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c*******e
发帖数: 38
1
在由人成神的过程中,本经仍然保留着释迦说法原始的风貌,诚如上言:原佛教义。
即如经文:佛告罗云:“万物无常,身亦难保,汝能保命,至年大不?”“唯然世尊
,罗云不能,
佛岂不能保子命耶?”“佛语罗云,我尚不能自保,岂保汝也。”
好一段精彩充满人情的对话,这才是原佛教义的经典,当今学佛的典范。
这一段经文体现出佛法的平实和真实,也反映出原始佛法的智慧和宗旨。绝没有如后
世大乘经文的
那些神通怪异的奇文,也没有如后世大乘经文的那些婆罗门教化宗教迷信的描绘。有的只
是如后世禅宗
所说的:一种平怀,泯然自得。是那么自在,是那么承当。讲明了一个真理:诸行无常,
诸法无我,涅
槃清净。“我尚不能自保,何能保汝?”岂不是一个实相?岂不是一个真理!
人呵!自诩为学佛的人呵!你们究竟怎么了?
千百年来,把婆罗门教的棺材抬进了自己屋里,哭错了爹娘,哭错了祖宗,错认驴鞍
鞒当作阿爷下
额。
相对本经的智慧承当,再参照一下《药师琉璃光七佛本愿功德经》,我们有太多的感
慨:智慧的佛
法,几时溜滑到婆罗门教的本愿功德世界里去呢?
《药师经》说:“复次,曼殊室利,若有四众比丘比丘尼,近事男近事女及余净信男
子女人,若
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