a******1
发帖数: 1519 | 1 古有参话头。今有一句话让各位高人评论。也算是学了佛法的实际应用。
“万法为空，故人生就是逢场作戏。即使是游戏也要好好玩”。 |
x****e
发帖数: 16 | 2 不要上来就谈空 ---- 这和空泛的谈形而上学的哲学没有什么分别.
这句话是针对某一小部分人说的.不是对大多数人说的.
【在 a******1 的大作中提到】
: 古有参话头。今有一句话让各位高人评论。也算是学了佛法的实际应用。
: “万法为空，故人生就是逢场作戏。即使是游戏也要好好玩”。
|
w****g
发帖数: 570 | 3 同意。 盐虽然是好东西， 但还是要和饭一起吃。。说空的人还是应该同时把该做的
事情都做好。。 认真做好每一件事， 但是又不迷在其中， 大概才能对空有真正的领
悟。。
【在 x****e 的大作中提到】
: 不要上来就谈空 ---- 这和空泛的谈形而上学的哲学没有什么分别.
: 这句话是针对某一小部分人说的.不是对大多数人说的.
|
s******y
发帖数: 172 | 4 一点不成熟的想法。
巴甫洛夫的小狗听到铃声会流口水，是否可以说这铃声于此小狗是为一种概念或者名相
？若铃声响而无食物，对于小狗则是名相与现实的矛盾。
看三国掉眼泪，是一种能以名相体验现实的能力，所以我们可以讲故事，写文章，画图
纸，编程序，使用货币等等。这能力丰富了我们对世界和生命的体验，而如果整天想着
星陨五丈原而闷闷不乐，可以算一种执着名相而脱离现实的苦恼吧。
我想我们很多的苦恼并非基于现实体验，而是基于概念。离苦，并不是要人被刀割了不
疼，也不是阻止人看三国掉眼泪，而是让人别整天担心孔明不好好吃饭或东非饥荒的事
情。注意，这里不是说让我们对东非饥荒麻木，但若整天想着＂东非饥荒了，神啊你怎
么这么残忍啊，这是东非人民的业力造成的吗？＂这些个无止的念头，就是在自己的思
想里营造苦恼了。
＂无常＂，＂苦＂，＂无我＂，＂业＂，＂上帝＂，＂修行＂，＂人生如戏＂等等都是
概念。我们工作的时候，不会老想着＂我在工作，我要认真工作＂，对吧。一朋友打电
话进来问干嘛呢，这时候会答一声，＂我在工作＂。
我有时觉得所谓修行是否是庸人自扰。一位老实种田的老农，经历很多苦乐，会喊喊老
天爷，也会烧香拜拜灶神，不知道什么因果啊，无常什么的，到是比整天在树下打坐，
追求开悟解脱的修行者活得更有意义。不管能不能做到，禅宗＂一日不作，一日不食＂
的原则比清静乞食住更让我尊敬。
我也曾猜想，禅宗的初衷是否是要修正所谓＂精神追求＂头上安头建立的种种概念对
修行者的影响，让大家返朴归真做个心地单纯自立自强的老农？但＂空＂是否又是一个
名相？现实是不应该破除的吧？名相也有名相的作用吧？当破除的是对名相的执着吧？
我想不出该怎么作。 |
G**W
发帖数: 1865 | 5 你這個嚴格說起來不是話頭,這是一句思維.
禪宗話頭的意思是在這句語還沒出現之前看著它.
整句過了叫做話尾.
【在 a******1 的大作中提到】
: 古有参话头。今有一句话让各位高人评论。也算是学了佛法的实际应用。
: “万法为空，故人生就是逢场作戏。即使是游戏也要好好玩”。
|
k****s
发帖数: 1209 | 6 一点不成熟的想法。老鼠被猫吃了，既是猫的业力，也是老鼠的业力。
http://www.youtube.com/watch?v=jv2nf9mV3M4
我们比东非人民强多少？
【在 s******y 的大作中提到】
: 一点不成熟的想法。
: 巴甫洛夫的小狗听到铃声会流口水，是否可以说这铃声于此小狗是为一种概念或者名相
: ？若铃声响而无食物，对于小狗则是名相与现实的矛盾。
: 看三国掉眼泪，是一种能以名相体验现实的能力，所以我们可以讲故事，写文章，画图
: 纸，编程序，使用货币等等。这能力丰富了我们对世界和生命的体验，而如果整天想着
: 星陨五丈原而闷闷不乐，可以算一种执着名相而脱离现实的苦恼吧。
: 我想我们很多的苦恼并非基于现实体验，而是基于概念。离苦，并不是要人被刀割了不
: 疼，也不是阻止人看三国掉眼泪，而是让人别整天担心孔明不好好吃饭或东非饥荒的事
: 情。注意，这里不是说让我们对东非饥荒麻木，但若整天想着＂东非饥荒了，神啊你怎
: 么这么残忍啊，这是东非人民的业力造成的吗？＂这些个无止的念头，就是在自己的思
|
a******1
发帖数: 1519 | 7 你说的对。我只不过是想从佛法的角度看待和分析一些现实中的说法和问题，所谓学而
致用。如果只是钻在书堆里考据和谈论是和现实是脱节的。禅宗有“出世无佛陀”之说
。对于我等俗人还是要在俗世间混的，呵呵。
补充，说“话头”这里只是借用，只不过是一句话。
【在 G**W 的大作中提到】
: 你這個嚴格說起來不是話頭,這是一句思維.
: 禪宗話頭的意思是在這句語還沒出現之前看著它.
: 整句過了叫做話尾.
|
a******1
发帖数: 1519 | 8 你说的有些道理。让我想起“活在当下”这一说法。当你专注于某一件事情时，此时心
无他念，也算是在现实生活中的一种类似的禅定吧。概念名法只是一种工具，这和人类
思维有关。想得太多是不是与佛法相违背？
【在 s******y 的大作中提到】
: 一点不成熟的想法。
: 巴甫洛夫的小狗听到铃声会流口水，是否可以说这铃声于此小狗是为一种概念或者名相
: ？若铃声响而无食物，对于小狗则是名相与现实的矛盾。
: 看三国掉眼泪，是一种能以名相体验现实的能力，所以我们可以讲故事，写文章，画图
: 纸，编程序，使用货币等等。这能力丰富了我们对世界和生命的体验，而如果整天想着
: 星陨五丈原而闷闷不乐，可以算一种执着名相而脱离现实的苦恼吧。
: 我想我们很多的苦恼并非基于现实体验，而是基于概念。离苦，并不是要人被刀割了不
: 疼，也不是阻止人看三国掉眼泪，而是让人别整天担心孔明不好好吃饭或东非饥荒的事
: 情。注意，这里不是说让我们对东非饥荒麻木，但若整天想着＂东非饥荒了，神啊你怎
: 么这么残忍啊，这是东非人民的业力造成的吗？＂这些个无止的念头，就是在自己的思
|
