r****n
发帖数: 8253 | 1 《大师在喜马拉雅山》是一本让人有点着迷的灵修书籍，书中的故事不但神秘离奇
还很富有哲理，很让人回味，以至于我看过后还曾大发感慨。这本书的作者是著名的精
神导师喇嘛尊者（Swami Rama），据说书中所写都是他在印度北部喜马拉雅山区寻访高
师的经历，对这样的高人我们有时真的会相信他的神奇，更重要的是这位喇嘛尊者在60
年代来到美国后就做了件让人不可思议的事：他决定参与一个科学实验，以证明通过瑜
伽修炼可以达到自主掌控自身体征的能力，比如控制心跳、代谢、体温、血压等。结果
这个实验让所有的科学家全傻了眼，没成想这印度阿三还真有两把刷子。这一轰动事件
直接导致喇嘛尊者声名鹊起，很快在７０年代初他就在美国建立了一个举世闻名的灵修
中心：喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院（Himalayan Institute of Yoga Science and
Philosophy）。随着机构的建立这位从深山里走出并步入世俗界的大师开始了世界范围
的灵性指导，到各地演讲授课，主持冥想修炼课。他的簇拥也是与日俱增，而这其中不
乏众多很傻很天真的美眉，显然喇嘛尊者严重的注意到了这一点。
有人说喇嘛尊者早已超脱凡俗而他之所以托身在这个世界是因为他要帮助更多的
人解脱，这个说法不就意味着喇嘛尊者是救苦救难的活菩萨吗？这样一个超凡脱俗的人
应该早就不为凡尘私欲所动了吧，但讽刺的是他却偏偏被这洪水猛兽攫住。80年代末，
人们敬爱的喇嘛尊者被告到了法庭，理由是性侵犯。这是真的吗？一定有不少信众在听
到这个消息后会疑惑。我们当然不愿意相信那是真的，但很遗憾，那是真的。自从他的
机构成立以来来这位超凡脱俗的尊者先后多次性侵犯了不下10位女学员，有不少还遭到
性虐待，这些受害者中有的当时只有19岁；她们当中的很多没有及时站出来反抗而是默
许了导师的所作所为，有的人一开始还认为这或许是修行的一部分，有的人则认为这样
一个从不为凡尘所动的大师居然对一个姑娘产生了不可抗拒的感觉很不可思议，没准她
们还会觉得十分荣幸呢。不过这样幻觉马上就破灭了，因为她们发现这位喇嘛尊者在私
底下其实是一个十分名不副实的家伙，他也会许诺、用豪宅、职位来抓住姑娘的心；他
也很无聊，他会用雪茄解闷，和所有无聊的美国人一样每天花数小时看电视，还喜欢说
些闲言碎语；他也很暴躁，时常会骂人，还会逼迫女学员与之发生关系。等到有些受害
者醒悟过来决定与他对峙时，他在逃避并以各种理由回应，而整个机构对此事也是睁只
眼闭只眼，他们很尴尬，同样感觉尴尬的还有他的众多追随者，他们试图辩解：关于吸
烟，他其实是通过吸烟来把自己带来回到地平面；关于看电视，他不间断的看电视其实
是故意要让学员分心，由此考验他们的瑜伽平衡；等等此类。不管怎么样，喇嘛尊者在
一段时间里备受争议，然而他却很幸运，在有生之年没有受到美国司法的惩罚，因为96
年他就死了，不，应该说是去了另一个世界。而直到97年一项针对喇嘛尊者的高额索赔
案才最终结案，最后由他的机构喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院承担180万美元索赔。
我不知道大成就者的个人生活应当怎样，至少他该对自己诚实对他人真诚吧，可
是喇嘛尊者遇到东窗事发确是逃避的态度。起初我以为喇嘛尊者和那些年轻女子发生关
系是要搞什么“双修”呢，因为在印度和西藏的密宗里都有这种既让人感觉龌龊又让人
心驰神往的修行方法，也叫做谭催（Tantra）；著名的《西藏生死书》的作者索甲仁波
切也曾因性侵犯一名女弟子而被告，想必他就是要搞谭催，不过这种事谁知道呢？毕竟
西藏密宗的一些修持方法里有这样的传统，这类西藏的仁波切在国外被告性侵犯的事不
在少数。但是喇嘛尊者的整个案件告诉我他只是想发泄一下欲火，他并没有因此使自己
或对方更觉悟，反而会使对方无形中背负巨大的精神压力。还有人反映喇嘛尊者的传记
有不少捏造的成分，他以前的几个学生到印度证实了这些说法后便毅然放弃追随喇嘛尊
者，这不得不让人怀疑这位曾备受瞩目的高师，怀疑他那本说不上经典但却流传甚广的
著作《大师在喜马拉雅山》。
斯人已去，说他也没用，至于他的书，看过就罢了，别较真，其中有所感悟的地
方一样是可以汲取的。只是我们要看到，很多人崇拜别人时但却不甚了解这个高人，否
定别人时恨不得全盘扬弃。我们不太了解自己来到这个世界是为了什么，更别说他人了
，那些杀人犯来到这个世界为了什么？是为了成为杀人犯吗？这太肤浅。先做好自己吧
，自己的事终究要自己来做，再厉害的大师也帮不了忙。 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 原来他是这样的人。
这本书是高中毕业后我最早接触的宗教修行的书，当时喜欢的不得了。想不到这位喇嘛
尊者，原来也是一个伪装的假大师。
60
and
【在 r****n 的大作中提到】
: 《大师在喜马拉雅山》是一本让人有点着迷的灵修书籍，书中的故事不但神秘离奇
: 还很富有哲理，很让人回味，以至于我看过后还曾大发感慨。这本书的作者是著名的精
: 神导师喇嘛尊者（Swami Rama），据说书中所写都是他在印度北部喜马拉雅山区寻访高
: 师的经历，对这样的高人我们有时真的会相信他的神奇，更重要的是这位喇嘛尊者在60
: 年代来到美国后就做了件让人不可思议的事：他决定参与一个科学实验，以证明通过瑜
: 伽修炼可以达到自主掌控自身体征的能力，比如控制心跳、代谢、体温、血压等。结果
: 这个实验让所有的科学家全傻了眼，没成想这印度阿三还真有两把刷子。这一轰动事件
: 直接导致喇嘛尊者声名鹊起，很快在７０年代初他就在美国建立了一个举世闻名的灵修
: 中心：喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院（Himalayan Institute of Yoga Science and
: Philosophy）。随着机构的建立这位从深山里走出并步入世俗界的大师开始了世界范围
|
S**U
发帖数: 7025 | |
r****n
发帖数: 8253 | 4 是。
【在 S**U 的大作中提到】
: Swami 应该是指印度教商竭罗派的瑜珈行者吧。
: http://en.wikipedia.org/wiki/Swami
|
r*******c
发帖数: 1060 | 5 在追求spiritual path上遇到挫折打击真是非常非常糟糕简直具有毁灭性的事情。想想
那些受害者，本来是为了追求真理解脱或者什么的才追随了这个大师，结果却遇到这样
的。
如果是我的话，也许一辈子再也不会寻求这种spiritual path了，而且一定会内心最深
处的难过，真的很毁灭，也许断了解脱的路，永堕轮回。很毁灭/destructive.
但愿那些受害者能鼓起勇气，跌倒了/被人推倒了，能再爬起来，继续探索。BLESS她们!
60
and
【在 r****n 的大作中提到】
: 是。
|
r****n
发帖数: 7315 | 6
们!
那个话咋说的来着，依法不依人。。。。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 在追求spiritual path上遇到挫折打击真是非常非常糟糕简直具有毁灭性的事情。想想
: 那些受害者，本来是为了追求真理解脱或者什么的才追随了这个大师，结果却遇到这样
: 的。
: 如果是我的话，也许一辈子再也不会寻求这种spiritual path了，而且一定会内心最深
: 处的难过，真的很毁灭，也许断了解脱的路，永堕轮回。很毁灭/destructive.
: 但愿那些受害者能鼓起勇气，跌倒了/被人推倒了，能再爬起来，继续探索。BLESS她们!
:
: 60
: and
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 有人实践证明过能做到的法，才值得考虑依靠。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 们!
: 那个话咋说的来着，依法不依人。。。。
|
r****n
发帖数: 7315 | 8
嗯，比如dipa ma，阿加曼尊者，马哈西尊者，和waichi的实践。
【在 S**U 的大作中提到】
: 有人实践证明过能做到的法，才值得考虑依靠。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 9 其实这正是米勒日吧劝说弟子在解脱前不要为了世间法而去利生的原因，
他知道人的弱点。
基本上是那个人肯定是修得不错，只是有些微薄的问题已经看不见，
才会有信心去做很多世间的事。最后那些隐蔽不显的问题冒出来了，
自己也就控制不住了。
好像陡坡登山，一下子就掉下来了。
想想
这样
最深
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯，比如dipa ma，阿加曼尊者，马哈西尊者，和waichi的实践。
|
r*******c
发帖数: 1060 | 10 基本上是那个人肯定是修得不错，只是有些微薄的问题已经看不见， |
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 11
噢。我没看那人的故事。不过，让问题显露出来也正是个改正机会。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实这正是米勒日吧劝说弟子在解脱前不要为了世间法而去利生的原因，
: 他知道人的弱点。
: 基本上是那个人肯定是修得不错，只是有些微薄的问题已经看不见，
: 才会有信心去做很多世间的事。最后那些隐蔽不显的问题冒出来了，
: 自己也就控制不住了。
: 好像陡坡登山，一下子就掉下来了。
:
: 想想
: 这样
: 最深
|
f*******8
发帖数: 3612 | 12
我也真的没看，就是在传言的基础上假设推论，因为这太容易理解了。
不过他的书是知道的。
关键是让问题显露出来的方式不同，代价也不同。
新设计的汽车的问题，在实验室设计个方案让他显示，
和在大马路上让他显示，那业肯定是大不相同的了。
这里还是要智慧。
楞严经里的50种情况，应该理解成佛就是告诉那些修得猛利的人，
到那种情况根本还不到家，千万别以为已经成功了就出去玩。
玩来玩去就把自己弄监狱里了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 噢。我没看那人的故事。不过，让问题显露出来也正是个改正机会。
|
f**l
发帖数: 9796 | 13 "起初我以为喇嘛尊者和那些年轻女子发生关
系是要搞什么“双修”呢，因为在印度和西藏的密宗里都有这种既让人感觉龌龊又让人
心驰神往的修行方法，也叫做谭催（Tantra）；"
不是吧？。。。。。。。。。。是否还不应该仅限于BG啊？orzzzzzzzzzzzzzz自PIAAA--
60
and
【在 r****n 的大作中提到】
: 是。
|
d******e
发帖数: 4192 | 14 你也认为那个人其实还差得很远.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实这正是米勒日吧劝说弟子在解脱前不要为了世间法而去利生的原因，
: 他知道人的弱点。
: 基本上是那个人肯定是修得不错，只是有些微薄的问题已经看不见，
: 才会有信心去做很多世间的事。最后那些隐蔽不显的问题冒出来了，
: 自己也就控制不住了。
: 好像陡坡登山，一下子就掉下来了。
:
: 想想
: 这样
: 最深
|
f*******8
发帖数: 3612 | 15
不好意思，我那说法已经过了自己所知的东西了。
不是针对这个人的具体情况了。
而变成泛泛而说了。
其实我没能力判断这些事情，没能力判断一个人到了什么程度，
另外也没看经典上如何判断一个人到什么程度才算是不会在犯类似问题。
而且我泛泛而谈的不只是性，而是各种各样的名利诱惑。
看上去很淡薄了，已经摆脱了，可能还是没摆脱，最后还是在自我中轮回。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你也认为那个人其实还差得很远.
|
r****n
发帖数: 7315 | 16
是。山外有山。总要更上一层楼。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 不好意思，我那说法已经过了自己所知的东西了。
: 不是针对这个人的具体情况了。
: 而变成泛泛而说了。
: 其实我没能力判断这些事情，没能力判断一个人到了什么程度，
: 另外也没看经典上如何判断一个人到什么程度才算是不会在犯类似问题。
: 而且我泛泛而谈的不只是性，而是各种各样的名利诱惑。
: 看上去很淡薄了，已经摆脱了，可能还是没摆脱，最后还是在自我中轮回。
|
d******e
发帖数: 4192 | 17 我同意你说的,我觉得印度人,不太好判断.
到现在我都觉得外国人是很难理解的.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 不好意思，我那说法已经过了自己所知的东西了。
: 不是针对这个人的具体情况了。
: 而变成泛泛而说了。
: 其实我没能力判断这些事情，没能力判断一个人到了什么程度，
: 另外也没看经典上如何判断一个人到什么程度才算是不会在犯类似问题。
: 而且我泛泛而谈的不只是性，而是各种各样的名利诱惑。
: 看上去很淡薄了，已经摆脱了，可能还是没摆脱，最后还是在自我中轮回。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 18
很想做个普普通通的明白人，就像Dipa Ma那样，
发现念住经就是做个普普通通的明白人，
出息长就知道出息长，瞌睡就知道瞌睡。
和很多流行的修佛概念正好相反，没有修明白，反而是修成不普通。
当然Dipa Ma也有不普通的地方，就是能作决定。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。山外有山。总要更上一层楼。
|
d******e
发帖数: 4192 | 19 又自言自语了.
我不能理解的是,这个印度人修行这么高,
应该什么天女,飞天都经常来往了,
这人间的丑女怎么能和天女相提并论呢?
自然应该是没有兴趣的.
可能他们印度教的仙女还没有白女好看?
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 很想做个普普通通的明白人，就像Dipa Ma那样，
: 发现念住经就是做个普普通通的明白人，
: 出息长就知道出息长，瞌睡就知道瞌睡。
: 和很多流行的修佛概念正好相反，没有修明白，反而是修成不普通。
: 当然Dipa Ma也有不普通的地方，就是能作决定。
|
r****n
发帖数: 7315 | 20
很想做个普普通通的明白人？你真没出息阿。 ：)
dipa ma 可不普通。在家人神通果证，有效教导他人。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 很想做个普普通通的明白人，就像Dipa Ma那样，
: 发现念住经就是做个普普通通的明白人，
: 出息长就知道出息长，瞌睡就知道瞌睡。
: 和很多流行的修佛概念正好相反，没有修明白，反而是修成不普通。
: 当然Dipa Ma也有不普通的地方，就是能作决定。
|
|
|
f*******8
发帖数: 3612 | 21
我觉得应该颠倒过来，确实是大众觉得自己不普通，执着于自己的specialty.
Dipa Ma不觉得自己特殊，她应该是平常心。
正是那个special让人执迷而不能摆脱，才不能明白。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 很想做个普普通通的明白人？你真没出息阿。 ：)
: dipa ma 可不普通。在家人神通果证，有效教导他人。
|
r****n
发帖数: 7315 | 22
你一点都不special。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我觉得应该颠倒过来，确实是大众觉得自己不普通，执着于自己的specialty.
: Dipa Ma不觉得自己特殊，她应该是平常心。
: 正是那个special让人执迷而不能摆脱，才不能明白。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 23
能彻底认清这点，其实是一种明白。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你一点都不special。
|
r****n
发帖数: 7315 | 24
你太把自己的修行经验当回事儿了。
当然，这个也是你得过的一关。 ：）
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 能彻底认清这点，其实是一种明白。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 25
木事儿。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你太把自己的修行经验当回事儿了。
: 当然，这个也是你得过的一关。 ：）
|
b**d
发帖数: 7644 | 26 Maybe he is special to others, although not to you.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你太把自己的修行经验当回事儿了。
: 当然，这个也是你得过的一关。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 27
掩盖，硬压，木用。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 木事儿。
|
r****n
发帖数: 7315 | 28
我在讲他的自我形象。
【在 b**d 的大作中提到】
: Maybe he is special to others, although not to you.
|
T*******x
发帖数: 8565 | 29
你这句话令我很反感。
【在 d******e 的大作中提到】
: 又自言自语了.
: 我不能理解的是,这个印度人修行这么高,
: 应该什么天女,飞天都经常来往了,
: 这人间的丑女怎么能和天女相提并论呢?
: 自然应该是没有兴趣的.
: 可能他们印度教的仙女还没有白女好看?
|
b**d
发帖数: 7644 | 30 你是说他觉得自己很special?
我觉得他没有，相反，我觉得他的确就是很special.（就是特别，不是好，也不是坏）。
跟其他人很不一样。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我在讲他的自我形象。
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 31
是。是一种对外试图压抑的自大。
）。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你是说他觉得自己很special?
: 我觉得他没有，相反，我觉得他的确就是很special.（就是特别，不是好，也不是坏）。
: 跟其他人很不一样。
|
b**d
发帖数: 7644 | 32 俺也同反感。胡大姐老是欺负人。
【在 T*******x 的大作中提到】
:
: 你这句话令我很反感。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 33
我不是这意思啊，
我是说这事儿会解决的，所以木事儿。
木事儿就是木事儿，不是木这事儿。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。是一种对外试图压抑的自大。
: ）。
|
r****n
发帖数: 7315 | 34
噢。那就祝早日解决这事儿。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我不是这意思啊，
: 我是说这事儿会解决的，所以木事儿。
: 木事儿就是木事儿，不是木这事儿。
|
h***u
发帖数: 498 | |
B*M
发帖数: 1340 | 36 这是又一个例证，佛法是假的
60
and
【在 r****n 的大作中提到】
: 是。
|
r****n
发帖数: 7315 | 37
多少例证都没用，只有自己证。
【在 B*M 的大作中提到】
: 这是又一个例证，佛法是假的
:
: 60
: and
|
B*M
发帖数: 1340 | 38 因为没有轮回，所以佛法是假的
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 多少例证都没用，只有自己证。
|
r****n
发帖数: 7315 | 39
啥逻辑。
【在 B*M 的大作中提到】
: 因为没有轮回，所以佛法是假的
|
o****d
发帖数: 5454 | 40 sex is human being,每一个宗教大师都是伪装的.
【在 r****n 的大作中提到】
: 原来他是这样的人。
: 这本书是高中毕业后我最早接触的宗教修行的书，当时喜欢的不得了。想不到这位喇嘛
: 尊者，原来也是一个伪装的假大师。
:
: 60
: and
|
|
|
U***n
发帖数: 1204 | 41 经常见到的两个词以及意思- svami, gosvami: Svami(斯瓦米)的意思是“主人”。Go(
哥)的意思是“感官”。Gosvami 的意思是“感官的主人”。
除非人能够控制心意和感官，否则便不能成为哥斯瓦米。
在 Srila Bhaktivendata Svami Prabhupa 《教诲的甘露》第一诗节中提到：
“一个能够容忍说话的冲动、心意的索求、愤怒的行为、以及舌头肚腹和生殖器冲动的
有节制的人，有资格在世界上遍收门生。”
要旨中说：
“结论是：一个能够控制这六个项目——言语、心意、愤怒、舌头、肚子和生殖器的冲
动之人，被称为斯瓦米（svami）或哥斯瓦米(gosvami)。斯瓦米的意思是主人，哥斯瓦
米的意思是感官的主人。进入弃绝阶层的人，自然会被人冠以斯瓦米的头衔。这并不意
味着他是他家或所在团体和社会的主人，而是意味着他必须成为他感官的主人。除非能
控制自己的感官，否则不应该被称为哥斯瓦米，而应该被称作哥达斯（go-dasa）——
感官的仆人。” |
