P******n
发帖数: 329 | 1 虽然我加入本版时间不长，但是考古之后，略微知道一些名词，比如GYFM，waichi和FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
大家有没有觉得正是那些玄玄乎乎的学说和教法给这些不正的东西提供了机会。有些东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一分钟，就发现，尽管你什么也不想去想，但念头却纷纷而至。
相信本版的ID大部分都是受无神论教育长大的，其实无神论很好，我以为佛法本身就是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改变你一样难。同时，佛陀所讲法是圆满之法，如果一个法在一方面有益，另一方面却带来祸害，那一定是不圆满的世间法了。
最后再说几句，这个版本来是佛道儒，却发现佛法的争论占了大半。佛法的争论中，阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是先修好自己吧。 |
l****u
发帖数: 2166 | 2 nice.
【在 P******n 的大作中提到】
: 虽然我加入本版时间不长，但是考古之后，略微知道一些名词，比如GYFM，waichi和FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
: 大家有没有觉得正是那些玄玄乎乎的学说和教法给这些不正的东西提供了机会。有些东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一分钟，就发现，尽管你什么也不想去想，但念头却纷纷而至。
: 相信本版的ID大部分都是受无神论教育长大的，其实无神论很好，我以为佛法本身就是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改变你一样难。同时，佛陀所讲法是圆满之法，如果一个法在一方面有益，另一方面却带来祸害，那一定是不圆满的世间法了。
: 最后再说几句，这个版本来是佛道儒，却发现佛法的争论占了大半。佛法的争论中，阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是先修好自己吧。
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J****S
发帖数: 1591 | 3 思考不如堵嘴.
-- 斑竹.
【在 P******n 的大作中提到】
: 虽然我加入本版时间不长，但是考古之后，略微知道一些名词，比如GYFM，waichi和FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
: 大家有没有觉得正是那些玄玄乎乎的学说和教法给这些不正的东西提供了机会。有些东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一分钟，就发现，尽管你什么也不想去想，但念头却纷纷而至。
: 相信本版的ID大部分都是受无神论教育长大的，其实无神论很好，我以为佛法本身就是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改变你一样难。同时，佛陀所讲法是圆满之法，如果一个法在一方面有益，另一方面却带来祸害，那一定是不圆满的世间法了。
: 最后再说几句，这个版本来是佛道儒，却发现佛法的争论占了大半。佛法的争论中，阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是先修好自己吧。
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l*****g
发帖数: 408 | 4
看不懂。
【在 P******n 的大作中提到】
: 虽然我加入本版时间不长，但是考古之后，略微知道一些名词，比如GYFM，waichi和FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
: 大家有没有觉得正是那些玄玄乎乎的学说和教法给这些不正的东西提供了机会。有些东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一分钟，就发现，尽管你什么也不想去想，但念头却纷纷而至。
: 相信本版的ID大部分都是受无神论教育长大的，其实无神论很好，我以为佛法本身就是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改变你一样难。同时，佛陀所讲法是圆满之法，如果一个法在一方面有益，另一方面却带来祸害，那一定是不圆满的世间法了。
: 最后再说几句，这个版本来是佛道儒，却发现佛法的争论占了大半。佛法的争论中，阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是先修好自己吧。
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a**u
发帖数: 8107 | 5 争论是因为有思考
版上其实能称作“争论”的东西很少吧
FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些
都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能
通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者
就成就了那些类似于GYFM，
是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论
的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，
我是将信将疑的。但是想到
阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人
与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末
法，然后佛陀却也不能做什br />
【在 P******n 的大作中提到】
: 虽然我加入本版时间不长，但是考古之后，略微知道一些名词，比如GYFM，waichi和FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
: 大家有没有觉得正是那些玄玄乎乎的学说和教法给这些不正的东西提供了机会。有些东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一分钟，就发现，尽管你什么也不想去想，但念头却纷纷而至。
: 相信本版的ID大部分都是受无神论教育长大的，其实无神论很好，我以为佛法本身就是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改变你一样难。同时，佛陀所讲法是圆满之法，如果一个法在一方面有益，另一方面却带来祸害，那一定是不圆满的世间法了。
: 最后再说几句，这个版本来是佛道儒，却发现佛法的争论占了大半。佛法的争论中，阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是先修好自己吧。
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S**U
发帖数: 7025 | 6 Well said.
FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些
都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能
通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者
就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当
下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可
以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常
的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一: 分钟，就发现，尽管你什么也不
想去想，但念头却纷纷而至。
是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论
的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，
我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于
这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这
些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻
而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改?: 淠阋谎□选Ｍ□保□鹜铀□卜ㄊ
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□恕?
阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人
与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末
法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是
先修好自己吧。
【在 P******n 的大作中提到】
: 虽然我加入本版时间不长，但是考古之后，略微知道一些名词，比如GYFM，waichi和FLG之类的。就我所了解，这些貌似都是骗人的。不知道经常在这个版活跃的ID对这些都是些什么看法，有没有仔细想过，这些东西为什么有生存的土壤？
: 大家有没有觉得正是那些玄玄乎乎的学说和教法给这些不正的东西提供了机会。有些东西为什么能骗到人，因为它玄乎，因为你没法用自己的体验去判断。一个宣称自己能通灵或者能看到这些玄乎东西的“大师”，加上一些带有贪心想从中得到益处的追随者就成就了那些类似于GYFM，FLG的东西。然而佛陀的教法却被称为可以当下就知的。当下就知不一定是说全部知，而是至少你可以确确实实的体验到一点。比如“无常”，可以从人的生老病死，东西的新旧更替体会到。再深层次一点，佛说我们的念头也是无常的。这个也不难体验，只要你静下心来坐半分钟到一分钟，就发现，尽管你什么也不想去想，但念头却纷纷而至。
: 相信本版的ID大部分都是受无神论教育长大的，其实无神论很好，我以为佛法本身就是无神论。无神论的核心不是有没有天神和神仙的存在，而是说没有谁是主宰。无神论的“神”理解为无所不能的主宰似乎更恰当一些。所以当我最开始接触净土宗的时候，我是将信将疑的。但是想到这些至少可以劝人为善，也是好的。但是后来发现，类似于这些的东西却也为很多人提供了大行骗术的理论依据。我想这是本版一些ID不停批判这些东西的原因。其实这些批判基本也是没有用的，一个人的信仰或者思维模式，不是轻而易举的可以改变的。你想改变别人就像别人想改变你一样难。同时，佛陀所讲法是圆满之法，如果一个法在一方面有益，另一方面却带来祸害，那一定是不圆满的世间法了。
: 最后再说几句，这个版本来是佛道儒，却发现佛法的争论占了大半。佛法的争论中，阿含和其他经典/思想又占了大半。其实没有必要去争，选择自己有直接体验的，别人与你无关。这个世界本来就是千姿百态的。佛陀有正遍知的智慧，也预言到了像法和末法，然后佛陀却也不能做什么，因为他深知“无常”的真相。以我等凡夫之智慧，还是先修好自己吧。
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