S**U
发帖数: 7025 | 1 相应部7相应2经/恶骂经(婆罗门相应/有偈篇/只夜)(庄春江译)
有一次，世尊住在王舍城迦兰陀撒饵处的竹林中。
恶骂者婆罗堕若婆罗门听闻∶
「听说婆罗堕若姓之婆罗门在世尊面前从在家出家，成为非家生活。」就生气、不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
当这么说时，世尊对恶骂者婆罗堕若婆罗门这么说∶
「婆罗门！你怎么想∶是否[有]你的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访你]吗？」
「乔达摩先生！有时[有]我的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访我]。」
「婆罗门！你怎么想∶你是否招待他们可吃的硬食或软食或美味吗？」
「乔达摩先生！有时我招待他们可吃的硬食或软食或美味。」
「婆罗门！但，如果他们不领受，那是谁的呢？」
「乔达摩先生！如果他们不领受，那还是我们的。」
「同样的，婆罗门！你恶骂、激怒、批评不恶骂、不激怒、不批评的我们，我们不领受，婆罗门！那还是你的；婆罗门！那还是你的。
婆罗门！凡回骂恶骂者；回激激怒者；回批批评者的人，婆罗门！这被称为『一起吃；交换。』我们既不与你一起吃，也不与你交换，婆罗门！那还是你的；婆罗门！那还是你的。」
「包括国王的众人这么知道乔达摩∶『沙门乔达摩是阿罗汉。』而，乔达摩尊师还生气。」
「愤怒从何处来？对已被调御、正确生活的无愤怒者；
对从正确地了解的解脱者；对像这样的寂静者来说。
对已发怒者发怒回去，那样对他只会更糟，
不对已发怒者发怒回去，他打胜难胜利的战斗。
行两者之利益∶自己的与对方的，
知道对方已被激怒后，他正念地平静下来。
当治疗两者时∶自己的与对方的，
思量∶『他是愚者』的人们，是法的不熟知者。」
当这么说时，恶骂者婆罗堕若婆罗门对世尊这么说∶
「太伟大了，乔达摩先生！……（中略）我归依乔达摩尊师、法、比丘僧团，愿我得在乔达摩尊师面前出家，愿我得受具足戒。」
那时，恶骂者婆罗堕若婆罗门得到在世尊的面前出家、受具足戒。
受具足戒后不久，尊者恶骂者婆罗堕若住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力，不久，以证智自作证后，在当生中进入后住于那善男子之所以从在家而正确地出家，成为非家生活的梵行无上目标，他证知∶「出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这一生[轮回]的状态了。」
尊者恶骂者婆罗堕若成为众阿罗汉之一。
杂阿含1152经[正闻本1251经/佛光本1135经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少宾耆迦婆罗门来诣佛所，于世尊面前作麁恶不善语，瞠骂呵责。
尔时，世尊告年少宾耆迦∶
「若于一时吉星之日，汝当会诸宗亲眷属耶？」
宾耆白佛∶「如是，瞿昙！」
佛告宾耆∶
「若汝宗亲不受食者，当如之何？」
宾耆白佛∶
「不受食者，食还属我。」
佛告宾耆∶
「汝亦如是，如来面前作麁恶不善语，骂辱呵责，我竟不受，如此骂者应当属谁？」
宾耆白佛∶
「如是，瞿昙！彼虽不受，且以相赠，则便是与。」
佛告宾耆∶
「如是不名更相赠遗，何得便为相与？」
宾耆白佛∶
「云何名为更相赠遗，名为相与？云何名不受相赠遗，不名相与？」
佛告宾耆∶
「若当如是∶骂则报骂；瞠则报瞠；打则报打；斗则报斗，名相赠遗；名为相与。
若复，宾耆！骂不报骂；瞠不报瞠；打不报打；斗不报斗，若如是者，非相赠遗，不名相与。」
宾耆白佛∶
「瞿昙！我闻古昔婆罗门长老宿重、行道大师所说∶如来、应、等正觉面前骂辱、瞠恚呵责，不瞠、不怒，而今瞿昙有瞠恚耶？」
尔时，世尊即说偈言∶
「无瞠何有瞠？正命以调伏，正智心解脱，慧者无有瞠。
以瞠报瞠者，是则为恶人，不以瞠报瞠，临敌伏难伏。
不瞠胜于瞠（，三偈如前说）。」
尔时，年少宾耆白佛言∶
「悔过，瞿昙！如愚、如痴，不辩、不善而于沙门瞿昙面前麁恶不善语，瞠骂呵责。」
闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。
http://agama.buddhason.org/SA/SA1152.htm |
S**U
发帖数: 7025 | 2 English translation
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn07/sn07.002.than.h
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn07/sn07.002.wlsh.h
I like this translation of Lord Buddha's answer:
[The Buddha:]
Whence is there anger
for one free from anger,
tamed, living in tune —
one released through right knowing,
calmed & Such.
You make things worse
when you flare up
at someone who's angry.
Whoever doesn't flare up
at someone who's angry wins a battle
hard to win.
You live for the good of both —
your own, the other's —
when, knowing the other's provoked,
you mindfully grow calm.
When you work the cure of both —
your own, the other's —
those who think you a fool
know nothing of Dhamma. |
w*****r
发帖数: 7106 | 3 你这个太复杂了, 一般人看不懂, 有人给你简化过: “我总算被儿子打了，现在世界真
不像样，儿子居然打起老子来了。”
不过发明此招的人多半没想到, 后来者有人打了别人, 却想说服被打的用这个招一笔勾
消, 这后来者才真是牛人啊.
不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
吗？」
【在 S**U 的大作中提到】
: 相应部7相应2经/恶骂经(婆罗门相应/有偈篇/只夜)(庄春江译)
: 有一次，世尊住在王舍城迦兰陀撒饵处的竹林中。
: 恶骂者婆罗堕若婆罗门听闻∶
: 「听说婆罗堕若姓之婆罗门在世尊面前从在家出家，成为非家生活。」就生气、不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
: 当这么说时，世尊对恶骂者婆罗堕若婆罗门这么说∶
: 「婆罗门！你怎么想∶是否[有]你的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访你]吗？」
: 「乔达摩先生！有时[有]我的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访我]。」
: 「婆罗门！你怎么想∶你是否招待他们可吃的硬食或软食或美味吗？」
: 「乔达摩先生！有时我招待他们可吃的硬食或软食或美味。」
: 「婆罗门！但，如果他们不领受，那是谁的呢？」
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 嚼得这方面基督教说得比较好，打你左脸，把右脸乖乖送上，被逼迫跑一里路，陪着人
家跑两里
买买题宗教三版能做到这点的，目前看到也就myelsa一个罢了
不悦地去见世尊。抵达
后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
吗？」
【在 S**U 的大作中提到】
: 相应部7相应2经/恶骂经(婆罗门相应/有偈篇/只夜)(庄春江译)
: 有一次，世尊住在王舍城迦兰陀撒饵处的竹林中。
: 恶骂者婆罗堕若婆罗门听闻∶
: 「听说婆罗堕若姓之婆罗门在世尊面前从在家出家，成为非家生活。」就生气、不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
: 当这么说时，世尊对恶骂者婆罗堕若婆罗门这么说∶
: 「婆罗门！你怎么想∶是否[有]你的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访你]吗？」
: 「乔达摩先生！有时[有]我的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访我]。」
: 「婆罗门！你怎么想∶你是否招待他们可吃的硬食或软食或美味吗？」
: 「乔达摩先生！有时我招待他们可吃的硬食或软食或美味。」
: 「婆罗门！但，如果他们不领受，那是谁的呢？」
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 基督教虚伪口是心非, 人家大头教就坦诚多了, 直接给你说: 俺打了你左脸你一定要谢
谢俺, 说不定是你右脸上有个蚊子呢, 俺本意是要给你打蚊子的.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 嚼得这方面基督教说得比较好，打你左脸，把右脸乖乖送上，被逼迫跑一里路，陪着人
: 家跑两里
: 买买题宗教三版能做到这点的，目前看到也就myelsa一个罢了
:
: 不悦地去见世尊。抵达
: 后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
: 吗？」
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S**U
发帖数: 7025 | 6 说「儿子打老子」的心态是不平衡的，跟佛陀说的无瞠不同。
佛陀被婆罗门当面骂，跟 XX 受不了一个图片的暗示，受辱程度也不同吧。
水王要带什么礼物回家，仅管带。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你这个太复杂了, 一般人看不懂, 有人给你简化过: “我总算被儿子打了，现在世界真
: 不像样，儿子居然打起老子来了。”
: 不过发明此招的人多半没想到, 后来者有人打了别人, 却想说服被打的用这个招一笔勾
: 消, 这后来者才真是牛人啊.
:
: 不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
: 吗？」
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S**U
发帖数: 7025 | 7 杂阿含1109经[正闻本1212经/佛光本1097经](帝释相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「过去世时，天、阿修罗对阵欲战，释提桓因语毘摩质多罗阿修罗王∶『莫得各各
共相杀害，但当论议，理屈者伏。』
毘摩质多罗阿修罗王言∶『设共论议，谁当证知理之通塞？』
天帝释言∶『诸天众中，自有智慧明记识者；阿修罗众，亦复自有明记识者。』
毘摩质多罗阿修罗言∶『可尔。』
释提桓因言∶『汝等可先立论，然后我当随后立论，则不为难。』
时，毘摩质多罗阿修罗王即说偈立论言∶
『我若行忍者，于事则有阙，愚痴者当言，怖畏故行忍。』
释提桓因说偈答言∶
『正使愚痴者，言恐怖故忍，及其不言者，于理何所伤？
但自观其义，亦观于他义，彼我悉获安，斯忍为最上。』
毘摩质多罗阿修罗复说偈言∶
『若不制愚痴，愚痴则伤人，犹如凶恶牛，舍走逐触人。
执杖而强制，怖畏则调伏，是故坚持杖，折伏彼愚夫。』
帝释复说偈言∶
『我常观察彼，制彼愚夫者，愚者瞠恚盛，智以静默伏。
不瞠亦不害，常与贤圣俱，恶罪起瞠恚，坚住如石山。
盛瞠恚能持，如制逸马车，我说善御士，非谓执绳者。』
尔时，天众中有天智慧者，阿修罗众中有阿修罗智慧者，于此偈思惟、称量、观察
，作是念∶『毘摩质多罗阿修罗所说偈，终竟长夜起于斗讼战诤，当知∶毘摩质多罗阿
修罗王教人长夜斗讼战诤，释提桓因所说偈，长夜终竟息于斗讼战诤，当知∶天帝释长
夜教人息于斗讼战诤，当知∶帝释善论得胜。』」
佛告诸比丘∶
「释提桓因以善论议，伏阿修罗。诸比丘！释提桓因于三十三天为自在王，立于善
论，赞叹善论，汝等比丘亦应如是，正信非家出家学道，亦当善论，赞叹善论，应当学
。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
http://agama.buddhason.org/SA/SA1109.htm |
w*****r
发帖数: 7106 | 8 色兄也会用XX了, 很聪明学得很快嘛.
你洋洋撒撒的贴了一大通经文, 原来就是把大乘的无耻结论再重复了一遍呀. 只不过大
乘贴个歌多少还遮遮掩掩一下, 你们小乘更赤裸裸一点. 看来大头弟子们都很大肚的,
一个更比一个牛.
贴那么多经文, 我想你自己一定读过, 自己应该受益非浅的, 结果你得出个这种结论, 让别人去受益. 我说你们大头弟子们读经真的就喜欢把经使劲往X眼里塞么? 这么长的经文, 塞进去了你也不涨的难受?
【在 S**U 的大作中提到】
: 说「儿子打老子」的心态是不平衡的，跟佛陀说的无瞠不同。
: 佛陀被婆罗门当面骂，跟 XX 受不了一个图片的暗示，受辱程度也不同吧。
: 水王要带什么礼物回家，仅管带。
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S**U
发帖数: 7025 | 9 It's your choice what to take away. Good luck.
,
, 让别人去受益. 我说你们大头弟子们读经真的就喜欢把经使劲往X眼里塞么? 这么长
的经文, 塞进去了你也不涨的难受?
【在 w*****r 的大作中提到】
: 色兄也会用XX了, 很聪明学得很快嘛.
: 你洋洋撒撒的贴了一大通经文, 原来就是把大乘的无耻结论再重复了一遍呀. 只不过大
: 乘贴个歌多少还遮遮掩掩一下, 你们小乘更赤裸裸一点. 看来大头弟子们都很大肚的,
: 一个更比一个牛.
: 贴那么多经文, 我想你自己一定读过, 自己应该受益非浅的, 结果你得出个这种结论, 让别人去受益. 我说你们大头弟子们读经真的就喜欢把经使劲往X眼里塞么? 这么长的经文, 塞进去了你也不涨的难受?
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K*****k
发帖数: 1611 | 10 无敌无友，仁者之道。
不悦地去见世
尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
吗？」
【在 S**U 的大作中提到】
: 相应部7相应2经/恶骂经(婆罗门相应/有偈篇/只夜)(庄春江译)
: 有一次，世尊住在王舍城迦兰陀撒饵处的竹林中。
: 恶骂者婆罗堕若婆罗门听闻∶
: 「听说婆罗堕若姓之婆罗门在世尊面前从在家出家，成为非家生活。」就生气、不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
: 当这么说时，世尊对恶骂者婆罗堕若婆罗门这么说∶
: 「婆罗门！你怎么想∶是否[有]你的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访你]吗？」
: 「乔达摩先生！有时[有]我的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访我]。」
: 「婆罗门！你怎么想∶你是否招待他们可吃的硬食或软食或美味吗？」
: 「乔达摩先生！有时我招待他们可吃的硬食或软食或美味。」
: 「婆罗门！但，如果他们不领受，那是谁的呢？」
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 头大之道而已. 仁者之道已经仰止了.
【在 K*****k 的大作中提到】
: 无敌无友，仁者之道。
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: 不悦地去见世
: 尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
: 吗？」
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 别人take 啥是别人的事, 你塞给别人的是啥是你的事. 读了那么多经书连这点道理都
不懂, 真的是读到X眼里去了.
【在 S**U 的大作中提到】
: It's your choice what to take away. Good luck.
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: ,
: , 让别人去受益. 我说你们大头弟子们读经真的就喜欢把经使劲往X眼里塞么? 这么长
: 的经文, 塞进去了你也不涨的难受?
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K*****k
发帖数: 1611 | 13 呵呵，版主也不容易
也有个局限的时候
也要给点面子
给个台阶。。。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 头大之道而已. 仁者之道已经仰止了.
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 面子已经给够了, 台阶也给过了, 她自己不要, 得了便宜还要卖乖. 木法, 佛爷也救不了她.
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，版主也不容易
: 也有个局限的时候
: 也要给点面子
: 给个台阶。。。
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K*****k
发帖数: 1611 | 15 好吧。那大家就替版主念念佛吧。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 面子已经给够了, 台阶也给过了, 她自己不要, 得了便宜还要卖乖. 木法, 佛爷也救不了她.
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