p*******y
发帖数: 782 | 1 李炳南居士开示因果
因果可转变
诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消
除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法，是否确实可靠呢？学人
接下来要讲的就是‘因果可转变’。
甲、因果定律
（1）不消灭 在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理
，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢？对！因果定
律是不能消灭的，经中也有一首偈说：‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报
还自受。’意义是说：即使过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的
。要知道因与果的中间有个‘缘’，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。
（2）不抵销 假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗？对！不可
能！因为因果定律是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理，好比一块
土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭
豆，豆亦不会消灭瓜的。可是现在又讲因果可以转变，要怎么 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 最後一段說得很有道理的。 連環殺人犯通常都有虐待動物的經歷。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 真神你觉得用蝴蝶效应解释因果解释的通么
【在 E*****m 的大作中提到】
: 最後一段說得很有道理的。 連環殺人犯通常都有虐待動物的經歷。
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 這裡的因果應該是指這世的因結來世的果， 如果來世沒有被
證明是真的，這就外推得太過分了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 真神你觉得用蝴蝶效应解释因果解释的通么
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a*******g
发帖数: 867 | 5 声称能记得前生事的事例比比皆是，只是现代科学没去好好研究。
http://www.dizang.org/wj/yg4/018.htm
清干嘉间，有三禅僧，为同参，死后，一生江苏，为彭文章，一生云南，为何桂清，一
生陕西，为张费，三人，唯彭记得前生事。后入京会试，俱见二人，遂说前生为僧事。
二人虽不记得，一见如同故人，成莫逆交。殿试，彭中状元，何榜眼，张传胪。彭也放
过主考学台，然颇贪色，后终于家。何作南京制台，洪杨反，失南京，被皇上问罪死。
张尚教过咸丰皇帝书，回回要反，骗去杀之。此三人，也不是平常僧，可惜不知求生西
方，虽得点洪福，二人不得善终，彭竟贪著女色，下生后世，恐更不如此生矣。
又苏州吴引之先生，清朝探花，学问道德相貌俱好。民十年，朝普陀会余，自言伊
前生是云南和尚。以烧香过客，不能多叙，亦未详问其由。十一年，余往扬州刻书，至
苏州一弟子家，遂访之，意谓夙因未昧。及见而谈之，则完全忘失了，从此永无来往。
迨十九年，余闭关报国寺，至十一月，彼与李印泉，李协和二先生来。余问：“汝何以
知前生是云南僧？”伊云：“我二十六岁做一梦，至一寺，知为云南某县某寺，所见的
殿堂房舍，树木形状
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這裡的因果應該是指這世的因結來世的果， 如果來世沒有被
: 證明是真的，這就外推得太過分了。
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y****a
发帖数: 177 | 6 去掉来世呢？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這裡的因果應該是指這世的因結來世的果， 如果來世沒有被
: 證明是真的，這就外推得太過分了。
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
那就剩下"好人有好報, 惡人有惡報"， 不是嗎？
大家都知道這是不成立的， 冤死的好人還少嗎？
【在 y****a 的大作中提到】
: 去掉来世呢？
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 我相信有抱， 不过和善恶好坏没啥大牵连
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 那就剩下"好人有好報, 惡人有惡報"， 不是嗎？
: 大家都知道這是不成立的， 冤死的好人還少嗎？
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 那就沒什麼意思了， 不是嗎？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我相信有抱， 不过和善恶好坏没啥大牵连
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y****a
发帖数: 177 | 10 有因有果，自然而已，
另外借问一下，善有善报恶有恶报是释迦摩尼说的么？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 那就沒什麼意思了， 不是嗎？
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
我不知道
【在 y****a 的大作中提到】
: 有因有果，自然而已，
: 另外借问一下，善有善报恶有恶报是释迦摩尼说的么？
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y****a
发帖数: 177 | 12 问得是楼主
【在 E*****m 的大作中提到】
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: 我不知道
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