a*****y
发帖数: 33185 | |
H******9
发帖数: 2766 | |
a*****y
发帖数: 33185 | 3 你也可以这么想
【在 H******9 的大作中提到】
: 你难道在写哲学论文?
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N*******n
发帖数: 348 | 4 问题是如果人家的善恶标准跟你不一样咋办？更有可能人家有两套善恶，一套对自己，
一套对别人。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这个命题怎样
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 这里当然要有圣人的概念作为前提，圣人才能教化人。
人自己都有自己的善恶标准的话，那意思是都是圣人了。
圣人与圣人之间是不互相教化的。
【在 N*******n 的大作中提到】
: 问题是如果人家的善恶标准跟你不一样咋办？更有可能人家有两套善恶，一套对自己，
: 一套对别人。
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N*******n
发帖数: 348 | 6 人性是中性的，善恶对不同人有不同的定义，圣人也是人为定义的。比如佛教和基督教
对圣人的定义就不一样。就算对圣人有共识，对圣人的教法的解释可能还是有差别。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这里当然要有圣人的概念作为前提，圣人才能教化人。
: 人自己都有自己的善恶标准的话，那意思是都是圣人了。
: 圣人与圣人之间是不互相教化的。
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 中性是说没有具体到某个圣人之前，是中性的。
等确定了某个圣人之后，就有了善恶之分。
我这里想说的是确定某个圣人之后，不是圣人的那些人可以被圣人教化的部分，就是善。
【在 N*******n 的大作中提到】
: 人性是中性的，善恶对不同人有不同的定义，圣人也是人为定义的。比如佛教和基督教
: 对圣人的定义就不一样。就算对圣人有共识，对圣人的教法的解释可能还是有差别。
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N*******n
发帖数: 348 | 8 你能举例哪些是不能教化之处吗？
善。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 中性是说没有具体到某个圣人之前，是中性的。
: 等确定了某个圣人之后，就有了善恶之分。
: 我这里想说的是确定某个圣人之后，不是圣人的那些人可以被圣人教化的部分，就是善。
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 这很多吧，以世俗的善恶标准，偷盗，抢劫，杀人等等，都是恶行，可不是每天都还在
发生吗。
【在 N*******n 的大作中提到】
: 你能举例哪些是不能教化之处吗？
:
: 善。
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N*******n
发帖数: 348 | 10 那么怎么区分哪些能教化，哪些不能教化呢？
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这很多吧，以世俗的善恶标准，偷盗，抢劫，杀人等等，都是恶行，可不是每天都还在
: 发生吗。
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 这个可能就要靠实践了。
通过教化的努力，被教化的人认同了，自觉按照教化的内容去做了，就是可以教化了。
【在 N*******n 的大作中提到】
: 那么怎么区分哪些能教化，哪些不能教化呢？
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l*******l
发帖数: 13923 | 12 这些恶行发生时，造恶的人并没有意识到吧－你是说，发生后去教化悔改还是之前防范？
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这很多吧，以世俗的善恶标准，偷盗，抢劫，杀人等等，都是恶行，可不是每天都还在
: 发生吗。
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 肯定是之前就一直教化
范？
【在 l*******l 的大作中提到】
: 这些恶行发生时，造恶的人并没有意识到吧－你是说，发生后去教化悔改还是之前防范？
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l*******l
发帖数: 13923 | 14 有时觉得还是有个缘，时机不到，怎么教化都是对牛弹琴。
如净空说的，佛度有缘人。机缘不到，你让释迦牟尼佛来说都没有用。
当然，从最初始的教育开始应是有作用防范的。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 肯定是之前就一直教化
:
: 范？
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