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发帖数: 1421 | 1 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 特请waichi带头回答-逍遥谈学佛基本问题
发信站: The unknown SPACE (Sun Feb 6 07:50:28 2000) WWW-POST
> 人一多或心中想着要实验或表演什么的可能没感觉了,反而在我一个人时对于一些同
> 自已利益无关的事就有很好的感觉。
这的确, 所以因此也有人训练自己, 对一切干扰不动摇, 甚至对自己的觉受, 和自己
的利益得失绝对不动摇, 然後再对神通力亦不动摇, 只自然如如不动及保持高度醒觉
而 "观" 察, 但这不是看, 或追求神通力, 而是如同完全绝对置身於事外者, 只自然
保持高度 "觉性" - 醒觉, 不带亦不起一切心念, 自自如如旁 "观" 所见之现象, 因
"观" 乃自然有之特性, 并非因有看之因而见. 此言打坐, 此乃 "禅定", 此亦佛法之
"观", "照", "觉性", 功夫, 由此 "观" 而修, 才能绝对稳定, 不受内外及自我知见
干扰, 如此即将亲见神通力或现象之祥细来笼去脉及其前因後果, 故能知 "因果", 继
而从中亦可了解知者之 "我" 的立场及其定位, 并因此得以驾卸因果及其机制之神通
力, 而得 "解脱", 再以 "观照" 了解 "解脱" 後之 "我" , 此言 "明心", 又继而 "
观照" 功"反观"自心, 得以了解自心之特性, 此言 "见性", 又"见性"者即与佛同.
这就是所谓真修行者之 "明心见性", 没什麽神秘或高不可攀之处的. |
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