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藏密行者从“藏独”谈藏密发展的前途
我曾是一个藏密行者，以前我最担心的就是西藏要闹独立，因为一旦有点这方面的风吹
草动，我们想进藏求法就会遇到阻碍，会怕我们是“藏独”份子，而加以盘查，或劝阻
回去。那时我就不太喜欢达赖喇嘛，认为他把宗教政治化，所以我从不收请他的像章照
片，但在藏区里有好多信众都私自供奉他，汉地也有好多信众偷偷供奉他，以为他是整
个藏密的精神领袖，这让我感到他们缺乏政治头脑，也不明宗教历史。其实达赖喇嘛从
来就不是整个藏密的共同领袖，只是世俗的王而己，他的政权己经崩溃，还奉他做什么
。我知道他是格鲁派的根本上师之一，所以原本我比较信任宗喀巴的《菩提道次第广论
》的，因为达赖喇嘛的原因就没有在学了，因为不想和有政治目的的团体有来往。并在
与藏密人士的接触中，尽量的保持低调和隐秘，所以从来就没有在国安局挂上号，好多
爱出风头的藏密信众，都被国安局的人盯上，暗中看他们是否从事了反动活动。只要是
从事藏密的信众，都有可能因为“藏独”的原因，而被国安局盯上，就己经有一些人因
为参加藏密组织的法会，而被国安局“请”去盘问了，参加藏密的法会很有可能会被人
诱骗，到了那里才知道是个“藏独”的集会。为了信仰，被扣上个“反动”的帽子，可
不是件光彩的事，所以劝您远离藏密吧。
我还看到藏区的一些黄教寺院僧侣，成百上千的全体出逃，这那里是在传教，分明是在
搞分裂。后来，我又学了噶玛派的法，因为觉得噶玛巴修行很高，不想这个人也跑到国
外去了，流亡到海外，让我一下觉得他也是个没头脑的人。还不敢在人前说自己是学噶
举派的，因为他也有“反动”的嫌疑，搞不好国安局的人要找我的麻烦。
把宗教政治化是藏密发展的第一大死穴！
别有用心的人，还把藏密描绘成天堂，他们说，心灵的天堂，西藏人民虽然环境差，经
济落后，但人民却生活的很幸福。真是睁眼说瞎话啊，谁要是相信了他们的话，说他是
全人类的精神导师，要领导全人类的发展，我想离变成农奴的日子就不远了。
藏密的教义修行对内充满了自我欺瞒（观想成本尊化净土）、对外充斥着暴力（护法神
、诛杀法、吃肉度众生）、色情（男女双修）、拜金（财神法收供养）、组织邪教（不
共三昧耶戒发毒誓）等。而所谓的修学次第，无疑是残酷的科举制度，让人在戏论中熬
白了头。各教派中共与不共的修行法门不计其数，“本尊、护法、空行净土”处处矛盾
互相攻击，没有一个可以公认的正理。表面看起来有模有样，细思起来真让人觉得莫名
其妙，这点让信徒在理论上根本无法学习，分不清藏密倒底与印度密教和苯波教有何不
同，连藏密的资深活佛上师也在私底下承认苯波教和印度瑜珈大师，与藏密的传法大师
是同一源流同一人。
有人说，藏密的修行体系相当科学，有益身心健康。深入藏区，你会发现好多所谓修行
好的人，都因为不科学的修习方式，而导致残疾，如长期打坐诵经，导致下肢瘫痪；长
期肉食少运动，肥胖症也是相当的多，看没几个活佛不是上一百公斤的体重，如此心脏
如何能负担得起；又如卫生环境差，传染性寄生虫病也相当困扰藏区的僧众；每年来内
地治病休养的活佛上师真是成群结队绎络不绝于道。当年气功热时所渲扬的藏密有神奇
的治疗作用，只发生在内地较少修习的人身上，只要是想深入修习的人，进藏后好多都
因身体练出毛病而中止，有的甚至客死他乡，真令人为这些人感到无比惋惜和痛心。
又如有人鼓吹藏密的发展日益壮大，人数众多，以为藏密深得人心，其实这是十几二十
年前的过时资讯了，当年确实有不少人闻说藏密的殊胜，很多人赴藏求法孜孜求索，但
是大多数人都因为不得其门而入，而退失出来转学他宗教法。明显的例子就是许多藏密
弟子转学了净土宗法门。为了挽回流失的信众，藏密活佛上师们不得不广传他们所谓的
“破瓦法、阿弥陀佛本尊法”，然这些法门因为修习不易，根本不能挽回信众的心，只
是因为藏密打着佛教正宗的旗号，才使得部分净宗行人对其敬而远之。这与上世纪三十
四年代的藏密求法热的现象也是相当一致的，虽经能海上师等人的传法，只在汉地开了
一少部分的寺院，并未能实现他们，想以藏密全面取代汉传禅宗和净土宗的地位。虽然
达赖喇嘛的外逃在海外掀起了藏密热潮，但其活动范围是很小的，所谓的“修行中心”
多数不过是一间课堂而己。这还是在国外的思想和宗教开放的前提下获得的，外国人对
藏密的热捧，其实正处在其反主流基都教的思潮之际，和对新来事务的新奇感而己。随
着日益成熟的资讯和国际交流，和大量正统宗教和新兴宗教的积极传播下，藏密在海外
市场越来越小，大批流亡海外的活佛上师们，不得不做好回归祖国内地的准备，只是因
为达赖集团的威胁而不得不作罢。98年时，我在成都见过流亡海外的塔立仁波劫，他就
表达了十分想回到大陆的心愿。是年，朋友又接待了以旅游之名秘密回国探路的萨迦法
王，他们无不是想回到大陆来回到故乡去。他乡的生活并不是他们的乐土啊！
藏密的传法无论是在国内还是海外，也受到了其它宗教和佛教其它法门的排挤而丧失了
大批信众。如净空法师的净土宗就明说密宗是魔，陈健民上师在美国大力宣扬“消业往
生说”，与“带业往生说”的其它净宗法门针锋相对，结果是流失了大量的信众。更不
要说傳統佛教不断的破斥藏密，明确提出了藏密非佛法，而是附佛外道。经多年的努力
宣传，使得越来越多的误入藏密的佛弟子，能回归正法之中来。加之藏密为了大力传播
，自身己无秘密可守，真相大白于天下，使人能正视藏密神秘面纱后的真正面目，而有
所择决。
藏密以其内部本有的诸多缺陷，在日益膨胀的传播过程中，不断暴露出各种问题，不断
的爆出各种性丑闻，暴力事件，欺诈等。诱惑汉地信众到藏地非法出家，“无明胡学院
”聚众抵制政府等事件，加深了藏汉的民族矛盾，使得其丧失了普通民众对其的信赖感
。藏密活佛在汉地的居民区传教活动也成为一个社会现象，无论其真假时时都爆出丑闻
事件，令当地居民十分反感其存在于其中，特别是最近的“藏独”事件，使得普通民众
也意识到他们不是个简单的宗教团体，很可能从事颠覆祖国的反动活动。
最多的是，以藏密法门教义组织所演变种种新兴宗教比比皆是，最有名的当属日本的奥
姆真理教。全世界只有藏密的法门才能与其它极端的宗教组织结合而成为邪教，以其对
上师的绝对服从而演变为教主崇拜，以其秘密修法而名正言顺的男女双修，以其诛杀而
得度则演化为视他宗为仇敌欲除之而后快。这正是邪教的三大主要特征。
藏密曾收服了大量的影视明星为其信徒，为他们歌功颂德提升人气，在影视中极力渲染
藏密的神奇，这也是令藏密信徒感到欣慰的事。但实际情况呢？齐秦虽虔信藏密，不能
免好友堕台而亡的悲剧；李连杰虽好藏密，实际上重大问题还是依赖于民间巫婆赵学声
为其后盾；王菲捐了巨金去修建藏寺，但她保胎还是求助于在重庆北培缙云山的道家高
人，看来他们信的并不真切啊。
实际情况是藏密的活动范围是越来越小，其影响力也越来越少，己然是穷途末路啊！ |
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