H******9
发帖数: 2766 | 1 在隔壁这几天观战呢，发现真是子弹横飞，躺着也能中枪 |
f*********i
发帖数: 660 | |
G******e
发帖数: 9567 | |
H******9
发帖数: 2766 | |
w****g
发帖数: 570 | 5 这个太难了， 我想了半天就这个了
我爱吃包子
对了， 谁对的好有包子。
【在 H******9 的大作中提到】
: 好，上联哦，简单的一个
: 天堂本无路
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d******e
发帖数: 4192 | 6 天堂本无路
.....
佛国似有门
嫦娥舒广袖
道人已乘真
【在 w****g 的大作中提到】
: 这个太难了， 我想了半天就这个了
: 我爱吃包子
: 对了， 谁对的好有包子。
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H******9
发帖数: 2766 | |
w****g
发帖数: 570 | 8 不错。。：） 把第三句改成儒家， 就儒道佛基全了。。
【在 d******e 的大作中提到】
: 天堂本无路
: .....
: 佛国似有门
: 嫦娥舒广袖
: 道人已乘真
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H******9
发帖数: 2766 | 9 dana 牛啊。俺就写了首打油，思考一下关于基...写地很粗糙
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天堂本无路
却招垂涎攒
经书好作枕
阿门口头禅
凭信而称义
窄门如此宽。 |
H******9
发帖数: 2766 | 10 圣子骑驴来
偿身愿圆满
妄了天下人
因信论长短
道统若已残
凡人怎攀仙。 |
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w****g
发帖数: 570 | 11 出口成章啊..niu
【在 H******9 的大作中提到】
: 圣子骑驴来
: 偿身愿圆满
: 妄了天下人
: 因信论长短
: 道统若已残
: 凡人怎攀仙。
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H******9
发帖数: 2766 | 12 实话是，比拉把把困难多了...
【在 w****g 的大作中提到】
: 出口成章啊..niu
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G******e
发帖数: 9567 | 13 只因在心间
【在 H******9 的大作中提到】
: 好，上联哦，简单的一个
: 天堂本无路
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H******9
发帖数: 2766 | |
H******9
发帖数: 2766 | 15 说到风花雪月，过几天有金星凌日，在国内可以看到亮亮的太阳上有金星漂移过去，美
国那个时候是黑天了 |
O******1
发帖数: 13088 | 16 恩，普通群众调侃一下也就罢了，作为这个版的版务写这种诗，确实显得格调不高。
【在 H******9 的大作中提到】
: 我觉得，写了这打油地，要招口舌地
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H******9
发帖数: 2766 | 17 我没觉的欧跟普通群众有啥不同。阶级斗争搞多了地银这么想是很正常地。
【在 O******1 的大作中提到】
: 恩，普通群众调侃一下也就罢了，作为这个版的版务写这种诗，确实显得格调不高。
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d******e
发帖数: 4192 | 18 横批: 要成仙
郎里格郎里格郎....啊....
妙,妙,妙 啊....
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邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之，乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入，及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此） 异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
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编辑本段译文
本县有个姓王的读书人，（在家里）排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地问而道士回答他，（道士的回答）深远高妙不易领会。（王生）请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”（王生）回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。（王生）就留在观中（学道）。 崂山道士
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，（他实在）不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。 一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是酒倒了很多遍，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣舞。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我幽禁在广寒宫呢？”她的声音清脆高扬，响亮得如同洞箫中吹出的声响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家正对嫦娥感到惊奇时，（嫦娥）已经又变成了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我送行好吗？”于是三个人离开酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。 又过了一个月，（王生）实在忍受不了这个苦了，可是道士却仍然不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，小的法术就传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然如此。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术？”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。 （王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在崂山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲笑他。王生又惭愧又忿怒，骂老道士不安好心。 作者说：听到此事，没有不大笑的。可是象王生这样的人，世上正经不少。现在有一个卑鄙无聊的家伙，喜欢嗜欲，得了病，却怕用药。接着又有吮痈舔痔的人，进来告诉他有治病的法术，来迎合他的意思，骗他说：“拿了这个法术去，可以百病治愈。”当初试验了一下，不能没有小的效果，于是认为天下的事都可以这样行了。看来，他们不到撞墙壁而疼痛时，是不能停止的。
【在 H******9 的大作中提到】
: 圣子骑驴来
: 偿身愿圆满
: 妄了天下人
: 因信论长短
: 道统若已残
: 凡人怎攀仙。
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w****g
发帖数: 570 | 19 嗯， 对你这几首诗的创作背景有所了解了
【在 H******9 的大作中提到】
: 实话是，比拉把把困难多了...
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w****g
发帖数: 570 | 20 郎里格郎, 看了一半才反应过来 是涝山道士。
，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士
曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留
观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧
，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪
纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，
不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉�: Ｍ踝运迹浩甙巳耍
坪文鼙楦克旄髅侔挥郏阂柔啠┛珠拙。崔谧ⅲ共簧偌酢Ｐ钠嬷６硪
豢驮唬骸懊纱驮旅髦眨硕乓『尾缓翩隙鹄矗俊蹦艘泽缰涝轮小＜幻廊俗怨庵
谐觯醪挥撸恋兀煊肴说取Ｏ搜阆睿骠孀髂奚盐琛Ｒ讯柙唬骸跋上珊酰
购酰慷奈矣诠愫酰 逼渖逶剑胰珞锕堋８璞希绦穑镜羌干希酥
洌迅次纭Ｈ舜笮ΑＳ忠豢驮唬骸敖裣罾郑徊皇ぞ屏σ印Ｆ浣の矣谠鹿珊
酰俊比艘葡ト朐轮小Ｖ谑尤俗轮幸朊急霞缬爸诰抵小Ｒ剖保陆
グ担湃巳恢蚶矗虻朗�: 独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜
而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退
。王窃忻慕，归念遂息。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，
辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅
两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今
果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士
问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而
王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入，及
墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂
助资斧，遣之归。 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙
数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王
惭忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此） 异史氏曰：“闻此事，未有
不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧�: 福帛M毒而畏药石，
遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而
无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止
也。”
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【在 d******e 的大作中提到】
: 横批: 要成仙
: 郎里格郎里格郎....啊....
: 妙,妙,妙 啊....
: --------------------------------
: 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之，乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入，及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此） 异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
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: 编辑本段译文
: 本县有个姓王的读书人，（在家里）排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地问而道士回答他，（道士的回答）深远高妙不易领会。（王生）请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”（王生）回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。（王生）就留在观中（学道）。 崂山道士
: 将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，（他实在）不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。 一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是酒倒了很多遍，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣舞。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我幽禁在广寒宫呢？”她的声音清脆高扬，响亮得如同洞箫中吹出的声响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家正对嫦娥感到惊奇时，（嫦娥）已经又变成了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我送行好吗？”于是三个人离开酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。 又过了一个月，（王生）实在忍受不了这个苦了，可是道士却仍然不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，小的法术就传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然如此。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术？”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。 （王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在崂山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲笑他。王生又惭愧又忿怒，骂老道士不安好心。 作者说：听到此事，没有不大笑的。可是象王生这样的人，世上正经不少。现在有一个卑鄙无聊的家伙，喜欢嗜欲，得了病，却怕用药。接着又有吮痈舔痔的人，进来告诉他有治病的法术，来迎合他的意思，骗他说：“拿了这个法术去，可以百病治愈。”当初试验了一下，不能没有小的效果，于是认为天下的事都可以这样行了。看来，他们不到撞墙壁而疼痛时，是不能停止的。
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d******e
发帖数: 4192 | 21 对了,哈哈,我看有没有人知道:_D
要...成...仙...
【在 w****g 的大作中提到】
: 郎里格郎, 看了一半才反应过来 是涝山道士。
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: ，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士
: 曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留
: 观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧
: ，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪
: 纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，
: 不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉�: Ｍ踝运迹浩甙巳耍
: 坪文鼙楦克旄髅侔挥郏阂柔啠┛珠拙。崔谧ⅲ共簧偌酢Ｐ钠嬷６硪
: 豢驮唬骸懊纱驮旅髦眨硕乓『尾缓翩隙鹄矗俊蹦艘泽缰涝轮小＜幻廊俗怨庵
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 刚翻了西游记，盗版一个
天堂本无路
地狱亦无门
念念回首处
汝心即灵山
【在 H******9 的大作中提到】
: 好，上联哦，简单的一个
: 天堂本无路
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H******9
发帖数: 2766 | 23 nana有心了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 刚翻了西游记，盗版一个
: 天堂本无路
: 地狱亦无门
: 念念回首处
: 汝心即灵山
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a**u
发帖数: 8107 | 24 设了版主，这流量哗哗的，老邢开心了
【在 H******9 的大作中提到】
: 在隔壁这几天观战呢，发现真是子弹横飞，躺着也能中枪
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 经常偶尔生一个心出来，话说心是我么？
【在 H******9 的大作中提到】
: nana有心了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 钻风好像快气疯了
【在 a**u 的大作中提到】
: 设了版主，这流量哗哗的，老邢开心了
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H******9
发帖数: 2766 | 27 我去看了看，都热血沸腾...robbin据说昨天还在混战里，不过帖子呼呼的往上顶，现
在已经是下落不明了
【在 a**u 的大作中提到】
: 设了版主，这流量哗哗的，老邢开心了
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a**u
发帖数: 8107 | 28 那就是普通的小钻风吧，还太嫩
我们鱼版最近不是也有事儿么，开始小钻风回的信，话都说不太清楚，后来可能是个总
钻风，没准儿还是老邢，回复了好长，说话还有些水平呢。这钻风之间的区别也许很大呢
【在 l*****a 的大作中提到】
: 钻风好像快气疯了
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H******9
发帖数: 2766 | 29 灵感怎么迸发不是自己的，但迸发出了灵感，那灵感就是自己地
【在 l*****a 的大作中提到】
: 经常偶尔生一个心出来，话说心是我么？
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a**u
发帖数: 8107 | 30 我刚去看了看热闹，晚上有空看看是不是也去热热身，哈
【在 H******9 的大作中提到】
: 我去看了看，都热血沸腾...robbin据说昨天还在混战里，不过帖子呼呼的往上顶，现
: 在已经是下落不明了
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d******e
发帖数: 4192 | 31 有一种说法,他把自己这个也说是佛法.
说心就是法王,应该不是我.
道家也说过这样一句话"识神死,元神生"
这个识神就是我,元神就可能和灵感有关系.
人们常说,心想,心想,究竟是什么在想呢?
大乘讲"心净则国土净",因此天堂地狱都是人心幻化的.
佛家还讲"多情乃佛心",这里的心和情究竟是什么?
不到一定境界,不体会那些过程,是难讲明白的.
体会了,也可以有取舍,因为宇宙人生太复杂了.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 经常偶尔生一个心出来，话说心是我么？
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d******e
发帖数: 4192 | 32 有一本书<<西方极乐世界游记>>里,这是一个真实的修行人的实际体会.
最后点出八个字"教由魔主,佛由心生"....
这话要解释起来,不一定很简单的...
对基们来说,讲天堂地狱莫非是一种方法.
就象有的人,确实需要胡萝卜加大棒,有些人不需要.
这些很容易理解.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 刚翻了西游记，盗版一个
: 天堂本无路
: 地狱亦无门
: 念念回首处
: 汝心即灵山
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O******1
发帖数: 13088 | 33 大家都很有诗兴啊，我也试试...
天堂本无路，
明镜亦非台。
欲穷千里目，
留下买路财。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 刚翻了西游记，盗版一个
: 天堂本无路
: 地狱亦无门
: 念念回首处
: 汝心即灵山
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 天堂本无路，
人间倒有情。
师太慧版曰，
有情来下种。
【在 H******9 的大作中提到】
: 好，上联哦，简单的一个
: 天堂本无路
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w****g
发帖数: 570 | 35 哈，这和我的那个包子水平相当啊。
【在 O******1 的大作中提到】
: 大家都很有诗兴啊，我也试试...
: 天堂本无路，
: 明镜亦非台。
: 欲穷千里目，
: 留下买路财。
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w****g
发帖数: 570 | 36 还记着呢。。:)
【在 w*****r 的大作中提到】
: 天堂本无路，
: 人间倒有情。
: 师太慧版曰，
: 有情来下种。
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s****1
发帖数: 301 | 37 师太床上曰，
有情来下种,
【在 w****g 的大作中提到】
: 还记着呢。。:)
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H******9
发帖数: 2766 | 38 你这不是风花雪月了，是比较风月...
【在 s****1 的大作中提到】
: 师太床上曰，
: 有情来下种,
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 浪子, 如何写师太才能算风骚?
【在 H******9 的大作中提到】
: 你这不是风花雪月了，是比较风月...
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H******9
发帖数: 2766 | 40 从风月到风骚，不是一个跳跃级的...
我就觉得罗宾那首"郑风.青青子衿"很风骚，能起鸡皮疙瘩的那种。要追求那种境界才
行...
【在 w*****r 的大作中提到】
: 浪子, 如何写师太才能算风骚?
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H******9
发帖数: 2766 | 41 境界不够...给你再回味一下罗宾马甲的那首...
青青的,是你那微敞的领，
悠悠的,是厄这WS的心。
...
青青的,是你那宽带的襟.
悠悠的, 是厄这过了一把的瘾。
纵然,厄不再去找你，
难道, 你又能舍得把厄弃？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 浪子, 如何写师太才能算风骚?
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H******9
发帖数: 2766 | 42 你就扯吧。偶搂娃睡觉去了。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 浪子, 如何写师太才能算风骚?
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 估计是，不过这个小钻比起原先那个有宗教倾向的还是相对正常的
大呢
【在 a**u 的大作中提到】
: 那就是普通的小钻风吧，还太嫩
: 我们鱼版最近不是也有事儿么，开始小钻风回的信，话都说不太清楚，后来可能是个总
: 钻风，没准儿还是老邢，回复了好长，说话还有些水平呢。这钻风之间的区别也许很大呢
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 今天她还是照旧报道
【在 H******9 的大作中提到】
: 我去看了看，都热血沸腾...robbin据说昨天还在混战里，不过帖子呼呼的往上顶，现
: 在已经是下落不明了
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 这什么， 抱怨十一？
【在 O******1 的大作中提到】
: 大家都很有诗兴啊，我也试试...
: 天堂本无路，
: 明镜亦非台。
: 欲穷千里目，
: 留下买路财。
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 好
【在 H******9 的大作中提到】
: 灵感怎么迸发不是自己的，但迸发出了灵感，那灵感就是自己地
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 “你自小时到老,老了再小,老小千番也还难,只要你见性志诚,念念回首处即是灵山”
【在 d******e 的大作中提到】
: 有一种说法,他把自己这个也说是佛法.
: 说心就是法王,应该不是我.
: 道家也说过这样一句话"识神死,元神生"
: 这个识神就是我,元神就可能和灵感有关系.
: 人们常说,心想,心想,究竟是什么在想呢?
: 大乘讲"心净则国土净",因此天堂地狱都是人心幻化的.
: 佛家还讲"多情乃佛心",这里的心和情究竟是什么?
: 不到一定境界,不体会那些过程,是难讲明白的.
: 体会了,也可以有取舍,因为宇宙人生太复杂了.
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 风。。。风骚入骨，罗宾，厄对你刮目相看，跑~
青青的,
是你那微敞的领，
悠悠的
是厄这WS的心。
纵然
那里的世界厄目不能及.
可是
你又如何了断诱人之息?
青青的,
是你那宽带的襟.
悠悠的,
是厄这过了一把的瘾。
纵然,
厄不再去找你，
难道,
你又能舍得把厄弃？
来来往往的人群中觅啊，
高高的城楼上往下寻啊。
一日不见你的青青的领，
宛如三月无肉糜！
【在 H******9 的大作中提到】
: 境界不够...给你再回味一下罗宾马甲的那首...
: 青青的,是你那微敞的领，
: 悠悠的,是厄这WS的心。
: ...
: 青青的,是你那宽带的襟.
: 悠悠的, 是厄这过了一把的瘾。
: 纵然,厄不再去找你，
: 难道, 你又能舍得把厄弃？
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O******1
发帖数: 13088 | 49 基督教的“十一”和佛教的“供养”，都是糟粕。
如果有心，并且经济条件允许，完全可以给教会或寺庙捐一些钱。
但是硬性要求必须捐多少，或者宣称捐的多就能收获多，甚至说捐少了上帝或佛祖会不
高兴，那就基本上可以定性为邪教了。
宗教改革的首要任务，就是破除与金钱的关系。信仰是属灵的，怎么能沾染铜臭气呢？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这什么， 抱怨十一？
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w****g
发帖数: 570 | 50 不了解基督教， 但是我承认现在佛教中很多人的确是在捐傻钱， 庙里的人也愿意收。
这些人捐钱就是求保护，求祝福，或求个心安。 全是在求。 而且求的东西远比捐的
东西更好， 跟佛祖做买卖也是绝不吃亏。:) 。其实普通人这么去做也无可厚非， 就
是这么浪费钱实在有点可惜。 但是现在的庙宇不能给信众们这方面的指导，来者不拒
， 也不管什么发心， 就不能不让人摇头了， 如此的布施根本没有办法给布施的人带
来什么真正的利益，也让佛教布施失去了它放下自己， 利益众生的意义。
【在 O******1 的大作中提到】
: 基督教的“十一”和佛教的“供养”，都是糟粕。
: 如果有心，并且经济条件允许，完全可以给教会或寺庙捐一些钱。
: 但是硬性要求必须捐多少，或者宣称捐的多就能收获多，甚至说捐少了上帝或佛祖会不
: 高兴，那就基本上可以定性为邪教了。
: 宗教改革的首要任务，就是破除与金钱的关系。信仰是属灵的，怎么能沾染铜臭气呢？
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O******1
发帖数: 13088 | 51 无论什么教，只要带着求个人利益的想法捐钱，都是扯淡。
啊，捐给教会或者寺庙多少钱，就希望翻倍的收获所求的利益，这是把上帝或者佛祖当
成生意人，把教会和寺庙当成股市了，这么做本身就是大不敬。
更可笑的是，自己做了什么坏事，希望通过捐给教会或者寺庙钱，来抵消上帝惩罚或者
报应，这更是无稽之谈。这种行为完全是把上帝或者佛祖当成可以行贿的官员。真想不
通那些人是怎么想的。
如果做了不好的事情，上帝难道会因为给教会捐钱就不惩罚你了吗？
佛教中，人家释迦摩尼只是扮演一个老师的身份，教导大家“因果”的道理。业都是大
家自己造的，佛祖本人都没本事消了众生的业，更别提那些寺庙的所谓大师上师了。捐
钱消业，就是扯淡。
【在 w****g 的大作中提到】
: 不了解基督教， 但是我承认现在佛教中很多人的确是在捐傻钱， 庙里的人也愿意收。
: 这些人捐钱就是求保护，求祝福，或求个心安。 全是在求。 而且求的东西远比捐的
: 东西更好， 跟佛祖做买卖也是绝不吃亏。:) 。其实普通人这么去做也无可厚非， 就
: 是这么浪费钱实在有点可惜。 但是现在的庙宇不能给信众们这方面的指导，来者不拒
: ， 也不管什么发心， 就不能不让人摇头了， 如此的布施根本没有办法给布施的人带
: 来什么真正的利益，也让佛教布施失去了它放下自己， 利益众生的意义。
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w****g
发帖数: 570 | 52 捐钱给需要的人或事应该从因果的角度看还是可以消业的，钱是阴性的， 有出就有入
， 但是要看发心， 要真的出去，否则可能就是旧业未除， 又添新业了。。
【在 O******1 的大作中提到】
: 无论什么教，只要带着求个人利益的想法捐钱，都是扯淡。
: 啊，捐给教会或者寺庙多少钱，就希望翻倍的收获所求的利益，这是把上帝或者佛祖当
: 成生意人，把教会和寺庙当成股市了，这么做本身就是大不敬。
: 更可笑的是，自己做了什么坏事，希望通过捐给教会或者寺庙钱，来抵消上帝惩罚或者
: 报应，这更是无稽之谈。这种行为完全是把上帝或者佛祖当成可以行贿的官员。真想不
: 通那些人是怎么想的。
: 如果做了不好的事情，上帝难道会因为给教会捐钱就不惩罚你了吗？
: 佛教中，人家释迦摩尼只是扮演一个老师的身份，教导大家“因果”的道理。业都是大
: 家自己造的，佛祖本人都没本事消了众生的业，更别提那些寺庙的所谓大师上师了。捐
: 钱消业，就是扯淡。
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s******l
发帖数: 6898 | 53 想到了这么一个典故：
威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于
髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说
乎？”髡曰：“今者，臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯
窭满篝，汙邪满车，五穀蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”
于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十
万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。
【在 O******1 的大作中提到】
: 无论什么教，只要带着求个人利益的想法捐钱，都是扯淡。
: 啊，捐给教会或者寺庙多少钱，就希望翻倍的收获所求的利益，这是把上帝或者佛祖当
: 成生意人，把教会和寺庙当成股市了，这么做本身就是大不敬。
: 更可笑的是，自己做了什么坏事，希望通过捐给教会或者寺庙钱，来抵消上帝惩罚或者
: 报应，这更是无稽之谈。这种行为完全是把上帝或者佛祖当成可以行贿的官员。真想不
: 通那些人是怎么想的。
: 如果做了不好的事情，上帝难道会因为给教会捐钱就不惩罚你了吗？
: 佛教中，人家释迦摩尼只是扮演一个老师的身份，教导大家“因果”的道理。业都是大
: 家自己造的，佛祖本人都没本事消了众生的业，更别提那些寺庙的所谓大师上师了。捐
: 钱消业，就是扯淡。
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l*****a
发帖数: 38403 | 54 你老实说，你读过圣经一遍没有？ 什一税是谁规定的？ 新鲜烤肉是谁索求的？
【在 O******1 的大作中提到】
: 基督教的“十一”和佛教的“供养”，都是糟粕。
: 如果有心，并且经济条件允许，完全可以给教会或寺庙捐一些钱。
: 但是硬性要求必须捐多少，或者宣称捐的多就能收获多，甚至说捐少了上帝或佛祖会不
: 高兴，那就基本上可以定性为邪教了。
: 宗教改革的首要任务，就是破除与金钱的关系。信仰是属灵的，怎么能沾染铜臭气呢？
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O******1
发帖数: 13088 | 55 坦白的讲，真没从头到尾的读过一遍，到目前为止看圣经的时间加起来不到20个小时。
你也不用攻击我不是真正的基督徒了。按照标准，我差的太远了。
这么说吧，不但圣经没读完一遍，教会也不是每周都去，有时候一个月去一次。更不用
说十一税了，千分之一都不到。也从来没往教会里拉过人...
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你老实说，你读过圣经一遍没有？ 什一税是谁规定的？ 新鲜烤肉是谁索求的？
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l*****a
发帖数: 38403 | 56 你怎么这么爱自说自话
【在 O******1 的大作中提到】
: 坦白的讲，真没从头到尾的读过一遍，到目前为止看圣经的时间加起来不到20个小时。
: 你也不用攻击我不是真正的基督徒了。按照标准，我差的太远了。
: 这么说吧，不但圣经没读完一遍，教会也不是每周都去，有时候一个月去一次。更不用
: 说十一税了，千分之一都不到。也从来没往教会里拉过人...
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f*********i
发帖数: 660 | 57 我来对
御敌需人肉
【在 H******9 的大作中提到】
: 好，上联哦，简单的一个
: 天堂本无路
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E******u
发帖数: 3920 | 58 “到目前为止看圣经的时间加起来不到20个小时”，真的？
去参加俱乐部里的查经吧
【在 O******1 的大作中提到】
: 坦白的讲，真没从头到尾的读过一遍，到目前为止看圣经的时间加起来不到20个小时。
: 你也不用攻击我不是真正的基督徒了。按照标准，我差的太远了。
: 这么说吧，不但圣经没读完一遍，教会也不是每周都去，有时候一个月去一次。更不用
: 说十一税了，千分之一都不到。也从来没往教会里拉过人...
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O******1
发帖数: 13088 | 59 ...惭愧啊，刚才算了算，20个小时都多说了...
【在 E******u 的大作中提到】
: “到目前为止看圣经的时间加起来不到20个小时”，真的？
: 去参加俱乐部里的查经吧
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H******9
发帖数: 2766 | 60 我晕，偶佛经加起来都读了几百个小时了，都没把自己当佛教徒
【在 O******1 的大作中提到】
: 坦白的讲，真没从头到尾的读过一遍，到目前为止看圣经的时间加起来不到20个小时。
: 你也不用攻击我不是真正的基督徒了。按照标准，我差的太远了。
: 这么说吧，不但圣经没读完一遍，教会也不是每周都去，有时候一个月去一次。更不用
: 说十一税了，千分之一都不到。也从来没往教会里拉过人...
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H******9
发帖数: 2766 | 61 是不是基板斗争地写照阿
【在 f*********i 的大作中提到】
: 我来对
: 御敌需人肉
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O******1
发帖数: 13088 | 62 呵呵，看得出来，你是很认真修行的一个人。
以前言语多有冒犯，还望见谅。
【在 H******9 的大作中提到】
: 我晕，偶佛经加起来都读了几百个小时了，都没把自己当佛教徒
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H******9
发帖数: 2766 | 63 不用客气。网上没事找找嘴仗是很利于疏导地。
【在 O******1 的大作中提到】
: 呵呵，看得出来，你是很认真修行的一个人。
: 以前言语多有冒犯，还望见谅。
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g****m
发帖数: 996 | 64 呵呵
【在 H******9 的大作中提到】
: 是不是基板斗争地写照阿
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d*****w
发帖数: 101 | 65 從生到死有多遠 呼吸之間
從迷到悟有多遠 一念之間
從愛到恨有多遠 無常之間
從古到今有多遠 笑談之間
從你到我有多遠 善解之間
從心到心有多遠 天地之間 |
