内篇.塞难 - Wisdom版

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Wisdom版 - 内篇.塞难

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或曰：“皇穹至神，赋命宜均，何为使乔松凡人受不死之寿，而周孔大圣无久视之祚哉
？”抱朴子
曰：“命之脩短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，
无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道
。不信仙道，
则亦不自修其事也。所乐善否，判於所禀，移易予夺，非天所能。譬犹金石之消於炉冶
，瓦器之甄於
陶灶，虽由之以成形，而铜铁之利钝，罋罂之邪正，適遇所遭，非复炉灶之事也。”
或人难曰：“良工所作，皆由其手，天之神明，何所不为，而云人生各有所值，非彼昊
苍所能匠成，
愚甚惑焉，未之敢许也。”抱朴子答曰：“浑茫剖判，清浊以陈，或昇而动，或降而静
，彼天地犹不知
所以然也。万物感气，并亦自然，与彼天地，各为一物，但成有先後，体有巨细耳。有
天地之大，故
觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。且夫腹背虽包围五脏，而五脏非腹背之所作
也。肌肤虽缠
裹血气，而血气非肌肤之所造也。天地虽含囊万物，而万物非天地之所为也。譬犹草木
之因山林以萌
秀，而山林非有事焉。鱼鳖之讬水泽以产育，而水泽非有为焉。俗人见天地之大也，以
万物之小也，
因曰

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