ZT 談印順導師對大乘是佛說之判攝要領 - Wisdom版

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Wisdom版 - ZT 談印順導師對大乘是佛說之判攝要領

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談印順導師對大乘是佛說之判攝要領
釋如源
大　　綱
一、前　言
二、何謂「佛說」
三、導師之判攝方法論
四、大乘是佛法之判攝
五、大乘是佛說之判攝
六、後　語
【參考書目】
一、前　言
民國年間，由於東西文化的急促交流，至使中國文化受到空前未有之衝擊與考驗。中國
佛教於此大時代的過渡變遷中，亦免不了時代巨流的波蕩。於中，對中國向來所傳的大
乘佛教（近來又常稱之為北傳佛教），產生重大影者，莫過於「大乘非佛說」的舊題新
論。此論調的重提，導因於南傳佛教之接觸及近代學者之研究依據偏向。前者以早期結
集之聲聞三藏為依準，以至對大乘佛教有所異議 ; 後者如日本乃至歐美等研究者，由
於偏向史的考証及巴利三藏之研究，進而對大乘經典之來源，大乘佛法之根源等，產生
質疑[1]。南傳聲聞佛教者的異議，可說是長久以來的宗派情結[2]。而近代學者的史考
觀，卻是大乘佛教所面臨的新考驗，也是較難以釐清的問題。對此種種的評難，中國佛
教界卻始終少能提出較具體有力之反駁，以維護大乘之立場。實令人相當遺憾。
印順導師曾於民國三十二年發表「大乘是佛說論」[3]一文，從多方面之思考而加以抉
擇，以論究大乘之合法性。到了民

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