Y**u
发帖数: 5466 | 1 -- （印顺法师）
对于佛教仪式而来的误解
（一）‘礼佛’。入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，说我们是拜偶像
，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛
的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表示，好像恭敬父母必
须有礼貌一样，佛在世的时候，没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已
入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨，都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头
石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象，因为这是表示佛菩萨的形象，我们才要
恭敬礼拜他，并不因为他是纸、土、木、石。如我们敬爱我们的国家，要怎样表示尊敬
呢？用颜色布做成国旗，当升旗的时候，恭恭敬敬向国旗行礼，我们能否说这是迷信的
行为？天主教也有像，基督教虽没有神像，但也有十字架作为敬礼的对象，有的还跪下
祷告，这与拜佛有何差别呢？说佛教礼佛为拜偶像，这是西洋神教徒对我们礼佛的意义
不够理解。
至于香花灯烛呢？佛在世时，在印度是用这些东西来供养佛的，灯烛是表示光明，
香花是表示芬香清洁，信佛礼佛，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表
示从佛得到光明清净，并不是献花烧香，使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切，西
洋宗教，尤其是天主教，还不是用这些东西吗？这本是一般宗教的共同仪式。礼佛要恭
敬虔诚、礼佛的时候，要观想为真正的佛。如果一面拜，一面想东想西，或者讲话，那
是大不敬，失掉了礼佛的意义。 |
t******g
发帖数: 17520 | 2 如果只针对我发的， 我没有觉得礼佛是迷信
只是觉得佛有了佛法才是佛。
把剩下的也贴了吧， 只贴一个不全面
二、礼忏：佛教徒每礼忏诵经，异教徒及非宗教者也常常误以为迷信。“忏”印度话叫
忏摩，是自己作错了以后，承认自己错误的意思。因为一个人，在过去世以及现生中，
谁都做过种种错事，犯有种种罪恶，留下招引苦难。障碍修道解脱的业力。为了减轻及
消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前，众僧前，承认自己的错误，以消除自己的业障
。佛法中有礼忏的法门，这等于耶教的悔改，在宗教的进修上是非常重要的。忏悔要自
己忏，内心真切的忏才合乎佛教的意思。
一般人不会忏悔，要怎么办呢？古代祖师就编集忏悔的仪规，教我们一句一句念诵，口
诵心思，也就知道里面的意义，忏悔自己的罪业了。忏仪中教我们怎样礼佛，求佛菩萨
慈悲加护，承认自己的错误，知道杀生、偷盗、邪淫等的不是，一心发愿悔往修来。这
些都是过去祖师们，教我们忏悔的仪规（耶教也有耶稣示范的礼告文），但主要还是要
从心里发出真切的悔改心。
有些人，连现成的仪规也不曾念诵，就请出家人领导着念；慢慢地自己不知道忏侮，专
门请出家人来为自己礼忏了。有的父母眷属去世了，为要藉三宝的恩威，来消除父母眷
属的罪业，也请出家人来礼忏，以求亡者的超升。然而如不明佛法本意，为了铺排门面
，为了民间风俗，只是费几个钱，请几位出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或
者自己毫无忏悔恳切的诚意，那就失掉礼忏的意义了。
佛教到了后来，忏悔的意义模糊了。学佛的自己不忏，事无大小都请出家人，弄得出家
人为佛事忙，今天为这家礼仪，明天为那家做功德。有的寺院，天天以做佛事为唯一事
业，出家的主要事业放弃不管，这难怪佛教要衰败了。所以，忏悔主要是自己，如果自
己真真切切地忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过请了许多人，作几天佛事的功德。
了解这个道理，如对父母要尽儿女的孝心，那么，自己为父母礼忏的功德更大，因为血
缘相通、关系密切的缘故。不要把礼忏、做功德当作出家人的职业，这不但毫无好处，
只能增加世俗的毁谤与误会。
三、课诵：学佛的人，在早晚诵经念佛，在佛教里面叫课诵。基督教早晚及饭食的时候
有祷告，天主教徒早晚也要诵经，这种宗教行仪，本来没有什么问题。不过为了这件事
情，有好几位问我：不学佛还好，一学佛问题就大了。我的母亲早上晚上一做功课，就
要一两个钟点，如学佛的都这样，家里的事情简直没有办法推动了。在一部分的居士中
，确有这种情形，使人误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。其实，早晚课诵
，并不一定诵什么，念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲，依实际情形而定时
间。主要的须称念三皈依；十愿也是重要的。从中国传到日本的净土宗、天台宗、密宗
等，都各有自宗的功课，简要而不费多少时间，这还是唐、宋时代的佛教情况。我们中
国近代的课诵，一、是丛林所用的；丛林住了几百人，集合一次，就须费好长时间，为
适应这特殊环境，所以课诵较长。二、元、明以来佛教趋向混合，于是编集的课诵仪规
，具备各种内容，适合不同宗派的修学。其实在家居士不一定要如此。从前印度大乘行
人，每天六次行五悔法。时间短些不要紧，次数不妨增多。总之，学佛不只是念诵仪规
；在家学佛，决不可因功课繁长而影响家庭的工作。
四、烧纸：古代中国祭祖时有焚帛风俗，烧一点绸缎给祖先享用。后来为了简省，就改
用纸来代替；到后代做成钱、元宝、钞票，甚至扎成房子、汽车来焚化。这些都是古代
传来的风俗习惯演变而成，不是佛教里面所有的。
这些事情，也有一点好处，就是做儿女的对父母表示一点孝意。自己饮食，想到父母祖
先; 自己穿衣住屋，想到祖先，不忘记父祖的恩德，有慎终追远的意义。佛教传来中国
，适应中国，方便的与诵经礼佛合在一起。但是，在儒家“送死为大事”及“厚葬”的
风气下，不免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷
信浪费了。佛教徒明白这个意义，最好不要烧纸箔等，佛法里并没有这些。如果为了要
纪念先人，象征的少烧一点，不要拿到寺庙里去烧，免得佛教为我们受罪。
五、抽签问卜扶乩：有些佛寺中，有抽签、打醮，甚至有扶乩等举动，引起社会的讥嫌
，指为迷信。其实，纯正的佛教不允许此种行为（有没有效验，是另外一件事）。真正
学佛的，只相信因果。如果过去及现生作有恶业，决不能用趋吉避凶的方法可以避免。
修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到好果报，就得多做有功德的事情。佛弟子只
知道多做善事；一切事情，只能如法合理地做去，决不使用投机取巧的下劣作风。上面
几样都与佛教无关，如果真的信仰佛教，就应绝对地避免这些低级的宗教行为。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 3 道友别误解， 不是针对你发的， 而是针对你的建议发的。
佛不说法的时候也可以在讲法也， 所以不能说只有三藏十二部是佛法。 :)
【在 t******g 的大作中提到】
: 如果只针对我发的， 我没有觉得礼佛是迷信
: 只是觉得佛有了佛法才是佛。
: 把剩下的也贴了吧， 只贴一个不全面
: 二、礼忏：佛教徒每礼忏诵经，异教徒及非宗教者也常常误以为迷信。“忏”印度话叫
: 忏摩，是自己作错了以后，承认自己错误的意思。因为一个人，在过去世以及现生中，
: 谁都做过种种错事，犯有种种罪恶，留下招引苦难。障碍修道解脱的业力。为了减轻及
: 消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前，众僧前，承认自己的错误，以消除自己的业障
: 。佛法中有礼忏的法门，这等于耶教的悔改，在宗教的进修上是非常重要的。忏悔要自
: 己忏，内心真切的忏才合乎佛教的意思。
: 一般人不会忏悔，要怎么办呢？古代祖师就编集忏悔的仪规，教我们一句一句念诵，口
|
t******g
发帖数: 17520 | 4 那个贴有建议了？
作为一个“初学”者， 我没有资格给建议的
至于
佛不说法的时候也可以在讲法也
我对你这话的理解是
佛=佛法, 只要和佛有关 的就是佛法
是这个意思吗？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 道友别误解， 不是针对你发的， 而是针对你的建议发的。
: 佛不说法的时候也可以在讲法也， 所以不能说只有三藏十二部是佛法。 :)
|
M*******A
发帖数: 14451 | 5 言传身教
不说话也可以教，只要你想看
【在 t******g 的大作中提到】
: 那个贴有建议了？
: 作为一个“初学”者， 我没有资格给建议的
: 至于
: 佛不说法的时候也可以在讲法也
: 我对你这话的理解是
: 佛=佛法, 只要和佛有关 的就是佛法
: 是这个意思吗？
|
