S**U
发帖数: 7025 | 1 佛陀三次转法轮，是一个古老的说法。这个说法，随著佛教历史的演变，也有不同的解释∶
1. 原始佛教∶
佛陀第一次在鹿野苑说法，说什么是四圣谛（初转），自己已经悟入四圣谛（二转），劝五比丘当知苦、断集、证灭、修道（三转）。佛陀三次转四圣谛法轮，将正法辗转传到弟子心中，得法眼净，世间也因此俱足三宝。
依据∶转法轮经
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_1.htm
2. 大乘佛教∶
初转四谛法轮，二转般若空性法轮，三转唯识法轮。
依据∶解深密经
3. 秘密大乘佛教:
初转四谛法轮，二转般若空性法轮，三转如来藏法轮。
依据∶藏传说法的来源待考
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=498490
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=157
历史的演变，后来传出的教法要解释原有的教法，所以(2)(3) 都要包括四圣谛。(3) 要包括空性与唯识。
三转法轮这个古说的历史演变，具体而微的显示了当代佛教三大传承（南传、汉传、藏传）的思想演变。 |
J******s
发帖数: 7538 | 2 mark
能不能解释一下，为什么这个转法轮那么重要？为什么每一次佛法的传播都叫转法轮？
另外能不能简单讲一下，大乘二转般若空性和三转唯识法轮的历史背景？
我自己也会investigate一下，希望可以把这个搞明白的说。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀三次转法轮，是一个古老的说法。这个说法，随著佛教历史的演变，也有不同的解释∶
: 1. 原始佛教∶
: 佛陀第一次在鹿野苑说法，说什么是四圣谛（初转），自己已经悟入四圣谛（二转），劝五比丘当知苦、断集、证灭、修道（三转）。佛陀三次转四圣谛法轮，将正法辗转传到弟子心中，得法眼净，世间也因此俱足三宝。
: 依据∶转法轮经
: http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_1.htm
: 2. 大乘佛教∶
: 初转四谛法轮，二转般若空性法轮，三转唯识法轮。
: 依据∶解深密经
: 3. 秘密大乘佛教:
: 初转四谛法轮，二转般若空性法轮，三转如来藏法轮。
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S**U
发帖数: 7025 | 3 转轮圣王出现之说盛行于释尊时代，诸经论将佛陀与之比拟之处甚多。杂阿含经卷二十七、大智度论卷二十五即以转轮圣王之七宝及其治化，与佛之七觉支等并举。转轮圣王的轮宝，能降伏一切敌人。正如佛陀的正法，能降伏一切烦恼，也没有邪说能够阻挡。
中阿含58经/七宝经
我闻如是∶
一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「若转轮王出于世时，当知便有七宝出世，云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、
女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七，若转轮王出于世时，当知有此七宝出世。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%B8%83%E8%A6
【在 J******s 的大作中提到】
: mark
: 能不能解释一下，为什么这个转法轮那么重要？为什么每一次佛法的传播都叫转法轮？
: 另外能不能简单讲一下，大乘二转般若空性和三转唯识法轮的历史背景？
: 我自己也会investigate一下，希望可以把这个搞明白的说。
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S**U
发帖数: 7025 | 4 大乘二转般若空性的历史背景，是部派分裂的时代，对说一切有部论师细腻繁琐的法相
分析，大乘般若经的空性是以超越的立场将探究法相回归于苦灭的空寂。龙树的中论，
认为原始佛法的中道缘起，与般若经的假名空性，都是显示佛法的实相，解决了声闻经
与大乘经法义的冲突。
大乘三转唯识法轮的历史背景，是在大乘般若经流传之后，针对偏空的弊病，将部派法
相大乘化；瑜伽师从「有」的立场，说明大乘如何从法相悟入实相－唯识无义。唯识是
从重论的学派传出的，所以论典多于经典，纯正的虚妄唯识经典现存只有＜解深密经＞
，其他唯识经典都带有如来藏的真心色彩。
【在 J******s 的大作中提到】
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: 能不能解释一下，为什么这个转法轮那么重要？为什么每一次佛法的传播都叫转法轮？
: 另外能不能简单讲一下，大乘二转般若空性和三转唯识法轮的历史背景？
: 我自己也会investigate一下，希望可以把这个搞明白的说。
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J******s
发帖数: 7538 | 5 mark
十七、大智度论卷二十五即以转轮圣王之七宝及其治化，与佛之七觉支等并举。转轮圣
王的轮宝，能降伏一切敌人。正如佛陀的正法，能降伏一切烦恼，也没有邪说能够阻挡。
【在 S**U 的大作中提到】
: 转轮圣王出现之说盛行于释尊时代，诸经论将佛陀与之比拟之处甚多。杂阿含经卷二十七、大智度论卷二十五即以转轮圣王之七宝及其治化，与佛之七觉支等并举。转轮圣王的轮宝，能降伏一切敌人。正如佛陀的正法，能降伏一切烦恼，也没有邪说能够阻挡。
: 中阿含58经/七宝经
: 我闻如是∶
: 一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
: 尔时，世尊告诸比丘∶
: 「若转轮王出于世时，当知便有七宝出世，云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、
: 女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七，若转轮王出于世时，当知有此七宝出世。
: http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%B8%83%E8%A6
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J******s
发帖数: 7538 | 6 mark
【在 S**U 的大作中提到】
: 大乘二转般若空性的历史背景，是部派分裂的时代，对说一切有部论师细腻繁琐的法相
: 分析，大乘般若经的空性是以超越的立场将探究法相回归于苦灭的空寂。龙树的中论，
: 认为原始佛法的中道缘起，与般若经的假名空性，都是显示佛法的实相，解决了声闻经
: 与大乘经法义的冲突。
: 大乘三转唯识法轮的历史背景，是在大乘般若经流传之后，针对偏空的弊病，将部派法
: 相大乘化；瑜伽师从「有」的立场，说明大乘如何从法相悟入实相－唯识无义。唯识是
: 从重论的学派传出的，所以论典多于经典，纯正的虚妄唯识经典现存只有＜解深密经＞
: ，其他唯识经典都带有如来藏的真心色彩。
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r****n
发帖数: 8253 | 7 上座部只承认佛第一次对五比丘讲四圣谛的三转法轮，而不承认其他类型的三转法轮
转法轮比喻佛法在人间的正式传播。
大乘创造出自己的三转法轮，是为了让自己的法获得合法性，他们认为佛陀根据众生根
性的不同，在不同时期开示了不同内容的法。然后每一派几乎都把最后那次转法轮归结
为自己思想体系的
于是大乘出现了中观，唯识，如来藏三种不同的三转法轮类型。
【在 J******s 的大作中提到】
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J******s
发帖数: 7538 | 8 mark
runsun如果你愿意能不能简单解释概括一下
中观，唯识，如来藏
哪怕就是单解释一下这三个词儿
谢谢！
回头我会发贴写我自己的理解的，希望你和SeeU可以参与讨论
【在 r****n 的大作中提到】
: 上座部只承认佛第一次对五比丘讲四圣谛的三转法轮，而不承认其他类型的三转法轮
: 转法轮比喻佛法在人间的正式传播。
: 大乘创造出自己的三转法轮，是为了让自己的法获得合法性，他们认为佛陀根据众生根
: 性的不同，在不同时期开示了不同内容的法。然后每一派几乎都把最后那次转法轮归结
: 为自己思想体系的
: 于是大乘出现了中观，唯识，如来藏三种不同的三转法轮类型。
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S**U
发帖数: 7025 | 9 zan 认真。
【在 J******s 的大作中提到】
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: runsun如果你愿意能不能简单解释概括一下
: 中观，唯识，如来藏
: 哪怕就是单解释一下这三个词儿
: 谢谢！
: 回头我会发贴写我自己的理解的，希望你和SeeU可以参与讨论
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r****n
发帖数: 8253 | 10 http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31471879_0.html
这篇帖子，我粗略说了一下
【在 J******s 的大作中提到】
: mark
: runsun如果你愿意能不能简单解释概括一下
: 中观，唯识，如来藏
: 哪怕就是单解释一下这三个词儿
: 谢谢！
: 回头我会发贴写我自己的理解的，希望你和SeeU可以参与讨论
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S**U
发帖数: 7025 | 11 佛陀三次转法轮，是一个古老的说法。这个说法，随著佛教思想的演变，所指内容也不断改变。佛法从四圣谛为本，如实现证的教法，最后和平演变到如来藏为主的玄妙信仰。 |
