他拿来几件长
袍，但都不是巫师袍，根本不合要求。弄到最后，大概是有点恼火了，那个女矮人老板
伸出圆滚滚的手，啪地往桌子上一拍，满脸横肉抖动，叽里呱啦冲出一连串矮人语来，
虽然琼恩听不懂，看表情也知道是骂人的话。
所谓好男不和女斗，何况身在对方的主场，琼恩自然不打算奋起反抗，他匆匆落荒而逃
，将刺耳的骂声抛在背后。等逃出百步之外，总算听不见对方的骂声了，琼恩停下脚步
，皱眉开始思索。
这事情可有点难办，自己的通用语还不成，和梅菲斯在一起的时候无所谓，大家都是人
类，而且女圣武士非常聪明，相互理解自然没有障碍。和这些矮人打交道，对于彼此来
说通用语都是一门外语，这就很头疼了。
早知道这样，应该把梅菲斯带出来才是。
他又试着进了一家服装店，这次撞上个男矮人老板，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 7 第二卷 沙漠篇 第四十一节 矮人巫师
绕过几个街道，琼恩终于来到集市，先去找了家服装店，结果出现语言交流问题，因为
他的通用语毕竟初学不久，并不纯熟，很多单词都不会，而那个女矮人老板比他更差劲
，通用语说得结结巴巴辞不达意，不时冒出几句矮人语来。两人鬼扯了半天，连蒙带猜
加比划，最终琼恩也没表达清楚自己的意思。女矮人猜测着他的意思，给他拿来几件长
袍，但都不是巫师袍，根本不合要求。弄到最后，大概是有点恼火了，那个女矮人老板
伸出圆滚滚的手，啪地往桌子上一拍，满脸横肉抖动，叽里呱啦冲出一连串矮人语来，
虽然琼恩听不懂，看表情也知道是骂人的话。
所谓好男不和女斗，何况身在对方的主场，琼恩自然不打算奋起反抗，他匆匆落荒而逃
，将刺耳的骂声抛在背后。等逃出百步之外，总算听不见对方的骂声了，琼恩停下脚步
，皱眉开始思索。
这事情可有点难办，自己的通用语还不成，和梅菲斯在一起的时候无所谓，大家都是人
类，而且女圣武士非常聪明，相互理解自然没有障碍。和这些矮人打交道，对于彼此来
说通用语都是一门外语，这就很头疼了。
早知道这样，应该把梅菲斯带出来才是。
他又试着进了一家服装店，这次撞上个男矮人老板，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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o****t
发帖数: 9 | 10 首先声明我不信基督，也不想劝别人不信，只是对有些问题有点兴趣，想听听解释
比如，自然界每年都会发生各种大大小小自然灾害（像地震海啸等等），造成妻离子散
家破人亡。按照基督教的理解，灾害的发生是不是都是上帝的意旨？因为bible中说地球和自然界都是上帝造的，而且上帝也曾经做过类似的事情（像大洪水）。如果这些是上帝做的小动作，那有些东西就变得值得讨论了：
假定：
1。一个非常虔诚的基督徒A的家人都在灾害中遭遇不幸，上帝为什么要惩罚虔诚的A？
2。如果他的家人也是和他一样虔诚的基督徒呢？为什么要区别对待？人的生命不是最
宝贵的吗？
3。如果认为基督徒死后会上天堂，为什么同样虔诚的基督徒A却不被允许去
4。如果上帝是想测试A是否是忠诚，那为什么他的家人可以不用被测试而直接到天堂，
而却要让A有机会背叛，而最后可能坠入地狱。
5。换句话说，如果上帝特意选出A来，测验他的忠诚并可能给他更大的任务，为什么其
他人没这个机会。不是说上帝平等的爱世人吗
6。基督教对生命的理解如何？大灾难后，基督徒和非基督徒都不幸殒命，是不是耶稣
并不尊重生命，如果连生命都不尊重，那给与人的小恩小惠又有什么意义？
7。那 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 太大的题目了，我想有3个原则要把握好
1）很多的灾难是人为导致的
2）死亡并不是最可怕的事，最可怕的是死后去错了地方
3）比起天灾人祸，人类的自然死亡是绝大部分死亡的原因。所以罪所带来的死，才是
问题根源。
1。一个非常虔诚的基督徒A的家人都在灾害中遭遇不幸，上帝为什么要惩罚虔诚的A？
死不一定是惩罚，虽然这么说很没有人情味参考2#
2。如果他的家人也是和他一样虔诚的基督徒呢？为什么要区别对待？人的生命不是最
宝贵的吗？
参考2#
3。如果认为基督徒死后会上天堂，为什么同样虔诚的基督徒A却不被允许去
A只是暂时在地上，死后就和家人在天上团聚了
4。如果上帝是想测试A是否是忠诚，那为什么他的家人可以不用被测试而直接到天堂，
而却要让A有机会背叛，而最后可能坠入地狱。
参考约伯记，最后5章，上帝的回答
5。换句话说，如果上帝特意选出A来，测验他的忠诚并可能给他更大的任务，为什么其
他人没这个机会。不是说上帝平等的爱世人吗
审判与犯罪相对应，爱与恩典相对应。既然是格外开恩，就不能用平等来要求了。
上帝没有说过平均的爱每一个人。参考马太福音20章
6。基督教对生命的理解如何？大灾难后，基督徒和 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 12 第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。因此，当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时，加尔文就认为这是极大的不公平：他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人，仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’，
加尔文写信给一个朋友说，“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠，向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人，出于妒忌和仇恨，对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现，尽管他从《圣经》中引
经据典，并为他的论据大声疾呼，但在塞维特斯被害之后，却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安，因此，当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时，他就紧张了，惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息，还没有来得及读一读《论... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 其实没关系，可以借鉴基们的一个绝招，不少基督徒会保持这种信仰方式，
白天坏事做绝-＞晚上虔诚忏悔-＞白天坏事做绝，
任何怀疑有地狱又不打算信的人完全可以一生坏事做绝，至死虔诚忏悔，
就可以作为一个悔改的罪人和耶稣一起被处死的罪犯一样立登天堂了，
当然必要条件是忏悔一定要虔诚，估计出于对地狱的恐惧这也不得不虔诚，
因信称义就这个好处，不知道这是不是为啥天主教会被基们这么疯狂排斥，斥为异端，
大淫妇啥啥的 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 卷一 十条诫（家长应照着以下的向家属简明地解释）
第一条诫 除了我以外，你不可有别的神。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏，敬爱，依赖上帝过于万物。
第二条诫 你不可妄称主你上帝的名。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至指着祂的名咒诅，起誓，
行巫术，说谎言，哄骗；但要在各种需要中呼吁祂的名，祈祷，颂赞，感谢。
第三条诫 你当记念安息日守为圣日。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至轻看主的话，和所传的道
；但要尊奉为圣，甘心乐意地听从学习。
第四条诫 你当孝敬父母。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至藐视父母和尊长，也不惹
他们动怒；但要孝敬，服事，顺从，亲爱，尊重他们。
第五条诫 你不可杀人。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们不至损害人的身体；但在要在诸
般苦难中帮助他，扶持他。
第六条诫 你不可奸淫。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们在言语行为上得以贞洁自守，夫
妇得以彼此亲爱尊重。
第七条诫 你不可偷盗。
这条诫是什么意思？答：我们应当敬畏爱上帝，使我们不至偷盗，或用假货，诡诈，骗
取人... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 15 宗教改革的祭品――塞尔维特
“The Dark Ages”，这是欧洲人自己用来代称欧洲中世纪的一个假定时间名词，意为“
黑暗时代”。的确，欧洲的中世纪是够黑暗的，其中，披着“仁慈的上帝”外衣的教会
组织即为当时极具代表性的一股黑暗势力。这里且不说拥有正统地位的罗马教会系统经
常会灭绝人性地迫害一些反教会的异端分子，如伽利略、布鲁诺等人所遭遇的那样，即
使是打着使人们“更接近上帝”的旗号进行宗教改革的代表人物，在一旦有人对他们所
宣扬的宗教思想有所非议时，他们也同样会丧心病狂地迫害有关反对者。其手段之卑鄙
、毒辣，比之罗马教会的宗教裁判所，竞毫不逊色，甚至有过之而无不及。在这方面，
16世纪的法国宗教改革家加尔文罗织罪名，蓄意谋害其反对者塞尔维特一案，可称其中
典型。要想了解其中的曲折，还是让我们回顾一下那充满血与火的沉重一幕吧。查佩尔
高台上的火刑
翻开世界史的日历，400多年前的1553年10月27日――想起来，4个世纪是遥远而淡漠的
，然而一旦说这一天曾发生一件骇人听闻的真真切切的残杀，那么，人类的同情和爱心
就不允许我们无动于衷。在死亡面前，尤其是在光天化日之下不公正的谋杀面前，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 17 基督徒信的到底是什么，基督教历史早期，大家就已经有了这个疑问，不明确信的到底
是什么。所以，早期的教会长老和使徒们一起研究讨论，编写了尼西亚信经，用来明确
基督教信仰。尼西亚信经至今仍被天主教、东正教和大部分新教教派广泛接纳采用。
所以我认为你所说的“好的基督徒”信的是“自己的虔诚的心”，是不准确的。也许说
“好的教徒信的是自己虔诚的心”更贴切，因为“自己虔诚的心”实在是宽泛，几乎可
以适用于任何宗教信仰。
说楼主观点接近天主教的，我想指出，并不是这样。天主教所信的要点，都概括在尼西
亚信经里了，内涵远比“自己虔诚的心”要丰富。
补充：尼西亚信经的编写并非是否定圣经。在其编写的时代，多数人是文盲，而且书籍
也非常昂贵，一般人负担不起，所以教会的领导们用相对简洁的话语总结出了基督信仰
的要点，供大家诵读。现在虽然大多数人都有条件读圣经，但是你只是说“我们信圣经
”的话，还是不太明确，所以尼西亚信经起到一个提纲挈领的作用。再比如圣父圣子圣
灵之间到底是什么关系，圣经里没有直接讲，而尼西亚信经明确了对类似这样关键问题
的观点。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 18 我再重新啰嗦一遍对极品华人基督徒的解读。
中国的读书人由于受儒家文化影响，有“法先王”的传统。什么都是古代的好。另外，
特别喜欢走捷径，比如道家的“天人合一”和儒家的“天人感应”。总觉得只要找到到
天道，顺着下去就无往而不利，就可以“乘天地之正，御六气之变”；就可以“天行健
，君子以自强不息”。这实际上是一种投机心理作祟。在古代，“有碍王道”是可以治
罪的。你对神的道出他们认为不妥的言语，就要被打上“来自撒旦”的标签。同时，中
国文化中，卫道士实际上也是一个光鲜的身份。看到别人身上的问题，大加指摘，是能
为自己的形象加分的。尽管神不定认可，但他们自己觉得神认可就够了。
华人读了《圣经》，好像发现新大陆了；这么古老，既是“天道”，又是发达国家的舶
来品，于是就特别喜好。但中国古代不是也讲天道吗？这就又不得不提我们“成王败寇
”的历史传统了。中国讲的天道，可是换不来现代文明的；信奉基督教的国家，往往强
盛。那他们信奉的天道，自然才是真的天道。我见过不少华人基督徒，对西方文化有着
发自内心的崇拜，而对自己民族的文化嗤之以鼻。
在欠发达文化自卑心理的作用下，在投机于得天道的传统文化的暗示下，迫... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 82 | 19 很抱歉, 很久没有登陆了.
Job是一个很虔诚的人, 也是一个一直被保佑的人. 在Job开篇, 就说明了Satan在和上
帝说Job对上帝的忠诚, 只是因为他一直得到保护得到他想要的东西, 如果遇到困难他
就不会保持对上帝的忠诚了.
---------------
这个点我觉得是恰好说明了圣经的存在合理.在你的一生当中, 你可以企求平安家人幸
福健康.这些都是很真诚很美好的心愿. 可是总是有一些不如意的事情发生.你是不是真
的相信上帝, 这种信仰, 不应该由你是否一帆风顺而决定. 上帝是你打心里依赖相信的
对象. 无论你能理解的, 不能理解的, 都应该相信, 上帝有他的计划.
---------------
上帝开始移开他对Job的保护. 没有了这个, satan 就直接攻击Job. 这个不是上帝在攻
击Job. 然后Job整本书都在讲为什么,为什么上帝要移开这个保护, 为什么Job自己一辈
子都还是很虔诚的相信着上帝, 没有去诅咒, 没有去背叛, 因为上帝高于一切.
---------------
我不很明白你说"怎么解释" 是什么意思. 如果是要引经据典什么的, 我得去好好查查.
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 20 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 21 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 22 耶稣基督革新古教（犹太教），传播福音，普度天下，创立天主教会，拯救人类，开创
人类历史新纪元。两千多年来，天主教会在维护世界和谐、促进人类文明进步和科学技
术发展等方面，起到了毋庸置疑的作用，尤其是西方文化的发展，更是与天主教的广泛
传播有着直接的关系。在天主教会的教规教义中，大多注重于人的精神圣化和提高道德
品行等方面，而在有些教规诫命中却又蕴含着丰富的健身养生内容，若能长期谨遵教会
规诫，还可以收获健身益寿之良效。笔者今就天主教的斋戒与健身养生，略谈愚浅之见。
耶稣基督为救赎人类受苦受难，最后被钉死在十字架上，从而完成了其救赎人类的
工程。耶稣受难而死的这一天是星期五，所以后世教会为纪念耶稣受难，规定凡是星期
五（耶稣受难日）禁食肉类（各种肉类及肉制品，特殊情况下有宽免），即守斋。这一
斋戒，是天主教会出于对救世主耶稣基督的纪念、敬仰和对于耶稣基督一生甘居贫贱、
忍辱谦逊等美德的效法而制定的，对于广大基督徒来说，诚守斋戒不仅可增加敬主爱人
的虔诚之心，客观上还可以收到健身养生的效果。现代医学证明，过多地进食肉类及肉
制品，不仅是引发高血压、高血脂及心脑血管疾病的主要原因，还... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 23 仅以此故事，献给本版死守圣经字句，期待神迹出现以证明上帝存在的反基童鞋们：
有一个这样的牧师，他非常虔诚地相信上帝。一天，他碰上了百年不遇的洪水。
当洪水刚刚没过脚的时候，有一位警察骑着摩托车经过：“牧师，赶快上车吧，洪
水会很快把这里淹没的！”
牧师说：“你走吧，上帝会来救我的！”
警察无可奈何地走了。
当洪水淹到牧师的腰时，一个救生员划着一条小船经过：“牧师，赶快上船吧，洪
水越涨越高，你在这里会被淹死的！！”
牧师仍然很坚定地说：“你走吧，上帝会来救我的！”
救生员也无可奈何地走了。
当洪水最后淹到牧师的脖子时，一架直升机从他头顶经过：“牧师，赶快抓住我们
放下的扶梯，飞机可以带你走，要不你马上就要被淹死了！！！”
牧师还是继续一边虔诚地祷告一边说：“你走吧，上帝会来救我的！”
牧师最后还是淹死了。
他死后来到了天堂，见到了上帝，就问上帝：“上帝呀，我是多么虔诚地信仰您，
每天都按照您的教导去做，也虔诚地向您祷告，我危难的时刻您为什么不来救我呢？”
上帝：“我已经派了一辆摩托车、一艘小船、一架直升机去救你，可是你就是不愿
意被救，那能怪得了谁呢？我不一定用你喜欢的方式去救你呀。” |
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l******a
发帖数: 1203 | 24 他们不过是和故事里的这位牧师一样罢了。。。
仅以此故事，献给本版死守圣经字句，期待神迹出现以证明上帝存在的反基童鞋们：
有一个这样的牧师，他非常虔诚地相信上帝。一天，他碰上了百年不遇的洪水。
当洪水刚刚没过脚的时候，有一位警察骑着摩托车经过：“牧师，赶快上车吧，洪
水会很快把这里淹没的！”
牧师说：“你走吧，上帝会来救我的！”
警察无可奈何地走了。
当洪水淹到牧师的腰时，一个救生员划着一条小船经过：“牧师，赶快上船吧，洪
水越涨越高，你在这里会被淹死的！！”
牧师仍然很坚定地说：“你走吧，上帝会来救我的！”
救生员也无可奈何地走了。
当洪水最后淹到牧师的脖子时，一架直升机从他头顶经过：“牧师，赶快抓住我们
放下的扶梯，飞机可以带你走，要不你马上就要被淹死了！！！”
牧师还是继续一边虔诚地祷告一边说：“你走吧，上帝会来救我的！”
牧师最后还是淹死了。
他死后来到了天堂，见到了上帝，就问上帝：“上帝呀，我是多么虔诚地信仰您，
每天都按照您的教导去做，也虔诚地向您祷告，我危难的时刻您为什么不来救我呢？”
上帝：“我已经派了一辆摩托车、一艘小船、一架直升机去救你，可是你就是不愿
意被救，那能怪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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i***y
发帖数: 246 | 26 虔诚只是外人看来。心里是不是真信是另一回事。真信的人会按圣经上说的去做，求上
帝给与力量不去做坏的事情。但是人又是有罪性的，这一辈子都会有，信主也不能改变
，只有死了去见主的时候才能为圣洁。反复的犯同一个错误肯定是不能祷告一下就好了
的。圣经强调的是悔改才能得救，如果只是嘴上说说，做出来是另一样，走老路肯定是
不行的。总之，看着虔诚，自己觉得自己虔诚，都没用。自己心里想的什么上帝最清楚
，他来判读。
有些人品很差, 在工作中背后说人坏话,挑拨离间, 很阴暗. 但生活中又是虔诚的基度
教徒, 是不是做了坏事祈祷一下就好了吗? |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 中国第一位基督徒
蔡高于1788年出生在一个家道不错的家庭，父亲有些资产，拥有一艘船在南洋与中国之
间从事贩运。一次从巴达维亚回航时，父亲与船不幸在南海中遇险沉没，家道因此负债
而中落。蔡高在家中排行老二，有一兄一弟，长兄名蔡轩，幼弟名蔡运。父亲死后，债
务都算在他们几弟兄头上，甚至十多年后，蔡轩因父债未还清而被人告官，竟至锒铛入
狱。幸亏英国伦敦会传教士马礼逊（Robert Morrison）与县官相识，付钱将蔡轩保释
出狱。[1]
中文名
蔡高
第一个受洗成为基督徒的中国人是广东香山（今中山）人蔡高，他于1788年出生在一个
家道不错的家庭，父亲有些资产，拥有一艘船在南洋与中国之间从事贩运。一次从巴达
维亚回航时，父亲与船不幸在南海中遇险沉没，家道因此负债而中落。
蔡高自幼体弱多病，故读书时学业并不太好，但书法尚佳。弱冠即随长兄蔡兴在广州做
刻字印刷工作。1808年，蔡高因业务关系，认识了马礼逊。马礼逊要求他的仆佣和助手
参加每日在他家里举行的聚会和主日崇拜等活动。每次聚会都由马礼逊祷告开始，接着
念一段他翻译成中文的圣经经文，并为听众讲解，最后则以唱诗歌作为结束。有时马礼
逊还同... 阅读全帖 |
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r*********9
发帖数: 225 | 28 【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。 无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经
过思考而选择无神论。对于那些未接触过有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自
然而然不信仰神的人，我认为不该算是无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比
如基督教的上帝），但还相信某种超自然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不
该算是无神论者。无神论者有两类：一类是“弱无神论者”，认为没有任何确凿的证据
表明神存在，因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”，他们不仅不相信神的存
在，而且相信神不存在。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。“不相信”只是否认证据
，而“相信”却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并不完全否认神的存在的可
能性，只不过认为到目前为止还没法让人相信这种可能性，或 者他们认为人类无法知
道神是否存在，那么他们就成了“疑神论者”（旧译“不可知论者”）。
【为什么无神论者不相信神的存在？】
每一位无神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 远志明之前搞民运，后来当牧师，跟保罗完全没有可比性。
很多犹太人本身就非常虔诚，保罗既然是法利赛人，肯定是非常虔诚，只是这些虔诚的
人对如何对待早期基督徒有不同意见，完全不能用来质疑他们对神的信仰的虔诚。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 你这些问题基督徒根本不可能明确回答你，要是全说出来，你要是再去信基督就是“有
心”的了。。。这个“法门”既然“因信称义”，要点可能就是这样的。
本人虽然不是宗教信仰者，但是一直对佛、耶、道、孔都算是有点兴趣。。。
【1. 请解答问题之前, 说一下自己的性别,年龄,所学专业(请不要工科,理科之类太笼
统的归类,尽量用EE,CS,物理,生物这样具体的描述),以及现在工作. 一些实在不方便透
露的信息不说也行, 比如年龄.】
非基督徒，但对这些宗教都有些所谓的 study 和理解。
【2. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 淳朴善良的好心人但是不信基督教(比如
白方礼<无意冒犯前辈>), 是不是要下地狱?】
Of course，“通向地狱的道路是由一块块‘好心’的方砖铺就的”，这是西方人的谚
语。。。你可以知道他们根深蒂固是这样的思想基础。
【3. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 各位基督徒的祖宗十八代,以及不是基督
徒的至亲好友, 是不是要下地狱?】
耶稣说的是“我是道路”。。。如果道路是唯一的，那当然就是在道者上，不在道者下
。所谓“道可道，非常道；名可名，非常名”，耶只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 你这些问题基督徒根本不可能明确回答你，要是全说出来，你要是再去信基督就是“有
心”的了。。。这个“法门”既然“因信称义”，要点可能就是这样的。
本人虽然不是宗教信仰者，但是一直对佛、耶、道、孔都算是有点兴趣。。。
【1. 请解答问题之前, 说一下自己的性别,年龄,所学专业(请不要工科,理科之类太笼
统的归类,尽量用EE,CS,物理,生物这样具体的描述),以及现在工作. 一些实在不方便透
露的信息不说也行, 比如年龄.】
非基督徒，但对这些宗教都有些所谓的 study 和理解。
【2. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 淳朴善良的好心人但是不信基督教(比如
白方礼<无意冒犯前辈>), 是不是要下地狱?】
Of course，“通向地狱的道路是由一块块‘好心’的方砖铺就的”，这是西方人的谚
语。。。你可以知道他们根深蒂固是这样的思想基础。
【3. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 各位基督徒的祖宗十八代,以及不是基督
徒的至亲好友, 是不是要下地狱?】
耶稣说的是“我是道路”。。。如果道路是唯一的，那当然就是在道者上，不在道者下
。所谓“道可道，非常道；名可名，非常名”，耶只是... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 36 [二三] 第三 瞿低迦
一 尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二 尔时，尊者瞿低迦住伊师耆利山麓之黑曜岩。
三 时，尊者瞿低迦不放逸、虔诚、精进而住，得一时之心解脱。时，尊者瞿低迦
退转其一时之心解脱。
四 复次，尊者瞿低迦不放逸、虔诚、精进而住。得一时之心解脱。尊者瞿低迦又
退转其一时之心解脱。
五~八 三次……[乃至]……四次……[乃至]……五次……[乃至]……六次，
尊者瞿低迦不放逸、虔诚、精进而住，得一时之心解脱。尊者瞿低迦六次退转其一
时之心解脱。
九 尊者瞿低迦七次不放逸、虔诚、精进而住，得一时之心解脱。
一〇 时，尊者瞿低迦作如是思念：‘我至六次退转一时之心解脱，我宁可将执剑!’
一一 时，恶魔波旬知尊者瞿低迦心之所念，诣于世尊处。诣已以偈语世尊：
辉耀神通誉 大雄大智慧
离诸怖畏者 礼奉卿足下
大雄之胜死 卿弟子想死
以死是期望 光明主止此
世尊喜于教 卿之弟子者
如何未达证 有学而为死
一二 其时，尊者瞿低迦执剑。
一三 时，世尊知是恶魔波旬，以偈语恶魔波旬曰：
不欲于此生 大雄乃如是
拔除渴爱... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 8 08:52:54 2011, 美东) 提到:
前有版主的大乘佛法与人生的帖子, 后有人对我的学佛修行有点好奇,我就随便谈谈自
己的事情.随意而谈,扯到哪算哪.
我没有多少修行, 算个佛学爱好者, 但不怕献丑. 一个人的经历, 不论好坏,对有的人
或者也有点益处. 为何? 好的东西,别人也许有启发,坏的东西,别人也可从中知道教训
和警惕.
我的学佛过程, 从最开始到现在的状况, 可以大致分为三个阶段, 期间有过两次主要的
思想转变.
1. 接触佛法和起步阶段
在大陆, 过去学佛的人不多的, 现在好像多些了. 我们受无神论的教育多年. 小时候,
看《西游记》,或者算是最早因缘吧. 那是也不是信, 只是喜欢这故事. 到了大学, 在
学校图书馆有佛教经典,于是自己看了几本,觉得不错,感觉有道理啊,喜欢. 当然这佛经
,是汉传大经典了. 那时,根本没有想什么修行, 书看完就完了, 就算知道些道理, 如选
修了一两门文化课. 那时, 我也会去逛寺庙, 感... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38 耆那教与佛教同属于新兴宗教思潮，强烈批判婆罗门教的新兴沙门集团。
耆那教也是初期佛教圣典记载的「六师」。
耆那教与佛教两者都无法摆脱印度教介入，但耆那教后来的发展仅限于印度，佛教则融
入更多异国文化的思想元素而被转型为世界宗教。
双方实际兴起与发展的时代重迭，宗教术语亦甚为接近，在宗教文化共构处甚多的情形
下，学界戏称两者为「姊妹教」。
佛耆两教教祖同样出身为剎帝利种姓（王族），彼此带领的教团亦在相同的社会基础与
环境成长与茁壮。
佛耆两教教理相似且宗教术语相同，教主的生涯与传记类似，共通的神话也不少。
佛教与耆那教皆称呼自己的宗教圣典为「阿含」，也同样以佛陀（觉悟者）、耆那（胜
者）、大雄（伟大的英雄）、如来、阿罗汉、世尊等词作为各自宗教究竟解脱之圣者的
称谓。
甚至西方学界在印度学研究的初期，将耆那教误解为佛教的一个支派。
耆那教的创始人为筏驮摩那，此人在初期佛教圣典被称为为「尼揵陀若提子」（
Nigantha Nataputta），沙门思潮中著名「六师」之一。与佛陀是同时代。
巴利语Nigantha是由Ni（离开）与Gantha（系缚）两字组成，意味着「已经解脱系缚者
」，至于巴... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 39 佛经记载，释迦牟尼在成道觉悟的时候，最初的本愿并不准备将佛法传出，普度众生；
因为佛陀的觉悟智慧，只有达到同等境界的佛陀才能够相互印证，而对于没有达到佛陀
觉悟的众生来说，听闻高深大法就如同向盲人描述太阳，毫无实际利益可言，但是因为
他最初修炼的发心是为了解脱众生的生老病死，为了能够使有情众生能够解脱三界六道
轮回之苦，这才将一定层次的宇宙真理讲出来，引导众人走向永恒光明的涅槃境地，在
传法的过程中，也曾向身边的上部座弟子讲述过更加高深的佛法，这就是佛教中“大乘
”与“小乘”佛法的来源，这些佛法与他在普罗大众前所讲出来的佛法是不同的，只跟
据当时身边的四大菩萨，十大弟子，这些上根弟子所述，一般根器的弟子就算是听闻讲
法，也无力印证佛法中的真性，将自性中的觉悟与法性光明结合起来，这是修炼境界的
不同所决定的，所谓的“法无定法”，除了佛法在宇宙不同层次、不同境界、不同世界
的如意展现以外，还包括针对不同修炼层次的人，佛法对于她心灵智慧的感悟，引导，
体现也是不同的。
传法只是在铺路，要真正的度化有缘人，还得必须等到此人的机缘成熟，接受真理的善
果已成，才能法与人类的先天佛性结合起来，达到明... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Fri Feb 24 09:12:41 2012, 美东) 提到:
佛经记载，释迦牟尼在成道觉悟的时候，最初的本愿并不准备将佛法传出，普度众生；
因为佛陀的觉悟智慧，只有达到同等境界的佛陀才能够相互印证，而对于没有达到佛陀
觉悟的众生来说，听闻高深大法就如同向盲人描述太阳，毫无实际利益可言，但是因为
他最初修炼的发心是为了解脱众生的生老病死，为了能够使有情众生能够解脱三界六道
轮回之苦，这才将一定层次的宇宙真理讲出来，引导众人走向永恒光明的涅槃境地，在
传法的过程中，也曾向身边的上部座弟子讲述过更加高深的佛法，这就是佛教中“大乘
”与“小乘”佛法的来源，这些佛法与他在普罗大众前所讲出来的佛法是不同的，只跟
据当时身边的四大菩萨，十大弟子，这些上根弟子所述，一般根器的弟子就算是听闻讲
法，也无力印证佛法中的真性，将自性中的觉悟与法性光明结合起来，这是修炼境界的
不同所决定的，所谓的“法无定法”，除了佛法在宇宙不同层次、不同境界、不同世界
的如意展现以外... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 49 信仰这个事儿总是螺旋形前进的，我有时候就很不信，有时候就很相信，归根到底还是
不够信，或者自己相信的跟别人讲给我听的不一致，不相信那些大学毕业以后没有正经
职业的牧师，见识阅历对事物的理解超过努力奋斗的人。
另外教会有个问题，peer pressure太严重，一个个往极端里走，生怕自己不虔诚，饶
校辑说他本来毕业本来可以去当建筑师赚很多钱，结果觉得神要让他更虔诚去做全职传
道，我觉得这个就扯淡了，对自己家庭的责任感永远是最重要的。你老去教会跟神神叨
叨的人混，就会有这种精神病症状，暗示你现在还不够虔诚，还得再加码，然后人生很
大的奋斗变成了please周围的人眼中的上帝，还觉得一旦更虔诚心里就踏实了，斯德哥
尔摩综合症的另一种体现而已。
所以不必担心自己变得hypocrite，该帮得忙去忙，该做的事去做，去教会是给自己卸
下精神枷锁的，别没事儿给自己上套。 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 50 呵呵，麦姐不能拿我实用主义思想说事儿。
虔诚不体现在行为特符合教规，经文背得特熟，这是法利赛人的水平，中国共产党里这
种人叫王明。
虔诚也不是说上帝说的都是，雅各坏事做绝，见天challenge上帝还跟他打架，最后还
是改名以色列，上帝一张嘴就说我是你们祖先亚伯拉罕，雅各的神。。
虔诚更不是对教会忠心负责，不管华人村里人，教会大多是穷人的会所，聚众念经是个
filter，为了把不是自己这一群的拎出去，所以找到跟自己这一坨屎臭味相同的粪坑很
不容易。
俺的主要原因是在我的思想境界水平上理解不了很多问题，现在是不够虔诚，但还足够
真诚，也许哪天我绕过这个螺旋就又前进了。 |
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