S*******s
发帖数: 13043 | 1
转篇文章。根据此文观点，武工队避免与敌正面作战。
作者：牛一戈
抗日战争时期华北敌后的武工队，似乎重视的人不多，到是电影电视剧的编导演和网络
游戏很是热衷，可惜他们的理解却基本全是错误的，于是就想写这么一篇东西，抛砖引
玉吧。
一，武工队的产生和发展。
武工队是在华北抗战进入最艰苦阶段后在斗争中产生和成熟的。1941年，日军在华
北地区集结重兵，推行“强化治安运动”，不断“蚕食”、“扫荡”，华北各抗日根据
地的局面开始恶化，处在京、津、保三角地带、也就是敌人的“确保治安区”的冀中十
分区已经无法坚持，其它分区的局面也面临着进一步恶化的趋势。到1942年“五，一”
大扫荡后，局势更加恶化，特别是河北平原，特别是冀中根据地，主力部队基本无法立
足而被迫撤往山区,根据地的七千多个村庄，有四千多个建立了伪政权组织，我抗日政
权多数无法在白天活动，有些则夜间也无法工作。
为扭转此不利局面，从1941年夏起，华北八路军针锋相对，各部队先后派出“武装
工作团”、“武装宣传队”和成建制的小分队，分赴日伪占领区的后方，宣传民众，镇
压汉奸，破坏日伪的“治安”计划和重要军事设施、... 阅读全帖 |
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S******o
发帖数: 100 | 2 第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木栅之上，右手略扶，翻身跳入营中。这几下兔起鹘落，干净利索，尽
显名家风范。
理查甫一落地，不防一名士兵从帐中走出，两人恰好四目相视。那士兵见到眼前突然出
现一个黑衣男子，大吃一惊，开口欲喊。理查二话不说，欺身上前双掌一推，内力疾吐
。那士兵胸前“... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 3 “那潘院长肯定会输的。”王市长摇头说，“你没看见潘院长听见陆教授名字时候的表
情？都快吓尿了。”
“我们可以请外国专家嘛。”李穆说，外国专家嘛，中文不好也是可以理解的，到
时候就是鸡同鸭讲，各种纠缠不清。“事实胜于雄辩，辩论到最后，当然要用事实来说
话。我们到时候就安排现场检查！”现场检查可能能够查出癌症，到时候辩论自然就赢
了，潘院长就没事了，阳阳也就得救了。就是陆教授那边，平白无故的丢这么大一脸，
对他有点不公平……不管了，反正对他也没有什么实际损害。救人一命胜造七级浮屠，
他丢个脸也没什么大不了的。
“我明白了，到时候我们就假造检查结果，愣说那小孩有癌症！最多治疗费用让我
们……让李老板出好了。”苏蕙又想歪了，“不过这可有些困难，到时候他肯定不会答
应去一医院做检查，要是去二医院中医院武警医院什么的，我们还要另外找关系。陆教
授说不定还要把那些血样什么的邮寄去帝都做检查呢，那边设备很先进，检查结果很难
作假。”
别说帝都，就是邮寄去火星李穆都不怕，设备越先进越好，检查结果越正确越好。
“我们直接把邮寄出去的检查用样品换掉不就行了，EMS邮政我都有人... 阅读全帖 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 4 你这是在夸啊，青奋开始的时候就是个脑残小混混，这些表现不真说明作者写得好写得
象么
无限武力好就好在里面的人物行为符合角色的设定，脑残小混混做事当然就是脑残，而
他这么个猪队友也很顺理成章地被队友放弃，任务空间里面让他自生自灭，可没人有闲
心来帮他一把或者搞搞思想建设打打鸡血啥的。不过好歹是主角么，somehow还是
survive后慢慢成熟重新得到队友认同。
他后来收了个徒弟，倒不是脑残但就是小孩儿没担当，一样被队伍放弃，或者说放羊吧
，最后挂了
不过作者讲故事的本事相当凑合，有时候还以为下一章要决战了结果他来个一笔带过直
接收摊。。。换个老练的写手同样的情节能写得精彩得多，不过老练的写手估计又会想
办法迎合读者，写不出这么真实的人物了。 |
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w*********9
发帖数: 751 | 5 原来赵乾捷自从昨晚听到了掌门的计划后，在床上翻来覆去的琢磨了一宿，下定了决
心，天一亮就找岳中巅替王天逸求情，那料想天一亮，就被岳中巅支使出去做事去了，
等他回来，丁玉展已经来了，院子里堵满了丁家的手下，而丁玉展和岳中巅两人正在密
谈。WWw!QuAnBen-XIaoShuo!cOM
正在着急的时候，一群同门却急急来访，七嘴八舌的告诉了他昨天晚上发生的事情，赵
乾捷大为感动，更是坚定了求情的决心
等岳中巅就把丁玉展送出了院子，回去屋里不久，赵乾捷马上跟了上去，他要给王天逸
求情。
外面阳光强烈，乍一进屋里，赵乾捷眼前一暗，隐约的看见屋里只有岳中巅一个人，他
正坐在最上座低头摆弄什么。
“乾捷你找我，是不是因为那王天逸的事情？”
赵乾捷一愣，马上说道：“公子猜到了？请问明日比武，公子打算如何对付王天逸？”
“哼，”岳中巅冷笑了一声：“我脸都丢尽了！不打死他难消我心头之恨！”
“什么？”赵乾捷大惊失色，马上求情道：“王天逸是年轻气盛，得罪公子也未必是本
意，我和他认识已久，此人老实木讷，实在犯不上公子如此费心，而且听说他和丁三少
爷有交情，万一他不高兴就不好了，您看，是不是这次让蒋师兄... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 332 | 6 (5) 忽悠的机会
好不容易把小芩打发回屋睡觉，我才也回到卧室。这丫头，怎么年纪轻轻地就这么八卦
呢！我叹。
建京这么晚还没回来，我倒乐不得地清静一下，省得在家白眼黑眼地看不上。可是我躺
在床上，还是拿不定主意今晚到底给不给吴小明回电话。我翻来覆去地折腾了几回，然
后似乎明白了一些，开始骂自己忧柔寡断。他要是压根儿就没想那么多，我这么迟迟不
回电话，反而显得我自作聪明不够潇洒。到时候真见了面，我怎么能下得来台啊。立刻
回电！
“嗨！”那边电话接起来，我才不愉快地发现，我对吴小明的声音并没熟悉到随时辨认
无误的程度。以前他给我那些电话，都白打了。
“吴小明？”我是真有点儿拿不准，不过他听着肯定以为我明知故问，“不好意思啊，
我白天赶着去开会，晒了你的电话。你来湾区出差吗？”我的话一串儿讲得很快，听起
来不够老练，好象生怕他插嘴似的。
“小薇，是你呀！我还以为你不给我回电话了呢，呵呵。”吴小明倒挺老练，还怪开心
地。他也还没睡。
“我是没想回，”这时候我当然得拿一把，却是笑着说的，“咱们不是说好永远不见面
的吗？”
“哎，搞错了！我可一直想见你来着，是你在网上发誓不见任何人的！”吴小明连忙 |
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a**s
发帖数: 61 | 7 21.《时间机器》（科幻）--H.G.威尔斯
一个时间旅客在西元802701年目击了一场温顺又美丽的伊洛人和居住在地下无情的莫
洛克人之间的战争。
The Time Machine. H.G. Wells. A time-traveler explores a conflict in the
year 802,701 A.D. between the meek and beautiful Eloi and the
underground-dwelling，ruthless Morlocks.
22.《法夫哈德和老练的搜寻者》（奇幻）--弗瑞兹·雷伯
一个野蛮人和老练的小偷搭伴而行，笨手笨脚地历经了一些暗杀者公会、致命的巫师
和诡计多端的神制造的意外。
Fafhrd and the Gray Mouser. Fritz Leiber. A barbarian and master thief
band together and bungle their way through encounters with assassin
guilds，deadly sorcerers and sch |
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K*****k
发帖数: 1611 | 8 圣经中有几句话
看过一遍就会
觉得很难忘
其中之一就是罗马书5章的
“3患难生忍耐，
4忍耐生老练。老练生盼望,
5盼望不至于羞耻"
前面两句比较好懂
但是对于"盼望不至于羞耻"
想了很多年也没很明白
看英文（NIV 版）是说
“And hope does not disappoint us”
那为什么要翻译
"不至于羞耻"那？
虽然俺还没太完全理解这个翻法，
但是觉的这中文更有意味
基督徒同学你们的看法那？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
我觉得是翻译的问题，这里有个翻译，说的简介明了：（罗马书5：3-5）
3不但这样，我们遭遇患难的时候也该欢喜，因为知道患难使人产生忍耐，
4忍耐叫人蒙悦纳，人蒙悦纳就有希望，
5这个希望必不令人失望，因为上帝的爱借着他赐给我们的圣灵，已经倾注在我们心里
了。
和合本：
3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
4忍耐生老练。老练生盼望。
5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
英文
5：3And not only so, but we also rejoice in our tribulations: knowing that
tribulation worketh stedfastness;
4，and stedfastness, approvedness; and approvedness, hope:
5 and hope putteth not to shame; because the love of God hath been shed
abroad in our hearts through the Holy Spirit |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 罗马书：5章
1.我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
2.我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
3.不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
4.忍耐生老练。老练生盼望。
5.盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
6.因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
愿于楼主弟兄姐妹共勉 |
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x***e
发帖数: 2449 | 11 主量给我们的是最适合我们的，但未必是最简单的。
这段路可能很难，你可以把它当作生命成长的锻炼。
多一份艰辛，就多一份收获。
送罗马书第5章与弟兄共勉：
3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 4 忍耐生老练
。老练生盼望。 5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
愿主与我们同在。
idea |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 5:1 我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。
5:2 我们又借着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐．
5:4 忍耐生老练．老练生盼望．
5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将 神的爱浇灌在我们心里。
5:6 因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。
5:7 为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了。
5:9 现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去 神的忿怒。
5:10 因为我们作仇敌的时候、且借着 神儿子的死、得与 神和好、既已和好、就更
要因他的生得救了。
5:11 不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与 神和好、也就借着他、以 神为乐
。
5:12 这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都
犯了罪。
5:13 没有律法之先、罪已经在世上．但没有律法、罪也不算罪。
5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的权下．... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 警钟长鸣：罪做王，人在罪中，都是死；义做王，人在义中，得永生。
我们能够因信称义，是因为耶稣的死和复活。耶稣的死，使我们可以与神和好，因为神
赦免了我们的罪；耶稣的复活，使我们进入神的恩典，盼望神的荣耀。这是死人无法想
象，更无法做到的事情。
保罗在本章经文中全面论述了因信称义的益处。
因为我们与神和好，有了神祝福的永生盼望，我们就能够即使在患难中，也能欢喜，生
出忍耐；又从忍耐中生出老练；又从老练中生出盼望；盼望中没有羞耻。
我们之所以可以有这些因信称义的益处，是因为耶稣在我们处于软弱过犯中的时候，就
为我们而死，从而免去了神因为我们犯罪应该加在我们身上的盛怒惩罚。
耶稣的赎罪，是终结从亚当一人犯罪造成罪进入世界的永恒的赎罪祭，是击败从亚当到
摩西以来一直是罪做王的最终胜利。从此，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基
督得永生。
。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 5:2 我们又借着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐．
5:4 忍耐生老练．老练生盼望．
5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将 神的爱浇灌在我们心里。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 "因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们
的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。"
and the Lord's love is everlasting and sufficient, and will prevail. |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
4 忍耐生老练。老练生盼望。
5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
是我最喜欢的经文之一。令人鼓舞！ |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 如果上帝是全然良善和全能的，他为什么允许罪恶存在？
问：如果上帝是全然良善和全能的，他为什么允许罪恶存在？
答：1、这是个非常具有代表性的问题，包含以下三个方面的含义：
（1）上帝是全然良善的。
（2）上帝是全能的。
（3）这个世界上的确存在罪恶。
2、如果缺少其中任何一个方面，这个问题就不成立了。
（1）如果上帝不是全然良善的，这个问题就化为乌有了，上帝也就成了制造罪恶
的“宇宙魔王”。
（2）如果上帝不是全能的，这个问题就不复存在了，因为上帝太软弱无能，不可
能阻止罪恶。
（3）如果世上根本没有罪恶的话，这个问题就无从谈起了。
3、以上三个方面都确定无疑：
（1）上帝是全然良善的。他是盘石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实
无伪的神，又公义，又正直。（圣经·申命记32：4）
（2）上帝是全能的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：“我的
筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从
远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。（圣经·以赛亚书46：10－11）
（3）罪恶和苦难真实存在于这个世界。我们都如羊走迷，各人偏行己路，（上... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 13
第十三章 论成圣
一．成圣的性质
13.1 凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉着基
督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并他那在他们里面内住
的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在我
们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与得蒙救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）
越来越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1
；来12:14）。
l 我们已考察了在救赎次序中的有效恩召、重生，称义与得儿子名分。接下来
，信条谈及成圣的课题，要注意此处提及有效恩召与重生，并没有提及称义。原因就在
出于称义是上帝在罪人以外的司法性宣判。因着基督将义归算于罪人，罪人才得以称义
。罪人并不成义，而是藉着基督之工被赋予义的地位。虽然说那些称义的人也会立刻、
不可避免的开始成圣的过程，然而逻辑上而言，称义并不导致成圣。另一方面，有效恩
召与重生使人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 塑造我们
运动教练经常喜欢这么说：“不劳则无获”。高中时代我是一名田径运动明星（也
许没有那么伟大，但我力争上游），听过多位教练一再地提醒我们：“一旦上了运动场
，平日的苦练就会开始产生果效。”他们说得一点也没错。虽然我们不是每一次都夺标
，但是我们的辛勤苦练确实给我们具体的益处。
在那段日子里，我对自己有了更多的认识。甚至现在，在每天的跑步中都使我更了
解自己。但是我常常很快地忘记这些好处。许多时候我还是极不情愿承受伸展肌肉的痛
楚；不愿迫使身体“散热系统”的负荷至极点；也不想克服跑上坡的疲乏。虽然如此我
还是坚持每天跑步。为什么呢？因为这些苦楚是值得的。我的血压和心跳都保持在正常
情况，腰围尺码没有增加，并且我感到自己更灵敏、更健康了。
运动的好处是显而易见的，但是，那些不是出于自愿的痛苦又怎么说？例如传染病
、病痛、意外和情感上的创伤？这些痛苦又能带来些什么益处呢？这些痛苦是否都是值
得忍受的呢？
且看看一位受苦者在罗马书5章3-4节中怎么说。使徒保罗写道：“……就是在患难
中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”
保罗以“患难中的荣耀”来引述患难所带来的... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 21 上帝没能救到她 加拿大遇害华裔胡雅婷遗作曝光
加拿大家园 iask.ca 2011-09-19 07:55 来源: 人在北美 作者: 手机版
遭丈夫谋杀的27岁华裔胡雅婷
我们家是08年底从列治文的公婆家搬来高贵林的。虽然买了房子，但是我和我老公心里
刚刚产生的安定感和成就感很快就因种种因素消失了。首先是我身边少了婆婆的帮助，
我得一边怀着老二，一边照顾整天要求抱的老大；不久后，我又因妊娠糖尿病、贫血、
肚子太大（孩子出生时10磅）而弄得疲惫不堪。在我怀孕的最后两个月，我们雇了个保
姆，可是第二个月还没过完我老公就失业了，而且一失就是九个月。这场失业彻底地击
垮了我们对未来的信心，就连老二的出生都没能让我们有太多的兴奋；相反，我们倒觉
得老二在这时候出来真是不幸，因为他一样新东西都没有。
搬来高贵林后，我和老公都时常会感到孤单，因为亲人和朋友都住得很远。我曾尝试到
附近的英文教会和英语妈妈团契认识新朋友,可是在这些聚会中，除我以外，一个中国
妈妈都没有。由于语言的障碍、文化背景的差异以及自己没车无法出门等困难，我无法
让自己融入她们的群体。那时候我和我老公的矛盾也日渐增大，两人一说话就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 23 5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，1对神有了和平。
5:2 我们又借着祂，因1信得进入现在所2站的这3恩典中，并且因4盼望神的荣耀而5
夸耀。
5:3 不但如此，就是在1患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生2忍耐，
5:4 忍耐生1老练，老练生盼望，
5:5 盼望不至于蒙羞；因为1神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。
5:2我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
5:4忍耐生老练。老练生盼望。
5:5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
第五章着重在讲耶稣基督的死
5：1 因信称义，过犯得以赦免，是第一步，与神相和是第二步
5：2 第三步是在神的恩典中，盼望永恒中的荣耀.第四步应该就是在永恒中与神相遇，
与神同在直到永远
5：3 但是今生有患难和试炼。患难产生忍耐
5：4 忍耐产生熟练于试炼的品性，而熟练产生对于永恒更加坚毅的盼望
5：5 因着盼望的缘故，才不至于对今生的试炼困难产生羞愧，因为与神同行的生活，
圣灵的大能，都保守我们的心 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 25 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: hrfrank (www.hrfrank.com), 信区: Basketball
标 题: Jeremy Lin 爆发前的访谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 15:15:38 2012, 美东)
林書豪(Jeremy Lin)是史上第一位打入NBA的台裔球員，也是自1954年以來，第一位打
進NBA的哈佛大學畢業生！頂著如此稀奇的光環，林書豪卻很謙卑，因為他知道，是一
股神奇的力量一路牽引著他。林書豪在哈佛主修經濟、副修社會學，但他說，若
有一天要高掛球鞋，他不會去當華爾街金童，而是要去傳福音、作見證。
他最喜欢的两段圣经是：
《罗马书》 5：3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
《罗马书》 5：4 忍耐生老练。老练生盼望。
《罗马书》 5：5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
《歌罗西书》 3：23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
May God be with him all the way. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 看看这个，你的一位姐妹对于婚姻生活的见证
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我们家是08年底从列治文的公婆家搬来高贵林的。虽然买了房子，但是我和我老公心里
刚刚产生的安定感和成就感很快就因种种因素消失了。首先是我身边少了婆婆的帮助，
我得一边怀着老二，一边照顾整天要求抱的老大；不久后，我又因妊娠糖尿病、贫血、
肚子太大（孩子出生时10磅）而弄得疲惫不堪。在我怀孕的最后两个月，我们雇了个保
姆，可是第二个月还没过完我老公就失业了，而且一失就是九个月。这场失业彻底地击
垮了我们对未来的信心，就连老二的出生都没能让我们有太多的兴奋；相反，我们倒觉
得老二在这时候出来真是不幸，因为他一样新东西都没有。
搬来高贵林后，我和老公都时常会感到孤单，因为亲人和朋友都住得很远。我曾尝试到
附近的英文教会和英语妈妈团契认识新朋友,可是在这些聚会中，除我以外，一个中国
妈妈都没有。由于语言的障碍、文化背景的差异以及自己没车无法出门等困难，我无法
让自己融入她们的群体。那时候我和我老公的矛盾也日渐增大，两人一说话就吵架，要
想平平静静地谈心简直是不可能。记得那段日子我心里无比的孤独和无助，想找... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 复活节快乐 神爱不爱她？
被丈夫谋杀的基督徒胡雅婷最后的见证 转载
我们家是08年底从列治文的公婆家搬来高贵林的。虽然买了房子，但是我和我老公
心里刚刚产生的安定感和成就感很快就因种种因素消失了。首先是我身边少了婆婆的帮
助，我得一边怀着老二，一边照顾整天要求抱的老大；不久后，我又因妊娠糖尿病、贫
血、肚子太大（孩子出生时10磅）而弄得疲惫不堪。在我怀孕的最后两个月，我们雇了
个保姆，可是第二个月还没过完我老公就失业了，而且一失就是九个月。这场失业彻底
地击垮了我们对未来的信心，就连老二的出生都没能让我们有太多的兴奋；相反，我们
倒觉得老二在这时候出来真是不幸，因为他一样新东西都没有。
搬来高贵林后，我和老公都时常会感到孤单，因为亲人和朋友都住得很远。我曾尝
试到附近的英文教会和英语妈妈团契认识新朋友,可是在这些聚会中，除我以外，一个
中国妈妈都没有。由于语言的障碍、文化背景的差异以及自己没车无法出门等困难，我
无法让自己融入她们的群体。那时候我和我老公的矛盾也日渐增大，两人一说话就吵架
，要想平平静静地谈心简直是不可能。记得那段日子我心里无比的孤独和无助，想找人
吐露心声的渴望越... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 为啥她会有这么惨的遭遇？
患难中的欢喜——被丈夫谋杀的基督徒胡雅婷最后的见证 (2011-09-19 21:25:42)转载▼
标签： 杂谈 分类： 神教随感
我们家是08年底从列治文的公婆家搬来高贵林的。虽然买了房子，但是我和我老公
心里刚刚产生的安定感和成就感很快就因种种因素消失了。首先是我身边少了婆婆的帮
助，我得一边怀着老二，一边照顾整天要求抱的老大；不久后，我又因妊娠糖尿病、贫
血、肚子太大（孩子出生时10磅）而弄得疲惫不堪。在我怀孕的最后两个月，我们雇了
个保姆，可是第二个月还没过完我老公就失业了，而且一失就是九个月。这场失业彻底
地击垮了我们对未来的信心，就连老二的出生都没能让我们有太多的兴奋；相反，我们
倒觉得老二在这时候出来真是不幸，因为他一样新东西都没有。
搬来高贵林后，我和老公都时常会感到孤单，因为亲人和朋友都住得很远。我曾尝
试到附近的英文教会和英语妈妈团契认识新朋友,可是在这些聚会中，除我以外，一个
中国妈妈都没有。由于语言的障碍、文化背景的差异以及自己没车无法出门等困难，我
无法让自己融入她们的群体。那时候我和我老公的矛盾也日渐增大，两... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 29 嗯， 忍耐做的不足 ， 因为一遇到从来没遇到过的事情发生， 马上就不淡定了。。。
哈哈， 不过我们都在学习中成长。 “因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼
望：盼望不至于羞耻。”更何况我们遇到的还谈不上患难吧。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 30 顶这个: 因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 “因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。” Amen.
Thanks for sharing. |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 塑造我们
http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/06.htm
运动教练经常喜欢这么说：“不劳则无获”。高中时代我是一名田径运动明星（也
许没有那么伟大，但我力争上游），听过多位教练一再地提醒我们：“一旦上了运动场
，平日的苦练就会开始产生果效。”他们说得一点也没错。虽然我们不是每一次都夺标
，但是我们的辛勤苦练确实给我们具体的益处。
在那段日子里，我对自己有了更多的认识。甚至现在，在每天的跑步中都使我更了
解自己。但是我常常很快地忘记这些好处。许多时候我还是极不情愿承受伸展肌肉的痛
楚；不愿迫使身体“散热系统”的负荷至极点；也不想克服跑上坡的疲乏。虽然如此我
还是坚持每天跑步。为什么呢？因为这些苦楚是值得的。我的血压和心跳都保持在正常
情况，腰围尺码没有增加，并且我感到自己更灵敏、更健康了。
运动的好处是显而易见的，但是，那些不是出于自愿的痛苦又怎么说？例如传染病
、病痛、意外和情感上的创伤？这些痛苦又能带来些什么益处呢？这些痛苦是否都是值
得忍受的呢？
且看看一位受苦者在罗马书5章3-4节中怎么说。使徒保罗写道：“……就是在患难
中也是欢欢喜... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 我们家是08年底从列治文的公婆家搬来高贵林的。虽然买了房子，但是我和我老公
心里刚刚产生的安定感和成就感很快就因种种因素消失了。首先是我身边少了婆婆的帮
助，我得一边怀着老二，一边照顾整天要求抱的老大；不久后，我又因妊娠糖尿病、贫
血、肚子太大（孩子出生时10磅）而弄得疲惫不堪。在我怀孕的最后两个月，我们雇了
个保姆，可是第二个月还没过完我老公就失业了，而且一失就是九个月。这场失业彻底
地击垮了我们对未来的信心，就连老二的出生都没能让我们有太多的兴奋；相反，我们
倒觉得老二在这时候出来真是不幸，因为他一样新东西都没有。
搬来高贵林后，我和老公都时常会感到孤单，因为亲人和朋友都住得很远。我曾尝
试到附近的英文教会和英语妈妈团契认识新朋友,可是在这些聚会中，除我以外，一个
中国妈妈都没有。由于语言的障碍、文化背景的差异以及自己没车无法出门等困难，我
无法让自己融入她们的群体。那时候我和我老公的矛盾也日渐增大，两人一说话就吵架
，要想平平静静地谈心简直是不可能。记得那段日子我心里无比的孤独和无助，想找人
吐露心声的渴望越发强烈了。
去年三月，我老公终于找到了一份工作。... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 35 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 (D) 五个信仰陈述中的逻辑
史: “基督徒相信五样东西, 第一, 有上帝存在; 第二, 上帝至善; 第三, 上帝全能;
第四, 上帝无所不知; 第五, 有恶存在. 这五个陈述怎能全都正确呢?”
克: “它们看起来似乎不能全部正确. 我记得有个自由派[8]讲道人, 曾想说服我不要
与基要派者来往. 他说: ‘这里有个逻辑问题 — 你可以做个有头脑的人, 你可以做个
诚实人, 你可以做个基要派, 或者这三者中的任何两者, 但不能三者都做.’ 我的基要
派朋友则说: ‘我会说你可以做个诚实人, 你可以有头脑, 你可以做个自由派, 或者这
三者中的任何两者, 但你不能三者都做.’”
史: “(笑道)我们面对的, 是同样的逻辑问题.”
克: “没错. 那好像你总得丢掉这五个信念中的一个. 如果上帝全能, 他任何事都能做
到. 如果上帝至善, 他要的只是善事. 如果上帝无所不知, 他知道什么是善的. 所以如
果所有这些信念都对 — 基督徒相信它们都对 — 那么结果应该是‘恶不能够存在’!”
史: “但是恶的确存在, 所以假定这样一个上帝并不存在不是合乎逻辑的吗?”
克: “不是, 我宁愿说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38
属性一: 上帝全能(神是无所不能)
克: “我们说上帝万能是什么意思? 那意思是说, 凡是有意义的事, 凡是可能做到的事
, 凡是讲得通的事, 他都能做. 上帝不能叫他自己停止存在. 他不能将善变成恶.”
史: “这样说来, 虽然上帝无所不能, 有些事他不能做.”
克: “正因为他无所不能, 有些事他不能做. 他不能犯错, 只有软弱和愚蠢的人才犯错
. 这样的错误之一(指神既无所不能, 那么必能犯错, 编者按), 是想制造一个自相矛盾
的事物, 例如 2 + 2 = 5, 或是一个圆的方形.[9] 好了, 在恶这个问题上, 上帝所作
的权威辩护是, 人有了自由意志而无道德上的恶, 在逻辑上是不可能的. 换句话说, 上
帝既决定创造有自由意志的人类, 那就由人类而非由上帝去决定是否为恶(指做恶事,
编者按). 这就是自由意志的意义. 在上帝决定创造人类的情况中, 本来就有恶发生的
机会, 因之也就有了受苦的结果.”
史: “那么说来, 上帝也是‘恶’的创造者了.”
克: “不对, 他创造的是恶的可能性, 人类实现了这种潜在的可能性. 恶的来源不是神
的全能, 而是人类的自由. 即使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如有位慈爱的上帝, 为什么这个为痛苦折磨的世界, 还要在这么多的苦
难和邪恶中呻吟?”
受访者: 彼得·约翰·克雷夫特(Peter John Kreeft)[1]
前布道家坦布尔顿(Charles Templeton)因在《生活画报》上看到那张抱着死婴之非洲
妇女的照片, 开始怀疑世上有一位慈爱的上帝. 他最终放弃基督信仰, 并在他所著的《
告别上帝》一书里, 列举了一系列古今历史上的悲剧, 然后宣布: “‘一位慈爱的上帝
’不可能是我们刚刚描述的这些恐怖事件之主宰 — 这样的恐怖事件天天发生, 自古以
来不断发生, 将来也要不断发生. 这是一个难以理解的苦难和死亡故事. 由于故事是事
实 — 实际上就是世界史 — 显然就不可能有位慈爱的上帝.”[2] 由此可见, 苦难的
存在不正好否定了慈爱上帝的存在吗? 此乃现... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 1.我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
Therefore, since we have been justified through faith, we have peace with
God through our Lord Jesus Christ,
2我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
through whom we have gained access by faith into this grace in which we now
stand. And we rejoice in the hope of the glory of God.
3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that
suffering produces perseverance;
4忍耐生老练。老练生盼望。
perseverance, character; and character, ho... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 看到最后，我热泪盈眶。这是神的工作啊。这些软弱的人怎么去做？ 而这些弟兄姊妹
就去做了，靠着神的能力成为这个纷繁芜杂社会里的和平之子，做出了惊心动魄的大事！
作者：张国庆
今晚在诺亚方舟作这次主题讲座，我是比较有信心的，因为大家都是主内弟兄姊妹，许
多基要真理不需要做出繁复的诠释，彼此就能“心有灵犀一点通”。我过去主要在公民
圈和公知圈作这类选题的讲座，面对的大都是“未信派”和“不信派”，讲座的问答阶
段争论大、分岐多甚至还带有极大的文化和信仰色彩的攻击，主内讲座因着爱和怜悯，
可能不存在这些问题。
主办方给我安排的时间是一个小时，我可能会在原来大纲基础上微缩，请各位鉴谅！
我们为何会关注底层民众的疾苦？
我们今晚引用的是《雅各书》第四章经文，也是第四章最后一段经文：“人若知道行善
，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝是爱，圣经中关于行公义、好怜悯的经文实在是多，我们为什么会单单选择这段经
文作为今晚的主题经文呢？，我所在的成都秋雨之福教会上访者福音团契已进入第六个
年头了，从开始到现在，一直感动我们不疲倦服事之心的，正是这段经文。
2012年夏，我与公知圈几位著名的维权人士一起晚餐... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 42 Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know tha
suffering produces perseverance; perseverance, character; and character,
hope. （Romans 5:3-4）
这段话我也是反反复复的读，因为我实在不明白啥叫CHARACTER。
中文翻译是：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。
不过，我不太满意这个翻译。总觉得不到位。
我时常看到有人说，A MAN WITH CHARACTER。在时尚杂志中，甚至看到 A GIRL WITH
CHARACTER。但我就是不太理解到底啥意思。好像是指有个性/性格的人，但又觉得不到
位。
我甚至去翻阅了韦氏大字典，还是不明白。
现在，我想我也许明白多一点了，但仍然找不到一个合适的对应的词。
另外，相当喜欢PERSEVERANCE这个词。我觉得翻译成忍耐不到位，觉得百折不挠更好。
但是，正如我前一篇里提到，整个BIBLE我感觉都不强调突出个人主观能动性的，百折
不挠比忍耐要更能动一点的，对吧... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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y**a
发帖数: 2546 | 45 纯灌水
我从来没有干过的哈：）
想起一个词
假老练，哈哈
赞老练 |
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m**i
发帖数: 8296 | 46 已解决
猫和老鼠四川方言版 假老练和风车车是什么意思
悬赏分：10 - 解决时间：2009-7-30 10:28
提问者： 海蓝云晖 - 二级
最佳答案
假老练是猫，风车车是老鼠
8
回答者： 114.220.25.* 2009-7-29 17:21
_)++_)+_)(*&^%$#@!!@#$%^&*()(*&^%$#@#$%^&^%$#@!!!! |
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y**e
发帖数: 2729 | 47 好提议,我会考虑的
就如你所说,我们这一代是被人鄙视的,我还是要夸下你
你比我认识的其他这一代人要老练多了,老练好,人要有思想
觉。 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 48 对于这种老练的玩弄诡计的人不需要感到内疚，也不见得需要
照顾这些人的感情。这就像一个老练的妓女，去死死赖住一个
尚未发育的男孩，要他赔偿贞操费。有什么可陪的？ |
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发帖数: 1 | 49 大二时候，有天班上某个同学拉我说，系刊的主编想见我，于是见了，一个绝对漂亮到
无语的妹纸，然后说自己大三了，没什么时间做系刊了，让我负责系刊。
那时候我在晨报和晚报还有经济报上写的东西比较多。
所以在学校里还是一点名气。
说句题外话，那时候经济报的屋檐下，我个人很喜欢看，然后是晨报的副刊，老练编辑
负责的，我那时候几乎每周都在上面写东西。
后来老练去到了新的板块负责汽车了，我就没再给晨报写稿了，晚报的副刊栏目最多，
个人最不喜欢。
我当时奇怪的是，怎么有个这么漂亮的师姐，我都不知道，因为那时候，只要有漂亮一
点的妹纸，男生都都会收集起来，说谁谁漂亮，什么洗的。
我们自己系这么一个极品竟然没人说。简直是不可原谅。
后来办理交接，师姐还带了我两期，然后说让我负责，看到师姐不干了，我也不想干，
最终这个系刊让给了那个通知我的同学去做了。
和师姐相处很好，那时候她有男朋友了，感觉那个男朋友长的没我好看，才华，那是远
远不如的。暧昧过一段时间，最终还是觉得，这样去强人介入别人的一段感情，有点不
厚道和不地道。
估计是因为没有得手，所以到现在还在怀念这个师姐。 |
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y**e
发帖数: 2729 | 50 我说女的,这个主要和85后90后的环境和思想有关
我认识也就比我小几岁的孩子们,那真的是孩子,纯小孩
骗她们太容易了,我不想骗她们,也不知道为什么
她们就不会好好的去思考问题,比起麦姐小宝,
那就是从10分老练一直落到1分老练 |
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