w*********r
发帖数: 2192 | 1 我怎末觉得这才是真谛呀。
发信人: jessHappy (雅者), 信区: Wisdom
标 题: Re: 和已经开始修道的朋友们分享一个故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 13:47:34 2011, 美东)
很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 2 我觉得梁燕城最初不会一开始就求上帝吧。那些文章是从他现在的角度来说的。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我怎末觉得这才是真谛呀。
: 发信人: jessHappy (雅者), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 和已经开始修道的朋友们分享一个故事
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 13:47:34 2011, 美东)
: 很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。
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w*********r
发帖数: 2192 | 3 一直的潜意识，
追求大爱, 终极的爱。
我没有要否定他自证的意思。
但是你看这个宇宙的众生，
为什都有不同的信仰，如果有上帝，
这显然也是上帝的安排，每个人心中都有属于他自己的
一条心灵之路。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 我觉得梁燕城最初不会一开始就求上帝吧。那些文章是从他现在的角度来说的。
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g***t
发帖数: 2278 | 4 在绝大多数情况下，心诚是必要条件，但未必是充分条件。
某人跟某佛菩萨或者是神灵是否相应，还跟过去世所结下的因缘有关。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我怎末觉得这才是真谛呀。
: 发信人: jessHappy (雅者), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 和已经开始修道的朋友们分享一个故事
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 13:47:34 2011, 美东)
: 很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。
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Z****o
发帖数: 999 | 5 貌似有理，其实颠倒因果。
你求什么法，其实是因为某法很早在你没有特意注意它的时候就已经悄悄进入你的意识。
如果一个孩子从小在伊斯兰世界长大，从来没有听闻佛法，那他长大后，虽然未必一定
向真主求法，但是肯定不会向佛法求，因为他的意识中没有这个因。
如果一个孩子从小在信佛的家庭世界长大，从来没有听闻基督教，那他长大后，虽
然未必一定向佛祖求法，但是肯定不会向上帝求，因为他的意识中没有这个因。
所有的意识，其实都是对客观存在(物质世界和实践活动)的一种反映。
没有超离客观存在(物质世界和实践活动)而独立存在的意识。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我怎末觉得这才是真谛呀。
: 发信人: jessHappy (雅者), 信区: Wisdom
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: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 13:47:34 2011, 美东)
: 很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。
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J******s
发帖数: 7538 | 6 这个貌似就是业为什么分了那么多种类的原因
有意识之上的意识呀，哈
识。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 貌似有理，其实颠倒因果。
: 你求什么法，其实是因为某法很早在你没有特意注意它的时候就已经悄悄进入你的意识。
: 如果一个孩子从小在伊斯兰世界长大，从来没有听闻佛法，那他长大后，虽然未必一定
: 向真主求法，但是肯定不会向佛法求，因为他的意识中没有这个因。
: 如果一个孩子从小在信佛的家庭世界长大，从来没有听闻基督教，那他长大后，虽
: 然未必一定向佛祖求法，但是肯定不会向上帝求，因为他的意识中没有这个因。
: 所有的意识，其实都是对客观存在(物质世界和实践活动)的一种反映。
: 没有超离客观存在(物质世界和实践活动)而独立存在的意识。
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Z****o
发帖数: 999 | 7 我宁愿对你傻笑......
【在 J******s 的大作中提到】
: 这个貌似就是业为什么分了那么多种类的原因
: 有意识之上的意识呀，哈
:
: 识。
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w*********r
发帖数: 2192 | 8 你这麽说就是类似佛法维识论说的阿耶纳识，
过去的记忆熏成种子，我们的心识一直去
执取这些种子。
但佛法还认为有过去世记忆熏成的种子。
识。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 貌似有理，其实颠倒因果。
: 你求什么法，其实是因为某法很早在你没有特意注意它的时候就已经悄悄进入你的意识。
: 如果一个孩子从小在伊斯兰世界长大，从来没有听闻佛法，那他长大后，虽然未必一定
: 向真主求法，但是肯定不会向佛法求，因为他的意识中没有这个因。
: 如果一个孩子从小在信佛的家庭世界长大，从来没有听闻基督教，那他长大后，虽
: 然未必一定向佛祖求法，但是肯定不会向上帝求，因为他的意识中没有这个因。
: 所有的意识，其实都是对客观存在(物质世界和实践活动)的一种反映。
: 没有超离客观存在(物质世界和实践活动)而独立存在的意识。
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f**l
发帖数: 9796 | 9 LZ贴的那句话，貌似主要想说的是如何能得到法，“只要心诚”就能得到，而不是为何
求这个法，而不是别的法，不是为何不向佛求吧。。。。？
识。
【在 Z****o 的大作中提到】
: 貌似有理，其实颠倒因果。
: 你求什么法，其实是因为某法很早在你没有特意注意它的时候就已经悄悄进入你的意识。
: 如果一个孩子从小在伊斯兰世界长大，从来没有听闻佛法，那他长大后，虽然未必一定
: 向真主求法，但是肯定不会向佛法求，因为他的意识中没有这个因。
: 如果一个孩子从小在信佛的家庭世界长大，从来没有听闻基督教，那他长大后，虽
: 然未必一定向佛祖求法，但是肯定不会向上帝求，因为他的意识中没有这个因。
: 所有的意识，其实都是对客观存在(物质世界和实践活动)的一种反映。
: 没有超离客观存在(物质世界和实践活动)而独立存在的意识。
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J******s
发帖数: 7538 | 10 悲愤更好一点
【在 Z****o 的大作中提到】
: 我宁愿对你傻笑......
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w*********r
发帖数: 2192 | 11 bingo
【在 f**l 的大作中提到】
: LZ贴的那句话，貌似主要想说的是如何能得到法，“只要心诚”就能得到，而不是为何
: 求这个法，而不是别的法，不是为何不向佛求吧。。。。？
:
: 识。
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Z****o
发帖数: 999 | 12 ”佛法还认为有过去世记忆熏成的种子“
这个首先要提醒的是，这个只是大乘的说法，原始佛法只有六识。
我承认这是个美好的理论上的假设，不敢轻易否认。
但是，实例呢？！
以前在相对论出现之前，物理学界也曾经有一个非常美好的假设”以太“，它能够把一
些现实观察中经典物理无法解释的现象给予很好的新的解释，可惜啊！
以前在化学界，也曾经有一个很美好的假设”燃素说“。
以前在生命科学界，也有一个很美好的假设”海克尔重演论“
以前地球是”方“的，是”太阳系的中心“。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你这麽说就是类似佛法维识论说的阿耶纳识，
: 过去的记忆熏成种子，我们的心识一直去
: 执取这些种子。
: 但佛法还认为有过去世记忆熏成的种子。
:
: 识。
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z*****n
发帖数: 633 | 13 哪个老百姓不是求一生平安无事？
当然也不是完全离得开求。 |
w*********r
发帖数: 2192 | 14 原始佛法认轮回，因果业力，
承认“识”的绵延不断向后面延续，
这不是类似阿耶那识是什麽呢？
阿耶纳识只是一个形象表述种子的绵延不绝，
识的生生不息的名词而已，
【在 Z****o 的大作中提到】
: ”佛法还认为有过去世记忆熏成的种子“
: 这个首先要提醒的是，这个只是大乘的说法，原始佛法只有六识。
: 我承认这是个美好的理论上的假设，不敢轻易否认。
: 但是，实例呢？！
: 以前在相对论出现之前，物理学界也曾经有一个非常美好的假设”以太“，它能够把一
: 些现实观察中经典物理无法解释的现象给予很好的新的解释，可惜啊！
: 以前在化学界，也曾经有一个很美好的假设”燃素说“。
: 以前在生命科学界，也有一个很美好的假设”海克尔重演论“
: 以前地球是”方“的，是”太阳系的中心“。
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w****g
发帖数: 774 | 15 这叫唯心论。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我怎末觉得这才是真谛呀。
: 发信人: jessHappy (雅者), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 和已经开始修道的朋友们分享一个故事
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 13:47:34 2011, 美东)
: 很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。
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r****n
发帖数: 8253 | 16
阿赖耶识要存储业力种子的，而且能变现出万物。
六识完全没有这些功能。
在佛法看来，不是识的绵延不断，而是五蕴的绵延不断，当然，识在这其中其实比较重
要，将是它绝对不是主体
【在 w*********r 的大作中提到】
: 原始佛法认轮回，因果业力，
: 承认“识”的绵延不断向后面延续，
: 这不是类似阿耶那识是什麽呢？
: 阿耶纳识只是一个形象表述种子的绵延不绝，
: 识的生生不息的名词而已，
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c****g
发帖数: 3893 | 17 某些基督教和观音法门是一样的邪教
【在 w*********r 的大作中提到】
: 我怎末觉得这才是真谛呀。
: 发信人: jessHappy (雅者), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 和已经开始修道的朋友们分享一个故事
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 13:47:34 2011, 美东)
: 很简单，他求上帝，求什么法得什么法，只要心诚。
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 我早就发现任何宗教实践到最根本的阶段就是决定要和什么神灵联合的问题。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 19 展来讲讲
【在 j*******7 的大作中提到】
: 我早就发现任何宗教实践到最根本的阶段就是决定要和什么神灵联合的问题。
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