t****l
发帖数: 134 | 1 他们的共同性质和本质上的差异?
基督教承认有神的存在, 而佛教里则似乎没有可以对应的概念.
再则, 基督教追求的终结目标和佛教的终结目标的区别在哪? | t****l
发帖数: 134 | 2 这个问题的起源在于几个信基督教的朋友来给我传福音, 就这个信仰问题
与他们有一些比较激烈的争论. 可是, 自己总感觉有些很本质的东西就在
嘴边, 但怎么也说不出来.
所以, 来请教有心得的朋友. | w******d
发帖数: 1301 | 3 我的粗浅看法是：
佛教和基督教都是来自同一个造物者的福音。首先两者都同意有高于
人类可以主宰人类兴衰的东西或名为神（基督教）或名为佛（佛教）
存在。因此我也倾向与有神论。结合我的人工智能专业，我相信有
一个或多个世界创造者存在于更高维空间，在那个空间里他们不是
万能的，但对他们的创造物----我们的三维空间他们的确是的
（因此“上帝是否万能”的悖论在此不复成悖论了）。
我认为佛教和基督教都是造物者向人类传递的信息，只不过在不同
的社会人文环境下，得到不同的诠释。因为剔除一切细节上的截然
不同，两者有以下相同：
基督教的赎罪说和佛教的佛性说都将的是如何摆脱人类的欲望。
讲究人要摆脱尘世的痛苦，人必须给予多余索取，并都有善恶报应
一说（天堂地狱说）。
佛教开始是传大乘佛法，该佛法更象哲学，对人的痛苦来源---欲望
进行了深入分析。而对神的存在与否不甚明确，所谓大乘佛法只度
自己，得大乘佛法者为罗汉。的确，这等高深哲学只有少数人可以
理解，广大劳苦群众是无法理解的。 于是后来有出现了小乘佛法，
主张有佛存在，主张善恶报应，并称念“南无阿弥托佛”即可以
消灾弥难。这种教理普通对劳苦大众来说浅显
【在 t****l 的大作中提到】
: 这个问题的起源在于几个信基督教的朋友来给我传福音, 就这个信仰问题
: 与他们有一些比较激烈的争论. 可是, 自己总感觉有些很本质的东西就在
: 嘴边, 但怎么也说不出来.
: 所以, 来请教有心得的朋友.
| r****z
发帖数: 2 | 4 Nice. 但是佛教中对人的起源是如何解释的呢？
【在 w******d 的大作中提到】
: 我的粗浅看法是：
: 佛教和基督教都是来自同一个造物者的福音。首先两者都同意有高于
: 人类可以主宰人类兴衰的东西或名为神（基督教）或名为佛（佛教）
: 存在。因此我也倾向与有神论。结合我的人工智能专业，我相信有
: 一个或多个世界创造者存在于更高维空间，在那个空间里他们不是
: 万能的，但对他们的创造物----我们的三维空间他们的确是的
: （因此“上帝是否万能”的悖论在此不复成悖论了）。
: 我认为佛教和基督教都是造物者向人类传递的信息，只不过在不同
: 的社会人文环境下，得到不同的诠释。因为剔除一切细节上的截然
: 不同，两者有以下相同：
| k*********e
发帖数: 103 | 5 微沙师兄所言, 值得商讨的地方颇多.
你关于大乘和小乘的说法好象是不对的.
佛学之中, 没有造物主, 没有神鬼. 你可以认为它根本就不是
宗教.这是与基督教伊斯兰教道教根本不同的地方.
【在 w******d 的大作中提到】
: 我的粗浅看法是：
: 佛教和基督教都是来自同一个造物者的福音。首先两者都同意有高于
: 人类可以主宰人类兴衰的东西或名为神（基督教）或名为佛（佛教）
: 存在。因此我也倾向与有神论。结合我的人工智能专业，我相信有
: 一个或多个世界创造者存在于更高维空间，在那个空间里他们不是
: 万能的，但对他们的创造物----我们的三维空间他们的确是的
: （因此“上帝是否万能”的悖论在此不复成悖论了）。
: 我认为佛教和基督教都是造物者向人类传递的信息，只不过在不同
: 的社会人文环境下，得到不同的诠释。因为剔除一切细节上的截然
: 不同，两者有以下相同：
| t****l
发帖数: 134 | 6 谢谢你的看法.
但就我与基督教朋友讨论的问题而言, 我们在一个问题上是一致的, 那就是
关于神和神的概念.
根据我个人的体会, 佛学/教中的佛可能是人进化中的一个阶段(或云终级阶段),
当然这个进化我认为可能是"灵性"方面的进化, 简单地说人是可以成佛的;
而在基督教体系中, 神是绝对高于人的一种存在, 神创造了人,并将拯救因为人
本身的原罪而犯罪的人, 如果他们信主的话; 也就是说人是不可能变成神的;
经过一连串的说明, 信教的朋友认为上帝是高于佛的存在, 如果说佛学是一种
接近真理的学说, 那么基督教就是真正的真理.
我个人认为, 如果仅仅只从这两种信仰体系的内部找答案是不可能回答这个
问题的. 所以, 我想把这个问题提出来, 看看大家有何高见.
另外, 他们不断地提供很多例子, 如某人修行佛法多年, 忽然觉醒而改信基督教.
等等. 以此来证明基督教的真理性.
欢迎指教! | w******d
发帖数: 1301 | 7 首先坦白我对佛教没有深入研究，只看过一些综述性文章。惭愧。
大乘小乘说也是从综述中所得，因此是粗浅看法。
还望予以澄清。多谢了。
按照我的理解，佛教和道教都有一个从哲学到宗教的转变。
你说的佛学应该是哲学部分，而佛教中的确有高于人的佛存在（如如来佛等）
不知同意与否。
我认为不管你信什么教，或者就是不信教，我们首先要理解各种宗教中的精神所在，而
不是拘泥于经书上一些细节或描述的矛盾或荒谬。
基督教讲究对上帝造世界，耶稣重生等奇迹的信念，我对此一直不敢苟同，但我欣赏
基督徒在拥有了这一信念后所得到的行善的勇气。美国总统昨天终于从争吵中当选，
没有对上帝的共同信念的确难以作到和平过度。
佛教偏重从道理上对人的罪恶本源欲望进行分析，从而劝人为善，也有成佛，下地狱
等不知真假的善恶报应说。
但是是成佛还是上天堂，是下地狱还是等待末日大审判，重要的是使人有行善做个好人
的决心与勇气，这就够了。
至于佛大还是神大，由他去吧。
还是粗浅看法，别叫我师兄，惭愧惭愧。:)
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【在 k*********e 的大作中提到】
: 微沙师兄所言, 值得商讨的地方颇多.
: 你关于大乘和小乘的说法好象是不对的.
: 佛学之中, 没有造物主, 没有神鬼. 你可以认为它根本就不是
: 宗教.这是与基督教伊斯兰教道教根本不同的地方.
| h*****n
发帖数: 1630 | 8 就我的理解说说.盼望指正.
如果你说的是我们所感受到的这个物质世界里人的起源,
那么佛教里不存在这个问题.
因为佛教里,这个世界本身就是心念所生.人身也是如此,
甚至我们认为的时间概念也是如此.因而讲人的物质起源
并无意义.
如果你说的是佛家的整个宇宙里,人"心"的起源,我不知道.
或者也无所谓.
我看过一点赛斯书,里面有些观点我认为很有意思,和佛家
颇类似,但说的不那么难懂.
赛斯说:你们的时间对你们而言或者有明确的含义,但在我看
来并不具有多大意义.所谓进化论,也只是在一个有限的范围
内才成立.
佛经里也说过,佛是没有"先佛后佛"的差别的.
这个有点问题.佛教和基督教的世界观是根本不同的.在佛教的世界观里,
不存在基督教意义里的造物主的位置,或者可以说,佛教的世界观是否定
造物主的存在的.你不能想象,用造物主这样的概念来统一佛教和基督教.
佛和神的概念也是根本不同的.简单的说,佛是完全觉悟的修行者,他并不
会认为自己高于其他人,或者想主宰人类兴衰什么的.
【在 r****z 的大作中提到】
: Nice. 但是佛教中对人的起源是如何解释的呢？
| P******a
发帖数: 478 | 9 据我所知,佛教认为,一切的存在,山河大地,乃至各种生命,都是某种
本原所幻起,而这个本原又和其幻起的万象,并不是两种东西,却又不
能够证实它们到底是真实还是梦幻.一切的存在,就在这非真非幻的
变化中,无止歇地生灭发展,永无尽头.
这个无尽的变化中间,还好还好,我们听别人或自己的内心说,有一个
意义在.这就是,我们人类,可以通过这种变化,遍历各种体验,最终了
解我们真正的本原,也就是一切万象变换的真实根源所在 - 这个,
据说是一切存在的目的,当然也是人生究竟的意义所在.如果说有造
物主,那就是我们自己,我们在自己的梦幻中体验了解创世的真理.
- 如果最终发现什么都没有,一切形而上的理想都是妄想? 也好也好,
不好又能怎样呢?
我没有正面回答你的问题.只是把自己对佛教的理解写下来供你参考.
我对哲学,信仰,知识,差不多完全失去兴趣了...
【在 r****z 的大作中提到】
: Nice. 但是佛教中对人的起源是如何解释的呢？
| g**r
发帖数: 425 | 10
Please read sutra's like "Guan Wu Liang Shou Jing" first
before
drawing some conclusion about Pure Land.
To belive is not only required in Pure Land Section.
I do not think there is different level between Pure Land
and Zen.
They are different paths, through all of which can realize
the nature
of Buddha.
I have no right to make some comments on Christans, although
my girl friend
is a Catholic and I learned some from her. But I do not
think Catholic
or pretestian equal to Pure land. And, I do no | | | g**r
发帖数: 425 | 11
In Kuan Wu liang Shou Jing, the method of practice is the
same as "observation".
In the "Hui Xiang Ji" of "Jing TU", the third sentence is
"Hua Kai Jian Fo Wu Wu Sheng". | t****l
发帖数: 134 | 12 非常的精彩! 引我入佛门的是我对禅宗的兴趣. 你的理解我也许不一
定完全明白, 但从直觉上讲, 我很赞叹.
但为什么你哲学,信仰,知识,差不多完全失去兴趣了...? 从你的认识
层次上看, 你的"失去兴趣"是指什么?
【在 P******a 的大作中提到】
: 据我所知,佛教认为,一切的存在,山河大地,乃至各种生命,都是某种
: 本原所幻起,而这个本原又和其幻起的万象,并不是两种东西,却又不
: 能够证实它们到底是真实还是梦幻.一切的存在,就在这非真非幻的
: 变化中,无止歇地生灭发展,永无尽头.
: 这个无尽的变化中间,还好还好,我们听别人或自己的内心说,有一个
: 意义在.这就是,我们人类,可以通过这种变化,遍历各种体验,最终了
: 解我们真正的本原,也就是一切万象变换的真实根源所在 - 这个,
: 据说是一切存在的目的,当然也是人生究竟的意义所在.如果说有造
: 物主,那就是我们自己,我们在自己的梦幻中体验了解创世的真理.
: - 如果最终发现什么都没有,一切形而上的理想都是妄想? 也好也好,
| g**r
发帖数: 425 | 13
我是想说，净土是有具体的修法的。并非只是一个信字。
这个和基督教不同。
这是说净土里讲花开见佛悟无生。
所以见佛不是最终目的，还要悟无生。请比较悟无生和禅宗的见性。
我的意思是您把净土简单归纳为一个信字，
不恰当。只强调信的，有，日莲宗。但是我国的净土宗判其为外道。
呵呵，BELIEF版的版副我不想当了。我倒想申请本版的版副。 | W****i
发帖数: 565 | 14
我支持. :)
【在 g**r 的大作中提到】
:
: 我是想说，净土是有具体的修法的。并非只是一个信字。
: 这个和基督教不同。
: 这是说净土里讲花开见佛悟无生。
: 所以见佛不是最终目的，还要悟无生。请比较悟无生和禅宗的见性。
: 我的意思是您把净土简单归纳为一个信字，
: 不恰当。只强调信的，有，日莲宗。但是我国的净土宗判其为外道。
: 呵呵，BELIEF版的版副我不想当了。我倒想申请本版的版副。
| P******a
发帖数: 478 | 15
衷心希望你能有所成.
指别人的哲学,自己的信仰,和听来的知识,包括写下面的文字.所以我
等了很久才写下面的文字.
【在 t****l 的大作中提到】
: 非常的精彩! 引我入佛门的是我对禅宗的兴趣. 你的理解我也许不一
: 定完全明白, 但从直觉上讲, 我很赞叹.
: 但为什么你哲学,信仰,知识,差不多完全失去兴趣了...? 从你的认识
: 层次上看, 你的"失去兴趣"是指什么?
| s******y
发帖数: 172 | 16 佛教对鬼神是承认的。应该没有造物主之说。但是佛可以主宰人类
的兴衰的说法那是大错特错了。佛绝不是主宰者。
【在 k*********e 的大作中提到】
: 微沙师兄所言, 值得商讨的地方颇多.
: 你关于大乘和小乘的说法好象是不对的.
: 佛学之中, 没有造物主, 没有神鬼. 你可以认为它根本就不是
: 宗教.这是与基督教伊斯兰教道教根本不同的地方.
| s******y
发帖数: 172 | | r****n
发帖数: 8253 | 18
这个不是佛法，是本体论，真常唯心论的伪佛法，出自大乘楞严伪经，
原始佛法否认任何带有本原性的概念。
【在 P******a 的大作中提到】
: 据我所知,佛教认为,一切的存在,山河大地,乃至各种生命,都是某种
: 本原所幻起,而这个本原又和其幻起的万象,并不是两种东西,却又不
: 能够证实它们到底是真实还是梦幻.一切的存在,就在这非真非幻的
: 变化中,无止歇地生灭发展,永无尽头.
: 这个无尽的变化中间,还好还好,我们听别人或自己的内心说,有一个
: 意义在.这就是,我们人类,可以通过这种变化,遍历各种体验,最终了
: 解我们真正的本原,也就是一切万象变换的真实根源所在 - 这个,
: 据说是一切存在的目的,当然也是人生究竟的意义所在.如果说有造
: 物主,那就是我们自己,我们在自己的梦幻中体验了解创世的真理.
: - 如果最终发现什么都没有,一切形而上的理想都是妄想? 也好也好,
| b**d
发帖数: 7644 | 19 这位老大原来也是10年的ID呀。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 就我的理解说说.盼望指正.
:
: 如果你说的是我们所感受到的这个物质世界里人的起源,
: 那么佛教里不存在这个问题.
: 因为佛教里,这个世界本身就是心念所生.人身也是如此,
: 甚至我们认为的时间概念也是如此.因而讲人的物质起源
: 并无意义.
: 如果你说的是佛家的整个宇宙里,人"心"的起源,我不知道.
: 或者也无所谓.
: 我看过一点赛斯书,里面有些观点我认为很有意思,和佛家
| j*******7
发帖数: 6300 | |
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