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发帖数: 1191 | 1 第十三天 - 彼得前书 2:1-3
1 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ， 并
假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，
2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫 你
们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。
3 你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 。
查经资料、《每日研經叢書》
脫去與渴慕（二1-3）
基督徒絕不能以維持原狀、依然故我為榮；彼得力勸他的讀者們要脫去罪惡的纏擾，而
專注於那能充實生命的事物。
我們必須脫去某些纏擾我們的事物：脫去的希臘原文是apothesthai有寬衣的意思。有
某些事物是基督徒必須除去的，正好像人脫去髒衣服一般。
他必須脫去一切屬於異教世界的惡毒：惡毒一詞的希臘文是kakia；通常是用以指一切
壞事而言，這當然也包括了那沒有基督的世界中的一切邪行。本段經文中其他的用字，
都可以說是kakia的注腳與彰顯；但有一點是必須指出的，這些字都是描述人格中的短
處，而這些瑕疵專門破壞基督徒間的兄弟之愛。若這些惡毒存留一天，那麼基督徒間的
兄弟之愛就一天也不能實現。
詭詐（dolos）：這是指那些損人利己的欺詐手段，此等人的心思充滿陰險。
假善（hupokrite{s假冒為善）有一段很曲折的背境。這名詞是由動詞hupokrinesthai
引申而來，有『回答』之意，故此，hupokrite{s起首有『答案』的意思，後來又有『
演員』的意思，就是指在舞台上參與問和答的人。再後來更有『假冒為善』的意思，就
是指那些時刻不忘演出某一角色的人，只一味隱藏其真正的動機。所謂假冒為善的人，
就是那些以基督徒身份來得名利的小人，並不以服務基督及其榮耀為重者。
嫉妒（phthonos）：這是最難馴服的罪，即使在使徒的行列中也免不了。其他十個使徒
因為雅各和約翰欲取得在天國裏比他更顯著的身份，而滿腔嫉妒（可十41）。甚至在最
後晚餐的時候，門徒仍然為誰在天國裏可坐高位問題，爭持得面紅耳赤（路廿二24）
。只要有私心在裏面，人便脫離不了嫉妒的性情。蕭文稱嫉妒是『所有志願團體的瘟疫
，這並不是宗教團體的專利品。』格蘭斐說：『對教會工作稍有體會的人，不難發覺嫉
妒是引起各樣大小難題的主因。』
毀謗的話（katalalia）是一個具有特殊色彩的字，其意是惡毒的話；這是內心嫉妒所
生的惡果，也有在某人背後說其壞話的意思。人都喜歡聽與傳一些無稽讒言，人皆曉得
說讒言是錯誤的，但人仍是樂此不疲；這是基督徒間兄弟之愛及合一的致命傷。
這些都是重生了的基督徒必須脫去的，若仍被這些罪惡所纏擾的話，弟兄之間的合一必
被破壞無遺。
專一渴慕（二1-3）（續）
有一些事物是基督徒要絕對專注的，就是渴慕那純淨的靈奶。這句子的意思有點解釋上
的困難。問題是出在希臘文logikos一字的翻譯上。欽定本將之譯為『道』。修訂本則
譯為『屬靈的』，而將另一可能的譯文『理智的』，放在書頁的傍註內，摩法特與標準
修訂版皆將之譯為『屬靈的』。
Logikos是由名詞logos引申而來的形容詞，難就難在這字可以有三個可能的翻譯。
（甲）Logos是斯多亞派人士用來形容那在背後引導宇宙的理智而言而logikos一字則是
斯多亞派人士所樂用以描述那統轄宇宙的神聖的理智。如果這個字有這樣的關聯，很明
顯的，『屬靈的』應該是最可取的意義。
（乙）Logos是用以描述思想或理智最通常的字；因此，logikos可以譯為『理智的』，
或『智力的』。這就是為甚麼欽定本中羅馬書十二章一節將這字譯為『理所當然』的原
因。
（丙）Logos有『道』的意思，很自然的，logikos便有『屬於這道的』含意了。這是欽
定本的譯法，而我們也認為是很正確的譯法。彼得在上文剛提到上帝的道是永遠長存的
（彼前一23-25）。在寫這段經文時，『上帝的道』？這概念仍然盪漾在他的腦海中。
我們猜想彼得在這裏所重的意思是：基督徒必須全心全意渴慕那由上帝的話而來的滋
養，獲得供給而漸長，得救。面對異教世界的諸般邪惡，基督徒必須以上帝的話語為
糧，使心靈腱壯。
這靈奶是純淨的（adolos），意思乃是說：它是毫無邪惡所摻雜的。Adolos是一專有名
詞，形容絲毫沒有糠秕，塵埃或其他任何不潔及有害的物質所滲雜的穀類。在人類的智
慧中，必存有一些不實用或有害的東西；只有上帝的話是純真無瑕疵的。
基督徒要渴慕這純淨的靈奶；渴慕一詞的希臘文是epipothein。這字曾用以描寫那小鹿
渴慕溪水的衝動（詩四十二1），及詩人切慕上帝的救恩的熱望（詩一一九174）。對一
個熱心追求的基督徒來說，研讀上帝的話不應該是一個沉重的包袱，而是無比的享受，
因為他的心得所渴慕的滋潤。
在新約中，以嬰孩代表基督徒，以奶代表上帝的話的象徵是很普遍的。保羅以自己是帖
撒羅尼迦教會中未成熟的基督徒們的奶娘（帖前二7）。他認為哥林多教會的信徒仍未
成熟，故只能喝奶而不能吃乾糧（林前三2）：而希伯來書的作者責備其讀者仍停留在
喝奶的階段，其實他們應該已經達到成熟階段（來五12；六2）。在早期教會中，為了
象徵洗禮所代表的再生，新受洗的基督徒皆穿白袍，有時更給以牛奶以代表他們是新生
的嬰兒。正是這種由奶所代表的上帝的道，能滋養人的心靈，使其成長，獲得救恩。
彼得間接引用詩篇卅四篇八節的話來作這導論的結語。他寫道：『你若嘗過主恩的滋味
，就必如此。』這話包涵了一項很重要的真理：千萬別以為上帝是恩慈的便胡作非為，
以為上帝對我們的過犯不聞不問；相反的，上帝的恩慈應使我們更努力博取祂的恩典和
愛。上帝的恩典絕不是基督徒游手好閑的藉口，而是努力進取的動力。 | h*******d
发帖数: 1191 | 2 反思问题: 今日我将如何做才能使自己在救恩中成长? |
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