|
|---|
|
|
|
|
|
b*****l
发帖数: 9499 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·旋木), 信区: Wisdom
标 题: Re: ［讨论］再论老鹰吃小鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 06:48:39 2011, 美东)
这句话比较容易断章取义。
一般说来，天地为大，又可以侧重为天之大道和地之大德。所以有“天行健，君子以自
强不息；地势坤，君子以厚德载物。”而《中庸》里这一段从另一个角度出发，“万物
并育而不相害，道并行而不相悖”，主语是“天地”，讲得是天地之“德”。主要讲得
是天地之德。
天地能并育万物，而不与万物争夺相害；天地能包容各种道（粗略可以理解为运行的规
律）并行而不拣选排斥。
这句是接上一句“辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
”所以“无不持载，无不覆帱”就是“并育”和“不相害”，“四时之错行”和“日月
之代明（交错照亮）”就是“并行”和“不相悖”。
朱熹注解时，把“不相害”和“不相悖”解释为天地的小德，“并育”和“并行”为天
地的大德，所以下一句就是：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”
有人解释为“万物”和“道”是主语，我觉得，这样讲是不对的。这样一来，谈的就不
是天地之德，而是万物和各种道的“德”。这样勉强能解释得通“小德川流”，但无法
解释“大德敦化”。而且也跟常识不符。一方面，老鹰抓小鸡，怎么算不相害？小行星
撞地球，怎么算不相悖？另一方面，岂不是说万事万物都有天地之德？既然阿猫阿狗有
情无情都能德配天地，那天地又以何为大？
只有天地，才能够容纳万物和诸道。万物和诸道自己经常并不能够并育和并行。所以君
子要师法天地之大德，才能够在万物中出类拔萃，有所超脱。而要是理解成万物之间弱
肉强食就是天地之道，那可能就和《中庸》的旨趣相差太远了。对于这种理解，才有公
孙高质问墨子的非攻思想，说，连猪狗都要争斗，何况人呢？被墨子嘲笑：你们儒生为
什么说话时要法先王，做事却要学猪狗？
所以，我的理解就是，《中庸》这章鼓励大家效法天地的包容之德，首先尽量与身边的
人和事不相害，不相悖，最好能够尝试与有情众生随顺相生，与各种观点和处事的方式
和而不同。而不要去学猪狗。 |
|
|
|
|
|
