|
|---|
|
|
|
|
|
|
b*****l
发帖数: 3821 | 1 不管声闻还是初发心菩萨，看看可能犯的错误加以避免，
已经犯的，“虚空藏菩萨摩诃萨，除如上诸重罪业”。
《虚空藏菩萨经》
初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。
何等为八。谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。
发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。
复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。
心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。
是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应以种种形现生其土。而为说法令生惭愧。于所
犯罪发露忏悔。不堕恶趣增进善根。长养阿耨多罗三貌三菩提心。
。。。
复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不能乐于大乘。亦不能行六波罗蜜。
终不能得阿耨多罗三藐三菩提。不如早发声闻辟支佛心。速尽生死入般涅槃。
余如上说。是名初发心菩萨犯于第二根本重罪。
复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今何用受学波罗提木叉。律仪。
当速发阿耨多罗三藐三菩提心。受持读诵大乘经典。先所造作身口意业诸不善行。
当得清净。不受未来诸恶果报。余如上说是名初发心菩萨犯于第三根本重罪。
复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不应听受读诵声闻经典。
汝当覆蔽声闻经典。声闻法中无大果报。不能断除结使烦恼。
汝当听受读诵清净大乘甚深经典。又能消除诸不善业。疾得阿耨多罗三藐三菩提。
作此说已有信受者。二人俱名犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯于第四根本重罪。
复次善男子。初发心菩萨欺妄两舌。希求名称利养恭敬。赞大乘经为他解说。
而语人言。我是善解摩诃衍者。为贪利故。见他解说大乘经典得供养者。
憎毁轻疾而自贡高。虚诳妄语得过人法。作此行者离安隐处犯波罗夷。
于大乘中为犯最重根本罪也。善男子。譬如有人欲趣宝洲乘船入海。而于中路自坏其船。
没溺而死不自济命。岂能得宝。如初发心菩萨亦复如是。乘正信船入于大乘深广法海。
始得入海自坏信船失智慧命。如是愚痴初发心菩萨。以嫉妒故虚诳妄语得过人法。
而犯大乘重根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯于第五根本重罪。
复次善男子。未来世中。初发心菩萨语在家出家初发心菩萨言。修多罗中甚深空义。
及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严。是大明智诸菩萨等所可观行。受持读诵大乘经典。
又能为他分别演说。我自解了以慈悲故为汝等说。汝等亦当随所说行。于深妙法而得知
见。
彼初发心菩萨不作是言。我读诵思惟从他闻解。而言自得。皆是贪求利养因缘而自炫卖。
违负三世诸佛菩萨及众贤圣。犯于大乘最深重罪。失人天路。尚不能得声闻辟支佛乘。
何由渐进到于大乘。善男子。譬如有人将导众人游行旷野。经过丛林极大饥渴。
见彼林中有诸美果而弃舍之。取于毒果食已命终。善男子。彼人犹尚不能自济。
况复兼能度于余人。彼初发心菩萨亦复如是。人身难得今已得之。遇善知识发大乘心。
而贪利养轻自炫卖。犯重根本罪。违负三世诸佛菩萨。为诸贤圣之所弃舍。堕于恶趣。
是故婆罗门刹利毗舍首陀罗。不应亲近此恶菩萨。若亲近者亦皆得罪。余如上说。
是名初发心菩萨犯于第六根本重罪。
复次善男子。未来恶世。初发心菩萨造作诸杂旃陀罗行。谓刹利旃陀罗。婆罗门旃陀罗。
大臣旃陀罗。大将军旃陀罗。毗舍旃陀罗。首陀罗旃陀罗。何等名为旃陀罗义。
彼谓造作诸恶心业。此恶比丘自言智慧。自恃财宝行于布施。放逸憍慢。
嗔嫌憎嫉余善比丘共相斗诤。恃王臣力。取善比丘物以奉大臣。大臣得已传以上王。
佛法僧物亦复如是。善男子。王与大臣及恶比丘犯根本罪。余如上说。
是名初发心菩萨犯于第七根本重罪。
复次善男子。未来恶世。初发心菩萨造作诸杂旃陀罗行。谓刹利旃陀罗。婆罗门旃陀罗。
大臣旃陀罗。大将军旃陀罗。毗舍旃陀罗。首陀罗旃陀罗。此恶比丘恃怙国王及大臣力。
自言智慧自恃财宝行于布施。轻戏毁辱诸善比丘斗诤恼乱。法说非法非法说法。
舍正经律颠倒义论。断学般若离慈悲心。不信如来所说经典巧方便戒。违法立制。
令诸清净善行比丘废于坐禅读诵经典。无苦恼者生其苦恼。有苦恼者复令增长。
恒怀恶心坏善威仪。行住坐卧无复时节毁禁破戒。实非沙门自言沙门。
实非梵行自称梵行。不解经典为他解说。邀致四众供养恭敬。善男子。
王与大臣及恶比丘犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯于第八根本重罪 | b*****l
发帖数: 3821 | 2 《虚空藏菩萨经》
声闻亦有五根本罪犯波罗夷。若有犯者。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处失人天乐。
何等为五。谓杀生偷盗淫泆妄语出佛身血。
善男子。是名声闻五根本罪。若犯一者。此则名为犯波罗夷。
先所修习一切善根皆悉烧然。离安隐处失人天乐堕于恶趣。
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。为此人故起大慈悲现生边地。随所应见现种种形。
或沙门像婆罗门像。刹利长者居士等像。而为其说一切种智甚深大乘未曾有法
诸陀罗尼及忍辱地。以如是等种种妙法。而引导之。时彼声闻既闻法已。
心生惭愧极怀恐怖。向说法者发露忏悔。先所犯罪誓不更作。
安住布施持戒忍辱精进禅定智慧。勤修慈悲。生人天乐般涅槃乐 |
|
|
|
|
|
|
