Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 22:23:45 2011, 美东) 提到:
蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm
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robbin (robbin) 于 (Wed Dec 7 22:27:00 2011, 美东) 提到:
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GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 23:26:49 2011, 美东) 提到:
是蘿冰嗎 ? 我沒有特別在修什麼.
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luobing (萝冰) 于 (Wed Dec 7 23:34:45 2011, 美东) 提到:
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GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 23:59:24 2011, 美东) 提到:
『 密宗有很多让人敬佩的修行人啊。』
是的,不反對. 但是每個入流而且在台面上的大師級人物均 END UP WITH 雙身法,如宗
喀巴(密宗道次地廣論),蓮華生,陳健民,還有盧勝彥. 這個正宗的藏密法,就是這樣.所
以這是法的問題,是根本上佛法或非法的問題. 是真解脫或虛妄想的問題.
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robbin (robbin) 于 (Thu Dec 8 01:09:11 2011, 美东) 提到:
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GWZW (GWZW) 于 (Thu Dec 8 15:48:59 2011, 美东) 提到:
卢胜彦在他以下『请勿随意譭谤』一文中这么说，他那个「一位学「唯识」者」就是指
萧平实。
『白空行母说：
「当你并不瞭解一位行者，或只是听来的，或片面之词，就请勿随意譭谤。除非你已完
全证悟了般若，你完全有了他心通。否则，请勿随意譭谤。」
「譭谤」是世人的通病。
最容易犯的誓戒，属于口业。
世俗人容易譭谤他人。
行者也不例外。
行者易犯譭谤其他的宗乘。
行者易犯自讚毁他。
行者易犯挑其他行者的过错及迷妄。
行者譭谤其他的教法。
行者有宗教的偏见，不了解而譭谤「宗师」及其弟子，所以捨弃「偏见」及「执著」是
非常重要的。
●
我在台湾时，看了几本书，是譭谤「密教」的，尤其是西藏密宗。
这几本书，是一位学「唯识」者所写，他更批判了密教祖师「莲华生大士」。
这位行者，也批判了三论宗师「印顺导师」。
他认为：
西藏密教「邪淫」。
「莲华生大士」是「邪淫的魔」。
「印顺导师」只认定六识。至于「七识」、「八识」，印顺导师认为只是「唯名」是错
误的。
我特别在此说明：
莲华生大士有五位特殊成就的女弟子，她们都是莲师的法侣。
这五位是：
移喜蹉嘉。
曼达拉娃。
释迦爹娃。
卡拉悉地。
达絺。
这五位都是得大成就者。
另外经续中有记载的，除了这五位之外，还有十五位得成就的。
除了这二十位之外，还有更多。
她们都是莲华生大士的「明妃」。
因此，「莲华生大士」被譭谤成邪淫的祖师。
西藏密宗是邪淫的宗派。
据我所知：
莲师的「双身法」是有祕密意的，属于无上的祕密，此法的修习，易得「大乐」、「光
明」、「空性」。对密教「气」、「脉」、「明点」均得大用。
「无染的」。
「超脱的」。
「圆满的」。
这种祕密的传承，是恰当和正确的，是生起次第及圆满次第的结合。以方便法门达致超
脱的如来智慧。
（这是世俗人难以理解的，所以令人垢病。写书的行者当然尚未证验此法，所以譭谤难
免了）
由于不知祕密意，犯了譭谤的口业，这是这位行者的破誓戒。
这位行者以「唯识」，攻讦其他的宗乘，这也是犯了譭谤之业。
我认为：
这世间，太多的人，均犯了譭谤的口业，只因为众生盲目的居多。媒体的渲染，众生之
口的错误传播，有心人士的谣言。
于是，不正确的信息流布于世间，真正的「真相」被湮没了。
这世间，行者应保持沉默！避免犯戒！』
我在看了卢先生以上这段话就在想, 稍有常识的人一定想问, 如果真是修习清净的佛法
,要那么多女人做什么 ? 而这些被莲华生拿来『用』的女人还得了成就, 到底成就了什
么 ? 佛法贵在真实，现在又不是神权时代，也不是文革。台面上讲的话难道还不能有
疑问 ？上次那个说不要讨论密宗的人，他应该改信基督教比较合适吧。
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POORMS (大道至简) 于 (Thu Dec 8 16:06:52 2011, 美东) 提到:
建议这位网友先看看《破除邪说论》吧。
http://www.shijian.org/n7347c38.aspx
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danalake (...) 于 (Thu Dec 8 16:15:27 2011, 美东) 提到:
萧平实再如何,也比这个索达吉强.
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robbin (robbin) 于 (Thu Dec 8 17:01:47 2011, 美东) 提到:
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POORMS (大道至简) 于 (Thu Dec 8 17:08:24 2011, 美东) 提到:
不知道你是以什么为依据判断强弱的。你能说一说《破除邪说论》中索达吉堪布有什么
说错的地方吗？
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danalake (...) 于 (Thu Dec 8 17:20:59 2011, 美东) 提到:
我凭个人喜好.谁废话比较多,我就会讨厌死,
我有逆反心理.你说东,我就非要西.
其实萧后来也开始废话多了,就是批判人家的时候.
索达吉堪布天天说废话,不说他就没事干了.
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GWZW (GWZW) 于 (Thu Dec 8 19:18:30 2011, 美东) 提到:
蕭和索之間如何再說,但我對索提到的這部《女身令佛欢喜经》的出處很有興趣,但是根
本查不到出處,所以索的經教論証是不入流的 :
『其实佛陀在显宗经典中也绝非只字未提密法、未提密法中的双身修法，只不过他提到
的方式比较隐密而已，这也是佛陀一贯的传法方式。他在大乘经典中明显、广泛宣示的
教义，在小乘佛法中往往是以不明显、略说的方式出现。比如讲到空性，佛陀就在小乘
根基众生前着重抉择了人无我空性，至于远离一切戏论的大空性则并未作明显、公开的
开示，但也早已在其中留下了可供利根者未来向更究竟的空性境界迈进的阶梯。
同样，佛陀也在部分显宗经典中暗示了密法的某些方便法门，只是未做更多的引申与铺
陈，否则也就不会有显密之分了。比如《女身令佛欢喜经》中就说道：「菩萨者，为令
诸佛生喜，将自身化为女身，常行于善逝之前。」这就是所谓的以隐藏方式宣说，类似
的经典教证还有许多。
～节录自堪钦索达吉《藏密问答录‧双运与戒律》～』
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POORMS (大道至简) 于 (Thu Dec 8 22:31:57 2011, 美东) 提到:
这个问题问得比较有水平。
我建议你到索达吉堪布的网站上去问一问：
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php
如果汉传大藏经和藏传大藏经中都没有的话，确实应该给索达吉堪布提出来。
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GWZW (GWZW) 于 (Fri Dec 9 00:13:48 2011, 美东) 提到:
我是有問過親近他法義的人,那個人說藏地有很多經典沒有漢譯. 那麼又憑啥說找了隨
便一本什麼的就說是佛陀說的 ? 所以他這個回答是護教情結,通不過.
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POORMS (大道至简) 于 (Fri Dec 9 00:40:15 2011, 美东) 提到:
不好意思，没明白您要说啥。
您的意思是您通过别人已经确认了藏传大藏经中有《女身令佛欢喜经》了吗？
您说“找了随便一本什么的就说是佛陀说的”是啥意思？
经论不是随随便便能入藏的。汉传大藏经中，拿不准的经书，是放在古逸部和疑似部中
的。藏传大藏经的情况我不太清楚，您可以去问问是不是也是这样。如果您对藏经中的
“拿得准”的经书有疑问，我觉得您应该想想是不是您自己有邪见了。
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GWZW (GWZW) 于 (Fri Dec 9 01:03:23 2011, 美东) 提到:
沒啥不好意思的,大家聊聊. 這經本身就很扯,稍有涉獵佛法的人必知即便是色界有情的
層次,己無男女相.何況人天至尊的佛陀 ? 難道還會在這方面起分別 ? 見到女人會很高
興 ? 這樣扯其實是在謗佛. |
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