b****r
发帖数: 2555 | 1 多谢大家给我的指点,我想大家给我指出
的也是我现在很迷惑的,就是究竟我现在
想干什么,为什么要修行.
其实我自己也不是很明确的,开始是读一
点佛经入门的书籍,发现很多在思想层次
上与现代科学(抱歉没有更合适的词)不
矛盾的地方,实际上也就是现代科学不涉及
的一些区域,比如四法印等等.它们和我长
年所受的唯物主义科学训练并不冲突,所以
感觉上很容易接受.可是也有很多是冲突的,
至少在一定程度上是这样.比如简单的六道
轮回,涅磐寂静,来世往世;我没有练过气功,
也没有见过真正象样的有神通者,所以我实
在是很难想象去接受一些看来是超自然,或者
比较唯心的东西,希望大家能理解我的心情.
waichi好象是说过不能以神通来决定自己信
不信(大意如此),我对这一点能够接受,可是
我受的科学训练又是排斥这个说法的.比如说
相对论,我其实是看不懂的,但老师告诉我是对
的,并且拿出很多现象证明来说明它确实是对的.
现在另一个我很尊敬的老师又告诉我还有一个
理论也对,目前我还不懂这个理论,所以他叫
我去学去修.可是他又告诉我这个理论不能用
现象去证明,如果坚持有现象证明才相信那就是
不对的.所以现在感觉确 | P******a
发帖数: 478 | 2 如果我没记错,WaiChi是说不能因为神通而发心修行.佛法的起信,并不是宗教的信仰
的相信,是说真心决定修行的意思,真正决定依佛法去实践的意思,并没有信或不信.
这个精神与大科学家的科学精神相同:依照合理的理论去实践,实践中并没有先入为
主的信与不信的概念. 至于后来的科学家对理论的相信就几乎与宗教徒相同了 -
不是吗,也传播概念让更多的人相信.而这些后来的科学家所相信的理论是前人辛苦
实践得来的,当然可以有证明,但这并不能说明这些后来的科学家对待现象的态度可以
令人获得真理;佛法真修实践者和宗教徒的关系亦相仿.
【在 b****r 的大作中提到】
: 多谢大家给我的指点,我想大家给我指出
: 的也是我现在很迷惑的,就是究竟我现在
: 想干什么,为什么要修行.
: 其实我自己也不是很明确的,开始是读一
: 点佛经入门的书籍,发现很多在思想层次
: 上与现代科学(抱歉没有更合适的词)不
: 矛盾的地方,实际上也就是现代科学不涉及
: 的一些区域,比如四法印等等.它们和我长
: 年所受的唯物主义科学训练并不冲突,所以
: 感觉上很容易接受.可是也有很多是冲突的,
|
|
