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R*******e
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这是哪一场演唱会？老罗的演唱会我都没跟下来。
【在 X*M 的大作中提到】
: 未來的主人翁
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R*******e
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发帖数: 789 | 5 背井离乡的凄凉，呵呵。
【在 R*******e 的大作中提到】
: 王杰声音唱这歌也很合适
: http://www.youtube.com/watch?v=5xXOCXAbUSE
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R*******e
发帖数: 25533 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e621cc40100tydd.html
杂色的风景：从“亚细亚的孤儿”说起
(2011-06-15 11:53:34)
马世芳
从甲午战争算起，百余年来，台湾不断接受外来文化与新移民的刺激，遂也渐渐习惯了
“混血”式的文化样态。近当代的台湾庶民文化，其实是日治五十年遗留的“东洋风”
、战后驻台美军带来的“西洋风”、新移民带来的“大陆风”与“香港风”、加上民间
自为的“本土风”，杂糅一处，混成独特的文化风景。
台湾曾经戒严近四十年（1949-1987），然而针对文化内容的管制，较诸政治体制的压
抑，相对还是宽松一些，舶来文化商品繁多，各方影响之下，电影、电视、唱片、读物
皆受薰染。到七十年代“寻根”风起，青年世代重新摸索“身份认同”，首先要面对的
，也是这盘根错节的“混血”情结。理解台湾庶民文化，或许应当先认识这一点。
七十年代，台湾青年的创作能量，从一连串指标事件展现出来：1971年奚淞、黄永松、
吴美云、姚孟嘉创办《汉声》杂志英文版，1977年改为中文版，深入探讨古迹保护、民
间艺术与庶民文化。1973年林怀民创办“云门舞集”，高信疆接掌《中国时报》“人间
”副刊，大力推行报导文学，引介素人画家洪通、恒春老歌手陈达。1975年歌手杨弦在
中山堂开演唱会、出版专辑，替余光中的现代诗谱曲，点燃“民歌运动”。1976年李双
泽在淡江大学演唱会手持可口可乐，怒道“走遍世界，年轻人喝的都是可口可乐，唱的
都是洋文歌”，遂令“唱自己的歌”成为广为流传的精神口号。1977年“乡土文学论战
”爆发，深化、普及了“寻根意识”，同年“金韵奖”创办，“青年创作歌谣”风潮彻
底改变了华语乐坛的走向。
这些事件，都有一股纯粹近乎天真的底气。事起之初，都未必想像得到后面将引出多么
不得了的效应，更未必有“运动”的自觉。在台湾外交处境节节败退的时代，青年知识
分子既有强烈的危机感，也有巨大的使命感。他们未尝经验过父母辈叨念的战乱岁月，
拥有比较好的物质条件和闲暇时间，得以探索兴趣，并将兴趣发展成专业。当局高喊“
庄敬自强、处变不惊”的时代，青年人一方面深受舶来文化的“混血”影响，对西洋与
东洋的青年文化深自向往，一方面又体会到台湾仰“上国”鼻息之可悲，而产生出民族
主义的意气和“寻根”的焦虑。
要理解这样的纠结，我们可以用一个人、一首歌来说说：罗大佑的“亚细亚的孤儿”。
罗大佑的父亲是苗栗客家人，母亲是台南人，但他从小在台北长大。1983年，罗大佑发
行第二张专辑《未来的主人翁》。A面第二首歌便是“亚细亚的孤儿”：
亚细亚的孤儿在风中哭泣
黄色的脸孔有红色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐惧
西风在东方唱着悲伤的歌曲
当年歌词页上，“亚细亚的孤儿”有一行副标“致中南半岛难民”──七十年代越战结
束，许多民众从海路出逃，舢板、渔船搁浅在南中国海的珊瑚礁，饿死渴死者众，竟还
有人相食的惨事。那样的故事，成了当年国民党政权对内最好使的“反共教材”。
然而，只要你知道“亚细亚的孤儿”出处，便明白那“致难民”的副标是障眼法：《亚
细亚的孤儿》是台湾作家吴浊流（1900-1976）1945年完稿的长篇小说：一个叫胡太明
的台湾青年，在家乡受日本殖民者欺压，日本留学归来却又被乡人排挤，赴大陆亦被视
为外人，最终逼疯了主角。罗大佑借用这个意象，开篇四行歌词，竟彷佛已从鸦片战争
、八国联军，一路走到了国共内战与岛内长年的戒严。
罗大佑是在做医师的父亲书架上看到这本书的。当“亚细亚的孤儿”映入眼帘，他脑中
立刻响起副歌吟哦的旋律。罗大佑的父亲曾在日治时代被派去南洋当军医，一千个台湾
兵只有三百人活着回来。后来国府败退迁台，政权危殆之际下重手镇压异己，开启了漫
长的“白色恐怖”时期。他的父辈大半生承受不同政权的时代动荡，“胡太明”的命运
非但是不堪回首的集体记忆，也预告了后来苦涩的历史。
假使不加遮饰，光凭“白色的恐惧”一句，在戒严时代，罗大佑很可能从此无法出唱片
──那“致难民”的副标，表面迎合了执政者的“主旋律”，暗地却为所有懂得“解码
”的人，偷渡了一则国族历史的大叙述。
这首歌背后的曲折，其实也凝缩了七八十年代台湾创作人的某种处境：严密的审查制度
之下，创作人必须苦心设计“偷渡”路线，埋藏“暗号”，气味相投的听众得设法从字
里行间“嗅出”那密码。当一首这样的歌透过电波向四方播送，那“启蒙”的暗号，便
可能改变不只一小撮人的生命：
亚细亚的孤儿在风中哭泣
没有人要和你玩平等的游戏
每个人都想要你心爱的玩具
亲爱的孩子你为何哭泣
这是早期罗大佑最好的歌词，语言直白而不失诗的质地，一洗“民歌”习见的学生腔、
文艺腔，正如“民歌”一洗早年流行歌词的歌厅气、江湖腔。然而他在开创中文歌词新
局的同时，亦曾陆续以余光中、郑愁予、吴晟诗作谱曲，其实承继了“民歌”时代“以
诗入歌”的传统。那一辈“知识青年”背景的歌人常以“文艺青年”自居，他们大量阅
读文学作品，也为这新起的“歌坛”铺垫了起码的“文化教养”。
“亚细亚的孤儿”不惟歌词反映了那样的时代，音乐也值得推敲。这首歌用的是拖沓的
三拍，拉长了的“华尔滋”节奏，像沉重行进的行伍。它并未沿用摇滚乐习见的爵士鼓
，而是流行歌少见的“军用大小鼓”──这位鼓手是徐崇宪，他不是职业乐手，而是这
张专辑的录音师。
徐崇宪从“校园民歌”时代便是著名的录音师，也是“丽风录音室”的老板──再过几
年，他将会为一位唱歌走音的奇怪歌手录制并投资首张专辑，其人名唤陈升。徐崇宪建
议“亚细亚的孤儿”撤掉爵士鼓改打军鼓，罗大佑问谁会打军鼓，徐崇宪当仁不让，亲
自示范，从此名留青史。
罗大佑素来是英美摇滚的重度乐迷，学生时代便组了摇滚乐队在饭店驻唱挣零用钱，唱
的当然都是西洋摇滚曲。他一身黑衣、蓬发墨镜的造型，简直是1966年巴布迪伦（Bob
Dylan）摇滚时期的翻版。除了西洋摇滚，罗大佑还从班上日籍同学那儿认识了东洋的
摇滚与民谣乐手：吉田拓郎、井上阳水、山下达郎、冈林信康......。他向父亲借钱筹
录第一张专辑《之乎者也》，台湾录不出他要的音场，只有托同学把部分作品带到日本
做编曲。早期罗大佑专辑音场之所以如此透亮、饱满，便是这结合了东西洋影响的“混
血”成果。
“亚细亚的孤儿”在军鼓轰然击响的同时，扬起了儿童合唱团的歌声，那是当年经常主
唱电视卡通主题曲的“松江儿童合唱团”。孩子们清澈的歌喉唱着：
多少人在追寻那解不开的问题
多少人在深夜里无奈地叹息
多少人的眼泪在无言中抹去
亲爱的母亲这是什么道理
儿童合唱团置入摇滚曲，制作“高反差”的震撼，最著名的例子可能是英国乐队平客佛
洛依德（Pink Floyd）1979年《墙》（The Wall）专辑的畅销曲“又一块砌墙砖，第二
部（Another Brick in the Wall, Part 2）”，罗大佑或许从中得到了灵感。然而，
“亚细亚的孤儿”在曲势上得之于西方先躯处尚不只于此：它三拍的节奏、木吉他刷弦
的开场、军乐队的行进、大合唱的设计，在在神似1977年保罗麦卡尼（Paul McCartney
）的畅销名曲“琴泰岬（Mull of Kintyre）”，但旋律毕竟各有千秋：麦卡尼明朗壮
阔，罗大佑沉郁悲凉，只能说罗大佑融会了外来的影响。麦卡尼为这首颂赞苏格兰风光
的歌谣，安排了风笛队吹奏，成为这首歌的招牌。到了罗大佑这儿，风笛换成了我们熟
悉而又陌生的一样乐器：唢呐。
唢呐，在“亚细亚的孤儿”这首歌里作为唯一的独奏乐器，取代了摇滚乐常见的电吉他
、钢琴、萨克斯。当然，它并不是结合民乐与摇滚的最早尝试，早在1981年，李寿全和
陈扬就在“天水乐集”做过类似的实验，但当年民乐器的演奏，大致仍是以民乐的方式
“原味”呈现。“亚细亚的孤儿”的唢呐，则第一次让我们听到了真正吹出“摇滚线条
”的民乐器。那位唢呐手是萧东山，“现象七十二变”的萨克斯风独奏也是他，实况专
辑《青春舞曲》里，他是挑大梁的乐手。
三年后，1986年五月，崔健在北京工体“让世界充满爱”现场首度演唱“一无所有”，
唱到激昂处，刘元抄起唢呐，对着镜头，狠狠吹了一段破空而出的独奏。1989年《新长
征路上的摇滚》问世，我们彷佛听到了“亚细亚的孤儿”自彼岸传来的回声。1999年，
几位客家青年组成社运意识强烈的“交工乐队”，以“唢呐手”作为主奏，我们都知道
这隔代的致意由何而来。
重听“亚细亚的孤儿”，我们知道：创作人在全新的时代，骤临无穷的机会与风险，他
们几乎没有前例可循，仍企图以“大众娱乐”为载体，“偷渡”理念、实现理想。禁忌
松动、民智渐开，大家对任何新鲜的文化产品都充满好奇、近乎饥渴，我们还来不及体
会后来“资讯过剩”引致的饱胀、厌烦与虚无。“流行歌曲”作为“创作门类”的潜能
获得社会共识，“唱片人”亦得以拥有“文化人”的自尊与气魄。
对跃跃欲试的创作者，那是最好的时代。这样的作品一旦多起来，台湾流行音乐遂能挟
其跨界混搭之杂色，以庶民文化“火车头”的姿态向整个汉语文化圈辐射，终于成为这
片岛屿有史以来影响最深最钜的“文化输出”。
1987年台湾“解严”，禁忌不再，“亚细亚的孤儿”那行“致中南半岛难民”的副标，
也在后来的版本拿下了。但故事并未结束：2003年，罗大佑作品首度在中国大陆发行正
版，“亚细亚的孤儿”却从唱片和歌词内页消失，只剩一行标题。整整二十年前触动国
民党神经的“白色的恐惧”显然不是问题，这次惹祸的，恐怕是“红色的污泥”──二
十年，一首歌，两句词，多少曲折。 |
T****a
发帖数: 4651 | 7 谢谢各位分享啊！
回头再听《亚细亚的孤儿》，真是一首杰作啊，年轻时的大佑原来是个才华横溢的愤青
，现在对社会现实麻木了，才情不再。。。 |
R*******e
发帖数: 25533 | 8 Mull of Kintyre
http://www.youtube.com/watch?v=_cUmIRop31Q
儿童合唱团置入摇滚曲，制作“高反差”的震撼，最著名的例子可能是英国乐队平客佛
洛依德（Pink Floyd）1979年《墙》（The Wall）专辑的畅销曲“又一块砌墙砖，第二
部（Another Brick in the Wall, Part 2）”，罗大佑或许从中得到了灵感。然而，
“亚细亚的孤儿”在曲势上得之于西方先躯处尚不只于此：它三拍的节奏、木吉他刷弦
的开场、军乐队的行进、大合唱的设计，在在神似1977年保罗麦卡尼（Paul McCartney
）的畅销名曲“琴泰岬（Mull of Kintyre）”，但旋律毕竟各有千秋：麦卡尼明朗壮
阔，罗大佑沉郁悲凉，只能说罗大佑融会了外来的影响。麦卡尼为这首颂赞苏格兰风光
的歌谣，安排了风笛队吹奏，成为这首歌的招牌。到了罗大佑这儿，风笛换成了我们熟
悉而又陌生的一样乐器：唢呐。 |
s******e
发帖数: 16668 | 9 或许他不再愤青，但是我不觉得老罗是麻木了。
他在一次访谈中说过，没有可写的东西了。
在相对宽松的政治环境下，不容易有内容深刻的作品。
《鹿港小镇》《现象七十二变》《爱人同志》《亚细亚的孤儿》等，老罗涉及的社会和
政治问题已经很多了。
【在 T****a 的大作中提到】
: 谢谢各位分享啊！
: 回头再听《亚细亚的孤儿》，真是一首杰作啊，年轻时的大佑原来是个才华横溢的愤青
: ，现在对社会现实麻木了，才情不再。。。
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R*******e
发帖数: 25533 | 10 这点我和你看法相同。大佑如果几十年如一日写这样的歌曲，我就怀疑有团队包装了。
大佑有赤子情怀，也有庸俗心思。年轻时候的慷慨激愤，步入中年的圆滑精明，让我觉
得自己喜欢的确实是个人，不是个广告牌。
【在 s******e 的大作中提到】
: 或许他不再愤青，但是我不觉得老罗是麻木了。
: 他在一次访谈中说过，没有可写的东西了。
: 在相对宽松的政治环境下，不容易有内容深刻的作品。
: 《鹿港小镇》《现象七十二变》《爱人同志》《亚细亚的孤儿》等，老罗涉及的社会和
: 政治问题已经很多了。
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s******e
发帖数: 16668 | 11 帮主精辟！
【在 R*******e 的大作中提到】
: 这点我和你看法相同。大佑如果几十年如一日写这样的歌曲，我就怀疑有团队包装了。
: 大佑有赤子情怀，也有庸俗心思。年轻时候的慷慨激愤，步入中年的圆滑精明，让我觉
: 得自己喜欢的确实是个人，不是个广告牌。
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T****a
发帖数: 4651 | 12 要说今天和三十年前比，钞票是多了，饿肚子的人是少了
不过政治环境是不是真的宽松了，那得看是哪了
皇朝对异议的容忍不见得比台湾当年更宽容
当年老罗有勇气用各种暗喻来抗争，他不只是一代音乐教父，更是一个叛逆的精神偶像吧
当然要求老罗一直扮演这个角色大概不合情理了，谁是他的继承人呢？ |
R*******e
发帖数: 25533 | 13
这回不算太精辟。。。 我又想了一下，我爱大佑不在他的叛逆和激愤，而在他的思维
的敏锐和表达的自由。叛逆和激愤是一种表达方式，缘于对身处社会种种现象的敏感。
其实现在两岸三地很多艺人都拿起了不同的武器来声讨这个社会，即使老罗仍然叛逆激
愤，也未必有多年前看起来可贵了。我觉得他不会停止思考，可能思考的东西不是以前
那些，因为社会的发展有很多新的问题慢慢浮出水面，比如《美丽岛》这个专辑里面就
有对现代人心的虚假和浮躁有所批判。当然如果一直没有新作品出来，也可能真的像蜗
牛说的，停止思考了。
【在 s******e 的大作中提到】
: 帮主精辟！
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R*******e
发帖数: 25533 | 14
像吧
现在不是有韩寒么。这是个多么轻佻的时代啊，它简直不配拥有大佑这样的艺人。
我觉得老罗能写出那些作品，说明他是个很聪明的人。就像DYLAN，在80年代就知道那
已经不是自己的时代了，在自传中对之后自己的专辑还在卖表示很吃惊。我猜老罗应该
也会有类似的心态吧。
【在 T****a 的大作中提到】
: 要说今天和三十年前比，钞票是多了，饿肚子的人是少了
: 不过政治环境是不是真的宽松了，那得看是哪了
: 皇朝对异议的容忍不见得比台湾当年更宽容
: 当年老罗有勇气用各种暗喻来抗争，他不只是一代音乐教父，更是一个叛逆的精神偶像吧
: 当然要求老罗一直扮演这个角色大概不合情理了，谁是他的继承人呢？
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T****a
发帖数: 4651 | 15 挺精辟的，比俺这个老愤青清醒多了
我见过两种人，一种是随着年纪的增长越来越“适应”环境了，或者说越来越保守了
另一种人则正好相反，增老越有紧迫感，越想通过自己的影响来改变环境
我真希望老罗是后者，我们这个时代仍然需要他，虽然他需要时间思考，但希望他能发
挥影响
【在 R*******e 的大作中提到】
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: 像吧
: 现在不是有韩寒么。这是个多么轻佻的时代啊，它简直不配拥有大佑这样的艺人。
: 我觉得老罗能写出那些作品，说明他是个很聪明的人。就像DYLAN，在80年代就知道那
: 已经不是自己的时代了，在自传中对之后自己的专辑还在卖表示很吃惊。我猜老罗应该
: 也会有类似的心态吧。
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R*******e
发帖数: 25533 | 16 蜗牛你举个第二类人的例子。怎么帮主认识的都是老油条。。。
【在 T****a 的大作中提到】
: 挺精辟的，比俺这个老愤青清醒多了
: 我见过两种人，一种是随着年纪的增长越来越“适应”环境了，或者说越来越保守了
: 另一种人则正好相反，增老越有紧迫感，越想通过自己的影响来改变环境
: 我真希望老罗是后者，我们这个时代仍然需要他，虽然他需要时间思考，但希望他能发
: 挥影响
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T****a
发帖数: 4651 | 17 曾经认识一位国内老院士，九十多了还在写书，并在几个城市之间跑，到去世前思维还
很敏捷，给年轻人布置新课题。。。 |
R*******e
发帖数: 25533 | 18
赞。帮主就是听歌太多，正事太少了。。。
【在 T****a 的大作中提到】
: 曾经认识一位国内老院士，九十多了还在写书，并在几个城市之间跑，到去世前思维还
: 很敏捷，给年轻人布置新课题。。。
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s******e
发帖数: 16668 | 19 自得其乐就好。
【在 R*******e 的大作中提到】
:
: 赞。帮主就是听歌太多，正事太少了。。。
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R*******e
发帖数: 25533 | 20
可是听歌听得很郁闷。。。
【在 s******e 的大作中提到】
: 自得其乐就好。
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