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发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好多次涨潮时遇到风浪大作，海潮汹涌，船摇晃颠
簸欲翻。每遇此危险境况时，罗只是虔诚念“南无救苦救难观世音菩萨。”说也奇怪，
片刻间就逐渐风平浪稳，化险为夷。这不能不说是由于观音菩萨的保佑而得以平安。选
自福建罗觉舜《醒世觉迷与养生宝鉴》第二集
祈观音退水灾 数邻居齐获救
菩萨戒优婆夷张慧月，她家住在彰化县田中镇斗中路14号，俗称大桥头。她家就在
大桥的南面河旁。当“八七”水灾时候，那靠近她家的河堤被水决崩了，水势汹涌，像
千军万马奔腾般向着她家冲来。
正在千钧一发危急之际，人们都感惶恐失措，不知如何应变。她却毫不犹豫，好像
绝有把握，且若无其事似的，不慌不忙焚起香来。跪在观音菩萨像前，虔诚地祈求，持
念圣号。附近的人，见她这样，也有不少人默默地跟着她念。说也奇怪，不一会儿，水
竟转向西面流去。那时系在深夜，电断灯灭，外面天空里黑沉沉，雷电又在逞威，不时
霹雳震天价响；狂风暴雨，又复继续不停。而那洪水湍流激荡的声音，澎湃咆吼，真令
人恐怖万分。这样的直至天明，大众出视，方知奇迹。原来在她家东北边田园，被水冲
刷低陷崩堕，使水流倾泻而下，如此竟救了她家及附近几家住户的灾难。这难道不是因
她祈观音退水灾不可思议的灵感，也正是大士寻声救苦有求必应的事实证明吗？附近居
民，因此大多跟着学佛，参加本镇田中莲社周三念观音、周六念弥陀的定期法会了。
（许慧澄1959年12月8日） 选自1980年智成居士《观世音菩萨灵应事迹实录》
全家念观音 水退人畜安
“八七”水灾以后，阿缎姊又到雾峰布教所听经。她对我说：“师姊，我以前所说
，你教她念佛的亲戚，在这次“八七”水灾中得到很大的感应。”
原来，她家住在南门桥下三间草房，养了数百只母鸭维持生活。他媳妇自出狱后，
因为常在此溪边生活不能发展，就计划买了18只小猪仔来饲养，等到大起来卖掉，就可
在别地方盖房屋作小生意。他的媳妇就利用空地种点地瓜等，用作饲猪的食料，终日忙
忙碌碌。到了“八七”水灾那一天，她看到溪水涨了起来，就拿了一只梯子，先请翁姑
子女上梯，爬上屋顶。继后与丈夫两人再把18只猪赶出来，也一只一只地赶着爬上梯子
到屋顶上，最后自己亦上了屋顶，一家人与18只猪皆在屋顶上。眼看溪水来势汹猛，她
亦不慌不忙，教一家人合掌一同念“南无救苦救难观世音菩萨。”念了几十分钟，就换
念 “南无阿弥陀佛”。念了一会儿，又念观世音菩萨。念到溪水退了，人畜平安无事
，才从屋顶上下来。阿缎姊说：“你想，这是不是佛菩萨的加被？”
我真想不出这样奇异的佛菩萨感应之事，实在稀有。因为南门桥两岸上一带，被这
次水灾流失了100多户。虽然是土墙的屋子，可是亦有很多砖造的大房子，也都被水流
去，死了很多人。云何桥下溪边的一所破旧草房，却未被水流去；屋顶上不但载了一家
数口，还有18只大猪，竟然人畜一概安然无恙。使我越想越奇怪，而且猪也会爬梯子，
真是巧妙至极，难以思议！ （1967年10月8日） 节选自1969年林看治《念佛感应见闻
记》
观音奇感
阿清菩萨有一个朋友，她的先生是海洋学院毕业的。有一年，在快过年的时候，和
几位海洋学院的同学，因为有专业驾驶船的技术，就一起应征去拍“唐山过台湾”的影
片，做驾驶船的角色。在拍片之前，需要先去试船。那天他们就照计划，驾驶一艘他们
不曾驾驶过的船，由高雄港出发，要去佳里港。阿清菩萨平常，常常劝他们出海要记得
念观世音菩萨，他们到底听进去没有？平常也看不出来。
那天他们开始出海去试船，在海中遇到寒流。海上风浪很大，他们对那艘船的性能
也不太熟，可能船也不太好。忽然间，那艘船翻了过去。在寒流中大家跌落海里，一片
惊慌、哀怕、恐惧。虽然一起去的几位朋友，都是专业的技术人员，也有一些救生设备
，但是在寒冷的风浪中，四面都没有救援，真是惊涛骇浪，大海茫茫！那几位朋友，一
个一个都挡不住了，一个一个相继失去性命。他眼睁睁地看着朋友前后都被大海吞没，
心中的痛苦和恐怖，真是没办法形容。不但天气寒冷，风浪大，而且天色越来越暗。他
想起，他的太太正在等他要回去吃晚饭。可是，竟然自己落难在海中，大家都不知道来
救援，真是悲惨！在这恐怖、黑暗的时刻，他忽然间想到，阿清菩萨平时劝他念观世音
菩萨的法号。以前感觉用不上，没放在心上，在那无依无靠的大海中，他就拼着命一直
念：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨……”他
自己也不知道念了多久。
后来有一艘渔船，把他救起来送到医院。他才知道，他已经在海上飘流了14小时了
。他是那次海难中唯一的生还者，证实了《法华经》所说的：“念彼观音力，波浪不能
没。”
话又说到，那艘渔船为什么会去救他呢？
这真是念观世音菩萨不可思议的感应。那位救他的渔夫，本来那天是不要出海的。
因为寒流来，风浪大，所有的渔民可以说全都休息，没有人出海。但是那天很奇怪，这
位渔夫他们家供佛的香炉忽然间发炉，也就是香炉中冒火。渔夫的太太也不知道是怎么
回事，就一直赶他先生，要出海去。他先生就很不欢喜。说：“今天寒流来，根本没人
出海，为什么一定要叫我出海呢？你平常也不是那么爱钱的人，今天是怎么搞的？”
那位渔夫后来是和太太吵起来，生气、赌气才出海去的。一出海去，看到那个人在
海中。他本来以为是一条鱼，把船开过去一看，才知道是个落难的人，把他救起来送去
佳里的医院。医生检查，除了看他眼睛很红，红得像红萝卜以外，也没有什么不正常，
他也没感觉有什么不舒服。
我们想想，14个小时，泡在涛涛大浪中，又眼睁睁地看着朋友一个一个死去；既没
有粮食，也没有喝水；海浪又那么冷，又没有救援，天又那么黑，竟然能够活着回来，
是多么奇怪！医师也觉得很不可思议。因为一般人，到海水浴场去泡半天，就要脱皮了
。他自己深深感觉到，是念观世音菩萨不可思议的感应。（道证法师）选自《毛毛虫变
蝴蝶》
默念观音 积水奇退
我家住所，地势低洼。近年几乎年年遭水灾。1990年8月某日，大雨倾盆，室内进
水越积越多，快达膝盖。我无可奈何，只有默求大慈大悲观世音菩萨退去积水。念了一
会儿，外面大雨依旧如注。心想自然规律不可抗拒，雨要下就下吧。于是便不再祷告，
坐到椅子上静心念佛。刚念数句，便听妻子说，水好象退了。我睁眼一看，洗衣机上水
痕下降。不禁大喜，以为雨已停止。开门观看，仍是大雨倾盆。奇怪的是，院子中积水
却似潮水般往外流，比抽水机抽的还要快，不一会便露出砖地。大雨过后，我找不到水
能消退的原因。我问妻子，大雨那阵，你坐在床上做什么？她说我一心一意默念观世音
菩萨，求退积水，别的没想什么。外面大雨如注，而室内积水却不增加，这种不可想象
的事，我这才意识到是佛菩萨保佑所致。 （佛弟子赵云龙1992年1月23 日）选自广化
寺印《入佛因缘》
实事实说
我叫衣秀娟，系烟台市中医院妇产科主任。1998年农历6月19日上午，我和杨德珠
、张桂香、菊桂兰一行4人到竹林寺，送1500册《观世音菩萨普门品》。
由竹林寺回市时，走到一空旷区。12时50分，天下起了大雨。天阴得像锅底似的，
雨是倾盆而下，看阵势有下它三天三夜的样子。我们4人根本没法再前行，全体聚集在
唯一的一把雨伞下，蹲在地上愁苦交加。这时我突然想起《普门品》中：“云雷鼓掣（
音撤）电，降雹澍（音树）大雨，念彼观音力，应时得消散”的偈语，我便叫大家一起
大声呼念“南无观世音菩萨”。我们都是三宝弟子，加之此时困苦不堪，呼唤菩萨之声
真是至诚、至切、至响。我们念了约七、八声，奇迹出现了：大雨突然变小，瞬间停止
！那景况就像喷壶倒尽一样，真是不可思议！仅仅念了七、八声啊！我们4人都惊呆了
，不敢想会有这样的奇迹，但这是铁的事实。我们激动得都哭了。大家个个眼泪汪汪地
诉说，感激观世音菩萨的广大灵感和恩德。
以上事实，有人可能会说是巧合。但我们4人都是干部、知识分子，杨德珠还是高
级工程师，不是愚夫愚妇。那是观音大士的灵感无疑。我们把此事写出来，愿一切众生
在急难恐怖之中，至诚诵念大慈大悲观世音菩萨名号，无论显应还是潜应，无有不应者
。 （山东省烟台市衣秀娟） 选自河南台前县《佛教文化》第31期1999年1月
以上均摘自《古今观音感应选编》
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zoun (zoun) 于 (Sun Sep 12 17:44:20 2010, 美东) 提到:
一次青海某一处牧场雪灾疫荒频传，没有人愿意前往，藏民恳求他救救无辜的百姓和牛
羊，他毅然到疫区修法供平息灾情，藏民视他如母般依靠。青海地区畜牧?生，水草地
是藏民的衣食父母，有一处肥美草地，此地因闪电打死很多牧人，成为一处鬼地。大家
苦无对策，噶千仁波切听了不忍，带着两名弟子出发到该地扎营修法，闪电大作连一旁
的布尼玛、阿保都心生颤栗，噶千仁波切以天铁消障，往后此处再无大闪电害人。
噶千仁波切神奇的故事不胜枚举,1985年夏天黄河河水暴涨,青海玉树州安庆县北扎
乡两个生产队出动人力,避免提坊崩塌.不料,状似大房子的巨石掉落,压死了8个人,提坊
半小时内就会被冲毁。噶千仁波切及时赶到修法祈请,暴涨河水立刻变成小溪,保住提坊
内成千百姓性命.
又有一次,他步行去探望80岁老母,途中遇见洪水夹袭,布尼玛劝他回头.他心系乡民
安危,不愿打道回府,就从地上捡起一块石头,口中念咒,向石头吹口气,再将石子丢向水
中,洪水立退.
噶千仁波切把这些事迹都归因度母护持，他说：“观世音菩萨于无量劫前，曾发下
誓愿，要将一切众生由轮回中得到解脱，唯无始劫来，众生难以度尽，其数一如往昔，
便留下悲心泪水，由此泪水化现为一尊度母，度母遂向观世音菩萨云：『或许众生有畏
惧，勿惧众生不尽，吾等亦会护持汝。众生虽无量，我愿亦无量。』”。因此我们时时
以度母护持，就可生出信心，凡事都可迎刃而解。他不认为是神迹，而是一步一脚印修
行来的，众生只要肯发心都能成就。
白雪皑皑,摄氏零下40℃,他薄薄一介迦裟在重山巅上修行,数十年如一日,诚不愧修
行者也。
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robbin (robbin) 于 (Sun Sep 12 18:11:37 2010, 美东) 提到:
顶礼噶千仁波切。
西藏真是神奇的地方。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Sun Sep 12 18:18:49 2010, 美东) 提到:
我觉得如果相信感应的话，就不再是wisdom了，就是relegion了
可能有悖于本版面的宗旨。。。
不知道对否，呵呵呵。。阿弥陀佛。。无量天尊。。。老天爷饶恕。。。
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robbin (robbin) 于 (Sun Sep 12 18:54:03 2010, 美东) 提到:
哈哈哈。。。你真逗。
感应是一种存在的现象。不知道你经历过没有。
知道感应的真相就是wisdom了。
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dreamfly (舍身饲虎) 于 (Sun Sep 12 22:33:52 2010, 美东) 提到:
感应之类的只不过更适合religion的主题罢了
何况这也没什么好讨论的，爱信不信，个人的事
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aagent (北方的挺哥) 于 (Sun Sep 12 23:44:49 2010, 美东) 提到:
我肯定是慧根未开的，没经历过的。。
没经历过的就认为是没有的，就像瞎子不知道太阳一样。
也许你说的对，但我认为因果搞反了，探究wisdom的真实不虚，才会有感应的发生吧。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Sun Sep 12 23:48:16 2010, 美东) 提到:
我完全同意你的观点。
追求wisdom的路，方向一致，各人不同，所以没必要过多探讨个人的信与不信。。
毕竟讨论不出个所以然来。。
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robbin (robbin) 于 (Mon Sep 13 00:22:57 2010, 美东) 提到:
武断。 ：）
这样说，不是做作吧。 ：)
。
感应对我来讲某种程度是个技术活。与wisdom未必直接挂钩。
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willywufd (WW) 于 (Mon Sep 13 00:29:35 2010, 美东) 提到:
把观音改成基督就可以原文直接转基督版，而且众基督徒一定会在后面跟帖说阿门或者
哈里路亚的呵呵
改成师父就可以转xxx版，改成大圣就可以转宗教版，呵呵
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aagent (北方的挺哥) 于 (Mon Sep 13 08:46:08 2010, 美东) 提到:
谢版主回复。。
参禅悟道，读书养性是每个人的必备功课，也是通往wisdom的必经之路。
对于极少数生而知之的人来说，这条路会很便捷，所以他会成为领导。。
对于大多数学而知之的人来说，这条路会很艰辛，所以坚韧者才能获得智慧，与个人资
质无关。。
技术活到是头一次听说，很新鲜。。
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Yisu (yisnotme) 于 (Mon Sep 13 10:56:27 2010, 美东) 提到:
光信不行是迷信
不信光行是假修
又信又行是实修
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aagent (北方的挺哥) 于 (Mon Sep 13 11:47:44 2010, 美东) 提到:
信让我觉得虚，行让我觉得实。。。
不因信而信，是为真信。
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robbin (robbin) 于 (Mon Sep 13 12:04:49 2010, 美东) 提到:
很高兴你认为参禅悟道是每个人的必备功课。
可惜，没有那末多人实行之。
真的是很艰辛。
唉，我得加强坚韧力。
我是说感应之类的东西，比如初级神通类等。
这些，一般需要练习很强的专注力，再加上专门技术，所以我说是技术活。
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zoun (zoun) 于 (Mon Sep 13 12:05:22 2010, 美东) 提到:
闻思修，信愿行。
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robbin (robbin) 于 (Mon Sep 13 12:13:43 2010, 美东) 提到:
你每天具体咋行？
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aagent (北方的挺哥) 于 (Mon Sep 13 15:54:37 2010, 美东) 提到:
读书与反思。。
读书给我们开启通往wisdom的门。
反思让我们摸索通往wisdom的路。。
任何捷径都是枉然，对我来说。。。
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robbin (robbin) 于 (Mon Sep 13 16:13:43 2010, 美东) 提到:
哈哈哈。。。戏论家。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Mon Sep 13 18:37:23 2010, 美东) 提到:
愿闻其香。。。
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robbin (robbin) 于 (Mon Sep 13 19:38:24 2010, 美东) 提到:
恩。看来还有点些微定力。 ：）
我不知道你志向有多远大。
如果想要知道世界人我的真相。
那你读书啊，反思阿，
就是想破头，也是一场空。
因为你的基础是错的。
就如你想知道仙界啥样。
可是却在地狱图案前晃荡。
佛法讲修证。
没有方法，没有明眼老师，
总是瞎忙。
因为你用错了心。
妄心反思总是成不了事。
最起码的要精心静心观察己心。
当然，你若不修，我这些也统统是戏论。
请问你打坐吗？
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danalake (danalake) 于 (Mon Sep 13 20:59:00 2010, 美东) 提到:
我现在觉得那些志向是少年壮志的事情.
随着时光的流失,人就越来越...没什么指望了...
不得不流于世俗.
不出家根本不行,当然出了家也不一定行.
不要和我争论.
我不喜欢听特别的例子,
我自己知道自己的几斤几两.
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whosewho (whosewho) 于 (Mon Sep 13 22:19:31 2010, 美东) 提到:
俺小的时候，做数学题总喜欢找最简单的方法；俺大点的时候才知道简单的方法和复杂
的方法是一样难的，复杂的方法往往是人把它绕复杂了。
一笑一笑。
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whosewho (whosewho) 于 (Mon Sep 13 22:43:34 2010, 美东) 提到:
俺再大点的时候就看到有很多很多的以‘捷径’为幌子的一些藏污纳垢的事，如有名的
‘水变油’，不过是借人的‘愚’和‘贪’来实现自己的‘贪’。所以俺对所有号称的
‘捷径’都很小心。
胡说胡说。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 10:52:51 2010, 美东) 提到:
Robbin兄高见。。
修行之事，乃个人之事，至少我这样以为。
所说佛法修证需要方法，需要明眼老师。我不否认。。
但如何参透佛界，与个人的志向和方法关系不大。
应该与个人的悟性有关，也即是佛性。
在这方面，六祖慧能就是明证。。
我不想反驳你的论点
其实儒释道三教，归根结底，都是去参透宇宙智慧之法则。
对我本人来说，惭愧，我不打坐，但不等于我不修证，看法不同
我本人不去追求仙界，更不想了解天地人的真相。
在任何时候，我只要自己内心平和，善待人物。
无论何时，能洞穿世态，不为所动，就是我所求了。
我不偏佛，也不偏道，虽是儒家，孔孟之道也是批评的接受。
我不信宗教，所以我做一切没有乞求，无所谓戏论与否。。
不知对Robbin兄是否交代清楚？
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 10:53:57 2010, 美东) 提到:
有开悟的迹象。。
恭喜。。。
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robbin (robbin) 于 (Tue Sep 14 12:23:59 2010, 美东) 提到:
挺兄所言不乏世俗道理。
游戏人间本也是难了的心愿。
心未玩够无法强迁。
兄即向往练达。
那就玩个通畅。
等那欲拔不能之时。
再收心向世外桃园。
挺胸玩耍时，时刻留意自己所愿，所行，所得吧。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 15:53:42 2010, 美东) 提到:
粗俗之人，毕竟冥顽不化，Robbin兄费心了。。
修心向性毕竟非常所能，所想，所愿，所行的。。。
这条路上我会一路走下去。。
当然不会忘记欣赏路边的风景。。。
再罗嗦几句，对我来说，修行就是一中生活态度，或者对生活的态度。。。
追求精神上的洒脱超俗，本不应该是刻意的事情，就像水到渠成，就像生老病死，就像
喜怒哀乐，就像呼吸吃饭，一切皆是自然。。
刻意的追求，难免会有急于求成，欲速不达的效果。
Robbin兄恕我妄言。。。。
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robbin (robbin) 于 (Tue Sep 14 20:19:39 2010, 美东) 提到:
挺兄粗俗？哈哈哈。。。看不出来。
我现在打死也不会同意修行是自然。
逆流而上，了却生死，咋会自然呢。
我呢，的确是刻意追求，的确急于求成。
唉。惨。
修行溶于生活，得有正确的见解，方法。
否则就只是是随业力上当漂浮玩耍。
挺兄恕我妄言。。。。
不对。我可是不说妄语的。哈哈哈。。。
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whosewho (whosewho) 于 (Tue Sep 14 22:31:01 2010, 美东) 提到:
哈哈，明知是马屁，俺还是往上凑。
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whosewho (whosewho) 于 (Tue Sep 14 22:47:04 2010, 美东) 提到:
挺哥这个那个，不像儒家嘛，倒是很像道家嘛。那个那个《文始经》，不就是俺不知道的那个写的嘛。当然了挺哥的证悟的工夫俺是很佩服的，慧根深厚啊。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 22:57:24 2010, 美东) 提到:
谁的谁兄过谦。。。
在下并非要mp，而是在我看来，禅的顿悟是无时无刻的。高师的修禅，也是从一点一滴
的顿悟开始的。
顿悟就像一个点，有人可以化一点成面，因为悟性高；有人却要铺万点而成面，因为常
悟。二者皆为悟禅，无快慢优劣之分。。。
呵呵。。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 23:19:47 2010, 美东) 提到:
Robbin兄抬举在下了，谢谢了
仅与兄探讨，莫怪我妄言，可好？ 呵呵呵
逆流而上，了却生死。这种解释从何说起。修行本身的目的何在？
儒释道三教，说穿了，都是为了让人们获得智慧。最终以开智通慧为目的。
所以虽然方法不同，路径不同，最终结果是一样的，所谓万法归一。
既然最终目的一致，又何必在意如何达到？
更需说明的是，人非生而知之，别人指明的路可以让你缩短距离，但怎能拨开你自己心
中的迷雾？
说到底，自己的心结是自己来打开的。
刻意追求，会迷失在自己的心雾中的。岂不适得其反乎？
我在说我自己修身的感受，可能与Robbin兄之修法大相径庭。
其实条条大路通罗马，具体形式无关紧要。
参禅打坐，悟道炼丹，读书养性，都是为了获得心里的平静和安详，即生活的大智慧。
所以有“一切皆为禅，一切皆有道”之说。此理不虚。。。
拉杂很多，Robbin兄恐怕睡着了吧。。。。哈哈哈
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zoun (zoun) 于 (Tue Sep 14 23:24:48 2010, 美东) 提到:
朕观佛经，譬犹瞻天望海，莫测高深。法师能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及
委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流比之，犹汀滢之池方溟渤耳。
而世云三教齐致，此妄谈也。
-唐太宗
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 23:39:14 2010, 美东) 提到:
谁的谁兄过奖了。。
非儒非道亦非僧，骤雨狂风我独行
回首千年兴败事，田头市井谁人争
自我修行的一个普通人而已。。。
文始经乃道教三经之一，放狗找找就会有结果的。。
道的那个写的嘛。当然了挺哥的证悟的工夫俺是很佩服的，慧根深厚啊。
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whosewho (whosewho) 于 (Wed Sep 15 00:35:57 2010, 美东) 提到:
‘骤雨狂风我独行’，口气不小,志向不大啊。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 01:09:18 2010, 美东) 提到:
zoun兄请了，
性情中人。幸会。。
谢兄台回帖，在下不胜荣幸能入法眼。。。呵呵呵
但我分明只看到唐太宗，没看到仁兄。。。真是不虚，绝非诳语。。
在下乃四方云游散人一个，兄台大可不必介意。路过此地，化缘结友，如有得罪，万望
恕罪。。
再拜。。呵呵呵
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 01:12:30 2010, 美东) 提到:
没有志向。只求平静。。
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whosewho (whosewho) 于 (Wed Sep 15 01:16:14 2010, 美东) 提到:
不错不错。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 01:21:27 2010, 美东) 提到:
赞
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robbin (robbin) 于 (Wed Sep 15 01:31:58 2010, 美东) 提到:
哈哈哈。。。挺兄再谦就不实在了。
本来就随便聊聊。
这个是佛法的一个目的阿。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
谢谢你。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz...............
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robbin (robbin) 于 (Wed Sep 15 01:32:30 2010, 美东) 提到:
哈哈哈。。。皇上圣明。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 08:25:28 2010, 美东) 提到:
近日与robbin兄谈禅论道，所得数为良多。
在下到此方叨扰，本是以学会友，妄言之处，还望海涵。。。
这个是佛法的一个目的阿。
。。。呵呵，robbin兄自是佛学中人了，当知“佛不可说”。。。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
。。。当知佛法无边，“菩萨不与法缚，不求法脱。。。不敬持戒，不憎毁禁。不重久
习，不轻初学。。。” 何来嗔笑？Robbin兄在笑耳。。。。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
。。。。佛心本自然无物，如何为王？你心何在。。。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
。。。阿弥陀佛，吃饭穿衣皆为禅。。。。
谢谢你。
。。。不必客气。。。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
。。。。佛心即本心，佛心自然，真心，诚心，多情心，皆是佛心。。。。
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
。。。在下远未达到，智慧极点是无界智慧，即道说“大智若愚”，我还在“无明”之
中。。。
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz...............
。。。再谢。。。。
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Sep 15 09:35:02 2010, 美东) 提到:
要真能做到无所求，就没有什么比这个还正确的了。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 11:53:25 2010, 美东) 提到:
正所谓“人到无求品自高”。。
向往的境界。。。大智慧。。
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robbin (robbin) 于 (Wed Sep 15 12:42:52 2010, 美东) 提到:
挺兄宽厚敏感谦逊，我实应学。
奈何在下心性粗狂，还望兄谅。
以前阿，版上也来了个谦谦君子，我没想到人家是真的如此行为。
人家认认真真研讨佛法，我在一边大发狂性，说话不注意，
结果被人家严重警告，开始我还以为是玩，后来，才识错。一笑。
‘佛不可说’， 这句话你说是指啥？
笑，非嗔笑。
我其实也没嘲笑，以前还很是喜爱研究试着操练过。
我还没证到‘佛心本自然无物’。
我心到处乱跑，甚是不老实听话好好修。
这个，具体咋操作？
佛心多姿多彩。可啥是本心？为啥这本心处处受制，不如佛心自在呢？
那，老提这些不着边际的境界干啥呢？
挺兄，我若说话不中听，就当耳边风好了。 ：）
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 13:33:03 2010, 美东) 提到:
Robbin兄，早安。。
我对佛法了解实在有限，很多问题尚自摸糊，嗔目结舌。无法回答。请凉解。。
在 aagent (北方的挺哥) 的大作中提到: 】
挺兄宽厚敏感谦逊，我实应学。
奈何在下心性粗狂，还望兄谅。
。。。。robbin兄对我过奖，对己过谦。愧不敢领。。。。
以前阿，版上也来了个谦谦君子，我没想到人家是真的如此行为。
人家认认真真研讨佛法，我在一边大发狂性，说话不注意，
结果被人家严重警告，开始我还以为是玩，后来，才识错。一笑。
。。。到这里学习寻求wisdom的法门，不限于佛法，是我的目的，所以我说自己“非儒
非道亦非僧”。从robbin 兄处所学甚多，受益终生。。。。
‘佛不可说’， 这句话你说是指啥？
。。。。。。“佛法一说即错”所谓“教外别传，不立文字”，参悟佛法，是为了达到
智慧，领享安乐，如果真如人能说出的世俗目的，即已不再是佛法了。。。。
笑，非嗔笑。
我其实也没嘲笑，以前还很是喜爱研究试着操练过。
。。。。。我错怪robbin兄了，即如此，我当认为是拈花微笑。佛道同归，才是正解。
。。。
我还没证到‘佛心本自然无物’。
我心到处乱跑，甚是不老实听话好好修。
。。。。。孰不知，到处乱跑的心，本是自然的心。为何刻意去修？。。。。
这个，具体咋操作？
。。。。柴米油盐酱醋茶，一日三餐，吃喝拉撒，不起妄念，不生敬畏，不苦不乐。。
。。
佛心多姿多彩。可啥是本心？为啥这本心处处受制，不如佛心自在呢？
。。。。。本心即是平常心。本心自由自在，如何受制？不是本心，学法无意。你所谓
受制是你本人的心，并非本心。。。。
那，老提这些不着边际的境界干啥呢？
。。。。境界是修身之目的。佛祖本人也在毕生追求。何况我等庸碌之辈。。。
挺兄，我若说话不中听，就当耳边风好了。 ：）
。。。。我自当领教。不必客气。。。。
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robbin (robbin) 于 (Wed Sep 15 14:24:51 2010, 美东) 提到:
挺兄早。
共同学习。 ：）
是应摒弃门户之见。
我过去对很多都有兴趣，现在十分喜爱佛法，故此狭隘了。
。。
这个不敢苟同。佛法自有其细密传承体系。某种程度没有那末玄。
这个我保留意见。觉得佛道志向不同。
他不老实，难起大用阿。
好。我尽量作。
啥是本心？与我本人的心有啥区别？
好吧。算你有点道理。只是要多做平实的功夫。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 15:11:26 2010, 美东) 提到:
robbin兄
谢你的深究，我所学甚多。。
佛道同归是我对智慧追求的拙见，“本心”之“本”是基本，非“本人”之“本”，请
再参证之。。。
佛道到一定层次都是通玄的。就像金字塔顶。只是底部是我等众人而已。。。
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robbin (robbin) 于 (Wed Sep 15 16:32:23 2010, 美东) 提到:
谢谢挺兄。我会在‘心’上下功夫。也祝兄能日用‘本心’于巨细。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Wed Sep 15 21:32:06 2010, 美东) 提到:
谢Robbin兄 指教。。
再谢。。。
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robbin (robbin) 于 (Wed Sep 15 23:30:30 2010, 美东) 提到:
可是阿。我觉得谦谦下面的挺兄根本不知道啥是本心。哈哈哈。。。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Thu Sep 16 00:09:38 2010, 美东) 提到:
哦？
愿闻其详。。。。
robbing兄。。。。
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robbin (robbin) 于 (Thu Sep 16 00:45:13 2010, 美东) 提到:
我累了。。。
挺兄的平和，我则刚好借来用用。
风已停，浪已静。爽阿。。。
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robbin (robbin) 于 (Thu Sep 16 18:44:28 2010, 美东) 提到:
挺兄，缠绕我多时，阻我前行的心结，终于因你的造访而化解。无法表达我心之喜悦和
感激之情。
心之一事，我不知如何与兄谈。根据我以前所读，凡大儒高僧，得道者与伟大的文人，
无不崇尚静坐，身体力行。从中获益。以我之修行体验，我不知道还有什莫其他办法可
以去认识本心。可是，兄还未对此有些微兴趣，故而不知如何是好。
反思读书，只是在玩弄意识，和本心智慧实际并不着边。西方不乏哲思者毁在自己的思
绪中。
所以，等兄玩够了，想真正体会本心静坐时，或许可以再续此旧题。其实，主要还是小
弟未见兄真正对本心的渴求，所以无法深入探讨。恕小弟无能。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Thu Sep 23 14:08:10 2010, 美东) 提到:
robbing兄，见教得极是。。
在下却并不以为然也。。。
能对兄之修行有所帮助，实属误打误撞。不足为题，感激之说，如果是客气，我欣然接
受。。。
至于修行体验，法各不同，兄如果一位纠缠于所谓静坐思法，谬也。静坐为思法，思法
无需静坐。。
看兄多年潜心佛法，眼光已被囹圄，视野已被归化，眼中只有佛，周身便是佛，非我佛
类，其心必异，完全背离了佛心本求智慧。
佛心即我心。我心即自然万物。
在兄眼里，别人在玩弄意识，岂不是说兄自己在玩弄意识？
在兄眼里，别人都没有真正的对本心渴求，岂不是说兄对本心没有渴求吗？
探讨智慧之事，岂是努力教化别人？此念一动，兄就白修行了，如何去妄谈本心。。。
哈哈哈哈。。。
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robbin (robbin) 于 (Thu Sep 23 15:55:25 2010, 美东) 提到:
绝非客气。感慨良多，真是从心感谢。我曾为此受尽煎熬。
一并感谢重现的sekon兄，消失的waichi兄，和我的亲密家人。
哈哈哈。。。就知道你不懂啥是静坐。
哼，想当年，我静坐时稍微思了一下法，立刻被waichi兄棒下喝止。
我可没有这样认为。
我心即自然万物？知道你就不懂心。
非也，非也。只是说挺兄在玩弄意识和词藻。
哈哈哈。。。反对我有恩之人，总是想让其体尝珍宝。
好，我就省下这份心。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Thu Sep 23 16:11:08 2010, 美东) 提到:
robbing兄，
你胜负心太重，说别人不懂心，不懂佛的时候，自己就真的不懂了。。。
总之，与你交谈是愉快的，身心历经大的愉悦，仿佛脱壳一般。
我不修佛，只寻找智慧。
停留在表象意识里的东西，终究不是智慧。
robbin 兄。祝修佛快乐。。。呵呵
哈哈哈哈。。。。
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robbin (robbin) 于 (Thu Sep 23 17:41:59 2010, 美东) 提到:
哼，啥胜负， 我只是在说事实。 ：）
说真的，你用了很多佛法里的词汇，可是我觉得你真的没懂那些到底在说啥。
好。只要不是空洞大话，有具体可行管用的步骤就行。
说老实话，我也不敢劝人学佛了，要经历的苦痛太多了。
我基本上敢说，你现在还停留在表象意识里。 ：）
好。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Thu Sep 23 18:33:51 2010, 美东) 提到:
robbin兄，
不必介意，事实不是争论的。佛法词汇只是用来表达的。请你勿妄下结论：别人不懂你
的佛法，因为佛法不是你的理解，你如果理解的话，你不会说这些话的。。。呵呵呵。
恕我直言。。。
一味追逐表面的具体可行的步骤，正是佛法修行的大忌，你却乐此不疲。真不知你修的
哪门子佛法。。呵呵哈哈。所谓行走坐卧皆是佛法。
再跟你说一个笑话：佛印看东坡诗佛陀，东坡看佛印是牛粪。请你自己体味吧。。。
再送你一则：
智之极者，知智不足以周物，故愚；
辩之极者，知辩不足以服人，故讷；
勇之极者，知勇不足以胜战，故怯。
故世上之事，胜智者，愚也；胜辩者，讷也；胜勇者，怯也。
很遗憾。我知道没帮你悟出什么。反增添很多烦恼。。。
抛不开，就走不快。。
祝修佛快乐。喜乐平安。哈来路亚。阿弥陀佛。。。
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robbin (robbin) 于 (Thu Sep 23 18:54:30 2010, 美东) 提到:
这样吧，你凭啥认为你用对了口中的佛法词汇呢？
你都不知道我修的哪门子，就妄断是表面的。哼。
所谓行走坐卧皆是佛法。这是悟后之事。兄凭啥认为自己能如此呢？
我看自己是学生，我看你也是学生一个。
你自己心中枉自分别。
哦。我是想把事情搞清楚。管他服不服人。
没有增添烦恼。乱想了吧。看看，脑子会很具欺骗性的。
共同喜乐。
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aagent (北方的挺哥) 于 (Thu Sep 23 20:05:39 2010, 美东) 提到:
各持己见。勿强加别人吧。
佛法即存在，悟道在今天。你刻意将悟佛分出悟前和悟后，我不认为你有资格当学生。
。恕我直言。。呵呵
你看我不懂佛法也罢，看我学生也罢。你心中的世界就是如此。
世界上没有真黑真白。你的修行识见恐怕再过些时日也看不清楚。就妄言与人分辨清楚
了。。。
不可说，不可说，一说就破。。。
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rcam (八戒悟空) 于 (Thu Sep 23 20:49:09 2010, 美东) 提到:
佛教是一个智慧的宗教，虽然我们很不幸看到佛教的现状是：一个非常智慧的核心，外
围包围了一层通向智慧的方便，再外围包了一个标准色彩的宗教，最外是一些民俗信仰
。越是在外围，圈子就越大。很多人认为在外围的这些迷信是佛教，其实这些是民俗信
仰，附在佛教上，借用佛教名义，我们称之为附佛外道。剥掉这些外壳之后呢，发现佛
教是一个提倡五戒十善的标准形式的宗教，引导人们去恶向善。再进入内部，就是非常
神秘的修行方法。据说通过这些修行方法，可以和诸佛不二，可以获得本来具足的无所
不具的智慧。这里关键的瓶颈是如何达到这样的智慧。就是怎么才能超越能所对立的执
着。这是佛教的特点。
from 禅定今说
http://www.douban.com/group/topic/7960624/
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aagent (北方的挺哥) 于 (Thu Sep 23 22:04:09 2010, 美东) 提到:
关键词： 据说
谁说？
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robbin (robbin) 于 (Thu Sep 23 22:15:40 2010, 美东) 提到:
好。
‘刻意’？看来你真的连看都没咋看过佛法上面的东西。还来论我的资格？ ：）
高的可以低就，低的望不到高的尽头。你看不到我心世界。
哈哈哈。。。你的确到处是破绽。
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rapier (Avanti) 于 (Thu Sep 23 23:14:19 2010, 美东) 提到:
文殊普贤与舍利弗目犍连：审细的研究起来，文殊与普贤，实为舍利弗 与目犍连的理
想化
-印顺法师 |
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