j****n
发帖数: 4358 | | d******e
发帖数: 4192 | 2 其实是整个佛教产生于印度,确实在印度没有流传下来,
是在中国兴起了,在印度的那部分融合了婆罗门教,产生了印度教,
我也觉得很奇怪啊,网上此类的学术研究非常多.
【在 j****n 的大作中提到】
: as title
| d******e
发帖数: 4192 | 3 佛教為什麼會在印度消失，印度教為什麼成為占統治地位的宗教？
這實際上是一個問題的兩個方面。可以說，佛教是被印度教吸收了。這個巨大變化有教
派本身的問題，也與印度向封建社會轉變密切相關。具體說：
第一，從佛教本身說，寺院已成為大封建主，高級僧侶腐化墮落，佛陀當年制定的教義
、教規被拋到一邊，它的安貧樂道的特質已經喪失。義淨在《南海寄歸內法傳》講到寺
院處理去世僧人遺物的辦法時，列舉了一個「應分」遺物與「不應分」遺物的清單。非
常醒目的是，在「應分」部分中列舉有金銀、珍寶、珠玉、錢財。「不應分」遺物中列
舉有田宅、村園、屋宇、邸店、奴婢、象、馬、駝、騾、驢乘等，還講到契據、酒等的
處置辦法。表明有些僧侶金銀財寶一應具全，既是地主，又是奴隸主，甚至兼營商業和
放債。既然佛教高級僧侶和婆羅門一樣都成了腐化墮落的上層，都遠遠脫離群眾，普通
人民對他們的景仰也就失去。在人民心目中，他們和婆羅門不再有重大區別。
第二，佛教獲得民眾的支持，主要是它具有較為平等的社會觀，它反對種性壓迫，反對
婆羅門的特權地位，它沒有婆羅門教那些繁瑣而又花費巨大的祭祀儀式。然而這些方面
的優勢由於印度教的出現都漸漸失去。印度教改革了原婆羅門教的教義、教規，革除了
繁瑣的祭祀儀式，削弱了婆羅門以往那種過分的特權地位。虔誠派、性力派、林伽派呼
籲種性平等、男女平等的宣傳又博得了民心。這樣，佛教的上述優勢便被剝奪。
第三，大乘佛教的出現使佛教在許多方面向印度教靠攏，失去了自己的特色。表現在：
代替巴利文等俗語，大乘佛教用梵文寫經講經，大大加強了婆羅門教經典語言梵文的地
位，脫離了使用俗語的普通群眾；語言、文學、宗教是有密切聯繫的，既接受梵文，就
不能不受印度教文學和宗教思想的滲透；大乘教義與印度教瑜珈派接近，大乘講「般若
」(智慧)，講「止觀」(心專注一，由之產生智慧)，和瑜珈派所說通過總制，抑制心的
作用從而生慧是一樣的。大乘中也出現了像瑜珈派那樣的禪師或行者，寫了許多闡述親
証瑜珈諸地的著作；大乘把佛陀神化、偶像化，實際上是接受了有神論，背離了佛陀的
因緣說；不僅佛陀成了神，還出現了眾多佛、眾多菩薩，形成多神崇拜；佛教本來是反
對巫術、咒語，可是當它失去最初的倫理教義從而失去活力後，在教徒中咒術和荒誕的
神祕主義便廣泛流行起來。密教的形成表明它已呈嚴重病態。佛教的密教化也使它與印
度教的密教難以區別。這樣，佛教的鮮明特色便逐漸消失，在人們心目中它與印度教的
界限越來越模糊。當印度教巧妙地宣布佛陀也是毗濕奴的化身後，就從整體上把佛教吸
納進印度教，一般佛教徒也就不知不覺地變成了印度教徒。
第四，佛教由印度教取代從更深層次上說，與印度社會封建關係的發展有密切關係。封
建關係的形成相應地要求突出王權，加強社會等級制度。印度教的主神崇拜是人間王權
在神學思想上的反映，有利於突出王權。印度教的種姓制度把世間等級神聖化，有利於
加強社會等級制度。佛教比較起來在這兩方面都起不了印度教的作用。大乘佛教雖把佛
陀神化，但終究沒有像印度教那樣宣揚神創世說的地步。佛教的四民平等主張雖然不是
反對種性制的，卻是不贊成種性壓迫的，不贊成婆羅門的特權地位的。對主要由剎帝利
、婆羅門構成的封建上層來說，這當然是他們不喜歡的，因為這不能適應他們用等級制
度牢固控制下層群眾的需要。印度教的興起伴隨著強調種性制度，強調婆羅門、剎帝利
的特權地位，這正反映了封建統治階級的要求。各國統治者都逐漸轉到印度教一邊，這
是很能說明問題的。
──《印度史》，林承節著
【在 j****n 的大作中提到】
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| P****S
发帖数: 2286 | 4 因为中国人一直都服从皇帝。
【在 j****n 的大作中提到】
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| j****n
发帖数: 4358 | 5 我倒觉得是佛教吸取了在印度的教训，在中国
佛教老是贬低道教是人天善法，仍然要轮回，认为佛教史最优越的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 佛教為什麼會在印度消失，印度教為什麼成為占統治地位的宗教？
: 這實際上是一個問題的兩個方面。可以說，佛教是被印度教吸收了。這個巨大變化有教
: 派本身的問題，也與印度向封建社會轉變密切相關。具體說：
: 第一，從佛教本身說，寺院已成為大封建主，高級僧侶腐化墮落，佛陀當年制定的教義
: 、教規被拋到一邊，它的安貧樂道的特質已經喪失。義淨在《南海寄歸內法傳》講到寺
: 院處理去世僧人遺物的辦法時，列舉了一個「應分」遺物與「不應分」遺物的清單。非
: 常醒目的是，在「應分」部分中列舉有金銀、珍寶、珠玉、錢財。「不應分」遺物中列
: 舉有田宅、村園、屋宇、邸店、奴婢、象、馬、駝、騾、驢乘等，還講到契據、酒等的
: 處置辦法。表明有些僧侶金銀財寶一應具全，既是地主，又是奴隸主，甚至兼營商業和
: 放債。既然佛教高級僧侶和婆羅門一樣都成了腐化墮落的上層，都遠遠脫離群眾，普通
| d******e
发帖数: 4192 | 6 有几个朝代的皇帝鼓励佛教的,佛教就可以兴起了.
历史上也有灭佛的,中国历史上一直有佛道之争.
道家一直是单修,独修,道家修真,不讲普度众生,
搞出教派也是后来的事情.
【在 j****n 的大作中提到】
: 我倒觉得是佛教吸取了在印度的教训，在中国
: 佛教老是贬低道教是人天善法，仍然要轮回，认为佛教史最优越的。
| S**U
发帖数: 7025 | 7 原始佛教与中国文化中的儒道思想比较不合，而大乘更接近、融合儒道思想。 |
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