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发帖数: 23737 | 1 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
为济公辩诬
冯冯
中国佛教小说，最深入民间的，当推“济公传”。其受欢迎之程度，不亚于“西游记”
。一提济公和尚，无人不知；也无人不敬仰。
济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边，神通广大；经常拯救苦难，济贫扶困。济公
是确有其人，在南宋高宗年间，曾住持西湖净慧寺与灵隐寺；弘法利生，普渡众生。施
粥赈济，赠药义诊，救活无数贫苦的灾民──当时金国侵宋，北方战祸频仍。灾民扶老
携幼，逃往江南，数以百万计。济公和尚遂发动临安（杭州）的官民士绅，共襄佛教，
济世扶危，活人无数。于是得天下之景仰，尊称为活佛。
修苦行的济公精通医术，当时夙夜不懈，救治难民的病患，竟至废寝忘餐，连僧袍也无
暇更换，衣敝亦不自觉。他不修边幅，不拘礼仪形迹；他慈悲和蔼，旷达恢谐，谈笑风
生。
民间传颂济公和尚之德，辗转相传，以讹传讹，越来越走了样儿；以致后来说书的，竟
把济公的形象形容得像“济公传”中所描画的那种造型：
“脸不洗，头不剃；醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若癫狂，到处恢谐好要戏。”
“破僧衣，不趁体；上下窟窿钱串记。丝绦七断与八结，大小琫鞑接又续。”
“破僧鞋，只剩底，精光两腿双胫赤。涉水登山如平地，乾坤四海任逍遥。”
“经不谈，禅不理；吃酒开荤好诙谐。警愚劝善度群迷，专管人间不平气。”
济公又被形容为：“济颠僧，短头发有二寸多长，一 脸泥；破僧衣，短袖缺领，腰系
绒绦，疙里疙瘩；光着两脚，拖着两只草鞋，褴褛不堪，酒醉疯癫。”
“济公传”第十六回甚至于说“济公庙内卖狗肉”
“......济公醉熏熏顺着西湖苏堤，口唱狂歌，来至飞来峰灵隐寺山门外，看守山门的
和尚说：‘济师傅你拿的什么东西？’
济公说：‘我带来的是狗肉，你两位吃点。’
两僧说：‘不行，我们吃素。出家人讲究三皈五戒 ，你快扔了罢！’
济公说：‘什么叫三皈？哪叫五戒？’
静明说：‘你还是是个和尚，连三皈五戒都不懂！三皈是皈佛、皈法、皈僧；五戒是戒
杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。你快把狗肉扔了罢！……’
济公说：‘你二人懂什么？别阻我高兴!我到庙里给监寺吃狗肉。’
济公到了里面，在大雄宝殿前，把狗肉放下，坐在一旁，叫道：‘有买狗肉的来买哉！
’”
这一段书，若拿文学观点来看，是极为突出生动的。把一位游戏人间的和尚形容得极为
放纵不羁。可是却未免太冤枉诬害了济公和尚了。济公何尝吃狗肉？何曾卖狗肉？更无
放纵至于把狗肉弄到庄严的灵隐寺大雄宝殿来叫卖之理！
吃狗肉，在中国古代，是很普遍的。刘邦、樊哙，便是出名的“屠狗”之辈。狗肉是一
般的肉食之一，到了后来，才逐渐泯除，只剩下一部份“老广”嗜食狗肉。大概到了唐
宋时代，中原、江南，巳很少人吃狗肉了。不谈济公是位有道高僧，就算他是俗子，他
在当时的帝辇之下，江南人素称富饶，精于饮食。依情理判断，似并无吃狗肉之风。吃
“臭豆腐”则有之，江浙人不少喜吃“臭豆腐”，苏杭街巷到处有挑卖臭豆腐的，臭薰
街市，或者原籍天台的济公也曾爱吃一点“臭豆腐”，说书人以讹传讹，把“臭豆腐”
传为“狗肉”。
或许也根本就是杜撰！济公和尚出家于敕建的名刹，法规与戒律至严，岂有寺僧可以随
便到外面吃酒吃荤之理？亦不会容许僧人在大雄宝殿如此的不庄敬。
虽说六祖也曾被环境所迫，南奔后混迹于猎人群中，与众同食，勉强吃些“肉边菜”维
生。但那不过是权宜之计，并非嗜好。
济公亦何曾装疯装癫？又何曾衣衫褴褛，似一叫化，穿了破草鞋“梯拖梯拖”的醉步硠
跄，到处讹诈荤酒肉食？
以文学观点看，“济公传”并非一本完整的作品。有头无尾，渗杂无数窜入的其他情节
与文字，散乱无章。我曾拥有一部日本重版的古本“济公传”，文字较佳，也较少窜改
，可称善本。可惜我巳遗失该本。有时看到坊间的芜本无人整理，真堪叹息！
济公传把济公塑造成一位这样狂放不继的个性，这一点是极其成功的。愚见认为它应被
视为一部突出的小说。它劝善儆恶，深入民间，成就高于好些文学作品。虽然它有很多
地方曲解佛教，但在大体上来说，仍是一部极其成功的宣扬佛教的小说；功堪补过。
至于它把济公塑造成那个样子，我认为是由于说书人曲解了佛禅的“不执着”。误以为
只些为“明心见性”，就可以放浪形骸，恁意妄为；甚至于吃狗肉发酒疯也不要紧，以
为越放纵越有禅。其实这是很错误的。
当前在美国、加拿大的不少青年人，从“嬉皮士”、“花的子女”至今，不梳不洗，吸
毒滥交，放纵胡为，反抗社会，不顾道德，无视法律，荒淫无耻。居然口口声声说是“
顿悟”了“禅机”。只看过少许妄谈禅理的外道书刊，就以为“禅悟”，就可如此任意
妄为了。这些也是极大的错误；更甚于“济公传”作者的荒谬。
佛家讲的“不执着”，是教我们修行的人，不要过于刻板，钻入了牛角尖而变成“入迷
”，致心生魔障。却并非教我们任意欲为的去违反佛家的戒律。
假如我们又吃狗肉，又酗酒，又赌钱，又参加什么“性解放”，乱来一番；又吸大麻烟
，又打海洛英，又打架，乱骂人，又偷又抢，又说谎欺骗，那么，就算讲多少“口头禅
”，说什么“顿悟”，也不过是自欺欺人罢了。
要学佛禅，必须时常亲到佛寺，聆听有道德而佛学高深的和尚讲解，我们才能逐渐了解
佛经的真义，而不致曲解。
而且，我认为无论是出家或在家，我们都应该恪守戒律法规，因为戒律是我们藉之以锻
炼及克制自己的修行方法之一。我们若要修行学佛，断不可放弃戒律，否则就是自堕魔
道。
真的济公是一位有道高僧。他毕生辛勤，乐善好施；茹素守戒，弘法济世；从不曾酗酒
吃狗肉。但愿我们勿被小说的歪曲形象所惑而且曲解了禅意。
原载万佛城《金刚菩提海》第123期：1980年08月1日
转贴来源：万佛城《金刚菩提海》 |
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