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发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Jul 6 10:16:30 2011, 美东) 提到:
第三讲 137
當定和觀智穩固時，禪修者可以日、夜禪修而不會感到任何的身心不適。禪修的所緣好
像自動出現在心 中，如實智藉由毫不費力的正念流暢地轉起，無常、苦、 無我的真理
自動地顯現。當此如實智成熟時，能觀的心與所觀的所緣雙雙止息，這就是藉由聖道而
躍入涅槃
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马哈希尊者的这段话，和传统的上座部观点有所不同，按照传统的南传观点，在证涅磐
刹那，并没有什么能缘和所缘双双止息，而是能缘的道心以所缘的涅磐为目标，认识涅
磐的特性。这个能缘的道心，属于五蕴当中的识蕴，是有为法，所缘的涅磐，则是灭谛
，是无为法。这种观点，在部派佛教有争议，并且受到大乘龙树的批判。
而马哈希尊者在这里却提出了能所止息的观点，我个人认为，马哈希尊者的这段话，是
实修经验的直接总结，并没有受到传统南传阿毗达摩理论的影响，难得可贵。
之前曾经有网友贴出这样的段落，当时以为是马哈希弟子的，而实际这段话是马哈希尊
者自己的开示。
p189页
事實上，存在的只是五取蘊而已；而且除非是在見、聽等六種時刻，否則無物存在。換
言之，只有在見、聽等的當下，方才顯現出來，而顯現出來的無非只是五取蘊罷了。
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这段话有点轻描淡写，但是它所表达的意义却足够震撼。
马哈希尊者在这里所说的，和我一再在这里所说的，完全不谋而合，也完全符合佛陀教
导的世界观。即五蕴，包括色法，是在见，听等六识的条件下，才显现出来，否则并不
存在，这也是量子力学，尤其是哥本哈根派理论的一个重要观点(激进派)。
而且马哈系尊者这段话简直是言简意赅，一针见血，描述极为精确。
马哈希尊者的《转法轮讲记》是最新被翻译成中文的，里面有不少有价值的东西。
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runsun (runsun) 于 (Wed Jul 6 10:23:36 2011, 美东) 提到:
事實上，存在的只是五取蘊而已；而且除非是在見、聽等六種時刻，否則無物存在。換
言之，只有在見、聽等的當下，方才顯現出來，而顯現出來的無非只是五取蘊罷了。
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我一再所坚持强调的观点，被认为是异想天开的观点，和上座部里面一位伟大的尊者，
而且是一位在这个时代我最尊敬的南传尊者完全不谋而合，这实在是让我兴奋的事情，
虽然哪怕是没有一个人支持认同，我仍然坚信自己，但是能够觅得知音，而且是这样一
位尊者，我更加高兴。
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runsun (runsun) 于 (Wed Jul 6 10:30:30 2011, 美东) 提到:
下载网址
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16050492.html
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cpath (秋十三) 于 (Wed Jul 6 13:04:31 2011, 美东) 提到:
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SeeU (See you) 于 (Wed Jul 6 14:00:02 2011, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Wed Jul 6 14:10:22 2011, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Wed Jul 6 14:11:07 2011, 美东) 提到:
另外你是pattern吗？
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JeanIris (Iris) 于 (Thu Jul 7 00:27:54 2011, 美东) 提到:
不错
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JeanIris (Iris) 于 (Thu Jul 7 00:29:40 2011, 美东) 提到:
下面这句话，有reference麽？
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JeanIris (Iris) 于 (Thu Jul 7 00:34:15 2011, 美东) 提到:
不错
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JeanIris (Iris) 于 (Thu Jul 7 00:58:15 2011, 美东) 提到:
我觉得这段话是对的
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 7 01:57:44 2011, 美东) 提到:
这是误解，不合阿含。论师解释十二缘起，修道断的是因支－无明与爱，不是断受。受
是过去业力的果，缘俱即生，无法断。
阿罗汉有离系受。如瑜伽论说∶
如是为欲永断诸缠、拔随眠故，修循身念，于有色身观无常性，于身染著净修其心。于
随自身诸受分位，由无常门观无常性，如实了知诸名色故，便于诸漏心得解脱；观身坏
已，当来诸受皆悉断灭。又于其身住当坏想，乃至命在，常能领受离系诸受。如是名为
依修习力，舍离随眠。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-09.html
五取蕴的「四取」，以爱为主因。
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nibbana (卍) 于 (Thu Jul 7 08:22:16 2011, 美东) 提到:
"事實上，存在的只是五取蘊而已；而且除非是在見、聽等六種時刻，否則無物存在。
換言之，只有在見、聽等的當下，方才顯現出來，而顯現出來的無非只是五取蘊罷了
。"
请教这与“本来无一物”的区别。
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runsun (runsun) 于 (Thu Jul 7 12:28:07 2011, 美东) 提到: |
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