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全部话题 - 话题: 人文
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M******8
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 百般委曲难求全——一个人文学者的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 16 06:58:55 2012, 美东)
周启博
(一)尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世,享年八十八,当属高龄。遗憾的是
他未能把想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和,不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察,他
有两批较能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”,青年学子在异国共度寒窗
,铸就友谊。二是文化革命中因“反聂(元梓)”而同被关押殴打,和因“梁效”
而同被禁闭整肃的“难友”。学人罹难共度铁窗,遂成莫逆。我自己成年后很少与
父亲深谈,直到年逾不惑,发现自己青少年时是在谎言包围中渡过,才有意识地找
父亲交流,并探索他这一代知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子,家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青
年时潜心文史,所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去,
学术上当有可观成就。然而他生不逢时,在中年以后被社会环境... 阅读全帖
j******n
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原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世,北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件,周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
(一)尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世,享年八十八,当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和,不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察,他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”,青年学子在异国共度寒窗,铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂(元梓)”而同被关押殴打,和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗,遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈,直到年逾不
惑,发现自己青少年时是在谎言包围中渡过,才有意识地找父亲交流,并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子,家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史,所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去,学术上当有可
观成就。然而他生不逢时,在中年以后被社会环境压倒,奉领袖为神明,把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突,... 阅读全帖
i***f
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3
似乎更广,

Q:什么是人文?人文是什么意思?
人文,是一个动态的概念。我们现在所说的人文,或人文精神,或人文思想,重视人文
教育,这里的人文,显然是指人类文化中的先进的,科学的,优秀的,健康的部分。而
且,其核心是指先进的价值观,其主要内容则是指先进的规范,对于社会而言,尤其是
先进的法律和制度规范,对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范,对于青少年
来说,首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看,人文应该是重视人的文
化。从概念上讲,可以这样认为,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进
的价值观及其规范。其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人。简而言之,人文
,即重视人的文化。传统人文学科则包括哲学、美学、文艺学、语言、逻辑、修辞,甚
至还有物理学。
一个人的精神世界有三大支柱:科学、艺术、人文。科学追求的是真,给人以理性,科
学使人理智;艺术追求的是美,给人以感性,艺术让人富有激情;人文追求的是善,给
人以悟性,人文中的信仰使人虔诚。人文既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。
一个人的精神世界,不能没有科学,也不能没有艺术,更不能没有人文。所以,我们也... 阅读全帖
b**********e
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“边疆人文”与南开的学术传统
来源: 南开大学报  发稿时间: 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间,南开大学成立了“边疆人文研究室”,组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动,油印出版了《边疆人文》学术期刊,刊发了一批高质量的调查报告
,内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年,却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章,彰显着南开学人追求学术进步,
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是,“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义,他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后,南开大学惨遭兵火,损失颇巨,虽与北大、清华合组联合大学,但大
伤元气,师资流失严重,南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
,南开依旧倚重经济研究,学科发展单一、学术班底薄弱。不过,对如何化解“才荒”
问题,张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初,黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术,重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖
c****s
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慈济人文学校给予的不是井底,而是广大的世界」、「慈济教学注重礼仪、礼貌,改变生活态度」、「慈济学中文,也学会体贴他人,并了解静思语的真谛」。 这是慈济多伦多人文学校毕业生,5日于毕业及结业典礼时的感言致词。
5日的毕业及结业典礼,由林来亮为毕业生拨穗并颁发毕业证书,毕业生家长也至讲台上,由毕业生双膝跪地奉茶,让父母亲有机会接受子女的感恩。
林来亮表示,目前慈济人文学校采用台湾侨委会提供的正体字教材,以及慈济的静思语录等两种作为教材,目前23班近400位学生当中,约有5%学生为日、韩及本地西人;10%学生来自中国移民;20%来自东南亚移民,其余则为来自台湾移民的学生。
校长林来亮表示,该校不但教中文,更着重人文;学生家长也因为这个理由,而让孩子进入慈济人文学校就读。
来自中国广东,随父母移民加国的劳嘉乐,于本地就读日间学校十年级,4年前自其他的中文学校转学到慈济,他有感而发指出,之前对慈济没什么特别印象,但后来发现,慈济不但教中文,更注重人文。
王晨霈说,虽然4年前是被妈妈强迫进入慈济人文学校学中文的,现在非但没后悔,反而要很骄傲地说,自己是慈济毕业生。
劳嘉乐说,慈济的人文教学,教导他... 阅读全帖
m*s
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http://finance.ifeng.com/a/20180405/16059924_0.shtml
2018-04-05 08:57:32
来源:凤凰网财经
来源:人文清华讲坛
人文清华独家访谈| 著名国际关系专家阎学通:中美发生贸易冲突比冷战好
2018年3月23日凌晨,美国打响了对华贸易战的第一枪,美国总统特朗普签署备忘录,宣
布将采取措施对价值600亿美元的中国产品加征25%的关税。几个小时后,中国开始反击
,商务部发布了针对美国的中止减让产品清单,拟对美国部分进口产品加征关税,该清
单涉及金额约30亿美元。就当人们疑问贸易冲突缘何而起之际,清华大学国际关系研究
院中外关系定量预测组早在2017年10月底就已经预测中美贸易冲突将会继续加剧。中美
贸易战会带来什么影响?双方会不会发生冷战?中国处理冲突的手段是否要强硬?美国
还会在哪些方面制造矛盾?中国如何出牌?
4月2日,人文清华讲坛就这些问题独家采访了世界和平论坛秘书长、清华大学国际关系
研究院院长阎学通教授。
阎学通教授是中国国际关系学界倡导科学方法论和预测国际形势的著名学者,曾成功预
测陈水扁上台、陈水扁会连任、蔡英文... 阅读全帖
B********t
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来自主题: LeisureTime版 - 政治人的人文素养 - 龙应台
看见有人贴龙应台,大家觉得下面这篇演讲如何?记得当初99年在火车上读罢这篇南方
周末文章还是感慨良多。
 政治人的人文素养
——龙应台在台湾大学法学院的演讲
(《南方周末》1999年6月18日)
今天的题目不是“政治人物”——而是“政治人”——要有什么样的人文素养。
我们为什么要关心今天的政治人、明天的政治人物?因为他掌有权力,他将决定一
个社会的走向,所以我们这些可能被他决定大半命运的人,最殷切的期望就是,你这个
权力在手的人,拜托,你务必培养价值判断的能力。你必须知道什么叫做“价值”,你
必须知道如何做“判断”。
我今天完全不想涉及任何的现实政治,让我们远离政治一天,今天所要跟你们共同
思索的是:我们如何对一个现象形成判断,尤其是在一个众说纷纭、真假不分的时代里
。25年之后,你们之中的某个人也许必须决定:你是不是应该强迫像钱穆这样的国学大
师搬出... 阅读全帖
K**********n
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8
我知道你们肯定举出诸如康妈等文科骗子或是家里蹲,但那些所谓的“文科生”是只学
到人文皮毛的,甚至连门都没进去的人文文盲,本质上跟看门的大爷、打零工的老墨没
有区别,甚至贡献尚不如之。
但是,这并不是他们自己的错,而是整个社会没有人文气氛和人文精神,缺乏一种理念
和心态,便如同没有监管的权力、不能质疑的科学结果一样,沦落到下三路下九流去。
实际上,人文是国家之本,人文是一个国家持续长久的根本。
至于人文是什么,就很难定义了,也许10000字也说不清楚,但简单来说就是精神和契
约,对很多“根本问题”的回答。
美国显然是人文大国,是因为她从最初立国,就制定和不断完善规则与契约,到今日形
成了一套以宗教、法律、宪法和习俗甚至军事制度组成的庞大的人文体系。
人文体系完善,促使美国能够在关键时刻,吸引大量的盟友和人才,比如犹太人逃离德
国跑到美国,德国战败后科学家加入美国,苏联解体后大量人才流失美国等,都是人文
主义的光辉。
个人认为,从殖民时代开始,其实人文征服就已经是悄悄地在扩张了。如今的香港,怀
念新月不落帝国而鄙视大陆,无非是因为不列颠的人文气氛让他们很舒服,而大陆的人
文过于落后。
文科... 阅读全帖
R*****g
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9
在当今焕然一新的国情下,书法艺术也面临了新的发展机遇。和经济、工业、科技
等领域不同的是,当代中国书法的发展具有两大特点。其一,书法艺术有着千年的历史
,“传统”是贯穿其发展的精髓与内核。那“传统”又是什么呢?它不仅仅是各种经验
与知识的累积,而更是一种精神的传承。而且这种传承也不应是守旧和执固,它会随着
当时代政治文化环境的变化而不断地丰富。因此,如何挖掘、认识与发展“传统”的精
神也就成为了当代书法工作者的一大重要使命。其二,“古不乖时,今不同弊”。作为
人类重要精神财富的书法艺术,其重要特点之一在于它不仅可以反映书家个体的精神世
界,还能够客观地展现时代的文化精神。那么,作为书法家而言,如何运用腕下的笔墨
技艺,去体现当代的文化精神诉求,也成了其艺术创作的重要职责之一。上述两大特点
,都是我们在研究书法、创作作品时务须极力思考的。这里我们所探讨的是与中国书法
的“传统”精神相关的问题,即中国书法中的人文品味。
何为人文?这是很大的概念,据《辞海》解释:“人文指人类社会的各种文化现象
。”从这个意义上讲,人文与文化的内涵基本相同。但人文也有其特指的含义。《易·
贲》云:“观乎天文以... 阅读全帖
n******g
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《习近平谈治国理政》一书,是当代中国马克思主义的杰作,也是体现中华文化的
范本,放射出灿烂的人文之光。书中的人文思想、人文情怀和人文理念,继承和弘扬了
中华优秀传统文化,增强了中华民族的文化自信。
体现中华文化人文品格
习近平同志指出,精神的力量是无穷的,道德的力量也是无穷的。中华文化源远流
长,蕴含着丰富的精神和道德资源,孕育了中华民族的宝贵人文品格。这种品格,主要
体现为中华文化具有包容和忍耐、崇尚亲和友善、博采众长和与时俱进的特征。
中华文化具有包容性和忍耐力。习近平同志强调:“文明是包容的,人类文明因包
容才有交流互鉴的动力。”中华文化是在连绵不断的民族融合中不断充实发展起来的,
因而天然具有包容性,这是中华文化不断兴旺发达的内因之所在。中华文化的包容性,
不但使自身力量不断增强,而且能融化外来文化壮大自身。此外,忍耐力也是中华文化
持续发展的主要原因。这种忍耐力是在中华文化发展进程中逐步锤炼形成并不断强化的
持久韧性,是中华文化独特的品性。在历史发展的波浪式前进中,中华民族因为中华文
化的包容性和忍耐力而兴盛、绵延。这是中华民族必然能够实现伟大复兴的文化基础。
中华文化崇尚亲... 阅读全帖
t******n
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dongbeiren2 (东北人) 于 (Sun Jan 22 08:17:20 2012, 美东) 提到:
亚洲确实很多地方, 譬如台北, 香港, 新加坡不允许通勤饮食。
或许是这些地方太小。
但是也表露了亚洲对人文关怀的缺乏。
地铁不是餐馆, 没有人上地铁的第一目的是为了吃东西。
但是搭乘大众运输工具, 无论是赶时间的上班族, 还是旅游的游客, 都有一些基本
的生理需求。 譬如纽约的大地铁系统, 有时候一个trip可能需要1个半小时。 又或者
是旅游观光的, 跑来跑去, 上了地铁就相当于take a break.
纽约地铁上天天串来串去的就是兜售candy & snack的小
黑孩。 其实吃东西, 很少见老中在地铁上吃东西, 主要都是老黑和工作族老白吃
berg & sandwich. 老中喜爱的中餐一定要在地铁上吃, 那真是给自己找不痛快。 不
能喝水就太苛责了。 跑唐人街采购一下, 累的浑身是汗, 或者带外地同学来游玩,
尤其是夏天, 上了地铁喘口气的时候, 谁不喝两口水, 这个真不是老中... 阅读全帖
s*****e
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12
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出,“加强和改进思想政治工作,要注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系”。“人文关怀”和“心理疏导”这两个词汇在党的全国代表大会报告中出现,尚属首次。我们认为, “人文关怀”和“心理疏导”的提出进一步丰富了思想政治工作的内涵,拓宽了思想政治工作者的视野,这标志着我们党对在新形势下如何进一步做好思想政治工作有了新思考和新认识,也为我们高校进一步有效开展思想政治工作指明了方向。
一、对人文关怀和心理疏导内涵与意义的再认识
1、人文关怀和心理疏导的真义所在
“人文”一词我国最早在《易经》中出现:“文明以止,人文也”、“观乎人文以化成天下”。“人文”区别于自然,有人伦之意,区别于神理,有精神教化之义;区别于质朴、野蛮,有文明、文雅之义,区别于成功、武略,有文治教化之义。在传统文化中,人文关怀是人类从野蛮落后到文明进步的重要标识。
马克思主义哲学观中充满了人文精神。无论在《共产党宣言》、《资本论》、《1857-1858年经济学手稿》、还是在《人类学笔记》中,都包含着对人的尊严、自由和权利的执着追求,洋溢着深厚的人文关怀。马克思、恩格斯在批判德国古典哲学的过
l*****6
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13
宇宙观与社会 兼谈科学与人文教育 (2011-09-23 06:02)
标签: -  分类: 科学格致
刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
——《易经》
从我们的心智开启以来,我们就感觉到有一种东西在冥冥之中掌控着这个宇宙或世界。
我们一开始认为是创世之神在起作用,后来又认为是哲理在起作用,直到近代我们有幸
得以在前两者的基础上发现了天之语言——方程式,才知道原来是物理法则或物理定理
在掌控着这个宇宙。我们现在已经可以确认这点,因为神和哲理不能用实验来确认,但
是物理定理可以,而且我们可以用物理定理和实验证明神之物质不存在和哲理之合理与
不合理所在。
这里不是说要放弃神学和哲学,只是物理定理是比它们更基本普遍的罢了。正是物理法
则让我们开启并拥有了心智,然后我们用心灵创造了神学、宗教、哲理、文学、艺术和
音乐,它们是我们心灵的语言,构成了我们的人文,都是我们之所以成为人的最重要的
理由之一。在宇宙学意义上它们和物质世界一样是宇宙的部分,对我们来说它们同物理
定理一样的重要,缺一不可:
科学物语阐物理,人文心言释心灵。
只是我们要搞清楚科学是用... 阅读全帖
M******8
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发布时间:2012年10月03日 20:05 来源:中国新闻网
【导语】10月3日,三位年龄总和达到263岁的老教授,获得首届吴玉章人文社会科
学终身成就奖,每人奖金100万元人民币。这是迄今中国在人文社科领域金额最高的奖
项。
【正文】获奖的三位教授分别是中国著名人口学家邬沧萍、国学家冯其庸、哲学家
汤一介。在中国人民大学75周年校庆当日,数百人见证了隆重的颁奖礼。
90岁的邬沧萍说,这一奖项非常厚重,人文社会科学是全局性、战略性科学,是国
家长治久安不可或缺的科学。
【同期声】人口学家 邬沧萍
人文社会科学的任何成就和失误 都关系到国际民生 都关系到千秋万代 人文社会
科学 需要长期的知识积累 不能够靠急就章 拍拍脑瓜子就来应该长期的艰苦努力总结
国内外优秀的文化才能取得成果的
【正文】在这一重量级奖项面前,三位学者都表现出了惊人的谦虚,纷纷表示“受
之有愧”。
【同期声】人口学家 邬沧萍
奖项非常厚重 我受之有愧 我看成是对我并通过我
向所有年轻人 所有社会工作者的 一种鼓励和鞭策
我今年已经过了90岁 但是我身体还很健康
我希望在有生之年 做出我力所能及的贡献
老马自知夕阳晚 ... 阅读全帖
w******s
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15
来自主题: Thoughts版 - 科学和人文的统一(1)
科学和人文的统一(1)
文:qingyuan
【摘要】当代科学与人文对立尖锐,互相批判。但正是两者的碰撞促成两者的大融合。
在将来,科学与人文将统一为大科学。本文将从科学的人文化,人文的科学化,统一的
大科学三方面论证这点。着重从科学和人文的发展史,从科学和人文的本质,从科学和
人文的统一基础展开分析,并预言两者统一后的一些特征。
当代科学技术的突飞猛进,极大地改善了我们的生活,极大地改变了自然的面貌,极大
地推动了社会生产力的发展。与此同时,自然科学的发展让我们无所适从,离我们好像
越来越远了,高深莫测的理论,繁杂的公式,令人费解的结论,无不使得普通人对科学
怀着敬畏之情。但在人文学科,特别是后现代主义主义看来,科学则是一场灾难。在科
学技术高度发达的现代社会,人、社会、自然界的各种问题更加尖锐、复杂:人性的压
抑和畸变,社会的不公正更加突出,地球千疮百孔,伤痕累累……科学界与人文界互不
信任,缺少交流,相互对立,彷佛科学与人文的鸿沟越来越大。科学特别是前沿科学,
不断给人文学科提出挑战的课题:克隆人、人工智能、数字化……甚至在人文最根本的
领域——意识与思维——按照一些说法,也“走
s*****V
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图文并茂看这里
http://www.gzhshoulu.wang/article/736491
从古至今,无论在自然科学还是人文社科方面,学科分支越来越细,内容也越来越丰富
。究其原因,一方面是工具的增加,使人们发现不同现象的能力比以往更强。另一方面
,伴随着全世界人口大量增长,不同种族、宗教、习俗的人在互相交流后,他们的观点
和学问得到融会贯通,从而迸发出新的火花。
两千多年前,孔子谈论自己的学问时曾说:“吾道一以贯之”。面对越来越纷繁复杂的
学科,今天的学者还能做到孔子所说的“一以贯之”吗?我将探讨这个问题。
最重要的是
创造力和脚踏实地基础上的丰富情感
在建构一门新的学问,或是引导某一门学问走向新的方向时,学者的原创力从何而来?
为什么有些人看得特别远,找得到前人没有发现的观点?这是一种本能的理性选择,还
是读书破万卷的结果?诸多因素当然都极其重要,但在这其中,我认为最重要的是创造
力和脚踏实地基础上的丰富情感。
在中国文学史上,屈原作《楚辞》,李陵作《河梁送别诗》,太史公作《史记》,诸葛
亮作《出师表》,曹植作《赠白马王彪诗》,庾信作《哀江南赋》,王粲作《登楼赋》
,陶渊明作... 阅读全帖
w******s
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来自主题: Thoughts版 - 科学和人文的统一(3)
科学和人文的统一(3)
文 qingyuan
二. 人文科学化
人文,一个很含糊、多变、抽象的词,几千年来直到现在,即使是各种权威的大百科全
书,定义也不完全一致。据《中国哲学大辞典》的解释,有两层意义,一是“指社会制
度、刑法典狱、文化教育、道德规范等对人类自身言行有所教化和制约的上层建筑”,
比如《易 贲彖》“文明以至,人文也”,“观乎人文,以化成天下”;二是“相对自然
界而言,泛指一切人事”,比如《后汉书 公孙瓒传论》“会诸天运,征乎人文”。本文
取第二种含义,指关于人自身特别是人的精神世界的学科,但不是一切人事。现代意义
上的人文包括语言学、文学、哲学、历史学、考古学、人类学、艺术理论、艺术实践等
。为了说明人文与科学的统一,还有必要把“统一”也解释一番。据《现代汉语大辞典
》的说法,“统一”有“使成一体(unite,intergrate)”和“一致,无差别(unify
,unitary)”之意,本文取前一个意思,即是一种有机融合而非消灭了差别,允许多样
性,但本原是一致的。
人文的特点,正如其定义一样,强调多样性,多元化,多变性,刻意模糊,重视感性,
把人的尊严、价值放在中
p******s
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18
来自主题: Macromolecules版 - [转载] 科学与人文 zz
【 以下文字转载自 Science 讨论区,原文如下 】
发信人: tlu (^_^), 信区: Science
标 题: 科学与人文 zz
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Sep 13 08:12:17 2003) WWW-POST
科学与人文
吴国盛
(2002年1月6日在东南大学的讲演)
很高兴有机会到东南大学来和同学们探讨一些我们时代的重要问题。昨天我们对过去100
年的科学技术做了一个历史回顾,今天我们讲讲科学与人文,做一个理论性更强一点的讨
论。
科学与人文的问题在今天许多人都在谈,大家都意识到科学与人文之间存在着分裂,应该
弥合它。但是怎么弥合,能不能弥合。如果说科学与人文本来就是两码事的话,我们干吗
要弥合它呢?如果人文与工程技术没有关系,或者人文教育根本就不利于工科人才的培养
,为什么我们搞工科的大学要办人文学科?这里有很多理论问题并没有解决。我们隐隐约
约觉得应该这么做,但是为什么应该这么做,问题没有搞清楚。所以我想我今天也提供一
个看法,请大家一起来讨论。
问题从何谈起呢?首先要说,科学与人文的问题直接关系到当代中国科技政策的纠偏问
c*x
发帖数: 555
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来自主题: Arts版 - [转载] 春心人文
【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 Andrewous 所发表 】
口水泛滥,群情激愤...
但我觉得没人真正清楚什么是"人文"
(也许几百年前的那次讨论时有人说过,
但都不可考了,至少这一轮口水战中,
从那些口水中看不出他们清楚"人文")
典型的误解,
是从"人文科学"(或"人文学科")这个词组中想当然
引申出"人文精神"是跟"文学","艺术","历史","哲学"
相关的精神,
一厢情愿谦卑地觉得"文科生"就更"人文"
(象不懂女人的小男生对恋爱的憧憬)
妄想通过"人文系科"的增设
来促进"人文"。
这类幼稚的妄想狂,
你们会失望的,
就象对女人的了解给你带来的失望一样,
你们会发现你们曾经奉若神明,寄予厚望的
竟徒有空壳!
其次的误解,
是将所有工科学生令人失望的品质的补集
取作"人文"。
其实这里有个更恰当的词汇
叫"风雅",
这个不容易,
没点家学渊源......
常见的风雅的异形, 叫"泛酸":-)
再次的误解,
是对"并协原理"的无知,
应该学过量子力学
知道"波粒二相"吧,
"人文"是不与"科学","务实"对立的啊。
太多的误解,
不一一举了,
那什么是"
d*********r
发帖数: 813
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什么是人文精神?—“我们要什么样的大学”之三
送交者: dayang 2003年10月07日15:23:20 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com

什么是人文精神?—“我们要什么样的大学”之三
薛涌
培养年轻人思考人生的能力,是让他们读《理想国》、跟着苏格拉底的质疑和挑战自
己去想问题呢,还是在《论语》中找一些现成的道德训诫?教孩子如何做人,是让他们读
《富兰克林自传》呢,还是《曾国藩日记》?培养孩子的感性,是《战争与和平》好,还
是《红楼梦》好?
大学的教育,说到底是一种人文的教育。大学是养育人文精神的地方。像耶鲁大学,
理工科在美国仅仅是二三流水平,但一直被视为世界一流的大学。关键在于她为学生所提
供的人文教育。
杨振宁讲,如果一个大学的系在国际上排名前二十就是一流,这话不假。但即使有若
干这样的系,没有良好的人文教育,大学还不可能是一流。
那么,什么是人文教育?简单地说,人文教育就是做人的教育。教育和训练有所不同
:训练是传授某种技艺,教育则是要给人提供某种精神品质。大学就是要为年轻人建立一
种精神的故乡,使他们在万变不息的世界上闯荡时,有一种内在
M******a
发帖数: 6723
21
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大,一艘搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 14:50:48 2016, 美东)
2016-09-05于建嵘的东书房
摘要:大学之所以立于世,是因为大学精神。大学是传承与创新的机构,传承的是文明
,创新的是知识和思想!是之谓:科教重地,人文秀区。一个大学之所以著名,是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒!正如杨福家院士所说:“大学之所以称之为
大学,关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化,是严谨求实的
文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的
文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。
作者丨闫恩虎(经济学教授)
转自丨中国社会学
二十多年前,听北京的几位教授在一块闲聊,有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的;人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑:“我们北大没出过什么大人物,70... 阅读全帖
M******a
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大,搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 17:34:09 2016, 美东)
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作者:闫恩虎(经济学教授)
来源:中国社会学
摘要:大学之所以立于世,是因为大学精神。大学是传承与创新的机构,传承的是文明
,创新的是知识和思想!是之谓:科教重地,人文秀区。一个大学之所以著名,是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒!正如杨福家院士所说:“大学之所以称之为
大学,关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化,是严谨求实的
文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的
文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。
二十多年前,听北京的几位教授在一块闲聊,有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的;人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑:“我们北大没出过... 阅读全帖
j****u
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2012年:两少年班校友当选美国科学院院士
2012年:骆利群杨培东当选美人文与科学院院士
快讯:2013年4月,中国科大大师讲席教授、哈佛大学教授庄小威当选美国人文与科学
院(American Academy of Arts and Sciences)院士。庄小威是中国科大87级少年班
校友,她在最近一年内接二连三的当选美国科学院院士、美国物理学会会士之后当选的
又一权威学会院士。
2013年美国人文与科学院院士选出186位院士,另有12位外籍院士(FOREIGN HONORARY
MEMBERS)。同时当选的华人还有加州大学伯克利分校Yu,Bin教授;清华大学施一公当选
为外籍院士。2013年,骆利群(81少/818校友)、杨培东(8812校友)等两位中国科大
校友当选了美国人文与科学院院士
庄小威,现为中国科学技术大学大师讲席教授、霍华德休斯医学研究所研究员,哈佛大
学化... 阅读全帖
t*u
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来自主题: Science版 - 科学与人文 zz
科学与人文
吴国盛
(2002年1月6日在东南大学的讲演)
很高兴有机会到东南大学来和同学们探讨一些我们时代的重要问题。昨天我们对过去100
年的科学技术做了一个历史回顾,今天我们讲讲科学与人文,做一个理论性更强一点的讨
论。
科学与人文的问题在今天许多人都在谈,大家都意识到科学与人文之间存在着分裂,应该
弥合它。但是怎么弥合,能不能弥合。如果说科学与人文本来就是两码事的话,我们干吗
要弥合它呢?如果人文与工程技术没有关系,或者人文教育根本就不利于工科人才的培养
,为什么我们搞工科的大学要办人文学科?这里有很多理论问题并没有解决。我们隐隐约
约觉得应该这么做,但是为什么应该这么做,问题没有搞清楚。所以我想我今天也提供一
个看法,请大家一起来讨论。
问题从何谈起呢?首先要说,科学与人文的问题直接关系到当代中国科技政策的纠偏问题
,也就是说,我们目前的科技评价体系、目前的科技政策,有些急功近利,有些重量轻质
,有些重理轻文、重应用轻基础。我感觉,这件事情可能从根本上违反科学精神。这里当
然还牵涉到科学的社会形象问题。科学究竟是什么?现在我们说的最多的是科学技术是第
一生产力,这当然不错,但
M******a
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2016-09-05于建嵘的东书房
摘要:大学之所以立于世,是因为大学精神。大学是传承与创新的机构,传承的是文明
,创新的是知识和思想!是之谓:科教重地,人文秀区。一个大学之所以著名,是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒!正如杨福家院士所说:“大学之所以称之为
大学,关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化,是严谨求实的
文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的
文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。
作者丨闫恩虎(经济学教授)
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二十多年前,听北京的几位教授在一块闲聊,有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的;人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑:“我们北大没出过什么大人物,70多年前有两个教授发起成立了一个政党
,就是现在宪法上写的执政党;有个图书管理员觉得寂寞,到南方搞农民运动,发动秋
收起义,头像现在挂在天安门城楼上;还有一位讲师写了几本小说,叫《阿Q正传》、
《狂人日记》等,现在全世界都在研究他”。大家一阵唏嘘,片刻沉默。不... 阅读全帖
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作者:闫恩虎(经济学教授)
来源:中国社会学
摘要:大学之所以立于世,是因为大学精神。大学是传承与创新的机构,传承的是文明
,创新的是知识和思想!是之谓:科教重地,人文秀区。一个大学之所以著名,是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒!正如杨福家院士所说:“大学之所以称之为
大学,关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化,是严谨求实的
文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的
文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。
二十多年前,听北京的几位教授在一块闲聊,有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的;人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑:“我们北大没出过什么大人物,70多年前有两个教授发起成立了一个政党
,就是现在宪法上写的执政党;有个图书管理员觉得寂寞,到南方搞农民运动,发动秋
收起义,头像现在挂在天安门城楼上;还有一位讲师写了几本小说,叫《阿Q正传》、
《狂人日记》等,现在全世界都在研究他”。大家一... 阅读全帖
x*****i
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27
作者:袁钟
在2014年12月13日召开的“国际临床科室管理年会”上,协和医科大学出版社社长袁钟
在年会
上发表了的主题演讲,语调平时却处处针砭时弊,很多事例引人深思,现场300多名听
众听得鸦雀无声。
经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说,第一个层面是价值观,第
二个层面是人文智慧。价值观是道理,人文智慧是术。
价值观里的尊严
首先,我想说一下“道”的问题。现在又到年底了,很多医院都会在这个月开医院总结
大会,我听过一些院长开总结大会时说:过去的一年,经过全院职工的不懈努力,我们
医院的住院患者增加了20%,我们的门诊患者增加了30%,我们的收入增加了10%。那么
这句话是不是有什么问题?可能在座的主任和医生们都会觉得这是意见很自然的事情。
其实我告诉大家,这不应该是院长说的话,这应该是企业家说的话,我们院长该怎么说
?我们应该说的是“我们治愈了多少人,我们帮助了多少人。”
我们已经忘了什么叫医院,这是价值观出了问题。也有医生告诉我说,自己当医生就是
为了赚钱。这本身没错,但我想告诉你,只想赚钱,千万别当医生。这个社会上比当医
生赚钱的工作还有很多,卖房子... 阅读全帖
b*****e
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胡乱说几点,请拍砖。
1. 传统。胶片在人文/街头/纪实等摄影里面的传统已经奠定,后来者如果没有本质的
突破和创新,那就只能在传统的框架内运作,沿袭前人的模式,即使数码拍的,也要模
拟成胶片才觉得是走在正确的路子上。有人说,在数码时代之前,不是什么摄影门类都
是用胶片作介质的么?为什么偏偏人文还黏在胶片上,这就涉及到第二点。
2. 后期。人文/街头/纪实等不需要太多地局部修饰,润色,基本上是人有缺陷就呈现
缺陷,地有脏乱差就呈现脏乱差,这点对于胶片而言非常合适。反之,如果哪一类摄影
需要很多的局部修饰润色,那么数码更适合。比如拍美女照,即使胶片拍了,还是要做
很多的后期磨皮,修整,不如直接数码了。风景照也类似。画面的瑕疵,曝光的微调,
都是要后期处理掉,所以直接不如数码。反转片浓郁色彩是数码的天敌,所以很多人热
衷于数码模拟各种反转片的特色。
3. 氛围。人文/街头/纪实很多时候需要创造一种氛围,最典型的就是怀旧。黑白的胶
片,以及彩负的偏色具有与生俱来的怀旧情怀,这是数码直线的颜色表达说无法匹敌的
。这种情怀是由于从小我们所看见的照片就是黑白或者偏色的彩负,所以现在再看见就
会立即引... 阅读全帖
k****u
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29
原标题:第六轮中美人文交流高层磋商联合成果清单
新华社华盛顿6月24日电 第六轮中美人文交流高层磋商联合成果清单
一、教育领域
(一)巩固中美两国政府间的教育政策交流
1.继续执行中美教育部合作执行计划。
2.举办2015年中美教育部际磋商,规划本年度两国教育合作交流项目和活动。
3.继续举办中美省州教育厅长对话,推动中美省州层面的教育政策与实践交流。
(二)设计实施新的引领示范性项目
4.中方宣布启动“百千万”计划,未来5年邀请100名美国青年领袖访华游学;促成双方
各1000名优秀大学生到对方一流高校研学;每年公派1万人赴美学习研修。
(三)继续实施好中美教育交流的重要合作项目
5.继续实施中方“公派万名学生赴美攻读博士学位”项目。
6.继续实施中方“万名中美人文交流专项奖学金”项目。
7.继续实施中方“汉语桥万人来华研修”项目。
8.继续实施美方“十万人留学中国计划”。
9.继续执行好中美富布赖特项目。
10.继续执行好美中友好志愿者项目。
11.继续执行中美高校教师交流项目和中美富布赖特—海斯项目等学生学者交流项目。
12.继续邀请美国优秀高中毕业生访华团来华参加创新夏令营。
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j****i
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30
而是根本就没有开发,就是个荒草坡,除了给修了条路,基础设施等于零。
中国很多地方,像九寨沟,有个屁的人文?有的地方有所谓的人文背景,但是所谓的历
史遗迹都是现代重修的。像岳阳楼,黄鹤楼,都是钢筋水泥的。但是游客谁管这些啊,
只要基础设施完善,有吃有住有玩就行了。
反观美国的所谓国家公园,就是个烂野地,屁都没有。美国所谓的旅游,就是爬山,爬
到半山腰,连个歇脚的亭子都没有。你妈好歹给盖个歇脚喝水吃饭的地方,谁管你什么
人文不人文。大峡谷有没有人文,胡佛大坝有没有人文?但是在哪儿呢?就一堆烂石头。
美国的所谓旅游,也就国内的驴友。脏的要死,累的要死,傻逼才去。
b*****e
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31

自由的摄影人,民主的观众
累了一天,屁股刚坐下,就看见wenkan板砖飞来。其实有讨论挺好,对于你的几点,可
以接着探讨,但不知从何说起,就接着随便说吧。
咱就从Instagram的成功说起吧。它的成功,就是在于它能处理数码照片成lomo,反转
负冲,德味和各种偏色,而且还非常地道。一张iphone的照片直接上传到网上,估计人
鸟都不鸟,因为它就是一张数码照片,和亿万张数码照片没有区别。但是iphone的照片
经过instagram一转化,立马就能引来粉丝的“喔”,“哇”,不知道wenkan有没有想
过为什么?
你说一就不说了,其实一是最重要的,也是不能跨过去的,不能不说的。摄影人是自由
的,你可以想怎么拍怎么拍,想怎么后期怎么后期,但是你的作品总是要见人的,最后
评判的主体是观众,而观众的审美是来自于胶片时代业已形成的审美品位,民主的观众
决定了你的作品是好还是坏。你如果能不顾观众的审美而特立独行,那也很好,真心祝
福你成为下一个R.F.,将现在的审美一扫而光,另立一杆新的大旗。当然,很多时候是
一将功成万骨枯,观众和媒体直接否定。
很多人总以为胶片和数码是敌人的关系,但这是错觉。... 阅读全帖
f*n
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32
来自主题: Thoughts版 - 中国传统人文精神zt
(自 序)
商业发达的西方国家,早就有人在感叹人文精神的失落与淡漠,以至社会人
心发生种种危机。譬如现代人被日益激烈的竞争所裹挟,不由自主;又被多元而
且破碎的文化所冲撞,无所适从;再被浮光艳色的花花世界所诱惑,难以自持;
直弄得既焦虑且浮燥,身心俱疲;其下者迷茫纵欲,粗俗简化,直有返祖之势,
且致文明之危。其中许多优秀人物如百年一出的历史学家汤因比、社会学家韦伯
、心理学家荣格等,甚且发出要向东方寻求智慧的呼声与期望。
然而尚未充分进入市场、法治轨道的中国,人文精神的失落远甚西方,其从
精神到物质的贫乏,从制度到文化到技术的落后,乃至人们生活行为的恶劣野蛮
,思维认识的混乱离奇,这一切都勿庸质疑。仅为本国自身考虑,力倡人文精神
,健全国民素养,亦为诸要务中之极紧要之事。
人文精神、人文关怀,虽是外来词汇概念,然究其实质,乃是指对人的关怀
。既为人,无论东方西方,人心同,此理同,道有万变,理一分殊,人文资源,
中国亦极丰富,不必亦不该唯西方是视(注1)。虽然中国文化遭专制权力浸淫扭
曲,负面多多,然而倘中国文化纯为恶劣,早已灭矣!今虽落后,步履维艰,却
绝非需要
f**********r
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33
人文精神,是社会理性的灵魂,是人类智慧的精华,是人类社会赖以正常运行的精神核
心。它在社会运行中所发挥的作用,也远远高于社会制度层面的法制与社会伦理层面的
道德。人文精神,首先强调的是人的价值。出生于河北的战国大思想家荀况在《荀子·
王制》篇曾这样说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有
生有知,亦且有义,故最为天下贵也。”人不仅具有生命,而且具有认知能力,具有道
德与精神,这是人最为天下贵的根本原因,也即人在精神层面所具有的最高价值。
河北人文精神产生的自然环境与历史背景
河北人文精神的产生,与河北地区的自然环境息息相关。处于内蒙古草原与华北平原之
间的燕山山脉,为中原农业文明与北方草原文明碰撞与融合之地,蜿蜒的长城没有能够
隔断两种文明的冲突,反而成为两种文明碰撞与融合的见证。河北人文精神,在谷作文
明中孕育,在农业文明与草原文明的碰撞中产生。
河北人文精神产生的历史背景,大体说来有三条主线,一是战争背景,二是京畿文化背
景,三是民族融合的背景。
战争背景。河北地处沟通南北的战略要地,战争成为其历史发展的重要主题。从《史记
》记载的炎帝、黄帝与蚩尤三祖在涿鹿与
j****u
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2012年:两少年班校友当选美国科学院院士
2012年:骆利群杨培东当选美人文与科学院院士
快讯:2013年4月,中国科大大师讲席教授、哈佛大学教授庄小威当选美国人文与科学
院(American Academy of Arts and Sciences)化学学部院士。庄小威是中国科大87
级少年班校友,她在最近一年内接二连三的当选美国科学院院士、美国物理学会会士之
后当选的又一权威学会院士。
2013年美国人文与科学院院士选出186位院士,另有12位外籍院士(FOREIGN HONORARY
MEMBERS)。同时当选的华人还有加州大学伯克利分校郁彬教授(北京大学84级数学学院
);清华大学教授施一公当选为外籍院士。2013年,骆利群(81少/818校友)、杨培东
(8812校友)等两位中国科大校友当选了美国人文与科学院院士。
庄小威,现为中国科学技术大学大师讲席教授、霍华德休... 阅读全帖
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2012年:两少年班校友当选美国科学院院士
2012年:骆利群杨培东当选美人文与科学院院士
快讯:2013年4月,中国科大大师讲席教授、哈佛大学教授庄小威当选美国人文与科学
院(American Academy of Arts and Sciences)化学学部院士。庄小威是中国科大87
级少年班校友,她在最近一年内接二连三的当选美国科学院院士、美国物理学会会士之
后当选的又一权威学会院士。
2013年美国人文与科学院院士选出186位院士,另有12位外籍院士(FOREIGN HONORARY
MEMBERS)。同时当选的华人还有加州大学伯克利分校郁彬教授(北京大学84级数学学院
);清华大学教授施一公当选为外籍院士。2013年,骆利群(81少/818校友)、杨培东
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庄小威,现为中国科学技术大学大师讲席教授、霍华德休... 阅读全帖
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36
杏仁黄 秋叶褐 胭脂红 芥末绿 天蓝 雪青 灰 银河白(默认色)
浙江工商大学人文院长离职演说:现行体制下折腾没希望
浙江工商大学人文院长离职演说:现行体制下折腾没希望
浙江工商大学人文学院院长徐斌的告别演说——
怀童心的孩子回家了
这是我最后一次以院长身份讲话,也是告别辞。本届人文学院的管理团队任满三年,履行了该做的工作,维系了人文学院教学、科研的正常运转,教工、学生人人平安,这便足以令人欣慰。至于体制所看重的各种业绩、评价,皆过眼云烟,不值得多提了。如果说,这几年里有什么没干好的事,无论是校方有看法,还是教师学生有意见,都由我来承担了。就各位对我这个自由主义分子的海涵,亦心存温暖。
没有想到的是,这一次常规换届的结果,竟是上届管理团队的全军覆没,尽管原因各不相同。本人“老卖年糕”,鲍伟轮岗,两位副院长抱着深深的人文情怀回到自己所眷恋的专业中。不过看透了,这也是好事,不经意间摆脱了所谓“新老结合,以老带新”的陈腐套路,新院长、书记可以轻装上阵,独立思考。
六年半讲了无数次话,多是随意发挥,也没什么主题,这最后一次,我想了个题目:《怀童心的孩子回家吧》。
此次卸任,也是... 阅读全帖
n******g
发帖数: 17225
37
习近平向中日高级别人文交流磋商机制首次会议致贺信
新华社北京11月25日电11月25日,国家主席习近平和日本首相安倍晋三分别致信祝贺中
日高级别人文交流磋商机制首次会议在东京召开。
习近平指出,中日两国一衣带水,历史人文渊源深厚。在绵延2000多年的长期交往中,
两国人民相互学习借鉴,促进了各自发展,也为亚洲文明进步作出了贡献。当今世界正
经历百年未有之大变局,人类应对共同挑战、迈向美好未来离不开文化的力量。世界各
国人民应该把握大势、顺应潮流、加强交流,共同谱写人类文明新篇章。
习近平强调,当前,中日关系持续改善向好。希望中日双方共同利用好这一机制,推动
人文交流,促进民心相通,为构建和发展契合新时代要求的中日关系提供人文支撑。
安倍晋三在贺信中表示,日中高级别人文交流磋商机制是我同习近平主席大阪会晤达成
的共识,目的是通过开展广泛交流,深化两国国民相互理解和友好感情。希望机制为双
方构建契合新时代的日中关系夯实民意基础,为开创日中关系新的未来作出贡献。(完
T***c
发帖数: 17256
38
来自主题: paladin版 - 神马叫“人文”的东西
老在未名看到这个词,谁谁的歌有“人文”的东西在里面,谁谁的书有“人文”的xx在
里面,感觉立刻就高端大气上档次了。
好奇心,到底啥叫”人文“的东西?
歌颂pussy价值?真善美?
我估摸着打脸肯定是不够人文的,本版三架马车,亵渎有?凡人有没有人文的东西?窃
明也许有?
i*****l
发帖数: 209
39
发信人: jsdream(dream*喜欢蓝色), 信区: NUAA. 本篇人气: 72
标 题: [合集]讨论:南航的人文气氛实在是淡薄
发信站: 南京大学小百合站 (Mon Nov 17 13:50:15 2003)
lonelystar (孤独的奔跑者) 于Fri Nov 14 13:28:39 2003)
提到:
来南航这么久,觉得南航的人文气氛实在是淡薄了一点。这一点我觉得不能用理工科
院校这个理由来解释,东南大学不久刚搞大学人文论坛吗。他们请来了很多有名气的作家
,教授作演讲,旨在培养学生中的人文精神。我觉得理工科大学专业固然重要,但也要有
深厚的文化底蕴,内涵和气氛。理工科的学生不仅要懂专业知识,对政治,经济等方面不
说做到通,至少做到晓。我觉得南航举办的有关政治,经济,人文方面的讲座本来就少。
各专业方面的讲座较多。好不容易来了个人谈谈对当今局势发展的看法,一看却是我们学
校自己的人。搞的那些论坛或者开的那些会议请来的院士都是南航的或是南航聘请的,反
反复复就是那几个人。难道南航在外面就请不到人吗?南大,东南请什么人暂且不说。上
次南理工50校庆请来了图灵奖的
f******r
发帖数: 1105
40
3月13日下午,清华园。红砖穹顶的大礼堂内,一场讲座正在进行。主讲者是87岁的思
想史家张岂之。鬓发如霜的老人声音清扬,把“中华文化与精神追求”的大课题讲得深
入浅出、趣味盎然。
他面前,是一张张神情专注的青春面孔;礼堂后墙上,是一块从近百年前高悬至今的匾
额:人文日新。
学生,人文,正是他心心念念的两大牵挂;教师,“人文学人”,是他愿意接受的为数
不多的两顶“桂冠”。
一个甲子前,他开始追随我国马克思主义史学开拓者侯外庐,参与编写《中国思想通史
》《宋明理学史》等著作,以高起点走上学术道路;今天,作为马克思主义理论研究和
建设工程首席专家,他带领众多史学英才团队作战、全心付出,以《史学概论》等重点
教材为马克思主义中国化献礼。
从青春到白头,他把最好的时光都献给了思想史研究;从教学到科研,他的足音始终与
马克思主义史学理论发展同频共振。
他对人文学科充满深情。“如果说自然科学是参天大树,人文科学就是绿草,不起眼,
却不可缺少。”清代诗人张维屏的诗句,最能代表他的心声:“惟有多情是春草,年年
新绿满芳洲。”
此刻,在远隔关山万重的西北大学,他的研究团队也正在春光里忙碌着。走廊墙壁上,
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41
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2012年4月17日,美国人文与科学院公布骆利群、杨培东等220位学者、科学家、艺术家
与作家当选院士。骆利群与杨培东是新科院士中仅有的两位华裔。巧合的是,他们都毕
业于中国科学技术大学,都曾在该校获得本科生最高荣誉奖——郭沫若奖学金。
骆利群(81少/818校友),毕业于上海华东师范大学一附中,1981年初中毕业后考取中
国科大少年班。1985年,他被中科院生化所免试录取为研究生,1986年1月获中国科大
本科生最高荣誉奖——郭沫若奖学金,1987年8月赴美留学,在美国Brandeis大学生物
系攻读博士学位,1992年6月获博士学位。
1992年9月,骆利群赴加州大学旧金山分校从事博士后研究。1996年6月,他在斯坦福大
学任助理教授,从事神经发育方面的研究。
1987年起骆利群博士先后在《美国科学院学报》《神经元》《神经科学》《基因与发展
》《细胞生物学》《自然》等世界的学术刊物上发表多篇论文。1997年,获得斯坦福大
学Sloan奖。2001年,他任美国《神经元》杂志副主编... 阅读全帖
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发帖数: 25533
42
来自主题: _LoTaYu版 - 人文音乐课
http://ent.163.com/15/0526/08/AQHF43RD00031H0O.html
网易娱乐5月26日报道 当音乐可以集结世代的思考与热情,那么它便不再速朽,而会成
为随时随刻的情怀共振。5月24日,动听948持续三年的艺文品牌“人文音乐课”再添瞩
目一章,华语音乐教父——罗大佑带着他“光影的故事”赴约而来,和听众共享音乐经
历和音乐态度。动听948长久以来对音乐的专注、诚意与情怀,在往期的“人文音乐课
”中吸引了包括李寿全、小虫等在内的20多位顶级创作人前来参与,以此营筑起优质的
口碑,并成为业内同类活动的榜样。正是基于此,鲜少做公开讲座的罗大佑先生才欣然
应邀并亲拟主题,分享自己以往很少提及的音乐故事。为不断升级对音乐的礼遇并更高
规格地呈现讲座内容,动听948特将此次“人文音乐课·大师讲堂”移师至苏州文化艺
术中心大剧院举行,并特邀台湾著名乐评人、作家马世芳先生主持。
罗大佑先生对电影音乐的热爱由来以久,在这方面的创作几乎是和他的音乐历程同步的
,此次讲座是他第一次与大众全面分享自己的电影音乐,是为“光影的故事”。按照时
间的线索,在主持人马世芳的穿引下,从罗... 阅读全帖
g**1
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台湾人在大陆-人文环境多少年可追上台湾?
2012-11-28 01:26 旺报【四月雪/台北市】
    大家都说中国大陆经济发展迅速,城市里高楼大厦林立,百
货公司、步行街等比台北市热闹繁荣。大家也都说,大陆软体建设跟人文素质还跟不上
。是什么意思呢?我举个例吧。
    厦门市最热闹繁荣的中山路步行街旁巷子里有一家咖啡馆,
黑白色调的装潢,黑色镜面亮晶晶的吧台与柱子,金色的沙发,简约中带有着豪华。乍
看之下品味与气氛很不错。但是走进去一坐下就发现,沙发椅又窄又浅很难坐,椅脚是
不平的。连换了3张椅子都一样。换到靠墙一整排固定式沙发,一坐下去椅板还是翘起
来。跟服务员反应,她说装潢师傅少装了一块板,只要尽量贴着墙坐,不要太用力坐「
就可以了」。
    咖啡与蛋糕端上来,尝了一口难以下咽。蛋糕太甜,咖啡不
但没咖啡味,还充满劣等牛奶的味道。在大陆似乎懂得设吧台,装吊灯,写黑板,就自
以为会开咖啡馆了。连最基本的座位要舒适,咖啡要好喝都不知道。而且,如果你不满
意去... 阅读全帖
n********k
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来自主题: RuralChina版 - 农村的人文贫困与制度“贫困”
摘要:农村垄断的市场结构、残缺的土地产权、公共产品对农民的排斥和社会保障在农村
的缺失造成农村人文贫困甚于收入贫困,要解决农村的贫困问题,必须从变革现行的农村
经济制度入手,开展“制度扶贫”。
http://news.sohu.com/2004/02/14/09/news219070941.shtml
“农民真苦,农村真穷,农业真危险”。这是湖北省监利县一个有良知乡党委书记在
给国务院领导的上书中对当前“三农”问题最朴素的描述,农村的贫困正越来越受到政府
和理论界的关注与重视;增加农民收入、遏制农村贫困蔓延已成为 “三农”问题的研究
焦点;然而人们在研究农民贫困问题时,更多关注的是农民的收入贫困,而忽视了农村人
文贫困甚于收入贫困这一事实。事实上,农民收入贫困只是结果不是原因,正是农村人文
贫困加剧了农民收入贫困,体制障碍才是农村贫困的根源;即农村的人文贫困甚于收入贫
困,农村的制度“贫困”更重于经济贫困;一系列不合理的制度安排已经成为农民致富路
上不应有的羁绊,当前农民最缺乏的不是致富的信心和资源,他们最缺乏的是致富的制度
保障,他们最缺乏的是充分的致富自由。
一、农村人文贫困甚于收
r******t
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北京大学高等人文研究院岗位招聘
北京大学高等人文研究院(高研院,Institute for Advanced Humanistic Studies,
IAHS)于2009年经北京大学批准成立,是集学术研究、学术交流和人才培养于一体的研
究与教学机构。
高研院是北京大学重点支持的实体研究院,有很好的发展平台。研究院开展文化中国、
文明对话、世界伦理尤其是经济伦理的研究,研究资金雄厚,项目众多。院长杜维明教
授是国际知名的新儒学大师,美国人文科学院院士,曾任哈佛燕京学社社长,构建了“
文化中国”、“启蒙反思”、“对话文明”等极有影响的论域,愿意提携后进,帮助年
轻人成长。
高研院网站:http://iahs.pku.edu.cn/
(1)高研院院长秘书
职务描述:负责高研院院长杜维明先生的“学术交流与文稿编辑”等相关事务。主要有
:1,辅助院长处理日常往来邮件。2,安排院长学术交流的行程、联络与资料保存。3
,处理院长讲座、学术会议等的组织与联系。4,辅助编辑院长的文章、讲稿、影像资
料等,5辅助院长的教学事务。6,与行政助理协调学术活动所需要的后勤支持。
职业发展:作为北京大学非常有影响... 阅读全帖
f**********r
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由新跃大学(SIM University)新跃中华学术中心和八方文化创作室联合出版的三本论文
集,将于2012年11月24日星期六下午举行发布会。
《新跃人文》是一套以“文化中华”为主轴的丛书,丛书总主编为郭振羽教授。“文化
中华”不以政治实体或地理位置来定义“中华”,而以源起于中华大地、遨翔于五湖四
海的今日华夏文明为依归。所以《新跃人文》关注东南亚之华人社会,亦涉及中港台之
文化现象,要论及中华语言文学,更要碰触华流时尚。
以此为出发点,《新跃人文》首三部分册(罗福腾主编)首先关注新马文学、新加坡华
语之应用以及华文教材的研究。三册书名本分别是《新马华文文学研究新观察》、《新
加坡华语应用研究新进展》、《新加坡华文教材研究新视角》。
新书发布会同时特邀新马华文文学创作者与学者王润华教授以“新马华文文学:跨文化
、跨时代、跨国界的思考”作专题演讲。他将带领大家重新思考新马华文文学。
此活动由新跃中华学术中心及人文与社会科学学院联合主办,八方文化创作室协办。
日期:2012年11月24日(星期六)
时间:2:00-4:00pm
地点:新跃大学 Blk A, LT 4.04
SIM Un... 阅读全帖
T***c
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来自主题: paladin版 - 神马叫“人文”的东西
正常人不都人痛我痛,人哭我哭么,所以“人文”其实是很正常的东西,但现在很多小
白书写的都是不正常的,所以就显得正常的人文稀罕,物以希为贵地高端大气山地车了?
这么说的话约纳的“守护自己爱的人”,肯定也人文了,但凡人的奋斗算不?还是说“
奋斗”这类算热血系的,跟人文不是一个系统?
z*****i
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: zhengri (正日), 信区: ChinaNews
标 题: 方舟子三评法轮功现象的“人文”思考兼答北大BBS版主
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 28 10:06:13 2000) WWW-POST
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
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三评法轮功现象的“人文”思考兼答北大BBS版主
·方舟子·
据说北大BBS最近又在辩论法轮功问题(是不是因为李洪志被提名炸药奖的缘故?),
一位北大的网友转来那里两篇就法轮功问题批评我的文章(见后),作者都是其版主monic。
一般BBS的张贴我未必去理,既然是贵为北大BBS版主的长篇大论,我就拿它们做为一个有
某种代表性的样本,而且其中的谣言和观点,的确也能代表国内“人文”学者。
我们要言论一个人的言论,总该先去读一点这个人的文章,然而“人文”学者不愿
或不屑去读我的文章,却自
f***e
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来自主题: PKU版 - 北京大学人文大楼 奠基了
北京大学人文大楼
◆项目位置
北京大学人文大楼位于北京大学校内,未名湖的东北侧,北接朗润园,南到未名湖
北岸,东至北大校园东墙,西接鸣鹤园遗址。

◆项目介绍
北京大学人文大楼园区总用地面积25000平方米,总建筑面积20000平方米,其中地
上建筑面积15000平方米,地下建筑面积5000平方米,建筑控制高度9米。整个园区依功
能需要分为相互独立,又互为因借的六个区,即会议接待区,图书阅览区,哲学院区,
史学院区、文学院区、以及两栋保留古建景观区。该项目预计总投资1.2亿元人民币,
将于2007年开工。它的建成将极大地改善和满足北大文、史、哲三系教学、科研、办公
、会议和图书阅览等综合需求。

◆独具特色的建筑设计
北京大学人文大楼建于清代皇家园林镜春园之上,属全国重点保护文物——北京大
学未名湖燕园建筑区,在建筑设计上重视对历史文脉的继承与发展,追求对历史文化的
体现和再创造。该建筑采用明清式的建筑风格,稳重的院落式布局结合自由舒展的庭院
空间,不仅与周边建筑神态相依,情态颇具,而且体现了中国学者的亲和稳重之风和北
f***e
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来自主题: PKU版 - 北京大学人文大楼效果图
北京大学人文楼群奠基
本报讯 12月25日,北京大学人文楼群奠基典礼在古镜春园旧址举行。副校长岳素
兰,党委副书记杨河,副校长鞠传进、张国有出席了典礼,与文、史、哲三院系的领导
和近两百位师生共同见证了这一激动人心的时刻。参加活动的还有来自北大各职能部门
的二十余位代表。
将容纳文、史、哲三系的北京大学人文楼群是集教学、科研、办公、交流和综合设
施为一体的标志性建筑,建设用地面积约24600平方米,总建筑面积约24660平方米。项
目建成后,能够满足三系教学、科研、办公、会议和图书阅览等综合需求,彻底解决三
系教学科研用房严重不足的问题,进一步改善三系的教学科研条件和工作环境,为三系
的建设发展提供了必要的物质条件和保证。
人文楼群选址在未名湖畔,坐落在湖光塔影中,毗邻朗润园、明鹤园和淑春园。方
案依功能需要将园区有机地分为相对独立、又互为关联的六个区,即会议接待区、图书
阅览区、哲学系区、史学系区、中文系区,以及保留的古建景观区。其中以图书阅览区
为中心,其它五个区环绕布置,共同形成有机、便利、相互联系、整体性强的建筑群。
图书阅览区居于园区的中心位置,以连廊与其他建筑相连。图书阅览
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