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L******g
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心经凝聚了破幻的智慧,破去一切虚幻,让你回复自己,看见自性,这个就是缘起性空
,性空缘起那个东西。
世界是个幻相。
这句话不是嘴巴说说,你要体悟,你要看见,你要捂住,你要一手拿来,才算是你的。
最纯粹的空寂和整个现象世界是没法用语言去表达的。
禅的不立文字,是禅不在文字里不在你的思维里,但学习的过程要靠文字的帮助去抓住
实质的东西,可以通过一些文字建立和找到途经,引领自己最后跃马虚空。
我的问题,你要能够逐步思考,实证体悟,那信息能量,立刻缠身。
自性是什么?它到底在那里?我如何能按住于“它”之中?
是谁想知道答案?现在正再觉知我这些问题话语的那个东西又是什么?
那个能够认识整个世界却无法被认识的知者到底是谁?
那个每天听着音乐,但自己却无法被听闻的听者又是谁?
那个能够看见白云感受清风扑面,但自己却又无法被看见的观者到底是谁?
说到这里,我又有感觉了,但我不是这些感觉,那么我是谁?
我有自己的思想,但我不是这些意思,那么我是谁?
我每天都有很多欲望,但我真的不是这些欲望,那么我是谁?
于是,你会很晕乎,于是,你觉得我是疯掉了,于是,你慢慢啄酌,我这些话语,原来
味道很浓,一路追寻下去,推演到你觉知的源头---我即自性。
因为,它能觉察到“我”或者“自我”,你马上,现在,找到了目睹的本身,也就是:
我即自性,然后,你就是这“目睹”了。
我不是任何客体,不是那些念头,不是那些欲望,也不是你脑袋里的思想。
你安安然的安住在于这“自性”中,或“目睹”中,没有什么不凡和惊心的心灵境界。
事实上,你什么也看不到。凡是你所能看到的,都只是另一个客体罢了—也就是另一个
思想,另一份感觉,另一种感受和另一个意象,这一切都只是客体,他们都不是你的真
相。
山高不碍白云飞,流水无弦万古琴。
我看见,我目睹,我感觉---你会知道领悟到你非客体,我非感觉,我非思想。
你所能意识到的只有一种解放解脱或者自由的感受----你就能从认同那些琐碎有限的客
体而产生的束缚感中解脱。
我的身体,我的心智和渺小的自我,这一切都只是可以被见到的客体罢了,他们不是我
真正的“自性”与纯粹的“目睹”。
大圆镜智, 无论在镜子里照应出什么东西都好,看见镜像后身体无论是什么感觉流过
,这份看见一切的觉知,并不是一个你可以看得见的东西。
我强行把它描述,如人饮水,只有鬼知。
它是一种浩瀚无边的存在于背后的自由感或者是纯然的空寂,那浩瀚无边的空寂就是你
,而,整个现象世界都从你之中升起。
你就是那自由,开放和空寂---而不是从你身体其中升起的那些琐碎的小东西
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