e***e
发帖数: 3872 | 1 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: upside (upside), 信区: ChineseClassics
标 题: 李零：传统为什么这样红——20年目睹之怪现状
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 26 23:32:23 2007)
李零：传统为什么这样红——20年目睹之怪现状
李零
（一）传统为什么这样红
这是我和大家讨论的问题，大家身边非常热闹的问题。
前一阵儿有件事，大家都知道，就是“红心鸭蛋”事件。鸭蛋为什么这样红
？事情比较简单，质监局一查就查出来了，鸭蛋里面放了苏丹红。但我们要谈的
事可不一样，后边的背景很复杂。
台湾有家报纸，登过篇文章，题目是《孔子为什么这样红》。它是学我们的
老电影，《冰山上的来客》，雷振邦的插曲《花儿为什么这样红》。
孔子为什么这样红？这是个敏感问题。不了解前因后果，不能理解它。比如
，于丹为什么这样红？知识分子的眼睛为什么这样红？不管是高兴的红，生气的
红，嫉妒的红——电视广告词：酸不溜丢的山里红。
现在，《论语》走进千家万户，民工发，监狱学，领导高兴，群众欢喜，知
识分子不能太孤立，自绝于领 |
e***e
发帖数: 3872 | 2 这句不错
想起了贾的电影
为什么要自卑？并没讲清楚。自信不是‘应该有自信’就能有的，为什么要自卑
讲不清，就不好自信起来。 |
c****u
发帖数: 3277 | 3 这个李先生还局限在赞赏疑古学派那里，疑古学派本来就是空对空，没有
多少坚实的证据去疑，所以才说大禹是条虫，尧舜都不存在，皇帝，伏羲都是后起的。
把这些古史和传说否定掉，中国文化的根基也就不在了。说到底，证明不存在是很难的，
将近100年前，人家标新立异，自然没什么，一百年之后，还说这个好，
那不是没学术眼光嘛。。。
【在 e***e 的大作中提到】
: 这句不错
: 想起了贾的电影
: 为什么要自卑？并没讲清楚。自信不是‘应该有自信’就能有的，为什么要自卑
: 讲不清，就不好自信起来。
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e***e
发帖数: 3872 | 4 他赞赏疑古学派不就第七部分中的一段么，怎么见得他的见识眼光就局限在那儿了？
丢了耶稣复活升天的传说不要，后来的基督神学仍然有自己的基础，仍然是一个丰富
的理论体系，难道我们的传说、古史一被怀疑否定，文化的根基就不在了？如果不是
简单的否定怀疑，又容不容得我们用西方的神话学，人类学去考察呢？
学问是学问，情感是情感，信仰是信仰吧？
的，
【在 c****u 的大作中提到】
: 这个李先生还局限在赞赏疑古学派那里，疑古学派本来就是空对空，没有
: 多少坚实的证据去疑，所以才说大禹是条虫，尧舜都不存在，皇帝，伏羲都是后起的。
: 把这些古史和传说否定掉，中国文化的根基也就不在了。说到底，证明不存在是很难的，
: 将近100年前，人家标新立异，自然没什么，一百年之后，还说这个好，
: 那不是没学术眼光嘛。。。
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c****u
发帖数: 3277 | 5 如果有坚实的证据，否定没什么不好，如果没有，那就是哗众取宠了。
如果否定耶稣的存在，基督教也就没多少基础了。如果完全否定了古史传说，
中国文化也一样会失去基础。传说，神话是古人对现实的一种认识，
里面包含了大量现实因素在里面，又不是几个现代人说否定就
否定得了的。疑古自然可以疑，但是从疑古到全面推翻古典文献，现代的
疑古派眼光确实还是不如古代的。我这也还只是举个例子。
再比如评价郭和钱，也一样是莫名其妙，两个人工作的领域完全不同，
都是大家，也就李这种闲人才会去论个高下。
的。
【在 e***e 的大作中提到】
: 他赞赏疑古学派不就第七部分中的一段么，怎么见得他的见识眼光就局限在那儿了？
: 丢了耶稣复活升天的传说不要，后来的基督神学仍然有自己的基础，仍然是一个丰富
: 的理论体系，难道我们的传说、古史一被怀疑否定，文化的根基就不在了？如果不是
: 简单的否定怀疑，又容不容得我们用西方的神话学，人类学去考察呢？
: 学问是学问，情感是情感，信仰是信仰吧？
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: 的，
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