b*********n
发帖数: 1607 | 1 我的原则是：
1、没有经文作为论点证据的解经不必看。
2、所有灵异解经，在没有更多的证据证明解释正确前，打存疑。
3、两个观点有明显的冲突，但是表面上都有经文作证据。本着圣经自己不会冲突的原
则，一定是某一方解错了，或者两个都错了。全打存疑。
4、圣经经文证据充分，没什么争议的神学观点是真正重要的，要清楚了解的。那些有
争议的观点是不重要的，不需要过分纠缠。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 1 同意
2 应该按照1来处理
3 同意
4 要看具体情况分析。按说三位一体，基督神人二性，这些东西在早期的四大信经里面
已经阐述清楚了，但两千年来还是有很多人要越过那个界限。所以归根结底，就是看各
人对于“信仰底线”的不同划分了。划分严格的，相对来说，对更多的主题会看作是核
心教义 |
b*********n
发帖数: 1607 | 3 对于第4，重点是证据充分。比如对于三一神论。某些经文可以解释为耶稣是神，也可
以解释为别的含义。但是还有些经文就没有什么歧义，很清楚的说耶稣是神。这样对于
那些可以多义解释的经文就清楚了，哪个意思是不对的，哪个是对的。
对于有争议的论点，会发现或者经上没有很清楚的说明，论点的得到有很多演绎成份。
或者虽然有有力的经文支持，但是无法很好解释另外一些毫无歧义的经文。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1 同意
: 2 应该按照1来处理
: 3 同意
: 4 要看具体情况分析。按说三位一体，基督神人二性，这些东西在早期的四大信经里面
: 已经阐述清楚了，但两千年来还是有很多人要越过那个界限。所以归根结底，就是看各
: 人对于“信仰底线”的不同划分了。划分严格的，相对来说，对更多的主题会看作是核
: 心教义
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B******y
发帖数: 2255 | 4 这些原则都对。
包括4.
圣经真理中，三位是一，正确。如何是一，未明讲。人有罪，罪性究竟如何，未清楚定
义。灵界如何，死后如何，审判如何，皆有模糊的。林前13章已经讲了今天我们的知识
是局部的，将来才能全知。
所以我一直以为在福音版面不要就三位如何一体，罪性究竟如何，灵界/死后/审判等题
大肆挞伐。jym弟兄怎么回事呢，他怎么总以为他对圣经的理解可以作判定别人为异端
的标准呢？
我要跟他讨论他对罪性的理解，他却不回。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 我的原则是：
: 1、没有经文作为论点证据的解经不必看。
: 2、所有灵异解经，在没有更多的证据证明解释正确前，打存疑。
: 3、两个观点有明显的冲突，但是表面上都有经文作证据。本着圣经自己不会冲突的原
: 则，一定是某一方解错了，或者两个都错了。全打存疑。
: 4、圣经经文证据充分，没什么争议的神学观点是真正重要的，要清楚了解的。那些有
: 争议的观点是不重要的，不需要过分纠缠。
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 道理是很简单
但是落到具体问题，往往理想和现实的差距还是很大的
只能说个人保守自己在神的真道里
【在 b*********n 的大作中提到】
: 对于第4，重点是证据充分。比如对于三一神论。某些经文可以解释为耶稣是神，也可
: 以解释为别的含义。但是还有些经文就没有什么歧义，很清楚的说耶稣是神。这样对于
: 那些可以多义解释的经文就清楚了，哪个意思是不对的，哪个是对的。
: 对于有争议的论点，会发现或者经上没有很清楚的说明，论点的得到有很多演绎成份。
: 或者虽然有有力的经文支持，但是无法很好解释另外一些毫无歧义的经文。
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 除了圣经，我不想跟召会的信徒讨论其他问题，我觉得那实在是浪费所有人的时间
目前为止，我真的没有看到你提出过具体的圣经经节来讨论，或者参与了任何圣经经节
的讨论
如果我这句话说的不准确，欢迎你指出
除此之外，我也请召会的信徒不要动不动就无病呻吟
就事论事，不要动不动就什么“大肆挞伐”
如果觉得不舒服，其实可以不上网，毕竟在召会里面自己人一起学习要舒服很多
既然选择来到一个公开的场所，就要有心胸去面对不同的质疑声音
还是那句话，不要动不动就无病呻吟
【在 B******y 的大作中提到】
: 这些原则都对。
: 包括4.
: 圣经真理中，三位是一，正确。如何是一，未明讲。人有罪，罪性究竟如何，未清楚定
: 义。灵界如何，死后如何，审判如何，皆有模糊的。林前13章已经讲了今天我们的知识
: 是局部的，将来才能全知。
: 所以我一直以为在福音版面不要就三位如何一体，罪性究竟如何，灵界/死后/审判等题
: 大肆挞伐。jym弟兄怎么回事呢，他怎么总以为他对圣经的理解可以作判定别人为异端
: 的标准呢？
: 我要跟他讨论他对罪性的理解，他却不回。
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B******y
发帖数: 2255 | 7 你浪费所有人的时间。
我跟你讨论的就是圣经。
不要用阁下心中那点狭隘的道道代替圣经，你是主吗？
请问你认为罪的根源与撒旦无关，那私欲何来？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 除了圣经，我不想跟召会的信徒讨论其他问题，我觉得那实在是浪费所有人的时间
: 目前为止，我真的没有看到你提出过具体的圣经经节来讨论，或者参与了任何圣经经节
: 的讨论
: 如果我这句话说的不准确，欢迎你指出
: 除此之外，我也请召会的信徒不要动不动就无病呻吟
: 就事论事，不要动不动就什么“大肆挞伐”
: 如果觉得不舒服，其实可以不上网，毕竟在召会里面自己人一起学习要舒服很多
: 既然选择来到一个公开的场所，就要有心胸去面对不同的质疑声音
: 还是那句话，不要动不动就无病呻吟
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B******y
发帖数: 2255 | 8 还好意思说别人无病呻吟，
批判李常受，问他读了李常受的书吗，说读不下去。
马太5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
你那些自己无真知的定罪贴出于哪里？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 除了圣经，我不想跟召会的信徒讨论其他问题，我觉得那实在是浪费所有人的时间
: 目前为止，我真的没有看到你提出过具体的圣经经节来讨论，或者参与了任何圣经经节
: 的讨论
: 如果我这句话说的不准确，欢迎你指出
: 除此之外，我也请召会的信徒不要动不动就无病呻吟
: 就事论事，不要动不动就什么“大肆挞伐”
: 如果觉得不舒服，其实可以不上网，毕竟在召会里面自己人一起学习要舒服很多
: 既然选择来到一个公开的场所，就要有心胸去面对不同的质疑声音
: 还是那句话，不要动不动就无病呻吟
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B******y
发帖数: 2255 | 9 其他改革宗弟兄姊妹也都还好，怎么你一出来，就那么咯得慌呢？
动不动把上板圣徒个人跟召会派别相连。这是就事论事？
对象的书读没多少，定罪倒多，这不是不学无术，拨弄是非么？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 除了圣经，我不想跟召会的信徒讨论其他问题，我觉得那实在是浪费所有人的时间
: 目前为止，我真的没有看到你提出过具体的圣经经节来讨论，或者参与了任何圣经经节
: 的讨论
: 如果我这句话说的不准确，欢迎你指出
: 除此之外，我也请召会的信徒不要动不动就无病呻吟
: 就事论事，不要动不动就什么“大肆挞伐”
: 如果觉得不舒服，其实可以不上网，毕竟在召会里面自己人一起学习要舒服很多
: 既然选择来到一个公开的场所，就要有心胸去面对不同的质疑声音
: 还是那句话，不要动不动就无病呻吟
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 真无聊
别人说过的话，你都忽略
自己回避别人的问题，只字不提
我不想跟你在俱乐部浪费时间了，有问题直接去版面找我 |
h*******d
发帖数: 1191 | 11 恩,赞同弟兄的原则.
【在 b*********n 的大作中提到】
: 我的原则是：
: 1、没有经文作为论点证据的解经不必看。
: 2、所有灵异解经，在没有更多的证据证明解释正确前，打存疑。
: 3、两个观点有明显的冲突，但是表面上都有经文作证据。本着圣经自己不会冲突的原
: 则，一定是某一方解错了，或者两个都错了。全打存疑。
: 4、圣经经文证据充分，没什么争议的神学观点是真正重要的，要清楚了解的。那些有
: 争议的观点是不重要的，不需要过分纠缠。
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l******a
发帖数: 1047 | |
y***y
发帖数: 4957 | 13 咋回事咋回事，怎么没两句就争起来拉！大家就事论事吧，我来当个裁判！ |
y***y
发帖数: 4957 | 14 其实我个人觉得解经非要用语言描述出原则，真的很难精确。。。 |
