J******s
发帖数: 7538 | 1 刚才由莫扎特想起来的。
我其实一直有个观点，就是一个人想投胎的时候会选择父母，而不是父母选择了小孩。
按着佛说的可以不可以理解为，我们前生的业力积累导致我们投胎到什么家庭？
我觉得投胎的孩子基本是选择一对可以完成自己人生使命的父母的，而父母和家庭环境
反过来造就了孩子的很多性格习惯以及思想，当然父母的基因还一定程度上决定了孩子
的智商和外貌。而且还决定了我们成年之前很多很多。
虽然无明早就开始了，但是投胎这今生的第一步还是很重要的，我觉得基本是我们这一
生所有的始作俑者。选择父母非常关键。我们选择父母的时候是完全自主的吗？和父母
与我们业力之间的关系有关吗？选择父母存在随机成分吗？
凡事总有最关键的地方吧，那么我们投胎到什么家庭最关键的因素是什么？
反正，我从来不觉得是父母选择的小孩。haha
谁来给讲讲，佛怎么说投胎的？单纯中阴身什么的，那个有点浅薄，哈。
给讲点深刻的吧。 |
f**l
发帖数: 9796 | 2 还想问，当小孩还没从妈妈肚子里出来，但是已经成形了的时候，那是算已经投胎了还
是没投胎？什么时候算？那打胎呢？冥冥之中还有什么决定这个人搭台的决定？
orzzzzz |
r*****d
发帖数: 922 | 3 普通凡夫全随业力投到哪里一点选择都没有.长大后啥样也全凭业力.但业有定业也有不
定业.
就像你做梦中,遇到可怕的事情就会拼命逃跑.但如果有点修行,你可能会祈祷佛菩萨.中
阴的时候就跟梦里很象.你一害怕跑到一屋子里,可能就入胎了.
人还活着,醒的时候作不了主,梦里也就作不了主,死的时候想中阴作主根本不可能.
?: 反过来造就了孩子的很多性格习惯以及思想，当然父母的基因还一定程度上决定了
孩子
【在 J******s 的大作中提到】
: 刚才由莫扎特想起来的。
: 我其实一直有个观点，就是一个人想投胎的时候会选择父母，而不是父母选择了小孩。
: 按着佛说的可以不可以理解为，我们前生的业力积累导致我们投胎到什么家庭？
: 我觉得投胎的孩子基本是选择一对可以完成自己人生使命的父母的，而父母和家庭环境
: 反过来造就了孩子的很多性格习惯以及思想，当然父母的基因还一定程度上决定了孩子
: 的智商和外貌。而且还决定了我们成年之前很多很多。
: 虽然无明早就开始了，但是投胎这今生的第一步还是很重要的，我觉得基本是我们这一
: 生所有的始作俑者。选择父母非常关键。我们选择父母的时候是完全自主的吗？和父母
: 与我们业力之间的关系有关吗？选择父母存在随机成分吗？
: 凡事总有最关键的地方吧，那么我们投胎到什么家庭最关键的因素是什么？
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H******9
发帖数: 2766 | 4 很牵扯的
过去的你可能决定现在的你得什么样的孩子
现在的你可能决定现在的你得什么样的孩子
将来的你也可能决定现在的你得什么样的孩子
正常家庭，孩子的过去未来都和父母有关，父母的过去未来也都和孩子有关 |
S**U
发帖数: 7025 | 5 识缘名色，授精后才能成为胎儿。见清净道论、瑜珈师地论、俱舍论。
【在 f**l 的大作中提到】
: 还想问，当小孩还没从妈妈肚子里出来，但是已经成形了的时候，那是算已经投胎了还
: 是没投胎？什么时候算？那打胎呢？冥冥之中还有什么决定这个人搭台的决定？
: orzzzzz
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d******e
发帖数: 4192 | 6 小孩去哪里投胎都有定数的.
和这家人有相当的缘分,没有缘由不会来的.
【在 r*****d 的大作中提到】
: 普通凡夫全随业力投到哪里一点选择都没有.长大后啥样也全凭业力.但业有定业也有不
: 定业.
: 就像你做梦中,遇到可怕的事情就会拼命逃跑.但如果有点修行,你可能会祈祷佛菩萨.中
: 阴的时候就跟梦里很象.你一害怕跑到一屋子里,可能就入胎了.
: 人还活着,醒的时候作不了主,梦里也就作不了主,死的时候想中阴作主根本不可能.
:
: ?: 反过来造就了孩子的很多性格习惯以及思想，当然父母的基因还一定程度上决定了
: 孩子
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r*******c
发帖数: 1060 | 7 不管有没有用，反正将来如果我生孩子，我一定要天天祷告，争取生一个慧根好的小和
尚。名字都想好了，叫泡泡，如梦幻如泡影，天天这么叫，免得我ATTACH TO他。
不过，如果是女儿的话，那就算了，不想她当尼姑，心底善良就好。
至于我自己投胎么。。。。。反正我能做的就是尽量不要和人有强烈的感情，包括爱和恨，平平淡淡的。少攀缘，少结缘。还有不要欠人家太多，免得下辈子还利息。能多付出更好，不过，目前好像这个动力不够强。 |
J******s
发帖数: 7538 | 8 我也觉得，莫扎特要是去别家投胎也许还是早死，不过成为音乐天才和大师的可能很小
了。父母没有那个能力去培养的，也没有那个家庭环境造就。
【在 d******e 的大作中提到】
: 小孩去哪里投胎都有定数的.
: 和这家人有相当的缘分,没有缘由不会来的.
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J******s
发帖数: 7538 | 9 泡泡这个名字显然不会是一个有慧根的和尚愿意叫的，haha
和恨，平
平淡淡的。少攀缘，少结缘。还有不要欠人家太多，免得下辈子还利息。能多付出更好
，不过，
目前好像这个动力不够强。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 不管有没有用，反正将来如果我生孩子，我一定要天天祷告，争取生一个慧根好的小和
: 尚。名字都想好了，叫泡泡，如梦幻如泡影，天天这么叫，免得我ATTACH TO他。
: 不过，如果是女儿的话，那就算了，不想她当尼姑，心底善良就好。
: 至于我自己投胎么。。。。。反正我能做的就是尽量不要和人有强烈的感情，包括爱和恨，平平淡淡的。少攀缘，少结缘。还有不要欠人家太多，免得下辈子还利息。能多付出更好，不过，目前好像这个动力不够强。
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J******s
发帖数: 7538 | 10 受精是形成胎儿的第一步，还是物理生理上的。人工流产基本是将要成为父母的控制的。
那些夭折的孩子，有7个月大的，非人工流产，就是原先有心跳，后来没有了的。
你觉得也是识未曾入过？我觉得入过，但是后来离开了。哈
至于原因不知道佛说过没有。
【在 S**U 的大作中提到】
: 识缘名色，授精后才能成为胎儿。见清净道论、瑜珈师地论、俱舍论。
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S**U
发帖数: 7025 | 11 Yes.
的。
【在 J******s 的大作中提到】
: 受精是形成胎儿的第一步，还是物理生理上的。人工流产基本是将要成为父母的控制的。
: 那些夭折的孩子，有7个月大的，非人工流产，就是原先有心跳，后来没有了的。
: 你觉得也是识未曾入过？我觉得入过，但是后来离开了。哈
: 至于原因不知道佛说过没有。
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i*****g
发帖数: 11893 | 12 YY无益啊，佛教徒就喜欢YY 输光了还有一铺机会
没有机会了，实话告诉你们，佛教系统只有高僧有再玩一铺的机会，一般人都送进火葬
场灰飞烟灭了 |
r****n
发帖数: 8253 | 13 投胎完全是业力的作用，自我没得选择。
所谓的选择，其实也是业力作用。
就比如有人此生爱好弹钢琴，造了这方面强大的业，那么这些业在死亡前成熟，就有可
能转生到适合这个发展的环境当中去，这不是自我选择，而是业力运作的结果。
同样，有人生前有很强的色界禅那，因为禅那是很强的业，临终前非常容易成熟，于是
转生到色界天
南传是不承认什么中阴身的，在此生死心的下一个刹那，就是立即的转生，新的一生开
始了，中间没有什么间隔，某些情况所谓的间隔，其实是堕了鬼道了。
另外，强行认为存在中阴身，认为死后会变成鬼，也会造趋向于鬼道的业。
【在 J******s 的大作中提到】
: 刚才由莫扎特想起来的。
: 我其实一直有个观点，就是一个人想投胎的时候会选择父母，而不是父母选择了小孩。
: 按着佛说的可以不可以理解为，我们前生的业力积累导致我们投胎到什么家庭？
: 我觉得投胎的孩子基本是选择一对可以完成自己人生使命的父母的，而父母和家庭环境
: 反过来造就了孩子的很多性格习惯以及思想，当然父母的基因还一定程度上决定了孩子
: 的智商和外貌。而且还决定了我们成年之前很多很多。
: 虽然无明早就开始了，但是投胎这今生的第一步还是很重要的，我觉得基本是我们这一
: 生所有的始作俑者。选择父母非常关键。我们选择父母的时候是完全自主的吗？和父母
: 与我们业力之间的关系有关吗？选择父母存在随机成分吗？
: 凡事总有最关键的地方吧，那么我们投胎到什么家庭最关键的因素是什么？
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d******e
发帖数: 4192 | 14
不一定,色界天人,也有主动下世的,不是老死的那种.
【在 r****n 的大作中提到】
: 投胎完全是业力的作用，自我没得选择。
: 所谓的选择，其实也是业力作用。
: 就比如有人此生爱好弹钢琴，造了这方面强大的业，那么这些业在死亡前成熟，就有可
: 能转生到适合这个发展的环境当中去，这不是自我选择，而是业力运作的结果。
: 同样，有人生前有很强的色界禅那，因为禅那是很强的业，临终前非常容易成熟，于是
: 转生到色界天
: 南传是不承认什么中阴身的，在此生死心的下一个刹那，就是立即的转生，新的一生开
: 始了，中间没有什么间隔，某些情况所谓的间隔，其实是堕了鬼道了。
: 另外，强行认为存在中阴身，认为死后会变成鬼，也会造趋向于鬼道的业。
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r****n
发帖数: 8253 | 15
怎么叫主动下世？根据是什么
你是从神话电视剧里面看的？
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 不一定,色界天人,也有主动下世的,不是老死的那种.
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d******e
发帖数: 4192 | 16 你难道在日常生活中没有任何主动权吗?
难道天人在日常生活中也没有主动权?
你还曾经想自杀呢,打个比喻.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 怎么叫主动下世？根据是什么
: 你是从神话电视剧里面看的？
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w****r
发帖数: 17566 | 17 哦哦？展开说说？
【在 d******e 的大作中提到】
: 小孩去哪里投胎都有定数的.
: 和这家人有相当的缘分,没有缘由不会来的.
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w****r
发帖数: 17566 | 18 已经知道一猫和一狗名字都叫泡泡的飘过
和恨，平平淡淡的。少攀缘，少结缘。还有不要欠人家太多，免得下辈子还利息。能多
付出更好，不过，目前好像这个动力不够强。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 不管有没有用，反正将来如果我生孩子，我一定要天天祷告，争取生一个慧根好的小和
: 尚。名字都想好了，叫泡泡，如梦幻如泡影，天天这么叫，免得我ATTACH TO他。
: 不过，如果是女儿的话，那就算了，不想她当尼姑，心底善良就好。
: 至于我自己投胎么。。。。。反正我能做的就是尽量不要和人有强烈的感情，包括爱和恨，平平淡淡的。少攀缘，少结缘。还有不要欠人家太多，免得下辈子还利息。能多付出更好，不过，目前好像这个动力不够强。
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d******e
发帖数: 4192 | 19 这个是个老说法,我相信.
【在 w****r 的大作中提到】
: 哦哦？展开说说？
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r****n
发帖数: 8253 | 20 超级低级的逻辑。
投胎没有选择权，和日常没有任何主动权有什么关系？
你能主动选择让银行的钱进你账户吗。
就这么极简单的问题，但是却糊涂混乱，颠三倒四。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你难道在日常生活中没有任何主动权吗?
: 难道天人在日常生活中也没有主动权?
: 你还曾经想自杀呢,打个比喻.
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S**U
发帖数: 7025 | 21 尊者阿迦曼传写的这一段有意思，但没在经论中看过类似说法。
http://dama.oba.org.tw/c185.htm#176%E6%BA%9C%E6%BA%9C%E7%9A%84%
176滑溜溜的心意个案
当尊者阿迦曼住在诺格菲村时，有一个白衣老居士女，受他感化良深。她来看他，请教他有关于她昨夜禅思的经历。她说当她正在静坐禅思的时候，她的心意达到了专一，在她的视域里没有什么东西，一片空白。正观察思惟著这个状态时，她很诧异地看到
一条微细的线从她自己的身体和心里跑出去。她决定跟著它，因为她想要知道它往那里去和为了什么，她很快地发现这条线从她自己的心里跑到她侄女的子宫里，她所挚爱而且住在同一个村子里的侄女。尽管事实上这个老妇人还没死，她非常害怕并从禅思里潜
出。她也知道她的侄女当时已怀孕一个月。由于这段经历，感到非常不安，她急著去向尊者阿迦曼陈述这个事件，并请求他的忠告，聚集的弟子们都屏息等待他的回答。
尊者阿迦曼闭上眼睛禅思好几分钟，然后告诉她，下次她静坐禅思又见到那条线跑出去时，必须下定决心运用智慧力去剪断它。这个决心，无论如何，必须坚定而不可动摇，不能三心两意或马马虎虎的，否则，在她死后将再生于她侄女的子宫内，她的心一
直被她的侄女所吸引著。她回家过了两天之后，带著微笑来见尊者阿迦曼，显示她已经成功\地奉行了尊者阿迦曼的忠告。当它再度跑到她侄女那儿去时，她已经以绝对的决心剪断了她自己心里的线索。第二天晚上，她如常地再度静坐禅思，并试著去看看线索
是否仍在那儿，但她找不到它的踪迹了。
尊者阿迦曼说∶「你现在能够看到心意本身的作用是多么的微细和秘密，只有在禅思的时候才能被检查出来，你差一点牺牲在自己滑溜溜，如鳗鱼般的心意之下，它会把你送入你侄女的子宫里，你的禅思救了你。」
同时，因为线索剪断了，那个怀孕的女孩就流产了。
其它弟子们很快地听到关于这个奇异的事件，非常迷惑，想要知道为什么一个人仍然活著，却能够再生于另一个人的子宫里。尊者阿迦曼告诉他们这是可能的，因为在怀孕的早期，仍然没有真正的出生。如果这个老妇人没有检查出这个微细的技俩─她自己
的（潜意识）所表演著的，那么她肯定会（死而）再生于她侄女的子宫内。
至于剪断连结于老妇人和她侄女的子宫之间的线索，是否会被认为是杀生的问题，自然会被提起。尊者阿迦曼解释，切断只是透过心理的行为完成，没有使用任何物质的器械，老妇人的身体和心意还是保持这个样子（同时，子宫里的生命也还没有发展到可
以称之为「人类」的程度）。
尊者阿迦曼相信了这个老妇人所说的事实，因为他并未驳斥她的故事。这个事迹可以被认为是真实的。进一步的佐证是事实上，这个老妇人很爱她的侄女，永远以关爱之心照顾著她，没想到她自己的（潜意识）心意会「溜出去」，并为她的来生准备了地方
，即使在她还没真正死掉之前。如果她没有遵从尊者阿迦曼的忠告而剪断线索，她会（很快死掉并）成为她侄女的女儿。
就是因为这个缘故，尊者阿迦曼说一个人心意的技俩和机构是微细而滑溜的，如果没有透过禅思的自行开发，是没有希望去防护它以对抗这些滑头而飞驰的行为，那将不知不觉地伤害了那个人，包括生前和死后。因此，心意开发对一个人的福祉和安稳来说
是最重要的。这在死亡的关键性时刻里尤其重要，当身体分解时，只有妥善开发的念住和智慧能够防护心意以对抗肉体的痛苦，然后决定它前往的识界。在这个分解身体时刻的成功\或失败，将意指著另一个出生或生命的享受或浪费。
例如∶如果一个人再生于动物的世界里，相当于那个动物的生命期间就被浪费了，而必须忍受那个动物可悲的因缘特质。但是如果念住和智慧在死亡的时刻现前，那么，至少另一次出生为人类是可得的，在其它情况下，生于空居天界或许\是可得的，在那
里渡过一个长久的时段，再回到人类的世界。
即使生为人类，心意仍然牵引向以前所积聚的功\\德和戒行，以后再充实更多的功\德和更进一步的戒行开发，直到心意有足够的成熟。在这种情况下，死亡只不过是身体的转换，从较低的到较高的，从较短的到较长的（生命期间），粗糙的到微细的，并从
较多次的出生到较少次的乃至完全不再出生。佛陀经历了这个过程，他的圣弟子们也是一样，他们改变了他们形成的识界，生存和经验的识界，直到不再需要任何的变迁。心意稳定地开发，直到证知了涅盘。就是为了这个缘故，智者从不气馁于积聚功\\德，时
时处处设法灌输任何可能的善良思想和行为，进入他们的心意。 |
w*********r
发帖数: 2192 | 22 我困惑的是六道轮回
怎末可以保持为一个平衡系统。
这个系统必须在同一个时段
有相同数量的死亡和新生。
因为死亡和新生，看起来是两个随机事件。
，请教他有关于她昨夜禅思的经历。她说当她正在静坐禅思的时候，她的心意达到了专
一，在她的视域里没有什么东西，一片空白。正观察思惟著这个状态时，她很诧异地看到
里去和为了什么，她很快地发现这条线从她自己的心里跑到她侄女的子宫里，她所挚爱
而且住在同一个村子里的侄女。尽管事实上这个老妇人还没死，她非常害怕并从禅思里潜
向尊者阿迦曼陈述这个事件，并请求他的忠告，聚集的弟子们都屏息等待他的回答。
跑出去时，必须下定决心运用智慧力去剪断它。这个决心，无论如何，必须坚定而不可
动摇，不能三心两意或马马虎虎的，否则，在她死后将再生于她侄女的子宫内，她的心一
经成功\地奉行了尊者阿迦曼的忠告。当它再度跑到她侄女那儿去时，她已经以绝对的
决心剪断了她自己心里的线索。第二天晚上，她如常地再度静坐禅思，并试著去看看线索
禅思的时候才能被检查出来，你差一点牺牲在自己滑溜溜，如鳗鱼般的心意之下，它会
把你送入你侄女的子宫里，你的禅思救了你。」
【在 S**U 的大作中提到】
: 尊者阿迦曼传写的这一段有意思，但没在经论中看过类似说法。
: http://dama.oba.org.tw/c185.htm#176%E6%BA%9C%E6%BA%9C%E7%9A%84%
: 176滑溜溜的心意个案
: 当尊者阿迦曼住在诺格菲村时，有一个白衣老居士女，受他感化良深。她来看他，请教他有关于她昨夜禅思的经历。她说当她正在静坐禅思的时候，她的心意达到了专一，在她的视域里没有什么东西，一片空白。正观察思惟著这个状态时，她很诧异地看到
: 一条微细的线从她自己的身体和心里跑出去。她决定跟著它，因为她想要知道它往那里去和为了什么，她很快地发现这条线从她自己的心里跑到她侄女的子宫里，她所挚爱而且住在同一个村子里的侄女。尽管事实上这个老妇人还没死，她非常害怕并从禅思里潜
: 出。她也知道她的侄女当时已怀孕一个月。由于这段经历，感到非常不安，她急著去向尊者阿迦曼陈述这个事件，并请求他的忠告，聚集的弟子们都屏息等待他的回答。
: 尊者阿迦曼闭上眼睛禅思好几分钟，然后告诉她，下次她静坐禅思又见到那条线跑出去时，必须下定决心运用智慧力去剪断它。这个决心，无论如何，必须坚定而不可动摇，不能三心两意或马马虎虎的，否则，在她死后将再生于她侄女的子宫内，她的心一
: 直被她的侄女所吸引著。她回家过了两天之后，带著微笑来见尊者阿迦曼，显示她已经成功\地奉行了尊者阿迦曼的忠告。当它再度跑到她侄女那儿去时，她已经以绝对的决心剪断了她自己心里的线索。第二天晚上，她如常地再度静坐禅思，并试著去看看线索
: 是否仍在那儿，但她找不到它的踪迹了。
: 尊者阿迦曼说∶「你现在能够看到心意本身的作用是多么的微细和秘密，只有在禅思的时候才能被检查出来，你差一点牺牲在自己滑溜溜，如鳗鱼般的心意之下，它会把你送入你侄女的子宫里，你的禅思救了你。」
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r****n
发帖数: 8253 | 23
有一点可以肯定的是，在每个时刻，都有无数众生死亡，也有无数众生新生。
千万不要只用人的死亡新生来衡量，而且整个众生，显然也不仅仅就是地球的。
另外，这里面还有一个“时间”和"空间“的问题，我们现在都还没搞清。
我们目前对宇宙的认知还非常有限，所以类似的问题，很难被解决。
看到
里潜
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我困惑的是六道轮回
: 怎末可以保持为一个平衡系统。
: 这个系统必须在同一个时段
: 有相同数量的死亡和新生。
: 因为死亡和新生，看起来是两个随机事件。
:
: ，请教他有关于她昨夜禅思的经历。她说当她正在静坐禅思的时候，她的心意达到了专
: 一，在她的视域里没有什么东西，一片空白。正观察思惟著这个状态时，她很诧异地看到
: 里去和为了什么，她很快地发现这条线从她自己的心里跑到她侄女的子宫里，她所挚爱
: 而且住在同一个村子里的侄女。尽管事实上这个老妇人还没死，她非常害怕并从禅思里潜
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