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发帖数: 169 | 1 对修行危害最大的是什么？---索达吉堪布
孑然此一身，生时骨肉连，
死后各分散，何况是他亲？
我们独自来到世间，从母胎里出生时，与骨肉本是连在一起，可是死后也得各自分离—
—在尸陀林中，头、四肢、身肉一一地割下来，骨头被全部砸碎，最后整个身体东离西
散、四分五裂。既然与生俱来的骨肉尚且有支离破散的一天，个体相异的亲友就更不用
说了。
很多人对感情非常执著，希望与喜欢的人永远不分开，生生世世都在一起，平时发愿也
是：“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日同时同秒死。”实际上，即使两人一起
死，死后也会随各自业力而在中阴长道中分离。世间上的很多观念，都是颠倒的邪念，
完全不符合实际真理。
在修行的道路上，危害最大的就是亲友。藏地有些大德说：“外面的魔并不可怕，家里
的亲人才可怕。”上师如意宝在讲《入行论》时也说过：“人与非人的外在袭击，可以
通过念咒语、依止正知正念来遣除，然而亲朋好友的软言慰语，很多人都无力抵挡。”
对一个山里的修行人来说，怨敌来到面前，强迫他不准修行，必须离开这个道场，他不
一定会言听计从。但若亲人打电话哭诉：“我身体痛得不行了，你可不可以回来照顾我
？”他可能就不得不下山了。或者有些道友想出家时，父母好友竭力劝阻：“你千万不
能出家啊！我们只有你一个孩子，你如果出了家，我们以后怎么办哪？你太不负责任了
！”这样一劝说，有些人的心就软了，不得不随顺亲人了。所以，许多修行的违缘并不
是外来的，而是身边亲人带来的。为什么印藏汉的高僧大德，出家后决心修行时，必须
与亲人彻底隔离？他们还是有一定的密意，如果不离开，自己的修行不会成功。
因此，我们前往寂静地方时，首先要观察自己能不能割舍对亲友的耽执？不能的话，暂
时还是应该在都市中随顺他们，否则，即使你跑到寺院里出家了，过段时间也抵不住他
们的甜言蜜语，最后重新回到城市中去。
亲友对修行的障碍非常大，为了修行而跟他们断绝关系，这是上等修行人，也是最好的
办法。当然，世间人可能不理解，觉得我们没良心、不孝顺、忘恩负义，这也情有可原
，因为在某些问题上，世间与出世间的观点截然不同。
若想变成上等修行人，追寻印藏大德们的足迹，就要断绝世间的一切牵连。反之，如果
想利益他们，就要与之保持联系。上师如意宝讲过：“你有能力弘法利生时，若以修行
为借口，什么事情都不管，每天都是闭目打坐，这是不合理的。你一个人呆在山洞里，
任何众生也见不到你，见不到的话，就听不到佛法，这与大乘的精神相背离。所以，自
己该怎么做，要根据自己的境界、定力和因缘作决定。”
对初学者而言，刚开始的时候，弘法利生不是很重要，因为自己的境界还没有稳固，世
间的诱惑力又相当强，倘若随顺世间，则无法抗拒强烈的吸引力，最后所有的修行会荡
然无存。所以，到了一定的时候不能忘记度化众生，但在此之前，自己还是要学会取舍
、抉择。
对每个人来讲，身体、受用、亲人只是暂时的，唯有自己的心才是永远的。佛经中有一
个比喻说：从前有个商人娶了四个妻子：四夫人最得丈夫宠爱，丈夫对她言听计从；三
夫人是经过一番辛苦才得到的，所以丈夫常带在身边，甜言蜜语；二夫人与丈夫天天见
面，犹如一个推心置腹的朋友；大夫人像个女仆，毫无怨言地任由使唤，但在丈夫心目
中没有地位。
一天，丈夫要远行，必须离开故乡，他问四个妻子谁愿意跟他去。四夫人说：“不论你
怎么疼我，我也不想陪你去。”三夫人回答：“连你最爱的四夫人都不愿去，我为什么
陪你去？”二夫人说：“我可以送你到城外，但不想陪你去那么远的地方。”只有大夫
人说：“不管你去哪里、走多远，我一定陪着你！”
这个故事是什么意思呢？最宠爱的四夫人，代表我们的身体，人活着的时候，对身体最
为执著，可是死了以后，肉体轰然倒地，没有办法跟随自己；三夫人是我们的财富，不
论多么辛苦积累起来，死时也不能带走一分一厘；二夫人是世间的亲朋好友，他们最多
在我们死时哭哭啼啼，把我们尸体埋到城外的坟墓里；大夫人则是人的心，它和我们的
关系最密切，跟我们一起漂泊于轮回，但我们也最容易忽略它，反而将全部精力贯注于
虚幻的色身上。
我们自己也有体会，人死的时候，亲友只能在一旁哭泣，除此以外也无计可施，不要说
死的时候，即便是生病，他们也没办法代替。昨天我的身体很痛，旁边有个喇嘛说：“
怎么办啊？我有没有办法帮帮你？”我说：“众生的业力各不相同，你再想帮也帮不上
，只有自己承受自己的业力。”
世间人之所以贪恋异性，一方面因为无明愚痴迷惑着自己，另一方面，自己有无始以来
的习气，再加上没有受过大乘佛法的引导，各方面因缘一聚合，他觉得最贪爱的对境就
是自己的朋友。
很多人认为和爱人永远在一起，是世间上最幸福、最快乐的事情，实际上并非如此。为
什么现在拍电影、拍电视时，大多将最后一幕的镜头，定格在他们没有成家之前，而不
敢拍结婚以后？因为两个人长期生活在一起，彼此的业力不同、爱好不同、性格不同，
经常会发生矛盾争执。现在很多的人，刚开始将幸福完全寄托在对方身上，希望对方能
给自己带来快乐。但结婚久了以后，两个习气不同的人，关在一个屋子里极其痛苦，连
做中午饭都意见不统一，一个说做稀饭，一个说做干饭，在这个问题上吵得不可开交。
因此，我们没有必要过于贪执，否则心里会产生很大的痛苦，修行佛法也绝对不会成功。
——敬录自《入行论广解》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ | Y**u
发帖数: 5466 | 2 第二大危害就是一次发帖太多了, 请师兄一次连发最多三个, 最好能细水常流。 一来
有刷屏的规定， 二来读者也可以慢慢品味。 桌上的菜太多，就显不出有个好菜了。。
:) | g**s
发帖数: 2331 | |
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