p****y
发帖数: 23737 | 1 http://tantra.blogbus.com/
耶喜喇嘛（Lama Yeshe）
因为有菩提心，你变得如此珍贵 —— 像金子、钻石，成为世上完美无缺的珍品
我认为，对我们而言，培养对他人的慈悲心是完全必要的。毋庸置疑。慈悲心是菩
提心的精髓，是菩萨的态度。这是最平坦的道路，最惬意的禅修。在这个问题上，没有
哲学上、科学上，也没有心理学上的反对意见。只要具足菩提心，东西方就不会再有冲
突和纷争。这条路最平坦、完美无缺，绝对简单可行，没有任何把人引入极端的危险。
没有菩提心，一切都不会正常运转。首先，你的禅修就无法进行下去，因此，你也就绝
不可能觉悟。
为什么菩提心是禅修成功的必要保证呢？因为贪执的念头。如果你禅修很好，却没
有菩提心，你会执着每一个微细的意乐：我，我；我还要，我还要。于是良好的禅修就
完全消失了。贪执是禅修中志心一处的最大障碍。因为贪执，我们总是执着地渴望获得
幸福：我，我如此可怜，我想得到幸福，所以我禅修。这样做其实并不奏效，好的禅修
效果——宁静、满足和喜悦——并不会产生。
没有菩提心也很难积累功德。你不断地做功德，但很快又把它们破坏了。早上的功
德下午就消失了，好比打扫房屋，不到一小时又把它弄得乱糟糟。你刚把思绪理清楚，
很快又让它混乱不堪——这可不是一桩有利可图的好买卖。如果你想要在这桩积累功德
的买卖中赢利，你就必须要有菩提心。因为有菩提心，你变得如此珍贵——像金子、钻
石；你成为世上完美无缺的珍品，超越任何有情与无情。 |
T*********s
发帖数: 17839 | 2 我们不用念咒，只要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，魔是没法子钻进来
的。我多年学佛的结论：最大的受用，就是这六大宗旨。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 说得好
【在 T*********s 的大作中提到】
: 我们不用念咒，只要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，魔是没法子钻进来
: 的。我多年学佛的结论：最大的受用，就是这六大宗旨。
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x******i
发帖数: 14369 | 4 我也是在这个BLOG上看到的，很喜欢
品
【在 p****y 的大作中提到】
: http://tantra.blogbus.com/
: 耶喜喇嘛（Lama Yeshe）
: 因为有菩提心，你变得如此珍贵 —— 像金子、钻石，成为世上完美无缺的珍品
: 我认为，对我们而言，培养对他人的慈悲心是完全必要的。毋庸置疑。慈悲心是菩
: 提心的精髓，是菩萨的态度。这是最平坦的道路，最惬意的禅修。在这个问题上，没有
: 哲学上、科学上，也没有心理学上的反对意见。只要具足菩提心，东西方就不会再有冲
: 突和纷争。这条路最平坦、完美无缺，绝对简单可行，没有任何把人引入极端的危险。
: 没有菩提心，一切都不会正常运转。首先，你的禅修就无法进行下去，因此，你也就绝
: 不可能觉悟。
: 为什么菩提心是禅修成功的必要保证呢？因为贪执的念头。如果你禅修很好，却没
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p****y
发帖数: 23737 | 5 这篇文章没说念咒呀，只说菩提心慈悲心，不要因为人家是藏传佛教就不喜欢呀，
只要人家说的有道理，不管是哪一宗哪一派都可以听听学习其中精髓。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 我们不用念咒，只要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，魔是没法子钻进来
: 的。我多年学佛的结论：最大的受用，就是这六大宗旨。
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z**n
发帖数: 22303 | 6 他可能没那个意思吧，宣化上人很强调坐禅要念楞严咒。
【在 p****y 的大作中提到】
: 这篇文章没说念咒呀，只说菩提心慈悲心，不要因为人家是藏传佛教就不喜欢呀，
: 只要人家说的有道理，不管是哪一宗哪一派都可以听听学习其中精髓。
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T*********s
发帖数: 17839 | 7 不是针对，只是补充一下我见过的一句话
另外查了一下，好像上人对藏秘有些说法，另文贴出一些摘要
【在 p****y 的大作中提到】
: 这篇文章没说念咒呀，只说菩提心慈悲心，不要因为人家是藏传佛教就不喜欢呀，
: 只要人家说的有道理，不管是哪一宗哪一派都可以听听学习其中精髓。
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p****y
发帖数: 23737 | 8 他不喜欢藏传佛教，用宣化上人的那些话说藏传佛教不好，我的理解是这样，
要是我说错了，欢迎他出来更正。：）
【在 z**n 的大作中提到】
: 他可能没那个意思吧，宣化上人很强调坐禅要念楞严咒。
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T*********s
发帖数: 17839 | 9 主要是戒律的问题
【在 p****y 的大作中提到】
: 他不喜欢藏传佛教，用宣化上人的那些话说藏传佛教不好，我的理解是这样，
: 要是我说错了，欢迎他出来更正。：）
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p****y
发帖数: 23737 | 10 要是说藏传的男女双修或吃肉杀生，我也觉得很不好，
不过不是所有藏传都说这个，藏传佛教也有些教理很好。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 主要是戒律的问题
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T*********s
发帖数: 17839 | 11 上人也不是针对所有西藏的僧人
【在 p****y 的大作中提到】
: 要是说藏传的男女双修或吃肉杀生，我也觉得很不好，
: 不过不是所有藏传都说这个，藏传佛教也有些教理很好。
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r****n
发帖数: 8253 | 12
这个宣化就贪得很。
看看他发的大愿
“愿此生即得五眼六通，飞行自在。”
这个人对神通很是向往，所以最后变成弄神弄鬼的妖僧。
看看他那样子，满脸的阴气。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 我们不用念咒，只要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，魔是没法子钻进来
: 的。我多年学佛的结论：最大的受用，就是这六大宗旨。
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r****n
发帖数: 8253 | 13
洗脑为什么能成功，因为里面一定要弄点听起来很有道理的东西。
没有骗子在自己脑门子上写个骗子两字，所有骗子都是想法设法把自己包装得无比善良
伟大。
【在 p****y 的大作中提到】
: 这篇文章没说念咒呀，只说菩提心慈悲心，不要因为人家是藏传佛教就不喜欢呀，
: 只要人家说的有道理，不管是哪一宗哪一派都可以听听学习其中精髓。
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r****n
发帖数: 8253 | 14
这种话，非常像传销宣传的口气。
让你觉得爽，觉得High，下面就开始灌迷魂汤了。
【在 p****y 的大作中提到】
: http://tantra.blogbus.com/
: 耶喜喇嘛（Lama Yeshe）
: 因为有菩提心，你变得如此珍贵 —— 像金子、钻石，成为世上完美无缺的珍品
: 我认为，对我们而言，培养对他人的慈悲心是完全必要的。毋庸置疑。慈悲心是菩
: 提心的精髓，是菩萨的态度。这是最平坦的道路，最惬意的禅修。在这个问题上，没有
: 哲学上、科学上，也没有心理学上的反对意见。只要具足菩提心，东西方就不会再有冲
: 突和纷争。这条路最平坦、完美无缺，绝对简单可行，没有任何把人引入极端的危险。
: 没有菩提心，一切都不会正常运转。首先，你的禅修就无法进行下去，因此，你也就绝
: 不可能觉悟。
: 为什么菩提心是禅修成功的必要保证呢？因为贪执的念头。如果你禅修很好，却没
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T*********s
发帖数: 17839 | 15 五眼六通是佛才有的成就
贪成佛？
发愿就是贪么
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这种话，非常像传销宣传的口气。
: 让你觉得爽，觉得High，下面就开始灌迷魂汤了。
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r****n
发帖数: 8253 | 16
那要看发的什么愿。
神通是世间事，非出世间，发愿得神通，飞行自在，是典型的贪。一个有正见的人，不
会发出这种要飞行自在的愿，它恐怕是是宣化心中潜意识的反应，他那所谓的十八愿，
也就这个还真实点。
当然，这也和宣化妖僧日常的表现有关，这个人平常就喜欢装神弄鬼，满嘴鬼话。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 五眼六通是佛才有的成就
: 贪成佛？
: 发愿就是贪么
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T*********s
发帖数: 17839 | 17 如你发愿，会是怎样
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那要看发的什么愿。
: 神通是世间事，非出世间，发愿得神通，飞行自在，是典型的贪。一个有正见的人，不
: 会发出这种要飞行自在的愿，它恐怕是是宣化心中潜意识的反应，他那所谓的十八愿，
: 也就这个还真实点。
: 当然，这也和宣化妖僧日常的表现有关，这个人平常就喜欢装神弄鬼，满嘴鬼话。
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r****n
发帖数: 8253 | 18
发愿早证涅槃，这个就够了。
涅槃是出世间法，对它的追求不属于贪，反而越多越好。
贪爱的对象，一定是世间法。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 如你发愿，会是怎样
|
T*********s
发帖数: 17839 | 19 那众多佛成佛前的大愿呢
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 发愿早证涅槃，这个就够了。
: 涅槃是出世间法，对它的追求不属于贪，反而越多越好。
: 贪爱的对象，一定是世间法。
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r****n
发帖数: 8253 | 20
如果一个不具备成佛条件的人，发出要成佛的愿，此人等于修行变成彻底的死路，既无
法证声闻四果，也无法成佛，如果不意识到自己的错误，将永远丧失解脱的机会。
所以佛陀在世，从没有教菩萨道，从来没有鼓励人发愿成佛，而只说要尽早解脱证涅槃。
魔头应该知道这个，所以他们冒充佛教，拼命忽悠人要发愿成佛，
宣化老妖就是这类，他那十八愿，就是迷魂汤，诱导人深陷轮回
“愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉”，
这句话多么的的伟大，可是却不知道如果有人一旦真的发出这种愿，则几乎彻底死定了。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 那众多佛成佛前的大愿呢
|
|
|
T*********s
发帖数: 17839 | 21 时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施
与三宝。随意用之。而说偈曰
今此阎浮提 多有珍宝饰
施与良福田 果报自然得
以此施功德 不求天帝释
梵王及人主 世界诸妙乐
如是等果报 我悉不用受
以是施功德 疾得成佛道
为世所尊仰 成得一切智
世间作善友 导师最第一
这也是发愿成佛，你觉得这个国王具备成佛条件么
槃。
了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如果一个不具备成佛条件的人，发出要成佛的愿，此人等于修行变成彻底的死路，既无
: 法证声闻四果，也无法成佛，如果不意识到自己的错误，将永远丧失解脱的机会。
: 所以佛陀在世，从没有教菩萨道，从来没有鼓励人发愿成佛，而只说要尽早解脱证涅槃。
: 魔头应该知道这个，所以他们冒充佛教，拼命忽悠人要发愿成佛，
: 宣化老妖就是这类，他那十八愿，就是迷魂汤，诱导人深陷轮回
: “愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉”，
: 这句话多么的的伟大，可是却不知道如果有人一旦真的发出这种愿，则几乎彻底死定了。
|
T*********s
发帖数: 17839 | 22 这里还有
～～～～～
汝优波离莫作异观。尔时宝藏如来时长老比丘。岂是异人乎。尔时灯光如来是也。尔时王女牟尼。今我是也。时宝藏如来立我名号字释迦文。我今以此因缘故。说此八关斋法。
当发誓愿。无愿不果。所以然者。若彼女人作是誓愿。即于彼劫成其所愿也。
若长老比丘不发誓愿者。终不成佛道。
誓愿之福不可称记。得至甘露灭尽之处。如是。优波离。当作是学
尔时。优波离闻佛所说。欢喜奉行
～～～～～
何人何时方可发愿成佛？
【在 T*********s 的大作中提到】
: 时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施
: 与三宝。随意用之。而说偈曰
: 今此阎浮提 多有珍宝饰
: 施与良福田 果报自然得
: 以此施功德 不求天帝释
: 梵王及人主 世界诸妙乐
: 如是等果报 我悉不用受
: 以是施功德 疾得成佛道
: 为世所尊仰 成得一切智
: 世间作善友 导师最第一
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r****n
发帖数: 8253 | 23 他不具备成佛的条件
这段是阿含当中的伪造经典，是阿育王时代加入补充的。
阿育王是佛灭后的人物，
【在 T*********s 的大作中提到】
: 时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施
: 与三宝。随意用之。而说偈曰
: 今此阎浮提 多有珍宝饰
: 施与良福田 果报自然得
: 以此施功德 不求天帝释
: 梵王及人主 世界诸妙乐
: 如是等果报 我悉不用受
: 以是施功德 疾得成佛道
: 为世所尊仰 成得一切智
: 世间作善友 导师最第一
|
r****n
发帖数: 8253 | 24 这段出自大乘特色最重的增一阿含，是大众部的东西。
大众部时期已经有很多成佛思想了。
时王女牟尼。今我是也。时宝藏如来立我名号字释迦文。我今以此因缘故。说此八关斋
法。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 这里还有
: ～～～～～
: 汝优波离莫作异观。尔时宝藏如来时长老比丘。岂是异人乎。尔时灯光如来是也。尔时王女牟尼。今我是也。时宝藏如来立我名号字释迦文。我今以此因缘故。说此八关斋法。
: 当发誓愿。无愿不果。所以然者。若彼女人作是誓愿。即于彼劫成其所愿也。
: 若长老比丘不发誓愿者。终不成佛道。
: 誓愿之福不可称记。得至甘露灭尽之处。如是。优波离。当作是学
: 尔时。优波离闻佛所说。欢喜奉行
: ～～～～～
: 何人何时方可发愿成佛？
|
T*********s
发帖数: 17839 | 25
槃。
「如来出现世时必当为五事。云何为五？一者当转法轮，二者当度父母，三者无信之人
立于信地，四者未发菩萨意使发菩萨心，五者当授将来佛决。若如来出现世时，当为此
五事。」(《增一阿含》卷廿七)
还有好多呢
http://www.szjt.org/xuexiu_daoh/rufozhijian/contents/fodao_26.htm
了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这段出自大乘特色最重的增一阿含，是大众部的东西。
: 大众部时期已经有很多成佛思想了。
:
: 时王女牟尼。今我是也。时宝藏如来立我名号字释迦文。我今以此因缘故。说此八关斋
: 法。
|
r****n
发帖数: 8253 | 26
说过了，增一阿含被渗入大量的大乘思想。是大众部的东西。
南传增支部就没有这类东西。
【在 T*********s 的大作中提到】
:
: 槃。
: 「如来出现世时必当为五事。云何为五？一者当转法轮，二者当度父母，三者无信之人
: 立于信地，四者未发菩萨意使发菩萨心，五者当授将来佛决。若如来出现世时，当为此
: 五事。」(《增一阿含》卷廿七)
: 还有好多呢
: http://www.szjt.org/xuexiu_daoh/rufozhijian/contents/fodao_26.htm
: 了。
|
T*********s
发帖数: 17839 | 27 增一阿含里多一些
但是长阿含/中阿含/杂阿含里也有类似的说法
你看看那个链接里的
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 说过了，增一阿含被渗入大量的大乘思想。是大众部的东西。
: 南传增支部就没有这类东西。
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r****n
发帖数: 8253 | 28
看过了，凡是提到成佛和菩萨的，几乎都是增一阿含里面的
你没贴出那个链接，我就已经看了。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 增一阿含里多一些
: 但是长阿含/中阿含/杂阿含里也有类似的说法
: 你看看那个链接里的
|
T*********s
发帖数: 17839 | 29 还是有疑问
佛开悟后为什么要说法而不是入涅盘
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 看过了，凡是提到成佛和菩萨的，几乎都是增一阿含里面的
: 你没贴出那个链接，我就已经看了。
|
r****n
发帖数: 8253 | 30
佛陀开悟后，当时想的就是要立刻涅槃，而并没有说要度众生，因为他觉得众生太愚痴
，很难懂自己所理解的法，但是被梵天劝请，梵天说众生当中还有些有条件的人（尘垢
较浅），如果不能听闻佛陀的正法，就会枉费此生，如果能够听闻正法，就会有机会证
悟解脱。佛陀经过思维观察后，于是决定说法。
这个就说明，佛陀绝对不是要去度尽众生的，这也是绝对不可能的，佛陀度的也仅仅是
少数有条件的人。但这已经是非常非常了不起的。
可是现在有些人却觉得他比佛陀还牛，口号还得震天响，比如这个宣化妖僧，号称什么
三界如果没有一人成佛，他就不取正觉。
这个就是表演给自己看的，自欺欺人。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 还是有疑问
: 佛开悟后为什么要说法而不是入涅盘
|
