r**m
发帖数: 1825 | 1 护卫禅
[作者]坦尼沙罗尊者 [中译]良稹
Guardian Meditations
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2008 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2009 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
如果你曾经打开一本书查阅十二因缘，你的第一反应也许是把书合上，因为这个题
目太复杂了。不过实际上，即使从你第一次看到的那些印象当中，还是可以学到某些好
的基本课程的。首要因素是无明。它正是苦的发动者。当你以知见代替无明时，就把这
条引向苦的因果链切断了。
因此，懂得这里要求的知见究竟是什么，是件好事──它就是四圣谛。这就是为什
么提到八圣道时，正见一直被作为首要因素。正见的开端，是信你自己的业: 你的业是
真实的，它们的确有果报，果报的质量由导致该业的心理状态的质量所决 |
w******o
发帖数: 442 | |
r**m
发帖数: 1825 | 3 摩登伽女修不净观的故事
摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，」我已落发，请佛陀履行您的诺言。
「佛陀问摩登伽女，」你爱阿难什么呢？「摩登伽女答道，」我爱阿难明亮的眼睛，
我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步
伐，我爱阿难的一切。佛陀问，「阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不
净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦
，由此观之，阿难的身体有何值得爱的？」13
为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她：「你既
然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！」摩登伽女吓了一跳说：「
佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？」
佛说：「每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来
老死败坏时，你又将作如何想呢？」
摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净，再也爱不起来─原来阿难的身体一样这么
脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初
果。
【在 r**m 的大作中提到】
: 护卫禅
: [作者]坦尼沙罗尊者 [中译]良稹
: Guardian Meditations
: by Ven. Thanissaro Bhikkhu
:
: 原文版权所有 © 2008 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
: 排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
: 译文与转载也要求表明作者原衷。
: 中译版权所有 © 2009 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
: 如果你曾经打开一本书查阅十二因缘，你的第一反应也许是把书合上，因为这个题
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p****y
发帖数: 23737 | 4 这么修法，所有人都不结婚不生孩子了，我们这个世界很快就灭亡了吧
可不可以问一下，你是不是单身？并且决定一辈子单身？
【在 r**m 的大作中提到】
: 摩登伽女修不净观的故事
: 摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，」我已落发，请佛陀履行您的诺言。
: 「佛陀问摩登伽女，」你爱阿难什么呢？「摩登伽女答道，」我爱阿难明亮的眼睛，
: 我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步
: 伐，我爱阿难的一切。佛陀问，「阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不
: 净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦
: ，由此观之，阿难的身体有何值得爱的？」13
: 为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她：「你既
: 然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！」摩登伽女吓了一跳说：「
: 佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？」
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r**m
发帖数: 1825 | 5 佛法修行的目的是涅磐，不是繁殖后代轮回不止。
生灭灭已，寂灭为乐。
有为法都是苦，佛法就是教你怎么离苦。
这些佛法的基本常识多了解一些吧。
对苦多了解一分，出离心就会增强一分。
三界无安，犹如火宅，佛的教导要深思啊。
【在 p****y 的大作中提到】
: 这么修法，所有人都不结婚不生孩子了，我们这个世界很快就灭亡了吧
: 可不可以问一下，你是不是单身？并且决定一辈子单身？
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p****y
发帖数: 23737 | 6 你老是苦啊苦，这个世界已经够苦的，不需要老想着苦就已经很苦了
你还没回答我问题呢，你单身？并且觉得一辈子单身不要孩子？
【在 r**m 的大作中提到】
: 佛法修行的目的是涅磐，不是繁殖后代轮回不止。
: 生灭灭已，寂灭为乐。
: 有为法都是苦，佛法就是教你怎么离苦。
: 这些佛法的基本常识多了解一些吧。
: 对苦多了解一分，出离心就会增强一分。
: 三界无安，犹如火宅，佛的教导要深思啊。
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p*******r
发帖数: 4048 | 7 问一下。不净观您自己修过吗？ 有用吗？ 我最近对这比较有兴趣。
不过我还是觉得培养平等心最难。
【在 r**m 的大作中提到】
: 摩登伽女修不净观的故事
: 摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，」我已落发，请佛陀履行您的诺言。
: 「佛陀问摩登伽女，」你爱阿难什么呢？「摩登伽女答道，」我爱阿难明亮的眼睛，
: 我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步
: 伐，我爱阿难的一切。佛陀问，「阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不
: 净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦
: ，由此观之，阿难的身体有何值得爱的？」13
: 为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她：「你既
: 然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！」摩登伽女吓了一跳说：「
: 佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？」
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r**m
发帖数: 1825 | 8 请问你就是传说中的小脚侦稽队领队王大妈么？
【在 p****y 的大作中提到】
: 你老是苦啊苦，这个世界已经够苦的，不需要老想着苦就已经很苦了
: 你还没回答我问题呢，你单身？并且觉得一辈子单身不要孩子？
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p****y
发帖数: 23737 | 9 不明白你这句话的意思
我问你问题是想知道，你有没有做到跟你转过来的文章那样见色不动心，
我不明白文章里面讲的故事的意义，所以问你问题，
如果每个人都那么修，人类不是很快就断后了？
【在 r**m 的大作中提到】
: 请问你就是传说中的小脚侦稽队领队王大妈么？
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l****u
发帖数: 2166 | 10 你太太英明啦。哈
【在 r**m 的大作中提到】
: 请问你就是传说中的小脚侦稽队领队王大妈么？
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r**m
发帖数: 1825 | 11 这是每天的功课，而且是正念的一部分，看看上面文章里的这段话：
"即使你不修独身，你也需要一种护卫方式，抵制那种飘忽不定的淫欲感。这种观想，
实在是违反习惯倾向的，这就是一遍又一遍观想之所以有用的理由之一。阿姜摩诃布瓦
反复讲过这一点: 不要计算你做了多少次不净观。要一直做到修成。毕竟，正是对人体
的淫欲，牵引我们投生。正是它，令我们不断地想回来，令我们做极其愚蠢的事。"
我说这是正念的一部分的意思是一旦发觉心念以对境美好时即应立即修不净观，
例如看到一朵花，有正念时首先观察到自心正在认为此花很美，若贪念未起，即观下一
念头，若贪念起，则立即思维花的凋零相，落入泥涂之相以作对治。
修平等心和修不净观是相关的，喜欢即是贪，不喜欢就是嗔，
有净与不净的分别心就不是平等心了，初修人是很难做到心行平等的。
但是证初果并不需要完全除贪，三果圣人才到。
个人认为平等心是修行后水到渠成的事.
【在 p*******r 的大作中提到】
: 问一下。不净观您自己修过吗？ 有用吗？ 我最近对这比较有兴趣。
: 不过我还是觉得培养平等心最难。
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l****u
发帖数: 2166 | 12 nice...
【在 r**m 的大作中提到】
: 这是每天的功课，而且是正念的一部分，看看上面文章里的这段话：
: "即使你不修独身，你也需要一种护卫方式，抵制那种飘忽不定的淫欲感。这种观想，
: 实在是违反习惯倾向的，这就是一遍又一遍观想之所以有用的理由之一。阿姜摩诃布瓦
: 反复讲过这一点: 不要计算你做了多少次不净观。要一直做到修成。毕竟，正是对人体
: 的淫欲，牵引我们投生。正是它，令我们不断地想回来，令我们做极其愚蠢的事。"
: 我说这是正念的一部分的意思是一旦发觉心念以对境美好时即应立即修不净观，
: 例如看到一朵花，有正念时首先观察到自心正在认为此花很美，若贪念未起，即观下一
: 念头，若贪念起，则立即思维花的凋零相，落入泥涂之相以作对治。
: 修平等心和修不净观是相关的，喜欢即是贪，不喜欢就是嗔，
: 有净与不净的分别心就不是平等心了，初修人是很难做到心行平等的。
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p****y
发帖数: 23737 | 13 我看不懂那句话的意思，看你跳出高兴地顶，肯定不是什么好话。
你这个人很阴，不是背后捅人，就是落井下石，
danalake虽然不是佛教人士，还是佛门所看不起和打击的FLG，
可是她的人品比你高尚N倍，从没见她对人落井下石，或阴森森地捅人。
【在 l****u 的大作中提到】
: 你太太英明啦。哈
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r****n
发帖数: 8253 | 14
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这个我认为不十分准确，喜欢未必是贪，喜欢，但是却执着在上面才是贪。
不喜欢也未必是嗔，不喜欢然后产生厌恶，拒绝，排斥的心，才是嗔。
喜欢和不喜欢，可以是那种不扎根的，只是事实。
这个不太好描述。
如果你日常仔细去观察，你会发现其中有些不同
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这个地方，我觉得似乎有些大乘思想的影响里面。因为我极少在南传里面听到分别心的
提法。
大乘主张什么都没分别心，于是是非善恶变得十分模糊。于是越修越糊涂，越麻木。
但是我所理解的南传则是主张明辨的清清楚楚。
【在 r**m 的大作中提到】
: 这是每天的功课，而且是正念的一部分，看看上面文章里的这段话：
: "即使你不修独身，你也需要一种护卫方式，抵制那种飘忽不定的淫欲感。这种观想，
: 实在是违反习惯倾向的，这就是一遍又一遍观想之所以有用的理由之一。阿姜摩诃布瓦
: 反复讲过这一点: 不要计算你做了多少次不净观。要一直做到修成。毕竟，正是对人体
: 的淫欲，牵引我们投生。正是它，令我们不断地想回来，令我们做极其愚蠢的事。"
: 我说这是正念的一部分的意思是一旦发觉心念以对境美好时即应立即修不净观，
: 例如看到一朵花，有正念时首先观察到自心正在认为此花很美，若贪念未起，即观下一
: 念头，若贪念起，则立即思维花的凋零相，落入泥涂之相以作对治。
: 修平等心和修不净观是相关的，喜欢即是贪，不喜欢就是嗔，
: 有净与不净的分别心就不是平等心了，初修人是很难做到心行平等的。
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l****u
发帖数: 2166 | 15 那是说楼主的帖子funny
【在 p****y 的大作中提到】
: 我看不懂那句话的意思，看你跳出高兴地顶，肯定不是什么好话。
: 你这个人很阴，不是背后捅人，就是落井下石，
: danalake虽然不是佛教人士，还是佛门所看不起和打击的FLG，
: 可是她的人品比你高尚N倍，从没见她对人落井下石，或阴森森地捅人。
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r**m
发帖数: 1825 | 16 http://sss2002.51.net/books/ttsrhtfxy.htm
头陀僧如何调伏性欲
森林回忆录
看清欲望，洞察无常与空
头陀僧如何调伏性欲
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
在森林中修习头陀行，并非测试僧侣对女色抗拒力的最好方法，村落、城市随时提供令
僧侣心烦意乱的挑战，而他们可以藉此衡量自身的修行成果。
不少僧侣发现抵挡性欲的诱惑比克服饥饿、寂寞、病痛更加困难……
从头陀僧的回忆来看，性欲比起病痛或恐惧死亡，也许是更大的障碍。不少僧侣发现抵
挡性欲的诱惑比克服饥饿、寂寞、病痛更加困难。大家都害怕女众的力量会破坏他们的
戒律，尤其眼见许多或老或少的同行禅修僧均被性欲打败后，这股恐惧更是加深。僧侣
掌控心的能力，便成为他们禅修深度与实力的真实考验。
在我们讨论的十位僧侣中，只有阿姜曼、阿姜顿与阿姜拉没有提到对治性欲时的挣扎。
这三位僧侣年轻时都在世俗里待过几年后才出家，他们之中只有阿姜拉在成为头陀僧前
经历过婚姻生活，阿姜拉有过两次结婚的经验后，大概已经厌离在家的生活而决定出家
。其它如阿姜汶、阿姜撰、阿姜宛、阿姜查与阿姜帖等人，不论云游或住在乡野， |
w*********r
发帖数: 2192 | |
w*********r
发帖数: 2192 | 18 也有道理
【在 r****n 的大作中提到】
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: 这个我认为不十分准确，喜欢未必是贪，喜欢，但是却执着在上面才是贪。
: 不喜欢也未必是嗔，不喜欢然后产生厌恶，拒绝，排斥的心，才是嗔。
: 喜欢和不喜欢，可以是那种不扎根的，只是事实。
: 这个不太好描述。
: 如果你日常仔细去观察，你会发现其中有些不同
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 这个地方，我觉得似乎有些大乘思想的影响里面。因为我极少在南传里面听到分别心的
: 提法。
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l****u
发帖数: 2166 | 19 impressive....
(4) 为阿姜查立传的作者起初不大愿意把这件事写进去，即便如此，也是轻描淡写地一
笔带过。当他去咨询阿姜查的意见时，阿姜查说：「没有这段与性欲挣扎的故事，我的
传记就不成传记了。」一九六八年，他的传记出版，不难想见遭到了严厉的抨击，阿姜
查的反应是：「就让他们抱怨吧！」
【在 r**m 的大作中提到】
: http://sss2002.51.net/books/ttsrhtfxy.htm
: 头陀僧如何调伏性欲
: 森林回忆录
: 看清欲望，洞察无常与空
: 头陀僧如何调伏性欲
: 卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
: 法園編譯群 譯
: 在森林中修习头陀行，并非测试僧侣对女色抗拒力的最好方法，村落、城市随时提供令
: 僧侣心烦意乱的挑战，而他们可以藉此衡量自身的修行成果。
: 不少僧侣发现抵挡性欲的诱惑比克服饥饿、寂寞、病痛更加困难……
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b**d
发帖数: 7644 | 20 偶觉得这个讲的不太全面。 俺爷爷很老很丑的时候，俺奶奶还是很爱他呀。
听说有个男的，女朋友死了，就把女朋友的头骨放在家，一辈子没结婚。
爱不爱一个人，跟他的长相没直接联系。
【在 r**m 的大作中提到】
: 摩登伽女修不净观的故事
: 摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，」我已落发，请佛陀履行您的诺言。
: 「佛陀问摩登伽女，」你爱阿难什么呢？「摩登伽女答道，」我爱阿难明亮的眼睛，
: 我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步
: 伐，我爱阿难的一切。佛陀问，「阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不
: 净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦
: ，由此观之，阿难的身体有何值得爱的？」13
: 为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她：「你既
: 然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！」摩登伽女吓了一跳说：「
: 佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？」
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r****n
发帖数: 8253 | 21
这段描述在阿姜查的那本《无常》里面有，非常有趣。也让我喜欢上了阿姜查
他很真实。我喜欢真实的人。
=============================
就算僧侣没遇见任何女人，有时光是只有想象女人也会造成问题。我们从阿姜查身上看
到了与性幻想挣扎的最写实回忆。一九四七年，也就是阿姜查出家后的第九年，他在那
空拍侬省奇塘（Ki Pond ）森林寺雨安居，跟随一位地方传统的禅师阿姜金那利（
Kinnari）过苦行生活。阿姜查回忆在这段禅修时期，有一阵子心中生起了强烈的性欲
，让他无法将心安定下来。
不论是在坐禅或经行，心中不断浮现女性的生殖器官，性欲强到无法招架的地步，我必
须努力与这些强烈的感官与幻相搏斗。与性欲搏斗的困难，不亚于在森林坟场中对治心
中对鬼的恐惧，〔性欲如此强烈〕，使我无法经行，因为阴茎一碰到袈裟就起了反应，
我于是请求能在森林深处无人看到我的地方，清出一条经行的步道。在幽暗的林中，我
将下裙（袈裟）卷起系在腰上后，再继续经行。我就这样与烦恼搏斗了十天，直到性欲
与那些幻相沈寂消失为止。
===================================
【在 l****u 的大作中提到】
: impressive....
: (4) 为阿姜查立传的作者起初不大愿意把这件事写进去，即便如此，也是轻描淡写地一
: 笔带过。当他去咨询阿姜查的意见时，阿姜查说：「没有这段与性欲挣扎的故事，我的
: 传记就不成传记了。」一九六八年，他的传记出版，不难想见遭到了严厉的抨击，阿姜
: 查的反应是：「就让他们抱怨吧！」
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r**m
发帖数: 1825 | 22 执着成这样，真是无可救药了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 偶觉得这个讲的不太全面。 俺爷爷很老很丑的时候，俺奶奶还是很爱他呀。
: 听说有个男的，女朋友死了，就把女朋友的头骨放在家，一辈子没结婚。
: 爱不爱一个人，跟他的长相没直接联系。
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