l****u
发帖数: 2166 | 1 问：关于其它的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多
不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
答：这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其它人从很多条道路皆可抵达。
这些方法通常祇是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明
的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最
后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦
恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其它的老师，修学其它
的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过
一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。
你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毌需往身外去追求
。你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
－阿姜查答问 |
t********n
发帖数: 571 | 2 呵，就是这样
【在 l****u 的大作中提到】
: 问：关于其它的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多
: 不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
: 答：这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其它人从很多条道路皆可抵达。
: 这些方法通常祇是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明
: 的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最
: 后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦
: 恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其它的老师，修学其它
: 的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过
: 一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。
: 你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毌需往身外去追求
|
r****n
发帖数: 8253 | 3
人家是在上座部内部针对不同的禅修方法的，所以他那样说根本没问题，因为上座部不
同的禅修方法，是不同类型的四念住，大同小异。
而如果是大乘，或者是印度教，甚至FLG这种，怎么可能不同的方法，最后都是一样的
终点？
用脚趾头想想也应该知道。
【在 t********n 的大作中提到】
: 呵，就是这样
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 哦，阿姜查还说了个“清醒分明”，
“无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一
样的”
加入这个清醒分明，则适合任何了，包括FLG这种
因为清醒分明，那些错误的法，邪法，会被自然放下，最后终将走到终点。
任何人走入错误的路而无法警醒，根源都在于不清醒分明。
阿姜查就是牛。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 人家是在上座部内部针对不同的禅修方法的，所以他那样说根本没问题，因为上座部不
: 同的禅修方法，是不同类型的四念住，大同小异。
: 而如果是大乘，或者是印度教，甚至FLG这种，怎么可能不同的方法，最后都是一样的
: 终点？
: 用脚趾头想想也应该知道。
|
t********n
发帖数: 571 | 5 唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毌需往身外去追求。
【在 r****n 的大作中提到】
: 哦，阿姜查还说了个“清醒分明”，
: “无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一
: 样的”
: 加入这个清醒分明，则适合任何了，包括FLG这种
: 因为清醒分明，那些错误的法，邪法，会被自然放下，最后终将走到终点。
: 任何人走入错误的路而无法警醒，根源都在于不清醒分明。
: 阿姜查就是牛。
|
r****n
发帖数: 8253 | 6
说得非常非常对。
怎么观照内心？观照内心是一门心思念佛号吗?
念佛号能观照内心？
念佛号完全阻碍观照内心。
念佛号就是把那些内心本来正常的念头清理掉，就剩一句佛号。
这种会越念越贪，越念越嗔，越念越痴。尤其是痴为最厉害。
看看修念佛法门的，上到祖师（比如净空），下到底层信众，普遍一个最明显特征
傻！
【在 t********n 的大作中提到】
: 唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毌需往身外去追求。
|
b**d
发帖数: 7644 | 7 跑日，我知道的净土宗实修程序其实是这样的。 半小时念佛，然后半小时打坐，不是
一直念个不停。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 说得非常非常对。
: 怎么观照内心？观照内心是一门心思念佛号吗?
: 念佛号能观照内心？
: 念佛号完全阻碍观照内心。
: 念佛号就是把那些内心本来正常的念头清理掉，就剩一句佛号。
: 这种会越念越贪，越念越嗔，越念越痴。尤其是痴为最厉害。
: 看看修念佛法门的，上到祖师（比如净空），下到底层信众，普遍一个最明显特征
: 傻！
|
r****n
发帖数: 8253 | 8
他们打坐也是念佛号啊。
不过净土宗有多少人打坐？他们有些现在几乎连念佛号都不念了，只要信和愿就好了
极乐世界的门槛有越来越低的趋势。
【在 b**d 的大作中提到】
: 跑日，我知道的净土宗实修程序其实是这样的。 半小时念佛，然后半小时打坐，不是
: 一直念个不停。
|
b**d
发帖数: 7644 | 9 他们打坐不是念佛号。 而且前一段念佛也是有窍门的。 |
l****u
发帖数: 2166 | 10 有个classic 的公案，if you see buddha, kill him
这个就是说要看清要分明，就的放下，连对buddha 都不能attach.
修行中想到看到buddha, 要放下．
这个跟阀门，FLG 门派大不相同， 修兴见了师傅好像算很有面子
【在 r****n 的大作中提到】
: 哦，阿姜查还说了个“清醒分明”，
: “无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一
: 样的”
: 加入这个清醒分明，则适合任何了，包括FLG这种
: 因为清醒分明，那些错误的法，邪法，会被自然放下，最后终将走到终点。
: 任何人走入错误的路而无法警醒，根源都在于不清醒分明。
: 阿姜查就是牛。
|
|
|
t********n
发帖数: 571 | |
l****u
发帖数: 2166 | 12 ajahn chah 有很多和上学生崇拜他．他总是要警告他们，
要小心观察自己，不要attach to teacher.
【在 t********n 的大作中提到】
: 禅宗中是有一些这样的说法
|
t********n
发帖数: 571 | 13 呵，就是这样
【在 l****u 的大作中提到】
: ajahn chah 有很多和上学生崇拜他．他总是要警告他们，
: 要小心观察自己，不要attach to teacher.
|
r****n
发帖数: 8253 | 14
你这个说的是某某发明的念佛法门吧？
净土主要就是要念佛一心不乱，并且以净土为往生目标。没什么太玄乎的东西
当然有些什么无相念佛之类的，但本质都一样。
【在 b**d 的大作中提到】
: 他们打坐不是念佛号。 而且前一段念佛也是有窍门的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 15
清海说见明师一眼就解脱啊。所以有些弟子倾家荡产都要去见师父的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 有个classic 的公案，if you see buddha, kill him
: 这个就是说要看清要分明，就的放下，连对buddha 都不能attach.
: 修行中想到看到buddha, 要放下．
: 这个跟阀门，FLG 门派大不相同， 修兴见了师傅好像算很有面子
|
p*****n
发帖数: 1415 | 16
是
佛陀的教导就是了解苦与止息苦
就是四圣谛
他亲自规划的方向就是四向四果 以止息苦为目标的四向四果
上座部在方向上 都是佛陀的方向
只是有人由四禅八定入手，然后”观” 有人纯”观” 有人互搭配
更细的 有人不喜欢观呼吸 喜欢经行 …
再更细 有人修同样的法门 体悟的过程可能都稍有差别
我想阿姜查的意思应该是这样
放松些 不照佛陀的方向(四向四果) 但最终以止息苦为目标
自己找到适合自己的方向 不是四向四果 那也ok
只要目标是灭苦 方向方法不同 应该都可以
每个人可能有自己的情况 自己的方法
像埃克哈特 没自称是佛教徒 没说是佛法 没说什么四向四果
而是自创一格
可最后谈的是灭苦
(只是不能假冒 要说明 这不是佛陀亲自规划的路 但目标一至
对我来说 可以参考 只是佛法纯度不够)
即使放到最松 连最重要的目标 都不是灭苦 而是其它
方向当然不会是四向四果
但最后会达到灭苦的效果 那也ok
克里希那穆提不知算不算这类?
那等于是自己走自己的路 无意中发现灭苦的效果
(只是不能假冒 要说明 这不是
【在 l****u 的大作中提到】
: 问：关于其它的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多
: 不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
: 答：这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其它人从很多条道路皆可抵达。
: 这些方法通常祇是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明
: 的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最
: 后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦
: 恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其它的老师，修学其它
: 的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过
: 一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。
: 你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毌需往身外去追求
|
p*****n
发帖数: 1415 | 17
这可能是松紧的问题
看准方向 不太松也不太紧的去做
算每个人修行时遇到问题的细节的拿捏
这时候大概只有自己最清楚怎么回事了 老师的话也只能参考
应该不是目标、方向上也可以松散凌乱? 我想
【在 l****u 的大作中提到】
: 有个classic 的公案，if you see buddha, kill him
: 这个就是说要看清要分明，就的放下，连对buddha 都不能attach.
: 修行中想到看到buddha, 要放下．
: 这个跟阀门，FLG 门派大不相同， 修兴见了师傅好像算很有面子
|
p*****n
发帖数: 1415 | 18
?? 只是要见一面 怎么会顷家当产 ??
他的全部家产只有几百元、几千元路费 : )
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 清海说见明师一眼就解脱啊。所以有些弟子倾家荡产都要去见师父的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 19
中国的很多农民，尤其老太太，资产只有几千快几万块而已。
去次法国，要好几万的，而且有些人去可能不止一次
其实相当多人去看清海，都是借钱的，回来后慢慢还。
【在 p*****n 的大作中提到】
:
: ?? 只是要见一面 怎么会顷家当产 ??
: 他的全部家产只有几百元、几千元路费 : )
|
p*****n
发帖数: 1415 | 20
原来如此
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 中国的很多农民，尤其老太太，资产只有几千快几万块而已。
: 去次法国，要好几万的，而且有些人去可能不止一次
: 其实相当多人去看清海，都是借钱的，回来后慢慢还。
|
r****n
发帖数: 8253 | 21 埃克哈特书里面讲的似乎很好，但是有些不太对味的东西，显得有点空中楼阁，虚虚的
。当然这只是个人感觉。他本人似乎更符合一个畅销书作者的身份。
克里希那穆提，一个迷一样的人物，极富洞见，但是却有争议，尤其他的那个私生女问
题，成为黑点。让人理解不透。
对于克氏，综合他一生的种种表现，以及我个人的一些观察，我倾向于他确实可能是转
世的弥勒。修证到很高的程度，但绝对没有证果，包括初果。因为一旦证初果，那将无
法在未来成佛。
所以他这辈子并不完美，有些瑕疵，但是他的智慧，他对全世界人类的慈心，都是他弥
勒身份的一个反映。
克氏所教导的无拣择的觉察，无疑是对的，只是由于他还没有证果，所以他没有强调无
常。而更强调当下的自由。
克氏不收学生，甚至克氏没有让一个人开悟，这些其实也都是必然的。因为他此生并非
真正指导解脱轮回的，
但他的教导，非常深刻，是想解脱证果的人非常重要的参考。
这篇写得很乱，也许有时间，我想单独好好写写。
以上个人观点，仅供参考
【在 p*****n 的大作中提到】
:
: 原来如此
|
