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y***y
发帖数: 4957 | 1 第五章 具体个别的指引
上文所说的是上帝一般性、原则性的旨意，且主要是关乎伦理价值的，即仿似神学上
说的普遍启示(general revelation)；至於在具体个别的抉择上，倘若不牵涉伦理价值在
其中，又该如何寻找上帝的旨意呢？这大概就是特殊启示(special revelation)的问题了
。
〖 一般旨意与特殊谕令 〗
确实地，基督徒日常生活里绝大多数的抉择，包括择偶、择业、升学、移民，以至日
常生活上的迁居、投资等，都与伦理价值的考虑占不上边。没有一种职业(包括传道在内)
比别的工作更道德、更理所当然地为人钦羡，故择业毋须辨识善恶忠奸，也用不著查考圣
经，只当从自己的性格。兴趣。知识、潜能，以至工作的前景、机会及满足感来衡量便足
够了。择偶大致亦如此，性格是否相合、志趣(包括信仰上的异象与承担)是否相投、家境
教育知识经验是否相当，都是必要的考虑，但却与上帝一般性的伦理原则完全无涉，笔者
完全看不出如何以查经来求偶。无论如何，择业与择偶等只能藉抉择後的发展和际遇来评
检其对或错，却不能就抉择的对象与抉择的本身来给予善恶的判断。甚至极端化地说，纯
粹就金钱回报来考虑是否转职， | y***y
发帖数: 4957 | 2 这两段太好了！！
然而，尽管上帝常常应允人的祷告，却不要因此便夸大了祷告的［效用」，甚或将信
心由上帝的信实转移至人的恒切祷告之上。千万不要视祈祷为具有法力的咒语，可以操纵
上帝，教祂随祈祷者的心意而运转。祈祷的长短多寡，与上帝是否垂听没有逻辑上的因果
关系；祈祷的迫切性，也不是令上帝无法不按照我们的订单供应需用的有效武器。上帝是
主，祂有绝对的主权回应或不回应，倘若祂愿意答允人的祷告，也仅是出於祂的怜悯和慈
爱，而非关人祷告所积下的「功德」没有甚麽是理所当然的。
〖 无十足把握的途径 〗
好了，我们已检讨过包括祈祷、读经、环境因素、长者意见与肢体认可等几个寻求上
帝特殊旨意最通行的方法，可以看到，这些方法都是可行的，应为寻求上帝旨意的人所考
虑的，但却也是并不稳妥、无十足把握的。所有方法只能为人提供一些向上帝敞开心灵的
出口，教我们敏锐於祂微声，或间接的带领，但上帝是否运用这些出口来跟人说话，祂仍
是拥有完全的自由和主权，任何人不容置喙。上帝可以使用以上任何一种方法，或另辟蹊
径，也可以拒绝向人豁露祂的心意。要是祂果真拒绝向人说话，则任凭我们做足一切预备
工夫，竖立的天线接收器更灵
【在 y***y 的大作中提到】
: 第五章 具体个别的指引
: 上文所说的是上帝一般性、原则性的旨意，且主要是关乎伦理价值的，即仿似神学上
: 说的普遍启示(general revelation)；至於在具体个别的抉择上，倘若不牵涉伦理价值在
: 其中，又该如何寻找上帝的旨意呢？这大概就是特殊启示(special revelation)的问题了
: 。
: 〖 一般旨意与特殊谕令 〗
: 确实地，基督徒日常生活里绝大多数的抉择，包括择偶、择业、升学、移民，以至日
: 常生活上的迁居、投资等，都与伦理价值的考虑占不上边。没有一种职业(包括传道在内)
: 比别的工作更道德、更理所当然地为人钦羡，故择业毋须辨识善恶忠奸，也用不著查考圣
: 经，只当从自己的性格。兴趣。知识、潜能，以至工作的前景、机会及满足感来衡量便足
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